PREGUNTAS:

La redaccin, ortografa y presentacin del trabajo sern tomadas en

cuenta al evaluar el trabajo (2 puntos)
1.- Lea la necesidad de filosofar, punto I del captulo IV otros caminos para
descubrir la Filosofa, del libro la Filosofa, una escuela de libertad
(UNESCO) y a continuacin lleve a cabo las siguientes actividades: (a)
resuma el texto ledo (b) mediante un organizador de informacin (mapa
conceptual, cuadro sinptico, etc.) represente los diferentes tipos de
motivacin en los que practican la actividad de Filosfica. (3 puntos)

RESUMEN DEL TEXTO

Las razones o ndoles de la necesidad de filosofar, como ocurre siempre en
este tipo de cambio paradigmtico, son sin lugar a duda mltiples y muy
complejas, no se trata tanto de analizar sus causas, sino ms bien de
interesarse en sus formas ya que el deseo de filosofar es de lo ms natural,
sin embargo se propondrn algunas hiptesis como vistas a circunscribir
sus orgenes, la ms evidente es el fracaso la desesperacin de los
grandes esquemas ideolgicos, polticos, morales y religiosos tradicionales.
Cada individuo procura por lo tanto formular por s mismo los valores, las
razones de ser, las finalidades existenciales que pueden darle un sentido a
su existencia particular, en ese contexto el pensar por s mismo de la
filosofa ofrece una perspectiva que puede convenir perfectamente a una
bsqueda del sentido bastante concreta, incluso la filosofa existencial, que
propugna los conceptos de identidad, y el proyecto personal se preocupa
ms por la universidad que por la singularidad , es irnico comprobar que el
fundador de la filosofa occidental, Platn, que retomo el concete a ti
mismo socrtico casi nunca lo utilizo como prctica cotidiana. La
experiencia personal parece ser ms importante que el pensamiento a
priori, y es sobre este terreno algo particular que se arraiga la renovacin
actual del deseo de filosofar.
De qu motivaciones filosficas se trata?
Hay varios tipos de motivacin en los que se practican la actividad
filosfica:
1).- Lo Cultural.- Comenzamos con la demanda cultural, y no
necesariamente porque sea la ms importante o la ms corriente si no
porque es la ms tradicional, dicha demanda anima a un buen nmero de
universidades populares se conoce poco a poco no del todo, se trata
tambin de personas que no disfrutaron de una buena educacin muy
avanzada, pero que han ledo toda su vida o que intentaron educarse como
podan, y que deseen proseguir esa prctica de manera ms constante.
2).- Lo Existencial.- En el mbito cultural se haca ahinqu en el
conocimiento, a pensar de que esa bsqueda del conocimiento estaba
vinculada a otras dimensiones la ndole ms existencial. Se observa que la
participacin en las actividades filosficas para los que se han decidido por
s mismos, emprenderlas concierne principalmente a las personas
De 40 aos de edad y ms, la primera es la del aprendizaje, la segunda de
accin y la tercera de meditacin. En resumen, avanzamos el principio
general que cuando se trata de una bsqueda existencial, la actividad
filosfica hace eco ala necesidad de comprender, aprender mejorar el
mundo e incluso de comenzar a prepararse para la muerte.
3).- Lo Espiritual.- La bsqueda espiritual est estrechamente vinculada a
la existencial, pero con formulaciones y necesidades ms especficas que
podran dominarse como metafsicas, esta categora puede clasificarse
como un caso particular de la bsqueda existencial. Se concibe entonces a
la filosofa como un sucedneo de la religin, corriendo el riesgo de
considerar al filsofo como alguien que dispensa verdades, se trata en
suma de un sincretismo compuesto de elementos religiosos y filosficos
muy diversos. Occidentales y orientales, teolgicos, esotricos, y animistas
4).- Lo teraputico.- La teraputica es otra forma especfica de demanda
existencial su diferencia principal radica en la exacerbacin del problema
planteado. La lnea de demarcacin si se puede trazar entre el problema
filosfico y el problema psicolgico podra ser el mantenimiento de la
capacidad de razonar y por ende de distraerse de uno mismo. Aqu la
filosofa aparece por ejemplo como una actividad de consolacin ante
dolores y tristezas, por lo dems algunos filsofos trabajan explcitamente
con personas reconocidas como enfermos mentales, estos consideran que
el psicologismo predominante equivale a una enfatizacin del ser humano.
 LA
NESESIDAD
DE
FILOSOFAR
Es en la cual cada individuo procura formular por si mismo los valores
* Concepto Aqu la experiencia personal parece ser mas importante que el pensamiento a priori
Y es sobre este terreno particular que searraiga la renovacion actual del deseo de
filosofar
.

