PRUEBA DE ENSAYO - IBIM

PREGUNTA 01

Le proponemos el siguiente artculo: Una visin antropolgica del aborto,

del filsofo Julin Maras, el cual se publicar en el EVA oportunamente. A
raz de la lectura del artculo, responda a la pregunta:

Qu relacin guarda lo que plantea este artculo con el problema

descrito en el texto bsico acerca de las dos tendencias
antropolgicas, la sustancialista y las teora ms reciente, basada
en la autoconsciencia? (Responda en 300 palabras como mximo).

En el texto bsico se explican algunas consecuencias de que las teoras

modernas se hayan apartado de las preocupaciones que tenan las teoras
anteriores. Asimismo, para contestar adecuadamente deber, adems de
leer ese artculo, estudiar a fondo la primera unidad didctica (pp. 41-49 del
texto bsico), as como escuchar la conferencia del Dr. Santiago Acosta,
cuyo link se publicar tambin oportunamente, en el cual hace un claro
resumen de la primera unidad (Historia del concepto de persona) y de la
segunda unidad (Definicin de persona).

Para comenzar con este escrito, lo hago indicando que la sustancialidad es

considerada bsicamente un rechazo a etapas modernas y crea un entorno
a una razn sustantiva, en otras palabras se utiliza menos la idea de
sustancialidad de la persona. Hoy en da la persona llega a ser sinnimo de
autoconciencia la misma que implica el reconocer nuestros estados de
nimo en nuestro diario vivir.

Al referirme al artculo concuerdo con la hipocresa que se emplea al utilizar

mal los trminos ya que se quiere tapar una triste y penosa realidad con
palabritas maquilladas, pero que sin embargo se llega al mismo desenlace
fatal, que no solo forma parte del vientre de la madre sino ms bien ya es
una persona que est comenzando a vivir, por ende se convierte en un
asesinato. En nuestros tiempos modernos se est tratando realmente de
justificar este tipo de actos dndoles otro nombre, a pasarlo por alto con el
fin de que se no se advierta lo que en realidad ello significa.

Si nos detenemos un poco a analizar, sabemos que ni a nosotros se nos est

permitido atentar con nuestra vida peor sera acabar con la vida de otra
persona que tiene todo el derecho de vivir. Sin embargo desde un punto
personal deberan tener el mismo derecho tanto la madre como el padre
sobre esa vida que se est empezando a construir con esa nueva criatura,
pero sobre todo ser responsables y afrontar obstculos y adversidades que
se presente en el transcurso vivencial, y no de quitarle la vida sea el motivo
que le den, porque no hay justificacin. Por lo general siempre se est
consciente de lo que se hace, y la responsabilidad ya parte desde antes de
procrearlo. Es para m aqu donde se puede saber e identificar la
personalidad y la consciencia que las personas llegamos a tener sobre
nuestros actos, porque no se trata de vivir con la mal entendida libertad y
luego tomar las decisiones ms fciles, sino hacernos cargo de nuestros

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actos, vivir con libertad, s, pero entender bien que es y cmo actuar para
no arrepentirse despus, porque solo as se designa al hombre en su
totalidad e indica al mismo tiempo el carcter que lo distingue del resto de
la naturaleza.

PREGUNTA 02

La experiencia exige la unidad que le proporciona la con-vivencia. Por

tanto, la experiencia humana es profundamente diferente de la experiencia
animal. Mientras el animal tiene su unidad en las leyes del instinto, segn su
naturaleza especfica, la unidad de la experiencia humana se encuentra
solamente en su nivel personal, o sea, comunicativo (p.68).

En base al texto anterior y los contenidos dictados en el bimestre, se pide:

a. Justifique por qu la experiencia humana es diferente de la

experiencia animal (Responda en un mximo de 100 palabras).

La experiencia como tal es un conocimiento de la vivencia de algunas

cosas que suceden en la vida con la diferencia que existe un
razonamiento por parte de lo humanos. Entindase tambin que la
experiencia no necesita teora por esta razn es que los animales no
necesitan una teora par tener experiencia, ellos simplemente la
viven guindose bajo el instinto, al contrario de nosotros los humanos
que tenemos juicio y este es el que nos permite tener la capacidad
que nos faculta para razonar y saber vivir de una manera basada en
experiencias, en cambio en los animales lo que se le llama intuicin
les ayuda en la vida de ellos.

b. Analice a qu se est refiriendo el autor cuando afirma que la

unidad de la experiencia humana se encuentra en su nivel
personal y comunicativo (Responda en un mximo de 200
palabras). Indicacin adicional: para responder adecuadamente a la
pregunta, le recomendamos que en su respuesta relacione los
diferentes niveles que componen la estructura antropolgica de la
persona con la capacidad de trascendencia y comunicacin que
tenemos con el Absoluto.

La persona esta estructuradamente por un cuerpo, por lo mismo no se

puede negar la apertura del cuerpo al espritu, sera como negar la
unidad del ser humano y excluir la espiritualidad que da la unidad a
nuestra naturaleza. Es por eso que si el hombre deja lado su
compromiso ontolgico, que no es otra cosa que: el estudio de la
naturaleza del ser en cuanto ser.
La experiencia de la persona perdera su horizonte, ya que no tendra
sentido, unidad ni direccin y por ende no se la podra comparar ni con
la de un animal porque ya no existe la responsabilidad sobre sus actos.

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Entindase a la responsabilidad como el cumplimiento de las

obligaciones, y que no solo conlleva estar en armona con su entorno
sino hacer uso de su libertad pero sabiendo y teniendo definido lo que es
libertad. En la vida no simplemente de actuar sin pensar, porque cuando
se precede de esa manera significa que no pensamos ni en nosotros
mismos ni en los dems.
No puedes vivir en armona ni con tu entorno ni con nada mientras tu
modelo a seguir no est bien direccionado y orientado por un nivel de
responsabilidad personal.

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