APTITUD VERBAL

EL TEMA Y EL TEMA CENTRAL

DESARROLLAMOS EL TEMA

EL TEMA

I. CONCEPTO
Es el asunto que trata o de quin se habla en todo el texto.
Se trata del personaje ms importante del texto. Tambin conocido como el sujeto principal de la lectura.

II. CARACTERSTICAS
Se expresa en una frase nominal.
No afirma ni niega nada, solo presenta de qu o de quin se habla.
Se expresa de manera general.
Puede ser explcito o implcito.
Se le puede reconocer mediante la pregunta de qu o quin se habla en el texto?

III. FORMAS DE PREGUNTAR

Cul es el tema del texto?
El asunto tratado es:
El contenido textual gira en torno a:
El tpico del texto es:

Ejemplo

Texto

En algunas religiones se practic la costumbre de narrar las vidas de los primeros mrtires de su fe. Esta costumbre
fue muy til para el desarrollo de la religin, pues fortaleci la piedad de los fieles y logr que creciera el nmero de los
seguidores, lo podemos ver en los cristianos desde los primeros aos de nuestra era. En otras religiones, como en el caso
de los griegos, sus grandes mitos fueron perdiendo autoridad. Se les empez a considerar inmorales. Venganzas, chismes
y adulterios entre dioses y diosas le hicieron un gran dao a la religin griega.
As, podemos ver, entonces que, las leyendas y narraciones religiosas son muy importantes: pueden generar un mayor
nmero de seguidores, as como tambin pueden generar un rechazo hacia la religin.

1. Cul es el tema del texto?

________________________________________

2. En qu religin las leyendas y narraciones hicieron dao?

A) En algunas. B) En la cristiana.
C) En la catlica. D) En la romana.
E) En la griega.

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 EL TEMA Y EL TEMA CENTRAL

EL TEMA CENTRAL
No debemos confundir el tema en s, con el tema central. El tema es el asunto o problema y el tema central es especificar el
aspecto ms importante expresado en la lectura sobre el personaje o tema (aspecto especfico).

Tema central = Tema + Aspecto fsico

Texto

El SIDA es una enfermedad causada por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (HIV), el cual destruye el sistema inmunolgico
del hombre dejndolo a merced de contraer enfermedades e infecciones.
Un sistema inmunolgico sano contiene diferentes tipos de glbulos blancos; entre estos se encuentran los linfocitos B y T. Las
clulas T ayudan a las clulas B y producen anticuerpos que combaten a los organismos causantes de la enfermedad. Estas
clulas T se denominan "asistentes". Otras clulas T se denominan como "supresoras y trabajan para detener esta lucha contra
la invasin de grmenes. En una persona sana las clulas asistentes estn presentes en una proporcin de 2 a 1 mientras que
en una persona con SIDA las clulas supresoras sobrepasan a las asistentes.
Se pueden detectar anticuerpos del virus en la sangre por medio de las pruebas de ELISA y Western Blot. Un resultado positivo
significa que la persona ha sido infectada con el virus y puede tener o no sntomas de la enfermedad, pudiendo contagiar a
otras personas por va sexual, compartiendo agujas hipodrmicas o donando sangre.
Tener SIDA significa que la persona ha desarrollado la forma completa de la enfermedad.
1. El sujeto predominante es:
_________________________________________________________________________________________________

2. El tema central del texto es:

A) La diferenciacin entre el HIV y el SIDA.
B) El contagio del SIDA.
C) El uso de las pruebas de deteccin del SIDA.
D) La causa del SIDA.
E) El SIDA y la destruccin del sistema inmunolgico.

AFIANZAMIENTO

Texto 1 seccin de soldados. O echarlos en una tinaja y decir: sta es

Que Dios sea mi testigo: yo no nac para soldado. Soy capaz
de manejar un arma como cualquier otro. Aguanto bien
las marchas; el fro, el hambre. Sin embargo, no he nacido
para soldado. Aunque me guste el orden y sepa que debe
haber disciplina, donde haya quien mande y quien obedezca.
Reconozco que tambin es necesario el uniforme para distinguir
al soldado del civil y reconocer quin es el que manda y quin
el que obedece. Y sin embargo, siento que el mal tiene su
origen en el uniforme. Porque el uniforme propone constreir
al hombre a una cosa que no existe. A la uniformidad. A
una especie de uniformidad que slo tiene escalas y alturas.
Grados, como las profundidades de las aguas. Hay aguas bajas,
hondas, ms hondas y abismales. Hay soldados rasos, soldados
de rango y soldados de alto rango. Pero todos son soldados.
Todos son agua. Pues tal cosa no existe. Los hombres no somos
agua. No se puede volcarlos en un balde y decir: sta es una
una compaa. O mezclar todos y decir: ejrcito. El hombre
no es como el agua cuyas gotas son iguales. El hombre es
hombre. Cada hombre es un ente distinto, particularmente
diferente de todos los dems y no puede ser amalgamado por
medio de ninguna clase de operacin. Pero como justamente
esto es lo que el uniforme quiere alcanzar y en eso le ayudan
el mando y el adiestramiento, el hombre trata de avenirse a
l como puede. Se envuelve por dentro con un barniz que
corresponde al color del uniforme, se disfraza del color del
terreno, como suelen decir en lenguaje militar, se rodea de una
caparazn interior y se refugia dentro de l. Tarde o temprano
as hacen todos los que llegan a ser soldados. Los afortunados
y de naturaleza prudente ms pronto. Los obtusos y menos
afortunados ms tarde. Pero junto con el uniforme exterior
tienen que crear, en todo caso, tambin un uniforme interior
para su propia defensa, sino sucumbiran en la vida militar.

