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Literatura e Resistncia: a fora de jovens narradores em contextos de represso

Flvio Borges Faria


Resumo: A histria da literatura brasileira, bem como a histria de todas as literaturas, compreende
movimentos cuja particularidade, nunca completamente livre de vcios estticos passados, inerente a cada
um de seus estgios. A figurao especfica das fases literrias constitui, ademais, modos diferentes de
representar o mundo sensvel.
E se essa proposio consistente o bastante, a literatura estar, no raro, em interao com o seu
respectivo contexto histrico. A obra Lavoura Arcaica (1975), de Raduan Nassar, certamente se relaciona
com o perodo da ditadura militar. E isto no somente porque o romance foi escrito durante o lapso
temporal em que se instalou o regime repressivo, mas devido ao fato de o enredo expor processos de
resistncia ordem conservadora. Ademais, o conservadorismo, durante a narrativa, assume formas
especficas, cujos detalhes merecem especial ateno.
A ordem conservadora representada, no romance, pela figura paterna. Ela garante a estabilidade
organizacional da famlia e da lavoura de subsistncia. O discurso utilizado para tanto , em grande medida,
religioso. Desse modo, as associaes apresentadas no texto delineiam o culto domstico s entidades
sagradas, cujo administrador mximo reside na presena do chefe de famlia (WEBER, S/D).
Por outro lado, Andr, o narrador personagem, assume o desafio de contestar sistematicamente o
prprio pai. E ele o faz na medida em que mobiliza suas vigorosas foras, advindas de sua juventude em
plena ebulio inclusive, as propriedades disruptivas desse personagem so muito relevantes para sua
compreenso (GUINZBURG, 2011). A maneira como o jovem Andr estabelece contato com as
doutrinaes paternas constitui, em grande medida, um choque de carter geracional. Karl Manheim, por
meio de seu conceito de contato original, iluminar uma das possveis descries desse complexo
personagem e o modo como ele resiste ao patriarca (MANHEIM, 1952).
Em suma, e diante de uma referncia epgrafe de Jorge de Lima, as flores tradicionais contestam
o vio das flores plenamente jovens, e de maneira trgica: a violncia extrema, seca e rpida degenera aos
poucos as ptalas mais primaveris. Alis, esse outro tema digno de ateno. Por mais que a obra dialogue
com tempos passados, sua atualidade significativa: a violncia sistemtica, muito similar quela outrora
vigente, retorna agora com nova fora.

