Compartir y Dialogar en Torno A Las Experiencias Del Proceso de Investigación PDF

Compartir y dialogar en torno a la experiencias del proceso de investigacin
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y dialogar
en torno a las experiencias
del proceso de investigacin
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Esta publicacin recoge los resultados de las
II Jornadas de Investigadores en Formacin del Doctorado en
Artes y Educacin de la Universidad de Barcelona:
Compartir y dialogar en torno a las experiencias del proceso de investigacin.
Barcelona, 13,14 y 15 de Mayo de 2012.
y dialogar
Grupo autogestionado del Programa de Doctorado en Artes y Educacin
de la Universidad de Barcelona:
AUTODOC
Esta publicacin cuenta con licencia Creative Commons Atribucin

Internacional.
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Reconocimiento NoComercial SinObraDerivada (by-nc-nd).
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Para citar la obra:

AUTODOC, Grupo autogestionado del Doctorado en Artes y Educacin de
la Universidad de Barcelona. (ed.).(2013). Compartir y dialogar en torno a
las experiencias del proceso de investigacin. Barcelona: AUTODOC.
II Jornadas de Investigadores en formacin

del Doctorado en Artes y Educacin.
Universidad del Barcelona .
AUTODOC
EDITA Agradecemos a quienes colaboraron activa y voluntariamente
Grupo autogestionado del Programa de Doctorado en Artes y Educacin en la organizacin de las II Jornadas del Doctorado en Artes y Educacin,
de la Universidad de Barcelona: AUTODOC y a quienes hicieron que esta publicacin fuese posible : Brbara, Carmen A.,
Carmen C., Jos, Leo, Lilian, Mara Jos, Marianne, Marta O., Marta R.,
TITULO Natalia, Rosario, Rubn y Uriel.
Compartir y dialogar en torno a las experiencias del proceso de investigacin.
Igualmente, vaya nuestra gratitud hacia la Seccin de
AUTORAS/ES Pedagogas Culturales perteneciente al Departamento de Dibujo ,
Facultad de Bellas Artes. Universidad de Barcelona.
Adriana Ramrez Salgado Y de manera especial al coordinador de nuestro programa de Doctorado,
Aline Nunes da Rosa Fernando Hernndez, por motivarnos a generar espacios de intercambio y colaboracin.
Brbara Gamio Alvarado AUTODOC
Carmen Cares Mardones
Cristiano Jos Rodrigues
Fabiana Paulino da Silva
Fabio Ragone
Jos Mela Contreras
Juzelia de Moraes Silveira
Leonardo Luigi Perotto
Mara Alejandra Ochoa Rodrguez
Mariane Blotta Abakerli Baptista
Marta Ros Chanda
Marta Sobral Ornelas
Melissa Lima Caminha
Mnica Marcell Romero Snchez
Rosario Garca Hidobro Munita
Sara Carrasco Segovia
De la edicin:
Fotografa: Brbara Gamio Alvarado
Diseo y diagramacin: Carmen Cares Mardones
Revisin de textos en ingls: Cecilia Prez Riquelme
Revisin de textos en castellano: Marta Ros Chanda
Revisin de textos en portugus: Marta Sobral Ornelas

Imagen 1: Gamio, B. (2013). II Jornadas de Investigadores en formacin. Barcelona. [Fotografa]
AUTODOC Compartir y dialogar en torno a la experiencias del proceso de investigacin
INDICE
Presentacin Fotografiar para contar otra historia

Compartir y dialogar en torno a las experiencias del proceso de investigacin Mariane Blotta Abakerli Baptista................................................................................99.
Carmen Cares Mardones - Marta Ros Chanda..............................................................10
Las imgenes como otros relatos en mi investigacin
Marta Ros Chandia...................................................................................................108
1. Cul es el lugar del otro/a en mi investigacin?
Presentacin eje de discusin: Xoxo Clown Show y TransClowning:
Rosario Garca Huidobro Munita.......................................................................................16 Refexiones en torno a las imgenes en el trabajo de investigacin.
Melissa Lima Caminha...............................................................................................115
Favoreciendo espacios de aprendizajes dnde las y los estudiantes
sean protagonistas en la construccin de sus corporeidades como 3. Qu posicin ocupo dentro de la investigacin?
territorios de experiencia y conocimiento. Presentacin eje de discusion:
Sara Carrasco Segovia.................................................................................................18 Mariane Blotta Abakerli Baptista.................................................................................... 128

Situando el lugar del otro en mi investigacin. Trabajar con mujeres El papel poltico de quien investiga
chilenas artistas y docentes, como parte de mi propia experiencia. Qu posicin ocupo dentro y fuera de la investigacin?
Rosario Garca Huidobro Munita...................................................................................26 Carmen Cares Mardones...........................................................................................130