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EL TEMA Y EL TEMA CENTRAL
1. Bsicamente, el texto constituye:
A) Una advertencia contra los excesos del ejrcito.
B) Una apologa de las ventajas de la uniformidad.
C) Una crtica a la tesis de la uniformidad.
D) Una diatriba contra los mandos militares.
E) Un alegato a favor de la vida de cuartel.
2. En el texto, el verbo SUCUMBIR tiene el sentido preciso de:
A) Expirar. B) Fallecer. ni a los piratas, porque esto puede ocasionar desrdenes
C) Fracasar. D) Extraviar. y derramamientos de sangre. Ahora bien, los daos que
E) Renunciar.
3. Resulta incompatible con lo desarrollado en el texto
afirmar que, segn el autor:
A) Al hombre lo define la diversidad.
B) El ejrcito uniformiza a las personas.
C) La disciplina es algo muy valioso.
D) La disciplina debera desaparecer.
E) El uniforme constrie al hombre.
4. Se desprende del texto que el uniforme interior sirve para:
A) Permitir un mejor adiestramiento.
B) Caer en la total indisciplina.
C) Distinguir al soldado del civil.
D) Vencer la cobarda natural en la batalla.
E) Salvaguardar la diferencia individual.
Texto 2
Siempre que los legisladores destruyen o se aduean de la
propiedad del pueblo, o lo esclavizan bajo un poder arbitrario,
se ponen a s mismos en un estado de guerra con respecto a
su pueblo, el cual queda, por ello, libre de seguir obedeciendo
y se puede acoger al refugio comn con que Dios ha dotado a
todos los hombres frente a la guerra y la violencia.
As y todo, puede que quienes sostienen que esta doctrina
ma supone un fundamento para la rebelin se refieran a que
puede dar lugar a guerras civiles, o luchas intestinas, por decir
al pueblo que, ante un atentado ilegal contra sus libertades o
REFORZAMIENTO
COMPRENSIN DE TEXTOS
Texto 1
Hay ya datos suficientes para comprender la hiptesis de
Laplace, que es una de las ms admitidas en la ciencia para
explicar el origen del solar system. Supone dicho autor que el
solar system ha constituido primitivamente una nebulosa de
hidrgeno, que siendo amorfa al principio fue condensando
su materia por efecto de la atraccin, y al mismo tiempo
adquiriendo elevada temperatura y movimiento de rotacin, y
termin por formar el Sol con una masa ms estable y forma
delimitada.
Estando constituido este Sol primitivo por materiales muy poco
SAN MARCOS REGULAR 2017 - II
propiedades, quedan libres de obedecer e incluso que pueden
enfrentarse violentamente con los que fueron sus magistrados
e hicieron un uso ilegtimo de la fuerza para invadir sus
propiedades, traicionando la confianza que se puso en ellos;
y que, por tanto, esta doctrina no ha de ser permitida porque
resulta absolutamente perjudicial para la paz del mundo.
En tal caso, y por las mismas razones, habra que decir que
un ciudadano honrado no debe oponerse a los ladrones
se pudieran producir en casos de este tipo no habra que
atribuirlos a aquel que defiende sus derechos, sino a quien
invade el de sus vecinos.
5. Medularmente, el texto trata sobre
A) la ambigedad existente en los gobiernos democr-
ticos
B) la enrgica represin de la tirana de los magistrados.
C) el derecho del pueblo a desobedecer a sus autori-
dades.
D) la justificacin de la rebelin en una situacin pacfica.
E) la sociedad como garante de las cruentas guerras
civiles.
6. Se puede apreciar que, a lo largo del texto, el autor intenta
defender la
A) libertad de los ciudadanos
B) arbitrariedad de la poltica
C) violencia en la sociedad
D) insubordinacin militar
E) intolerancia religiosa
7. En el texto, la expresin PODER ARBITRARIO alude
A) al despotismo
B) a la aleatoriedad
C) a la causalidad
D) a la divinidad
E) a lo consuetudinario
densos, entre los cuales predominaba el hidrgeno, y gozando
de un rpido movimiento de rotacin, no tard en formarse un
anillo que, desprendindose y agrupando su materia en un cuerpo
esfrico, origin o dio nacimiento a los planetas. Cada uno de
stos, a su vez, originara otros anillos, que formaran los satlites.
El astro, segn esto, se reproduce u origina otros anlogos
a l cuando se encuentra en plenitud de vida. Cuanta mayor
pltora de materia tiene, tanto mayor nmero de semejantes
origina (Jpiter y Saturno). Despus de un periodo de vida, el