O Narrador

A literatura desenvolvida dos anos 60 at os dias atuais , ao menos de maneira


relativamente sistemtica, fragmentria. Os narradores que a compem no permitem
traos estilsticos repetitivos, pelos quais se poderia caracterizar todos eles a um s tempo
(GINZBURG, 2012).
Em sntese, os novos narradores so lacunares, disjuntivos, perturbadores e
descontnuos eis a maior marca da literatura brasileira contempornea. Ademais, os
temas trabalhados por ela, to diversos e ricos em seus contextos, so igualmente
condicionados aos processos disjuntivos. Os principais deles, inclusive muito presentes
na obra Lavoura Arcaica, so: poltica conservadora; cultura patriarcal; autoritarismo no
Brasil; alm de questionamentos s ideologias voltadas para o machismo
heteronormatividade e desigualdade socioeconmica.
Alis, pode-se dizer que tais temas j haviam sido trabalhados antes, ao menos de
maneira esparsa. Contudo, a nova literatura aborda-os mais profundamente e a partir de
preceitos inditos. Com efeito, tal profundidade e originalidade subsiste somente que e na
medida em que a literatura contempornea emptica s minorias. Ora, a representao
desses grupos no-hegemnicos inovadora pois busca integr-los socialmente e,
analogamente, isto s possvel, pois, os novos autores constroem afinidades reais com
estes grupos (GINZBURG, 2012).
Por seu turno, o tempo ser condensado pelos escritores contemporneos, isto ,
as narrativas sero curtas e no tentaro abarcar grandes perodos histricos. As
motivaes para tudo isso residem em algo inicialmente simples e que, por sua vez,
complexifica-se ao adentrarmos nas obras propriamente. H, inicialmente, a humildade
dos contemporneos ao compreenderem a impossibilidade de compreender o todo. Ora, a
volatilidade de tudo que recente apenas justifica a nova fico: a literatura
contempornea brasileira, fragmentando-se e volatilizando-se, procura encontrar refgio
epistemolgico seguro ao defrontar-se com o que atual.
Os fatos de Lavoura Arcaica, nesse sentido, esto localizados em um nico
contexto familiar, composto por apenas nove membros. Destarte, os preceitos tradicionais
sero trabalhados por meio de fragmentos, muito distantes de apresentarem quaisquer
nveis de reflexes sistemticas sobre o assunto.
Os estilhaos que compem a narrativa podem, na medida em que o leitor interage
com a obra, aglutinarem-se ou serem incorporados a contextos mais distantes da fico
em si, encontrando assim os contextos mais atuais e observveis. Alis, ao final deste
trabalho isto ser feito em alguma medida.
No entanto, o encanto em sorver uma obra sem fecho, por mais perigoso que seja,
de suma importncia. Narrativas desse tipo, talvez pelo fato de escaparem s
generalizaes fceis, so leves o suficiente para desafiarem o transcorrer das dcadas.
Analis-las, portanto, ser um exerccio compreensivo, capaz de ao menos desatar um n
do grande novelo de nosso tempo.
Por fim, as vivncias entre pai e filho so intrinsecamente conflitivas, e emanam
logo sob a gide do prprio discurso adotado por cada um deles. A qualidade especfica
das enunciaes de Andr, bem como as origens pubescentes delas, sero melhores
explicadas por meio da teoria das geraes de Karl Manheim.
Em suma, as articulaes de Andr so como exploses em meio ao denso
nevoeiro de seu cenrio desptico, enquanto o seu progenitor empenha-se em afastar a
cerrao com as prprias mos, habilmente.