Esta mativacion es la mas tradicional.

*Lo cultural Esta demanda anima a un buen numero de universidades
Esta motivacion se conoce poco a poco no del todo.
Se trata tambien de personas que no disfrutaron de una buena
educacion
Se hace ainque al conocimiento
Aqu lo primero es el aprendisaje
*Lo existencial La segunda la accion
Y la tercera la meditacion
Tambien hace eco a la nasecidad de
* Motivaciones comprender
Aprender a mejorar el mundo
Esta esta estrechamente vinculada a la existencial
*Lo espiritual Pero sus funciones y nesecidades son mas especificas
Se puede clasificar como un caso particular de
busquedaexistencial
Aqu se consibe a la filosofia como un susedaneo de la religion.
Es otra forma especifica de demanda existencial
*Lo terapeutico Su diferencia radica en la exacerbacion del problema planteado
Aqu la filosofia aparce como por ejemplo una actividad de
consolacion
Aqu algunos filosofos trabajan explicitamente enfermos mentales
2).- Lea la pluralidad de prcticas filosficas, punto II otros caminos a descubrir la
filosofa, del libro la filosofa una escuela de libertad (UNESCO) y a continuacin
lleve a cabo las siguientes actividades: (a) resuma el texto ledo (b) mediante un
organizador de informacin (mapa conceptual, cuadro sinptico, etc.) represente
las cuatro motivaciones que corresponden a la filosofa en empresa. (3 puntos)
RESUMEN

Modalidades de la filosofa practica:

2.1.- LA CONSULTA FILOSOFICA.- Gerd Achenbac, en (1981) el filsofo de
formacin abri en Alemania un gabinete oficial de consulta filosfica en el que
se reciba a alguien que l llamaba un invitado una persona que deseaba
establecer un dialogo filosfico sobre un tema o problema que le preocupa, esa
persona acude al filsofo para dar solucin a su problema que le preocupa, en
este marco el filsofo ocupa el lugar de consejero espiritual.
Para Achenbach, la filosofa es un especie de maestra de la vida que
mediante la entrevista con su invitado aade a profundidad su discurso, y
distintos practicantes propondrn la sabidura como el arte de vivir.
2.2.- EL CAF-FILOSOFICO.-El primer caf-filosfico se organiza en el ao
(1992) fenmeno que tuvo resonancia mundial. Marc Sautet, profesor de la
filosofa en el instituto de estudios polticos en Paris e iniciador del caf-
filosfico ha descrito sus comienzos: durante una emisin en una radio pblica
menciono que l y sus amigos de encontraban regularmente los domingos por
la maana en el caf des Phares para filosofar, y as fue como mas grupos de
amigos comenzaron a acudir y se les incorporo para filosofar. La voluntad de
Sautet de emprender una actividad filosfica democrtica le permiti crear
una nueva institucin informal, con el xito que se le conoce, sin lugar a dudas
la meditacin jugo un papel importante en la promocin de esa actividad.
 LA
PLURALIDAD
er
DE PRACTICAS
FILOSOFICAS Gerd Achenbac, en (1981) el filosofo de formacion abrio un gabinete oficialde consulta
filosofica
Aqu resivia a su invitado una persona que deseaba entablar un dialogo filosofico
Esa persona acude al filosofo para dar solucion a un problema que la preocupa
* La consulta filosfica En ese marco el filosofo ocupa el lugar de consejero espiritual
Para Achenbac, la filosofia es una especie de maestra de la vida
El filosofo mediante la entrevista con su invitado aade a profundidad su discurso
Asi distintos practicantes propondran la sabiduria como el arte de vivir

