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Cada cierto tiempo surgen en la Iglesia algunas prcticas novedosas, atractivas para
algunos, que por ignorancia son atribuidas al obrar del Espritu Santo. Parece ser que
toda cosa rara que pasa en la Iglesia es considerada obra del Espritu.
En realidad, esto se debe a una total ignorancia de la obra del Espritu.
Podemos mencionar prcticas como las siguientes:
- Risa santa.
- Saltos santos.
- Cadas de espaldas.
- Trances.
- Murmullos mal llamados lenguas.
- Polvo de oro.
- Perfume de rosas en el culto.
- Etc..
Textos de apoyo
a la Trinidad
es Cristianos no trinitarios
no
e
no
e s
Doctrinas erradas
Dios
es
es
Espritu
Hijo no es
Santo
1.- La Personalidad.
2.- La Deidad.
3.- Los Nombres y Ttulos.
4.- Los Smbolos.
5.- La Obra.
6.- La Llenura.
7.- El Bautismo.
8.- Los Dones.
9.- El Fruto.
- Inteligencia
- Voluntad
(Hacer clic)
- Sentimientos
1 Corintios 12:12-13.
- Mora: 1 Corintios 6:19-20.
- Sella: Efesios 1:13-14.
- Da seguridad: Romanos 8:14,16.
- Fortalece: Efesios 3:16.
- Llena: Efesios 5:18.
- Liberta: Romanos 8:2.
- Llama para el servicio especial: Hechos 13:2-4.
- Ilumina: 1 Corintios 2:12-14. Sobre la Iluminacin
- Instruye: Juan 16:13-14.
- Da poder: Hechos 1:8.
- Produce el fruto espiritual: Glatas 5:22-23.
- Da dones: 1 Corintios 12:1,11.
Haga clic en el versculo para leerlo.
1.- La Personalidad.
2.- La Deidad.
3.- Los Nombres y Ttulos.
La llenura del Espritu es aquella experiencia en la cual el Espritu Santo nos controla
por completo; nos da valor, poder, seguridad. Si bien todo creyente tiene el Espritu
Santo en su plenitud (Dios no da el Espritu por medida, Juan 3:34), no siempre
se est lleno de l; es decir, no siempre nos dejamos controlar completamente por l.
- Nuestra incredulidad.
Qu podemos hacer para obtener la llenura?
- Arrepentirnos.
Pasajes que hablan de la - Obedecer a Cristo.
(Hacer clic)
Llenura del Espritu
- Tener fe en Cristo.
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1.- La Personalidad.
2.- La Deidad.
3.- Los Nombres y Ttulos.
El bautismo del Espritu es ese acto que tiene lugar en la conversin, mediante
el cual la persona es hecha un miembro del cuerpo de Cristo. Esta obra ha sido
llevada a cabo en la vida de todo creyente, aunque no siempre sea reconocida.
No es algo que tiene que ser obtenido por el creyente despus de la regeneracin.
El bautismo del Espritu comenz en Pentecosts, pero se extiende a lo largo de
los siglos hasta que el ltimo miembro de la Iglesia haya sido agregado.
Comentario sobre el mal
entendimiento de esta doctrina
Conceptos errados sobre el bautismo del Espritu:
Pasajes en Hechos
- Que es una experiencia posterior a la conversin. que mencionan las lenguas
- Que es una experiencia superior a la conversin.
- Que tiene que ir acompaado de la manifestacin del don de lenguas.
- Que slo los creyentes ms espirituales pueden ser bautizados por el Espritu.
*El Bautismo del Espritu en el Libro de los Hechos: slo aparece en
los pasajes 1:5, 11:16.
Nota: no es bautismo en el Espritu; es del o por el Espritu.
El Espritu Santo nos bautiza (sumerge), nos agrega, nos incorpora,
al cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.
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Un Breve Estudio Sobre el Don de Lenguas
1- No est vigente:
Quienes as piensan, sostienen que no hay evidencia alguna de la continuidad
de este don despus de la poca de los apstoles. De esta manera, se da
confirmacin del cumplimiento de 1 Corintios 13:8 que este don cesara en las
iglesias, de la misma manera que cesaran las profecas, en el sentido de un
conocimiento recibido por un poder sobrenatural inmediato. Al haber sido
dadas las Sagradas Escrituras en su totalidad, se ha dado a las iglesias todo
lo necesario para la conduccin, instruccin y edificacin, tanto
individual como colectivamente.
Glatas 5:22-23
FRUTO DEL ESPRITU. El apstol Pablo, al exponer en su Epstola a los Glatas la temtica de la libertad
del cristiano, y la naturaleza de su nueva vida, usa la expresin fruto del Espritu (en singular)
en contraposicin a las obras de la carne (Glatas 5:16-25). Para el apstol el fruto del Espritu es...,
aplicando as el principio de que el rbol bueno produce buen fruto.
El Espritu Santo es la energa personal en el cristiano que activa su nueva vida por la que puede producir
el fruto multiforme de Glatas 5:22, 23, amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza. Este fruto pone de manifiesto la abundancia de la savia que pone el Espritu de Dios en la
vida regenerada. La fe, que arraiga firmemente la nueva planta en el terreno abonado y sembrado por la
Palabra, permite que la vida la anime (Filipenses 1:11; Efesios 5:9; Colosenses 1:10; Santiago 3:18).
La verdadera espiritualidad es producir el fruto. Entonces, la espiritualidad cristiana se vuelve algo ms bien
objetivo, y no algo subjetivo y mstico, como pensar que espiritual es alguien que muestra ciertas
manifestaciones que el pueblo cristiano se ha acostumbrado a esperar de tales cristianos.
Un cristiano espiritual es un cristiano que vive en amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, mansedumbre, templanza.