A sociologia das geraes


O conceito sociolgico de gerao, adotado por Manheim, ser adotado aqui. A
anlise geracional de Lavoura Arcaica constitui o cerne desta compreenso da obra.
Destarte, urgente defini-lo de maneira concisa.
O autor, no sentido de atribuir algum carter sociolgico ao conceito, delimita os
aspectos geracionais por meio de uma analogia s questes de classe. A situao de
classe, resumidamente, formada a partir de indivduos caractersticos por
compartilharem, em alguma medida, situaes sociais similares os membros de uma
classe, portanto, ocupam determinada posio, relativamente fixa, na estrutura
socioeconmica. Estes referidos membros nem sempre esto conscientes disto: a
conscincia de classe no necessariamente acompanha a posio de classe (MANHEIM,
1952).
Os fenmenos geracionais seguiro as mesmas linhas que os fenmenos de classe.
Nessa perspectiva, indivduos de uma mesma gerao esto imersos numa situao social
semelhante e, por conseguinte, participam do mesmo processo histrico. Em Manheim,
as geraes exprimem, nesse sentido, certa tendncia inerente a uma situao social,
isto , modos comportamentais e mentais bem delimitados a determinada gerao. Por
fim, as experincias apreendidas no mago dessas geraes determinar, como nas
questes de classe, a conscincia de seus membros a interao entre o indivduo e seu
contexto geracional produz maneiras especficas de representar o mundo (MANHEIM,
1952).
Os fenmenos geracionais, de acordo com a compreenso de Manheim, so
animados por ciclos dialticos. Consequentemente, a sucesso de geraes constituir
movimentos de sntese dialtica. O modo como isto ocorre pode ser descrito, ao menos
em uma de suas facetas, pelo conceito de contato original (MANHEIM, 1952).
A gnese mais segura para o surgimento de novas geraes reside em fatores
biolgicos. Indivduos recm-nascidos em determinado contexto histrico-cultural
comum, originam os primeiros sinais de uma nova gerao. Todavia, a jovem unidade
biolgica interage com o mundo, ao menos inicialmente, de maneira quase que
completamente instintiva. Assim, os processos culturais, ao longo de toda infncia,
abarcam seus espritos incipientes no sentido de refin-los progressivamente. Contudo, os
fatores objetivos entram em contato com outro centro subjetivo de orientao vital e, por
seu turno, a criana imersa nos simbolismos de seu tempo nunca reagir a eles
passivamente. Trata-se, em grande medida, de um processo de interao completamente
novo, original, cujos elementos do mundo objetivo so aspirados de modo seletivo. Dessa
forma, os membros de geraes mais atuais executam processos de seleo sistemtica,
em que contedos outrora muito evocados so legados ao esquecimento, enquanto outros
so novamente representados pela lembrana (MANHEIM, 1952).
Ora, o resultado desse processo no haveria de ser outro: as novas geraes
possuem a indispensvel faculdade de renovar os smbolos e impresses to caros ao
desenvolvimento social; e ela o faz na medida em que exerce seu poder questionador, seu
mpeto indelvel pela transformao social ou, como ocorre com muita frequncia, pela
manuteno das velhas foras sociais (MANHEIM, 1952).
Outrossim, e talvez o mais importante dos aspectos geracionais, tal procedimento
de seleo, em sua maioria, propaga-se sub-repticiamente, sobre os nveis mais
longnquos do esprito humano. Com efeito, os objetos escolhidos habitam o mago
inconsciente dos indivduos (MANHEIM, 1952). As implicaes disto sero melhores
analisadas ao visualizar o enredo de Lavoura Arcaica.
Em suma, a dialtica das geraes compe-se por meio dessas noes. De modo
geral, as reaes ao fluxo histrico, por parte de determinados grupos de uma mesma
gerao, so muito distintas. Nessa ptica, a experincia de dois grupos geracionalmente
prximos podem seguir caminhos mais conservadores ou mais progressistas, sempre a
depender das condies da estrutura social e, em consequncia, da posio ocupada por
eles nesta estrutura. temerrio assumir que os jovens de um tempo tomaro as rdeas
revolucionrias firmemente; geralmente, apenas o inverso verdadeiro. Portanto, sob a
gide de uma nica gerao possvel estabelecer unidades de gerao com
caractersticas prprias e opostas entre si.

Andr
Antes de mais, relevante identificar a principal figura, dentro de Lavoura
Arcaica, responsvel por representar todo o desenvolvimento temtico da obra, a saber, o
narrador personagem Andr. O dilogo a seguir ocorre entre este e seu irmo, numa
penso interiorana. A obra se inicia com Andr em fuga de sua famlia, mais
especificamente de seu pai, pequenos agricultores de subsistncia. O seu irmo toma para
si a misso de traz-lo de volta.

[] no faz mal a gente beber eu berrei transfigurado, essa


transfigurao que h muito devia ter-se dado em casa eu sou
um epiltico fui explodindo, convulsionando mais do que
nunca pelo fluxo violento que me corria o sangue um
epiltico eu berrava e soluava dentro de mim, sabendo que
atirava numa suprema aventura ao cho, descarnando as
palmas, o jarro da minha velha identidade elaborado com o
barro das minhas prprias mos, e me lanando nesse cho de
cacos, cado de boca num acesso louco eu fui gritando voc
tem um irmo epiltico, fique sabendo, volte agora pra casa e
faa essa revelao, volte agora e voc ver que as portas e
janelas l de casa ho de bater com essa ventania ao se
fecharem e que vocs, homens de famlia, carregando a pesada
caixa de ferramentas do pai, circundaro por fora a casa
encapuados, martelando e pragando com violncia as tbuas
em cruz contra as folhas das janelas [] (NASSAR, 1975,
p.43)