El primer caf-filosofico se organizo en el ao (1992)

Fue un fenomeno que tuvo resonancia mundial
Marc Sautet, profesor de la filosofia fue el iniciador del caf-filosofico
Ydescribio sus comiensos en una radio publica
Menciono que el y sus amigos se reunian en un caf para filosofar
* El caf-filosfico Fue asi como Sautet emprendio una nueva actividad filosofica democratica
Aqu sin lugar a dudas la meditacion jugo un papel importante en lapromocion de esta
actividad
3).- Le panorama de formacin histrica del Per, extracto del texto Per, problema y
posibilidad (1931) de Jorge Basadre recopilada en el texto pensadores de la republica
(Universidad Alas Peruanas/ CEPLAN) y a continuacin realice las siguientes
actividades: (a) Resuma el texto (b) Comente lo planteado por Basadre (6 puntos)
RESUMEN
PERU: PROBLEMAS Y POSIBILIDADES
(Jorge Basadre (1931).)
En un comienzo Basadre, siguiendo a Louis Baudin, desmiente la idea de la sociedad
del Tahuantinsuyo (o imperio incaico) como socialista como comunista, tal cual
afirmaron Hidelbrando Castro y Jos Carlos Maritegui, de esta forma el pasado
incaico quedo como un episodio histrico, glorioso y rebatido, porque en l se all una
gran mezquindad, una sociedad totalmente diferenciada y desigual.
La conquista no significo, sino la continuacin de un rgimen similar, donde la obra
iniciada por el virrey Mrquez de Caete y continuada por el virrey Francisco Toledo,
consolido el dominio de la explotacin del indgena con el famoso rgimen de minas
de plata.
El dominio espaol significo tambin el ingreso de un tercer elemento social: la
poblacin negra que pobl mayormente las costas de nuestro pas, por su parte la
independencia no marco un cambio en la condicin del indio, ms bien lo empeoro ,
con esto comprende Basadre que el pasado colonial ha muerto, que nuestra realidad
tiene muchos aspectos y flaquezas coloniales. Tambin es muy importante el anlisis
de prosperidad del militarismo remarcado como un gran problema heredado de las
gloriosas batallas que dieron la independencia del Per, Aqu los lderes polticos de
la republica fueron en su mayora militares, y esto se iniciaba desde los problemas de
lmites y soberana de otras naciones, el tema del militarismo es de gran importancia
en la obra de Basadre.
Segn Basadre, el republicanismo se instituyo como un triunfo de la muerte del
pensamiento autoritarista y la total eliminacin de las empatas monrquicas, el
republicanismo fue de carcter liberal y constitucional, pero tambin fue una
herramienta para perpetuar el poder de las Elites, despus de este cuadro general las
clases sociales durante la republica entran a ser objetivo de anlisis.
Basadre tambin se adelanta a los planteamientos de la posteriormente afamada
teora de la dependencia porque all es donde expone un problema general de
amrica latina como la falta de autonoma en el pensamiento y manejo de los
recursos.
Basadre expone lo que se llama el predominio del civilismo, que tiene como
protagonista a Nicols Pirola opositor de Manuel Gonzales Prada-Actor histrico que
elimino la hegemona del militarismo, durante ms de dos dcadas de
enfrentamientos, Pirola se convirti en el gran caudillo y durante sus aos de poder
dio gran impulso a la modernizacin del pas, estimulndola educacin, los medios de
transporte y el liberalismo econmico, tambin decreto el sufragio directo durante su
gobierno de la dcada del noventa se le llamo Renacimiento u Ordenacin por
Basadre fue positivo, no solo por estos logros sino porque de cierta forma comenz a
tener conciencia del problema indgena.
Basadre tambin expone otra tesis, la del centralismo peruano, completamente
enfocada en el Cuzco durante el Tahuantinsuyo y en Lima desde el inicio del dominio
espaol convirtindose en otro elemento perenne del pasado colonial esta tesis haba
sido trabajada con ms profundidad en su libro La multitud, la ciudad y el campo
donde defini al Per como Una araa de gruesa cabeza y de largos brazos
delgados esto define al Per como un pas que durante toda su vida histrica ha
concentrado sus accin poltica, econmica y intelectual en una ciudad, primero en
Cuzco y luego en Lima y en provincias haba sido completamente abandonada as
mismo algunas zonas perifricas de la misma ciudad.
COMENTARIO

