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familias de ellos, de casa de los padres, por el numero de los nombres, todo
hombre por las cabezas de ellos Bm 1:2
Shliaj Yoshua Ben Efrayim
PARASHAT # 34
Bemidbar rBd]miB] En el Desierto
Lectura de la Torh
Bemidbar (Nm) 1:1-4:20
1:1-19 1:20-54
2:1-34 3:1-13
3:14-39 3:40-51
4:1-16 4:17-20
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
Hosha (Os) 2:1-22
Lectura de la Brit Ha Jadashh
Mifalt Ha Shliajm (Hch) 7:35-44
Fue entonces en la versin de los setenta llamaron a este libro Aritmoi, palabra
que significa en griego Nmeros, pero el sentido que los setenta quisieron dar a la
palabra Aritmoi, fue el de las cuentas; pero este nombre que se le dio cambio el
sentido del nombre hebreo, pues una cosa es en el desierto y otra nmeros o
cuentas.
Moshh sigue en este sfer el hombre escogido por Elohm guiando al pueblo, en
donde confirma una vez ms muchos Mitzvt para Yisral.
Estas son de las parashat que quisiera mostrarles las traducciones ya terminadas
pues en un solo pesk como Bm (Nm) 1:2 que escrib en la parte de arriba; hay
tantas diferencias por favor encuntrelas, no son pocas.
Haced el censo de toda la congregacin de los hijos de Israel, por sus familias y por
las casas de sus padres, registrando uno por uno los nombres de todos los hombres.
Nm 1:2 versin Reina Valera de Estudio l995
Estos tres colores nos muestran tres grandes diferencias al traducir del original
hebreo.
La primera segn la R.V dice que hay que hacer un censo de toda la congregacin
de los hijos de Israel; pero el original arriba dice que deben traer a la cabeza de toda
la congregacin de los hijos de Yisral; son dos cosas diferentes; la R.V se queda
sin soporte cuando leemos el siguiente pesk, pues dice a quien se deben presentar
y no hacer un censo Quin es la cabeza de los hijos de Yisral?
Bm (Nm) 1:5-16 Estos son los nombres de los hombres que estarn con vosotros:
De la tribu de Reubn, Elitzr hijo de Shedeyr;
6
de Shimn, Shelumiyl hijo de Tzurishadi;
7
de Yahudh, Najshn hijo de Aminadav;
8
de Yissaskr, Netanl hijo de Tzur;
9
de Zebuln, Eliyab hijo de Jeln;
10
de los hijos de Yosf: de Efraym, Elisham hijo de Amihd;
de Manashh, Gamliyel hijo de Pedahtzr;
11
de Binyamn, Abidn hijo de Gidon;
12
de Dan, Ajizer hijo de Amishadi;
13
de Asher, Pagiyl hijo de Okrn;
14
de Gad, Elyasf hijo de Deul;
15
de Neftal, Ajir hijo de Einn.
16
Estos fueron los nombrados de entre la congregacin, prncipes de las tribus de
sus padres, capitanes de los millares de Yisral.
Estos nombres estn corregidos haga la comparacin y ellos (los de rojo) fueron los
elegidos de entre las tribus de Yisral para junto con Moshh y Aharn registraran
los hombres mayores de veinte aos arriba los que podan ir a la guerra.
Este conteo es igual a Shemt 38:26 igual que en Bm 1:46 que fueron los que
pagaron el dinero por kipr.
Es importante para Yahweh nuestro Elohe la cuenta de muchas cosas y su registro
por ejemplo.
Es importante anotar aqu que en este rollo de Bemidbar esta aproximadamente 150
veces la expresin hv,moAla, heWhy: rBed'yw" Vayedaber Yahweh el Moshh y hablo
Yahweh a Moshh, no estamos diciendo que Moshh hubiese inventado algo, esta
afirmacin no solo est en este sfer sino en Shemt, Vayiqr y Devarm nos
confirma que lo recibido por su siervo no fue de su imaginacin ni invencin sino
que fue revelado por el raj y dado por mano de Malk. Haleluyh.
Entre tantos errores de traduccin hay uno que quiero sealar esta en el 1:14 de
Gad, Elyasf hijo de Deul; y este mismo se repite pero se cambia la Dalet (D) por
una Resh (R) en el 2:14 Tambin acampar la tribu de Gad. El jefe de los hijos de
Gad era Elyasf hijo de Reul.
Si es el mismo cual es entonces la respuesta tendremos que ir a otros lugares de la
torh en donde est el mismo personaje con el mismo padre y eso lo encontramos
en Bm (Nm) 7:42, 47; 10:20 laeW[D]AB, s;y:l]a, dg Gad era Elyasf hijo de
Deul.
Los de Mitzrayim fueron los primeros que hicieron ondear sus smbolos como
bandera muchos siglos atrs; los soldados cargaban estos postes dentro de la batalla
esperando que sus dioses les ayudaran a ganar. Los pueblos de Asira, Roma, y
Grecia los usaron con el mismo fin.
Eran importantes por varias razones: los generales saban dnde estaban sus
hombres, mostraban hacia donde soplaba el viento ayudndoles para saber hacia
dnde enviaban sus flechas. Los soldados se concentraban alrededor de ellas y si la
bandera era capturada la derrota era segura.
La palabra bandera viene del hebreo Degel lg,d, que significa estandarte, tambin
viene de la palabra Nes sne que significa Ensea (smbolo, prueba de oficio o
autoridad) con la que se distingue un pas, regin y describe su tierra y su
descendencia.
Qu significa la Bandera?
En las escrituras aparece por primera vez la palabra bandera en Shemt (Ex) 17:15
Y Moshh edific un Mizbaj, y llam su nombre Yahweh Nissi.