A utilizao do signo epilepsia pelo personagem muito expressiva. O


epiltico, em suma, entra em completo desequilbrio e de maneira repentina, muitas vezes
sem que se possa ao menos antever os momentos em que as convulses explodem. Trata-
se de impulsos momentneos, porm, extremamente intensos.
Essas oscilaes caracterizam bem o personagem; o movimento pendular que
inicia-se logo ao incio da obra expe Andr em seus momentos mais serenos e
conformados, em contraste com os seus timos mais febris e rebeldes. Com efeito, em
sua epilepsia, em seus ataques convulsivos de pura insubordinao, o personagem
demonstra ao leitor a sua fora e, analogamente, a fonte primria desta fora a
juventude em suas formas mais adolescentes. Esta fora sempre estar direcionada contra
a figura paterna. Alis, a adolescncia o momento em que os contedos simblicos
adentram em processos mais reflexivos, quando o prprio indivduo interage com eles
criticamente. Trata-se dos primeiros contatos originais firmados pelo jovem indivduo
desse modo, uma das facetas deste conceito delimita a problematizao de fatos atuais,
muito prprias aos questionamentos lanados por jovens. Outrossim, a juventude est
fortemente vinculada ao fluxo de seu tempo: Andr, bem como a interao deste com os
outros personagens, por mais que esteja dialogando com um fragmento do que seria o
grandioso contexto histrico, projeta questes muito atuais.
O narrador personagem, ademais, expe o seu desequilbrio ao leitor de maneira
muito prpria literatura. Andr, como se pode visualizar no excerto acima, conduz seu
discurso distintivamente, no sentido de que cada perodo, construdos sinesteticamente e
metaforicamente, so traos de uma arquitetura simblica em plena sinergia com a
constituio mental, e at mesmo fsica, do personagem, cuja gnese adveio de seu
contato original. Em suma, Raduan Nassar atribui formalismos especficos s falas de
Andr. Essa atribuio atinge as unidades mais subjetivas do personagem e, por
conseguinte, ali est exposta constituio mais profunda do narrador, em grande medida
inconscientes.
Em sntese, a escolha e a construo da forma, em literatura, dificilmente so
gratuitas. O autor possua o propsito de, por meio da forma discursiva de seu
personagem, representar o nvel de interiorizao atingido pelo narrador ao combater o
conservadorismo paterno. O nimo vigoroso antes induzido a distanciar-se de si mesmo
em meio falsa coeso dos sermes patriarcais, agora v-se livre, por intermdio de
batalhas sucessivas, para desenhar suas prprias linhas ntimas, e assim reproduzir-se sob
o caos depositado em seu ncleo como esplios de guerra. Enfim, as caractersticas
sociolgicas e geracionais, harmonizadas por Manheim, despontam explicitamente.

Era Ana, era Ana, Pedro, era Ana a minha fome explodi de
repente num momento alto, expelindo num s jato violento
meu carnego maduro e pestilento, era Ana a minha
enfermidade, ela a minha loucura, ela o meu respiro, a minha
lmina, meu arrepio, meu sopro, o assdio impertinente dos
meus testculos [] (NASSAR, 1975, p.111)

[] pegue, Pedro, pegue na mo e pese este objeto nfimo eu


disse erguendo uma fita estreita de veludo roxo, esquiva, uma
gargantilha de pescoo; este trapo no mais que o
desdobramento, o sutil prolongamento das unhas sulferinas
da primeira prostituta que me deu, as mesmas unhas que me
riscaram as costas exaltando minha pele branda [] Pedro,
meu irmo, engorde os olhos nessa memria escusa, nesses
mistrios roxos, na coleo mais ldica desse escuro poo: no
pano murcho dessas flores, nesta orqudea amarrotada, neste
par de ligas cor-de-rosa, nesta pulseira, neste berloque, nessas
quinquilharias todas que eu sempre pagava com moedas
roubadas ao pai; entre um pouco nessas coisas que me
dormiam e que eu s guardava para um dia espalhar, e que eu
s ia enterrando nesta caixa para um dia desenterrar na terra e
pensar com estes meus olhos de agora foi uma longa, foi uma
longa, foi uma longa adolescncia! (NASSAR, 1975, p. 73; 75;
76)