La obra de Basadre, me parece muy importante y reflexiva, por que trata especial
mente del Tahuantinsuyo (o imperio incaico) como fue gobernado, cules fueron sus
problemas y fue muy especfico este grande pensador en este tema pero no solo
hablo de esto sino tambin de sus posibilidades y tambin como fueron explotados los
indgenas, tambin da realce a diferentes y grandes actores liberadores de nuestro
Pas lo cual aportan sus conocimientos su poder en aquellos tiempos para lograr
independizar a la poblacin indgena.
Basadre en su obra no solo plantea estos grandes cambios sino que tambin nos
hace conocedores de la realidad del imperio incaico en esa poca.
Tambin hace ciertos planteamientos como aporte a nuestra independencia en donde
no solo habla de nuestro Pas sino de toda Latinoamrica, donde expone sus
problemas y hace ver la realidad sobre la falta de autonoma y el mal manejo de sus
recursos, sin duda Basadre fue uno de los ms grandes pensadores de la republica de
nuestro Pas por sus temas de gran importancia e ndole, tambin habla del
militarismo y su gran trabajo y aporte a la independencia indgena,
El republicanismo cual es de suma y gran importancia en la obra de Basadre porque
el instituyo como un triunfo de la muerte del pensamiento autoritarista y tambin por
tener carcter liberal y muchas constituciones.
Basadre expona durante su obra tesis de suma importancia, como por ejemplo el
centralismo en nuestro Pas que si hacemos un poco de conciencia hasta ahora
existe la cual se inici segn Basadre en el Cuzco y termino en Lima, el pensador lo
explica muy claro en sus obras con ciertas comparaciones, como por ejemplo donde
defini al Per como una araa de gruesa cabeza y largos brazos la cual define al
Per como un pas que le da demasiada importancia al centralismo por el hecho de
que todo se concentra en Lima y a sus provincias las tiene abandonadas, sin duda
temas de gran importancia las que trata Basadre en su obra.
CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS FORMATO APA

Per Problemas y Posibilidades, Lima

Jorge Basadre (1931)

La Multitud, La Ciudad y el Campo en la Historia del Per

Jorge Basadre (1929, 1947 y 1981)

La Iniciacin de la Republica
Jorge Basadre (1929-1930)

La Promesa de la Vida Peruana

Jorge Basadre (1943 y 1958)

El Conde de Lemos y su Tiempo

Jorge Basadre (1945 y 1948)

La Vida y la Historia
Jorge Basadre (1975 y 1981)

Jorge Basadre la iniciacin de la repblica (1929-1930)

Jorge Basadre la multitud, la ciudad y el campo en la historia del Peru
(1929,1947 y 1981)
Jorge Basadre Per, problemas y posibilidades (1931)
Jorge Basadre la promesa de la vida peruana (1943 y 1958)
Jorge Basadre el conde de Lemos y su tiempo (1945 y 1948)
Jorge Basadre la vida y la historia (1975 y 1981)
4.-Lea El aporte de la Repblica, extracto del texto Peruanidad, elementos esenciales
(1943) de Vctor Andrs Belaunde recopilada en el texto Pensadores de la Repblica
(Universidad Alas Peruanas / CEPLAN) y a continuacin realice las siguientes
actividades: (a) Resuma el texto. (b) Comente lo planteado por Belaunde. (6 puntos)