astro se va enfriando gradualmente, se provee de una costra
cada vez ms gruesa y desaparece el agua de su superficie:
es la decadencia y la muerte. Despus de esta viene la
descomposicin y por ltimo la cada al astro que le origin.
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1. El tema central del texto es:
A) Laplace y sus teoras sobre el origen de algunos
planetas y los satlites.
B) El Sol como fundamento de las teoras heliocntricas
frente a las geocntricas.
C) Una confrontacin entre Laplace y otros cientficos
acerca del origen del universo.
D) Una crtica a las ideas de Laplace acerca de la gnesis
del solar system.
E) La explicacin de la hiptesis de Laplace sobre el
origen del solar system.
2. Explicar el origen del solar system signific que
Laplace:
A) Intuy, basado en los antiguos la composicin del sol
primigenio
B) Conjetur una serie de datos sobre su composicin
que en su momento no pudo probar.
C) Refut todos los planteamientos del clero y la teologa
de su tiempo
D) Cuestion los aportes de Galileo en torno a rotacin
de los planetas
E) Reformul la composicin del sol primitivo basado en
la predominancia del hidrgeno
3. El vocablo AMORPHEUS se utiliza para caracterizar ____
del sol
A) La variabilidad de la temperatura
B) El desmedro de la masa
C) La ausencia de forma concreta
D) La carencia de forma definitiva
E) La consistencia de la estructura
4. Se deduce del texto que Marte, en comparacin con
Jpiter:
A) Provoca el surgimiento de gran numero de astros
B) No llegar a la decadencia ni a la muerte
C) Desaparecer despus por su cercana al Sol.
D) Tiene una rbita mucho ms prologada
E) Origina una escaso nmero de satlites.
5. Es una enunciado incompatible con el tema de Laplace:
A) El solar system form una nebulosa de hidrgeno.
B) El sol nunca sufrir un proceso de descomposicin.
C) Los planetas masivos dan origen a los satlites.
D) La condensacin es un efecto de la atraccin.
E) La nebulosa de hidrgeno fue amorfa al principio.
Texto 2
Yo creo, sinceramente, que la mejor crtica es la que resulta
entretenida y potica; no esa otra fra y algebraica que, bajo
pretexto de explicarlo todo, no tiene ni odio ni amor y se
despoja voluntariamente de toda especie de temperamento;
pero, como un hermoso cuadro es la naturaleza reflejada por
un artista, la mejor crtica ser ese mismo cuadro, reflejado
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EL TEMA Y EL TEMA CENTRAL
por un espritu inteligente y sensible. De modo que la mejor
crnica de un cuadro podra ser un soneto o una elega.
Pero ese gnero de crtica est destinado a los volmenes
de poesa y a los lectores poticos. En cuanto a la crtica
propiamente dicha, espero que los filsofos comprendern lo
que voy a decir: para ser justa, es decir, para tener razn de
existir, la crtica debe ser parcial, apasionada, poltica, esto es,
realizada desde un punto de vista exclusivo, pero que sea el
punto de vista que abre mayor nmero de horizontes. Exaltar
la lnea en detrimento del color, o el color a expensas de la
lnea, es sin duda un punto de vista; pero no es ni muy amplio
ni muy justo, y acusa una gran ignorancia de los destinos
particulares. Ignoramos en qu dosis ha mezclado la naturaleza
en cada espritu el gusto de la lnea y el gusto del color, y por
qu misteriosos procedimientos opera ella esta fusin, cuyo
resultado es un cuadro.
De modo que, desde el punto de vista ms amplio, ser el
individualismo bien entendido, exigir del artista la ingenuidad
y la sincera expresin de su temperamento, ayudado por todos
los recursos que le proporciona su oficio.
6. El propsito central del texto es:
A) Cuestionar el carcter fundacional de la crtica
algebraica y racional.
B) Elogiar el individualismo que supone un alto grado de
perfeccionamiento.
C) Defender la crtica como un modo de vida que se basa
en la poesa.
D) Plantear que la crtica tiene que ser algebraica, pero
orientada a la praxis.
E) Destacar que la crtica se justifica si es parcial,
apasionada y poltica.
7. El sentido contextual de la palabra ALGEBRAICA es:
A) Dinmica. B) Perfecta.
C) Equilibrada. D) Formal.
E) Verdadera.
8. Se deduce del texto que todos los que elaboran una
crtica:
A) Dan explicaciones muy convincentes.
B) Tienen que ser muy rigurosos y cientficos.
C) Crean obras filosficas y moralizantes.
D) Deben poseer capacidades creativas.
E) Tienen un cariz esttico slo clasicista.
9. Para el autor, la dimensin poltica de la crtica propiamente
dicha implica:
A) La imposicin de un mtodo.
B) Una concepcin clasicista.
C) Una apertura de horizontes.
D) Una lucha irracional y ldica.
E) La defensa de la tradicin.
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EL TEMA Y EL TEMA CENTRAL
10. Se colige del texto que la crtica algebraica:
A) Es algo apasionada y temperamental.
B) Da cauce a una crtica ingeniosa.
C) No es muy rigurosa ni metdica.
D) Implica una ptica racionalista.
E) Ya nadie la practica en la actualidad.
Texto 3
Mi paciencia da sus frutos. Sufro menos, y la vida se vuelve casi
dulce. No me enojo ya con los mdicos; sus tontos remedios
me han condenado, pero nosotros tenemos la culpa de su
presuncin y su hipcrita pedantera; mentiramos menos si
no tuviramos tanto miedo de sufrir. Me faltan fuerzas para los
accesos de clera de antao; s de buena fuente que Platorio
Nepos, a quien mucho quise, ha abusado de mi confianza; pero
no he tratado de confundirlo y no lo he castigado. El porvenir
del mundo no me inquieta; ya no me esfuerzo por calcular
angustiado la mayor o menor duracin de la paz romana; dejo
hacer a los dioses. No es que confe ms en su justicia que
no es la nuestra, ni tengo ms fe en la cordura del hombre;
la verdad es justamente lo contrario.
La vida es atroz, y lo sabemos. Pero precisamente porque
espero poco de la condicin humana, los periodos de felicidad,
los progresos parciales, los esfuerzos de reanudacin y de
continuidad me parecen otros prodigios, que casi compensan
la inmensa acumulacin de males, fracasos, incuria y error.
Vendrn las catstrofes y las ruinas; el desorden triunfar, pero
tambin, de tiempo en tiempo, el orden. La paz reinar otra vez
entre dos periodos de guerra; las palabras libertad, humanidad
y justicia recobrarn aqu y all el sentido que hemos tratado
de darles. No todos nuestros libros perecern; nuestras causas
mutiladas sern rehechas, y otras cpulas y frontones nacern
de nuestros frontones y de nuestras cpulas; algunos hombres
pensarn, trabajarn y sentirn como nosotros; me atrevo a
contar con esos continuadores nacidos a intervalos irregulares
a lo largo de los siglos, con esa intermitente inmortalidad.
11. Con respecto al futuro de la humanidad, el autor prev:
A) La impotencia de los complejos vaivenes del designio
creado.
B) Una imagen sombra con algunos momentos de
felicidad.
C) El triunfo de una dimensin subjetiva en los asuntos
econmicos.
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D) Intensos y largos periodos de bienestar debido a su
inteligencia.
E) El triunfo seguro e ineludible del orden sobre el caos
social.
12. En el texto, el trmino INTERMITENTE se puede
reemplazar por:
A) Interesante. B) Refulgente.
C) Discontinua. D) Pasajera.
E) Colapsada
13. Si el narrador personaje confiara mucho en la condicin
humana, entonces:
A) Vivira en un pas lejano escribiendo tratados
filosficos.
B) Escribira otro texto con un estilo diferente y
alambicado.
C) Meditara con mayor rigor filosfico respecto de la vida.
D) Se dejara llevar por su justicia.
E) Confiara en la cordura del hombre.
14. Es un enunciado incompatible con el texto:
A) El narrador protagonista le ha perdido consideracin
a Platorio Nepos.
B) Para el autor los periodos de orden y libertad son
verdaderos prodigios.
C) El narrador protagonista ha dejado de enojarse con
los galenos.
D) El narrador del texto muestra plena confianza en la
condicin humana.
E) El narrador personaje no se muestra preocupado por
el futuro del mundo.
15. Se concluye del texto que para el narrador
A) Los mdicos revelan presuncin y nosotros no
tenemos culpa de ello.
B) Todos los seres humanos estn acosados por el error
y la mentira.
C) La guerra tiene su lado positivo, pero la paz siempre
reinar.
D) Algunos hombres diligentes podrn dirigir el destino
de la humanidad.
E) Los libros, en su totalidad, sucumbirn porque la
escritura es intil.
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