A funo do incesto dentro da obra, ao menos para esta compreenso, no poderia


ser diferente: o narrador mantm relaes sexuais com a prpria irm no sentido de
asseverar sua completa subverso aos valores cristos. Todos os discursos religiosos cujo
pai de Andr utiliza possuem alguma proibio em relao ao incesto. Ademais, a prpria
fuga de casa, bem como as inmeras prostitutas com as quais o personagem teve contato,
so outros indcios disso.
Por fim, a tenso entre pai e filho primeiramente visualizada na prpria forma
narrativa de ambos. A expresso de Andr est mais prxima oralidade vertiginosa,
muito acelerada, cujas construes sintticas esto muito acompanhadas de metforas e
comparaes inusitadas. Inversamente, as linhas argumentativas do lder familiar clara,
sinttica e direta, e as poucas figuras de linguagem que utiliza so muito mais tangveis.

O pai
Antes de adentrar nas particularidades do personagem principal da obra,
necessrio iluminar os caminhos pelos quais o pai de Andr propaga seus ensinamentos
bblicos.

Que rostos mais coalhados, nossos rosto adolescentes em volta


daquela mesa: o pai cabeceira, o relgio de parede s suas
costas, cada palavra sua ponderada pelo pndulo, e nada
naqueles tempos nos distraindo tanto como os sinos graves
marcando as horas: O tempo o maior tesouro que um
homem pode dispor; embora inconsumvel, o tempo o nosso
melhor alimento; sem medida que o conhea, o tempo
contudo nosso bem de maior grandeza: no tem comeo, no
tem fim; um pomo extico que no pode ser repartido,
podendo entretanto prover a todo mundo [] o mundo das
paixes o mundo do desequilbrio, contra ele que devemos
esticar o arame das nossas cercas, e com as farpas de tantas
fiadas tecer um crivo estreito, e sobre este crivo emaranhar
uma sebe viva, cerrada e pujante, que divida e proteja a luz
calma e clara da nossa casa, que cubra e esconda nossos olhos
as trevas que ardem do outro lado [] (NASSAR, 1975, p. 55;
58)

De fato, o discurso do pai acompanha o oscilar acurado do pndulo do relgio,


como se os milsimos, segundos e minutos devessem ser integralmente aproveitados. O
sermo do pai, inversamente s falas do filho, possui forma elevada, minuciosamente
escolhida em termos de no provocar quaisquer ambiguidades. Destarte, revela-se a um
primeiro trao do autoritarismo conservador, a saber, trata-se de estmulos uniformes, em
que suscitam igualmente a uniformizao dos indivduos que o recebem e, por
conseguinte, nos quais a palavra adversa jamais ser respeitada.
interessante observar a mescla de referncias religiosas do personagem. O
orador representa a sinergia de ensinamentos da bblia e do alcoro e, de maneira muito
seletiva, vale-se apenas dos preceitos que garantiro a boa sade da famlia a seu modo.
Alis, esse um fator muito relevante. A forma do discurso desse personagem,
com toda sua perspiccia, atinge o seio familiar na medida em que os coloca em crculos
concntricos, associando-os sistematicamente. Com efeito, mais uma vez a expresso
formal do personagem influi sociologicamente, uma vez que produz e reproduz as
relaes associativas das quais Weber j havia evidenciado (WEBER, S/D),
Consequentemente, o efeito dos smbolos religiosos, intrinsecamente capazes de
influenciar as aes dos indivduos em seus sentidos, so abarcados pela obra de modo
especfico: as insgnias ascticas mais recnditas, to ntimas quanto aqueles preceitos de
carter menos tradicional, manifestam-se, em Lavoura Arcaica, primeiramente no
discurso e em sua forma; os sermes do patriarca executam uma sntese literria das
interaes com as disposies religiosas, possivelmente imbudas de alguma
originalidade.

