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BCHNER Y HERZOG
Abstract: Fritz Saxl intended to demonstrate the magnetic power of images, which in his opinion always act
as an attraction for and influence on other creations. The same concept could be applied to some characters,
which leave their legacy to other later figures. In this article we show how Mary Magdalene is one of the char-
acters that have been used for the configuration of other female figures. This hypothesis is shown through the
analysis of the movie Woyzeck (Woyzeck, 1979), directed by Werner Herzog and based on the original homon-
ymous theatre play by Georg Bchner.
Key words: new German cinema / Mary Magdalene / Werner Herzog / Georg Bchner / Fritz Saxl.
Resumen: Fritz Saxl se propuso demostrar el poder magntico de las imgenes, actuando stas como esferas
de atraccin e influencia para otras creaciones. Esto mismo puede aplicarse a algunos personajes, los cuales
han dejado su herencia en otras figuras posteriores. En el presente artculo se demostrar cmo Mara Magda-
lena es uno de estos personajes que ha servido de gnesis para la configuracin de otras figuras femeninas. Di-
cha hiptesis se mostrar a travs del anlisis de la pelcula Woyzeck (Woyzeck, 1979), dirigida por Werner
Herzog, y de la obra teatral homnima de Georg Bchner en la que est basado el film.
Palabras clave: nuevo cine alemn / Mara Magdalena / Werner Herzog / Georg Bchner / Fritz Saxl.
Fritz Saxl, en su ensayo La vida de las imgenes, se film, de Georg Bchner (1813-1837), encontrada
propuso demostrar dos cosas bsicamente: que las tras la prematura muerte del autor a modo de bo-
imgenes tienen un significado especial en su mo- rradores.3 W. Herzog recupera este drama social
mento y lugar, una vez creadas, ejercen un poder contextualizado en la Europa de la restauracin
magntico de atraccin sobre otras ideas de su es- para llevarlo a la pantalla en 1979. El compositor
fera y que pueden olvidarse de repente y recor- Alban Berg, entre 1914 y 1922, haba utilizado el
darse de nuevo pasados siglos de olvido.2 Esto mis- texto de Bchner para que sirviera de base a Woz-
mo puede aplicarse a determinadas figuras histri- zeck, la primera pera atonal completa de la histo-
cas que han tenido un influjo tan potente en la cul- ria. El anlisis se centrar fundamentalmente en el
tura que han contaminado la creatividad de los ar- film de Herzog, aunque se irn incluyendo elemen-
tistas a la hora de moldear nuevos personajes. En el tos de la obra teatral para perfilar de un modo ms
presente artculo se intentar demostrar que Mara profundo el personaje contaminado por la figura
Magdalena es una de estas figuras, un personaje de la Magdalena: Marie.
que ha diseminado su influencia con tal potencia
que sus caractersticas han pasado a formar parte Werner Herzog, cineasta adscrito a la segunda olea-
de otros personajes. Las obras elegidas para de- da del Nuevo Cine Alemn, elabora una versin ci-
mostrar esta cuestin son la pelcula Woyzeck nematogrfica de la primera obra del teatro social
(Woyzeck, 1979), dirigida por Werner Herzog y la alemn. No es casual que Herzog elija precisamente
obra teatral homnima en la que est basado el una obra de Bchner, ya que las similitudes entre
1
Fecha de recepcin: 30-5-2011 / Fecha de aceptacin: 27-8-2011.
2
SAXL, Fritz, 1989, p. 12.
3
Tras la muerte del escritor, se encontraron cuatro borradores inconclusos de la obra, realizndose posteriormente distintas
versiones de dichos escritos. El texto que ha sido utilizado para el presente artculo es el elaborado por W. R. Lehman en
1967, que desde entonces se considera como la versin cannica.
4
Vase BCHNER, Georg, 1993, la edicin de la obra teatral en la que estn perfectamente indicadas todas las citas bblicas
as como las referencias a otras obras literarias.
5
A esta mujer, Lucas la llama una pecadora, Juan la nombra como Mara, y nosotros creemos que se trata de esa Mara de la
que Marcos asegura que haban sido expulsados siete demonios. GREGORIO MAGNO, Homilas sobre los evangelios 33,1, en
AUBERGER, Jean-Baptiste et al., 2008, p. 24.
6
Qu designan los siete demonios sino el conjunto de los vicios? De igual manera que todo el tiempo est encerrado en
siete das, la cifra siete representa la universalidad. As pues, Mara haba tenido siete demonios porque estaba llena de todos
los vicios. GREGORIO MAGNO, Homilas sobre los evangelios 33,1, en AUBERGER, Jean-Baptiste et al., 2008, p. 24.
7
BALL, Jordi, 2000, p. 34.
8
BCHNER, Georg, 1993, escena IV.
9
En la obra de Caravaggio se pueden realizar diversos niveles de lectura en funcin de la simbologa de los elementos repre-
sentados. Aqu simplemente se quiere indicar la relacin de la Magdalena con la vanidad por medio del espejo y las joyas.
10
BALL, Jordi, 2000, p. 60-81.
11
BCHNER, Georg, 1993, escena IV.
12
Una mujer bella es como un templo edificado sobre una cloaca. BROMIARDUS, Johann, 1586, vol. II, cap. XIIII, p. 177.
13
BCHNER, Georg, 1993, escena XVI.
14
GARCA MAHQUES, Rafael, 2008, p. 173.