En Bemidbar 2:2 Elohm ordena a los hijos de Yisral que acampen cada uno junto
a su bandera, bajo la enseas de las casas de sus padres. Vemos entonces que las
banderas y los estandartes estn unidos al pueblo de Elohm desde siglos atrs.
Acontecer en aquel tiempo que la raz de Yishi, la cual estar puesta por pendn
a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser de Kabd. Ysh
(Is) 11:10
Cada vez que nosotros levantamos una bandera o un estandarte estamos levantando
a la tribu y por ende al que le mando y ordeno ser. En este pesk se refiere al
Mashaj y cuando se es levantado un estandarte en los lugares altos de shamyim es
proclamado y declarada victoria y a quin la estableci. Cuando se es levantada una
bandera o un estandarte segn la torh y con sus colores y representativos
levantamos como la palabra en Ibri (hebrea) Nasa o Rum que indica exaltar, o
poner en alto al Adona.
Celebraciones
Lo apartado o separado del pueblo de Elohm b Div 29:12-30; Shr (Can) 2:4; Ysh
59:19.
RESCATE DEL PRIMOGNITO
Por orden de Yahweh, todos los hombres primognitos, as como los de especie
animal, pertenecen a Yahweh Bemidbar (Nm) 18:15-16 Todo primognito de
matriz, de toda carne que se acerca a ofrecer a Yahweh, de hombres y de
cuadrpedos ser para ti; pero el rescate del primognito del hombre y el
primognito de los cuadrpedos impuros redimirs.
16 Y su rescate se har a hijo de un mes, el rescate equivale en plata a cinco
shqel, segn el shqel del templo, que es de veinte gerh.
El nio que no fue circuncidado por razones de salud hasta el yom de pidin
(rescate), se le hace, aun as, la ceremonia.
El valor en plata que necesita dar el padre al Kohn por el rescate de su hijo
primognito, es como mnimo de cinco sheqelm (moneda de Yisral) que
equivalen hoy a cinco ciclos de plata pura. Sin embargo, se puede hacer rescate
con objetos de plata u otras cosas de valor, o su precio en efectivo. Que es
equivalente a 57 gramos de plata, lo puede llevar segn el valor del gramo actual.
El precio de cinco shqel de plata segn la plata del lugar qadsh al yom de hoy es
un equivalente en pesos colombianos a 220.000.oo este es un precio bajo porque el
precio del Miqdsh es mucho ms alto por ser trabajada la plata.
Hay que entender en primer lugar que Yahweh es el dueo de shamyim y la tierra.
Th (Sal) 24:1
Los hombres primognitos deban apartarse para el servicio del Yahweh esto se
origino desde la muerte de los primognitos de Mitzrayim durante la dcima primer
golpe mientras que los primognitos de los judos sobre vivieron. Esta obligacin
se refiere a los hijos primognitos cuyos padres no son ni Kohn ni Lev.
Bm (Nm) 8:5-26 aqu se narra como Yahweh los escogi de entre todas las tribus
de Yisral para servirle y que ellos sean el rescate y reciban el rescate de los hijos
de Yisral.
Esto dice la torh en Bemidbar (Nm) 3:40 Y dijo Yahweh a Moshh: Cuenta todos
los primognitos hombres de los hijos de Yisral hijos de un mes para arriba, y
levanta un registro por los nombres de ellos.
41 Tomaras a los Levim para m, Bm (Nm) 8:18 Yo Yahweh, en lugar de todos los
primognitos hijos de Yisral, y a los cuadrpedos de los Levim en lugar de todos
(en remplazo la palabra hebrea es Tjah) los primognitos de los cuadrpedos de
los hijos de Yisral.
42 Y los conto Moshh, como Yahweh le mand a l, a todos los primognitos de
los hijos de Yisral.
43 Y fueron todos los primognitos de los hombres registrados por el nombre, de
los hijos de un mes arriba, por la cuenta de ellos fueron veintids mil doscientos
setenta y tres.
44 Y hablo Yahweh a Moshh diciendo:
3 Los Kohanm y los Levim y sus hijos estn exentos del Pidin. Si se trata de una
hija de Kohn o de Lev que est casada con un hijo de Yisral, el primognito que
nazca de este matrimonio est excluido del Pidin
1. El tercer hijo de Yaaqv con Lea Br (Gn) 29:34; Br (Gn) 35:23. El uni a sus
hermanos en un plan siniestro en contra de Yosef Br (Gn) 37:4, Br (Gn) 37:28; y,
junto con ellos, oportunamente se arrodill en la presencia de Yosef Br (Gn) 42:6.
Una escasez predicha hizo que la familia completa de Yaaqv emigrara a Egipto
donde Lev muri a la edad de 137 aos Shm (Ex) 6:16. Sus tres hijos Gershn,
Qoht, y Merar Br (Gn) 46:11 llegaron a ser jefes de familias. Tres hechos
merecen atencin especial:
1) Su madre lo llam Lev esperando que Yaaqv, su padre, entonces se ligara a
ella Br (Gn) 29:34).
2) La parte que l jug en la masacre de los sheqem, dado que Sheqem haba
violado a su hermana Dina, demuestra dos facetas de su carcter: Duplicidad y
justa indignacin Br (Gn) 34:25-31.
3) Yaaqv, al punto de morir, pronunci una maldicin sobre Shimn y Lev por su
inicuo acto en Shequem comparar 3 Br (Gn) 4:25-31 con 49:5-7; pero debido al
celo que manifest en Sina Shm (Ex) 32:25-29 como tambin en su descendiente
Pinjs Bm (Nm) 25:6-13,
4) La maldicin de Lev se convirti en una bendicin Dv (Dt) 33:8-11 para sus
descendientes.
2. y 3. Antepasados de Yashua Lq 3:24, Lq 3:29.