Como falar sobre aquilo que no se sabe sobre si mesmo?
2. Cul es el papel de las imgenes en mi investigacin? Juzelia de Moraes Silveira.........................................................................................139
Presentacin eje de discusin:
Brbara Gamio Alvarado................................................................................................. 36 Como se constroem relaes pedaggicas entre escolas e museus?
Marta Sobral Ornelas.................................................................................................147
Microhistoria fotogrfica, una manera de recuperar la memoria de una sociedad.
Adriana Ramrez Salgado.............................................................................................38 Posicionamientos en la investigacin como problema metodolgico.
Mnica Marcell Romero Snchez..............................................................................153
Relaes entre imagens e percurso investigativo: uma narrativa a partir
de deslocamentos territoriais.
Aline Nunes da Rosa.................................................................................................... 45 4. Cmo se vincula mi papel como investigador/a, profesor/a, y artista
dentro de la investigacin?
El papel de las imgenes en mi investigacin. Presentacin eje de discusin:
Brbara Gamio Alvarado.............................................................................................56 Leonardo Luigi Perotto.................................................................................................. 164
. . . .
Ser docente de educao infantil e sries iniciais no Brasil, Obj-etno-grafa: una investigacin narrativa sobre una prctica
desnudando o processo inicial de construo de uma investigao educativa en las artes.
sobre imagens para evidenciar as decises tomadas. Mara Alejandra Ochoa Rodrguez............................................................................. 166
Fabiana Paulino da Silva..............................................................................................63
Como se vincula meu papel como Investigador, professor e artista
Conocer los procesos migratorios a partir de su cultura visual dentro da pesquisa?
Fabio Ragone...............................................................................................................70 Cristiano Jos Rodrigues............................................................................................173