A movimento dialtico de sntese


Os relatos de Andr, por mais subversivos que sejam, abarcam as suas vivncias
no campo. Assim, a fala do personagem incisiva e crtica na medida em que utiliza os
signos do campo de maneira metafrica. A resistncia de Andr compe-se igualmente
daquilo que experienciou junto a mesa austera da famlia, e no haveria de ser
diferente. O contato original deve partir de algo concreto, de contextos objetivos nos
quais os indivduos possam apresentar reaes a ele.
Em suma, e no raramente, as interaes de resistncia remontam os velhos
fundamentos, de modo que seja capaz de extrair suas foras deles as interpretaes do
narrador esto em sinergia com o que experienciou na lavoura e, portanto,
invariavelmente incapaz de despir-se disso. Essas experincias so, inclusive, norteadoras
de toda a trajetria subjetiva dos indivduos; cabe a eles a qualidade de reagir s
vivncias a seu modo.
O procedimento de sntese dialtica, como j evidenciado, exprime-se em
consonncia com a escolha dos vocbulos, bem como a estruturao dos mesmos, que
representaro as vivncias do personagem. Novamente, o compromisso com a estrutura
da prosa reproduz o que h de mais sociolgico na obra literria. Isto ser apresentado
com mais detalhes no prximo excerto.

Meu corao est apertado de ver tantas marcas no teu rosto,


meu filho; essa a colheita de quem abandona a casa por uma
vida prdiga.
A prodigalidade tambm exista em nossa casa.
Como meu filho?
A prodigalidade sempre existiu em nossa mesa.
Nossa mesa comedida, austera, no existe desperdcio
nela, salvo nos dias de festa.
Mas comemos sempre com apetite
O apetite permitido, no agrava nossa dignidade, desde que
seja moderado.
Mas comemos at que ele desaparea; assim que cada um
em casa sempre se levantou da mesa
[]
Quero te entender, meu filho, mas j no entendo nada.
Misturo coisas quando falo, no desconheo esses desvios,
so as palavras que me empurram, mas estou lcido, pai, sei
onde me contradigo, piso quem sabe em falso, pode at parecer
que exorbito, e se h farelo nisso tudo, posso assegurar, pai,
que tem tambm a muito gro inteiro. Mesmo confundindo,
nunca me perco, distingo pro meu uso os fios do que estou
dizendo.
Mas sonega clareza para o teu pai
[]
Estou cansado, pai, me perdoe. Reconheo minha confuso,
reconheo que no me fiz entender, mas agora serei claro no
que vou dizer: no trago o corao cheio de orgulho como o
senhor pensa, volto para casa humilde e submisso, no tenho
mais iluses [] (NASSAR, 1975, p. 160; 167; 172)