RESUMEN

Aqu Vctor Andrs Belaunde, expone los fundamentos de su oposicin a las

interpretaciones radicales del surgimiento de la nacin peruana que excluyen de este
concepto el periodo de la conquista espaola. Belaunde define la peruanidad como
sntesis viviente cumpliendo una funcin aglutinante la religin catlica.
Podemos sealar los principales aportes a la repblica no entramos en examen de
puntos esenciales controvertibles, que por otra parte han sido materia esenciales de
estudio nuestro llevados a cabo en los libros la crisis presente aqu la realidad
nacional, meditaciones peruanas y el debate constitucional, nuestro propsito en este
captulo es sealar los aportes de consenso general, la nacin peruana como entidad
moral ha precedido a la constitucin del estado peruano y esto a contribuido a su vez
definir, desarrollar y considerar a la misma nacin tal es el papel de la libertad y de
soberana,
Cada nacin: comunidad espiritual o constitucional, individuo y estructura poltica
estatal por desgracia el pensamiento poltico desde el siglo XVIII ha tratado de
disminuir y descartar a la comunidad espiritual o sociedad como se le llamaba antes
dejando a los pueblos en la tragedia disyuntiva de un rgimen rgidamente estatal o de
un orden jurdico, pero hay que reconocer que ha pensar de las profundas crisis por
las que el Per a atravesado , que la nacin como entidad espiritual ha sido conservar
hasta ahora atenuada por la desgracia de los ltimos aos, su personalidad moral
frente a los avances del poder poltico.
En la poca moderna la cultura en cierto modo se independiza y el estado asume
funciones de importancia en el terreno cultural. Al lado de la influencia de las
constituciones culturales distintas de las religiosas, hay que considerar el surgimiento
de las fuerzas polticas, que son las que aparecen al extenderse las ideas
democrticas y adquieren tambin autonoma de las fuerzas econmicas. Belaunde
tambin resalta que todava no se ha estudiado por nuestros historiadores la
emancipacin desde el punto de vista clsico e institucional.
En el Per los intelectuales tuvieron una participacin importante en el movimiento,
podran pertenecer a las viejas familias, ms de la burguesa que de la aristocracia,
pero su posicin se debi principalmente a su formacin intelectual.
El primer aporte a la repblica es el advenimiento de la clase media intelectual a la
direccin poltica aqu el ejrcito presento dos aportes nuevos: El cadillo, en ciertos
momentos necesarios y en veces como el de Castilla en consonancia con los
sentimientos y las conveniencias nacionales,
Al iniciarse la repblica y teniendo en cuente las imperfecciones y dificultades del
sufragio y del funcionamiento democrtico institucional, la influencia verdaderamente
popular (clase media y trabajadores), no pudo manifestarse si no a travs del ejrcito.

COMENTARIO

Por lo que podemos apreciar Belaunde, en su obra trata temas de valor, poder, clases
sociales, polticas, culturales y espirituales entonces podemos decir que es una obra
de suma importancia, casi en todo su obra hace mencin al poder poltico, econmico
y espiritual, pero tambin habla de muchos temas ms como por ejemplo del aporte
del ejrcito a la repblica es sin mencionar que da realce a grandes actores del aporte
a la repblica.
Habla tambin de los grandes cambios que surgi al iniciarse la repblica, hace
mencin tambin de su aporte de los intelectuales a la repblica por lo tanto la obra de
Belaunde tambin es una obra cumbre para la aportacin a la repblica.
Sin duda Belaunde es un gran pensador de la repblica en nuestro Pas.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS FORMATO APA

Aporte a la repblica: Peruanidad elementos esenciales

Vctor Andrs Belaunde (1943)

La iniciacin a la Republica, Lima

Jorge Basadre (1929-1930)

Mediciones sobre el destino histrico del Per

Jorge Guillermo (1947)

Estudios Histricos, Santiago de Chile

Porras Barrenechea (1939-1941)

El problema del caudillaje Militar

 Mariano Jos de Arce (1927)

Belaunde, Vctor Andrs (1943)

Basadre, Jorge (1929,1930)
Porras Barrenechea (1947)
Jorge Guillermo (1947)
Mariano Jos de Arce (1927)