O pice da dialtica geracional ocorre neste ltimo dilogo entre Andr e seu pai,
logo quando o primeiro retorna ao lar. As particularidades desse colquio demonstram ao
leitor a matria-prima mais importante do discurso de Andr. Cada argumento colocado
pelo patriarca habilmente contraposto pelo filho. No entanto, as linhas discursivas de
ambos, mesmo que sejam conflituosas, possuem grandes semelhanas.
A coeso da fala de Andr, durante esse dilogo, assemelha-se muito aos
movimentos precisos e pendulares do relgio, como o com seu pai. De fato, o
personagem opta por simplificar os perodos, diminuir o nvel de abstrao das figuras de
linguagem e, por fim, minimizar o tom de oralidade catica assim, a forma discursiva
do narrador aproxima-se muito daquela to repudiada por ele.
Todavia, o protagonista agrega novos fundamentos aos seus argumentos; alis,
estes fundamentos so aqueles j expostos desde o incio da obra, a saber, os preceitos de
crtica ordem repressiva paterna. Destarte, o contato do personagem com os contedos e
discursos de carter moralista, por um lado, e inovador por outro, compe um concerto
melanclico e, a um s tempo, eufrico a sntese geracional avana significativamente.
Contudo, o pai de Andr continua a sua muda incompreenso em relao ao filho.
E, ademais, novamente Andr assume os tristes ares da resignao; a sua natureza
epiltica migra para o extremo menos impetuoso. O resultado desse retorno ao seio
paterno trgico. Com efeito, o arrefecimento insubordinao possui consequncias
nefastas.

A Violncia
Ao final do romance, a famlia decide festejar o retorno do filho desregrado.

[] Ana, coberta com as quinquilharias mundanas da minha


caixa, tomou de assalto a minha festa, varando com a peste no
corpo o crculo que danava, introduzindo com segurana, ali
no centro, sua petulante decadncia, assombrando os olhares de
espanto, suspendendo em cada boca o grito, paralisando os
gestos por um instante, mas dominando a todos com seu
violento mpeto de vida [] e em torno dela a roda passou a
girar cada vez mais veloz, mais fortes, e mais intempestiva, e
magnetizando a todos, ela roubou de repente o leno branco do
bolso de um dos moos, desfraldando-o com a mo erguida
enquanto serpenteava o corpo [] roubou de um circundante a
sua taa, logo derramando sobre os ombros nus o vinho lento
[] Pedro, sempre taciturno at ali, buscando agora por todos
os lados com os olhos alucinados, descrevendo passos cegos
entre o povo imantado daquele mercado a flauta desvairava
freneticamente, a serpente desvairava no prprio ventre, e eu
de p vi meu irmo mais tresloucado ainda ao descobrir o pai,
disparando at ele, agarrando-lhe o brao, puxando-o num
arranco, sacudindo-o pelos ombros, vociferando uma sombria
revelao, semeando nas suas ouas uma semente insana, era a
ferida de to doda, era o grito, era sua dor que supurava (pobre
irmo) [] a testa nobre de meu pai, ele prprio ainda mido
de vinho, brilhou um instante luz morna do sol enquanto o
rosto inteiro se cobriu de um branco sbito e tenebroso, e a
partir da todas as rdeas cederam, desencadeando-se o raio
numa velocidade fatal: o alfanje estava ao alcance de sua mo,
e, fendendo o grupo com a rajada de sua ira, meu pai atingiu
com um s golpe a danarina oriental (que vermelho mais
pressuposto, que silncio mais cavo, que frieza mais torpe nos
meus olhos!), no teria a mesma gravidade se uma ovelha se
inflamasse, ou se outro membro qualquer do rebanho casse
exasperado, mas era o prprio patriarca, ferido nos seus
preceitos, que fora possudo de clera divina (pobre pai!), era o
guia, era a tbua solene, era a lei que se incendiava essa
matria fibrosa, palpvel, to concreta, no era descarnada
como eu pensava, tinha substncia, corria nela um vinho tinto,
era sangunea, resinosa, reinava drasticamente as nossas dores
(pobre famlia nossa, prisioneira de fantasmas consistentes!)
[] (NASSAR, 1975, p. 193,194,195)
Ana, alvo nico das paixes de Andr, brutalmente assassinada pelo prprio pai.
No h herosmos durante a cena, a violncia desabrocha num timo, de maneira fluida,
como se o pai j estivesse pronto para o ato desde a concepo da filha. Ana, como
possvel observar pelo trecho, possua caractersticas distintivas e altivas, igualmente
irreverentes ordem imposta pelo pai.
A explicao para tamanha tragdia exposta pelo prprio narrador: era a lei que
se incendiava essa matria fibrosa, palpvel, to concreta, no era descarnada [] era
sangunea (NASSAR, 1975, p. 195). O sangue, to vvido, que corre acelerado pelas
veias da lei entrou em ebulio e procurou rapidamente o alvio por meio da
brutalidade. Destarte, os sermes do patriarca, nos quais possvel encontrar a lei,
dispem de poderes no facilmente imaginveis, em que a gnese irrompe quando as
formas e os contedos so rigorosamente definidos: a concretude da palavra dilacera, em
muitas oportunidades, a carne em toda sua fragilidade.
A fluidez com a qual tudo isso transcorreu indicativa de duas reflexes, muito
conectadas ao cenrio brasileiro atual.
Primeiramente, o pai de Andr agiu sob efeito dos preceitos historicamente
construdos, isto , ele cometeu o assassnio por extenso de aspectos culturais,
depositados em seu inconsciente duranta sua histria de vida em meio a sua gerao.
Neste caso, o patriarca apenas reproduziu a violncia h muito existente no contexto
brasileiro, e, por isto, ele mesmo est longe de ser classificado como portador de qualquer
tipo de psicopatologia: o pai apenas mais um membro da realidade objetiva que todos
integramos. Nos dias atuais no h grandes diferenas homens comuns assassinam
mulheres constantemente
Em decorrncia dessa primeira concluso, possvel afirmar que o retorno da
violncia, evidenciado logo ao incio deste artigo, muito relativo. As novas geraes,
mais progressistas, outrora lograram sucesso ao derrotar a ditadura militar e, mais tarde,
eleger um presidente advindo das classes mais populares, cuja defesa dos trabalhadores
era o seu plano poltico.
A prpria obra Lavoura Arcaica representou um dos focos de resistncia ao
regime militar. Nesse sentido, Raduan Nassar tomou parte do exrcito de artistas que
combateram firmemente a represso daqueles tempos. Todavia, a penetrao desses
novos contedos foram incapazes de reelaborar as camadas mais profundas de nossa
conscincia. O progresso dialtico muito diludo ao longo do fluxo histrico. As
relaes de sntese, em Manheim, dificilmente sero sempre inovadoras ou
revolucionrias.
Assim, os velhos discursos e as antigas palavras so demasiadamente
interiorizados para encontrarem o seu declnio to prematuramente. Como afirma
Manheim, para que isto ocorra, as unidades geraes mais atuais e progressistas devem
organizar-se massivamente, no sentido de formarem todos coesos capazes de atingirem os
hbitos que contaminam o contexto histrico que experienciam cotidianamente
O movimento interior narrativa de Lavoura Arcaica muito similar. Ana e
Andr, ambos andarilhos solitrios, talvez por estarem isolados no campo, no
encontraram companheiros que pudessem acompanh-los em suas batalhas contra a
dominao patriarcal. Ambos so fortes militantes. Nada obstante, as profundas
impresses insculpidas em rochas ocultas e, entretanto, extraordinariamente cintilantes,
apenas estaro ao alcance do toque primaveril em momentos de unio.

Referncias Bibliogrficas

GINZBURG, Jaime. O narrador na literatura brasileira contempornea. Quaderni di


litterature iberiche e iberoamericane, So Paulo, 2 ed., 2012.

WEBER, Max. Economia e Sociedade. Braslia: EdUnB, 2014. Captulo V: Sociologia da


Religio

MANHEIM, Karl. "O problema sociolgico das geraes" [traduo: Cludio


Marcondes], In Marialice M. Foracchi (org), Karl Mannheim: Sociologia, So Paulo,
tica, pp. 67-95.

NASSAR, Raduan. Obra completa. So Paulo: Editora Cia. das Letras, 2016.

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