Identidades hbridas. Cruzamentos entre a prtica docente e artstica: refexes a partir da
La identidad chilena mapuche, a partir de un relato visual. perspectiva dos estudos da msica e da performance.
Jos Mela Contreras..................................................................................................... 78 Leonardo Luigi Perotto..............................................................................................177
INDICE
8 9
COMPARTIR Y DIALOGAR Estas interrogantes nos condujeron a mltiples viajes que permitieron conocer y compartir nues-
tras singulares posiciones y subjetividades, generndose en estos tres das ocho mesas de discu-
EN TORNO A LAS EXPERIENCIAS sin, en las cuales se abordaron los temas desde diversas perspectivas. Como por ejemplo, cmo
DEL PROCESO DE INVESTIGACIN es considerado el otro/a y en qu lugar lo situamos en nuestras investigaciones; cmo sujetos?,
cmo participantes?, cmo colaboradores? As mismo las imgenes fueron abordadas desde
PRESENTACIN diferentes lugares; como rescate de la memoria socio-histrica, como otros relatos, como eviden-
cias, como registro, como recurso metodolgico o como un modo narrar y de narrarnos. Igualmen-
te se gener un espacio para debatir sobre cmo nuestras posiciones como investigadores/as
Compartir y dialogar en torno a las experiencias del proceso de investigacin, es una publica- transitan, se entrecruzan y se recolocan en el proceso de investigacin.
cin que emerge en el marco de las II Jornadas de Investigadores en Formacin, del Doctorado
en Artes y Educacin de la Universidad de Barcelona. Las cuales fueron realizadas en la Facultad Las muestras de compromiso y colaboracin que se originaron en las II Jornadas, se ven refleja-
de Bellas Artes los das 13, 14 y 15 de mayo de 2013. das en las dieciocho comunicaciones que conforman esta publicacin. Las cuales, siguiendo las
lneas temticas, se organizan en torno a los cuatro ejes propuestos. Cada uno de ellos cuenta
A travs de esta publicacin, hemos pretendido visibilizar los alcances de este encuentro, dejando con una breve presentacin, que busca situar al lector/a, as como compartir lo vivido en nuestro
un testimonio tangible de lo que hemos discutido y compartido, de modo de posibilitar que otros/ encuentro. Es pertinente recordar, que si bien no hemos incorporado todas las comunicaciones
as conozcan las inquietudes, reflexiones y conocimientos que emergieron de las distintas comu- presentadas, es posible acceder a los resmenes a travs de la pgina web del encuentro.1
nicaciones.
Lo acontecido en las II Jornadas, da muestras de la riqueza e intercambio cultural que se genera
En estas II Jornadas, al igual que las primeras realizadas en el ao 2012, han sido convocadas al interior de nuestra comunidad, la cual est compuesta por investigadores/as en formacin de
por el Grupo Autogestionado de estudiantes del Doctorado en Artes y Educacin, AUTODOC; ente Espaa, Portugal, Brasil, Mxico, Chile, Italia y Venezuela, e igualmente, en esta ocasin han
autnomo que en colaboracin con la seccin de Pedagogas Culturales de la Facultad de Bellas compartido generosamente sus conocimientos investigadores/as pertenecientes a otras Universi-
Artes, busca propiciar espacios de encuentro, dilogo y reflexin entre los estudiantes, de modo dades, posibilitando de este modo el alcance que han tenido nuestras jornadas ,y que pretende-
de compartir y poner en comn los diversos temas e interrogantes que se suscitan en el proceso mos tenga esta publicacin.
de investigacin.
Compartir espacios de discusin y colaboracin considerando nuestras diferentes proveniencias,
La dinmica de intercambio y colaboracin propiciada en las II Jornadas permiti abrir espacios de supone no slo el acto de la escucha sino tambin nos sugiere un reposicionamiento de nuestra
debate crtico entre los asistentes y los participantes, de igual modo existi la apertura a nuevos mirada sobre las problemticas que en ocasiones parecen distantes y difusas, y es igualmente un
formatos de exposicin, lo cual posibilit, a quienes no pudieron asistir enviar sus presentaciones acompaamiento que posibilita que nuestras investigaciones, en toda su diversidad, logren ser
en formato audiovisual, para ser exhibidas y socializadas a fin de recoger nuevas miradas y apre- contempladas y valorizadas por la comunidad acadmica. Es por ello que AUTODOC se propone
ciaciones. dar continuidad a estos encuentros, porque por sobre el hecho de permitirnos exponer nuestras
problemticas de investigacin, es una instancia que fomenta el intercambio cultural, aspecto tan
Las comunicaciones se organizaron en torno a cuatro ejes de discusin: necesario en los tiempos actuales. De modo de conocer cmo otras experiencias y otros contex-
tos pueden ayudarnos a establecer nexos de apoyo, sustentados en la bsqueda y en la genera-
Cul es el lugar del otro/a en mi investigacin? cin del conocimiento.
Cul es el papel de las imgenes en mi investigacin?
Qu posicin ocupo dentro de la investigacin? Carmen Cares M. y Marta Ros Ch.
Cmo se vincula mi papel como investigador/a, profesor/a, y artista dentro de la
investigacin?
PRESENTACIN
1.http://segundasjornadasdoct.wix.com/segundasjornadas
10 11
Cul es el papel
del otro/a
en mi investigacin?
CUL ES EL PAPEL DEL OTRO/A Estas nuevas formas de comprender y pensar el lugar de los participantes, informantes o cola-
boradores, me lleva a suponerlos no como a quienes vamos a investigar, sino que con quienes
EN MI INVESTIGACIN? investigamos y estamos en relacin.
PRESENTACIN Les invito a pensar en estos artculos como caminos de posibilidad que buscan reflexionar, dialogar
y criticar nuestros propios posicionamientos como investigadores, para abrirnos al encuentro del
otro y a la experiencia del t. No podemos olvidar que en nuestras investigaciones conformamos
Preguntarnos por el lugar del otro en nuestras investigaciones no es un tema de discusin re-
espacios que, en el proceso, viven la experiencia del encuentro con otros y otras. La suposicin
ciente. Actualmente estos cuestionamientos se han vuelto necesarios y primordiales en las investi-
de ese encuentro nos mueve el deseo de cuestionar y comprender no slo la experiencia del otro,
gaciones cualitativas. Ya a partir de los aos 60, con la aparicin de nuevas teoras interpretativas,
sino que nuestra propia experiencia con otros y otras. Veo esta apertura como una posibilidad para
muchos estudiantes como nosotros se vieron atrados por prcticas de investigacin cualitativa
pensarnos y generar espacios de encuentro, de dilogo, de convivencia y de con-sentir. Pensar
que permitieran dar voz a las clases subalternas. Comenzaba un giro que buscaba revisar y pro-
en el otro, abrirnos a su encuentro y a su capacidad para sorprendernos, es dejar que esa relacin
blematizar las relaciones entre investigador y sujeto, entre el yo y el otro. Sin duda que a partir de
se convierta en experiencia, y por ende, convertir esa experiencia de relacin en una experiencia
los 80, con las contribuciones posmodernas de las teoras crticas y feministas, estos cuestiona-
de investigacin.
mientos se incrementaron, ya que sealaban lo difcil que es preguntarnos por el lugar del otro, sin
antes repensar nuestro propio posicionamiento epistemolgico y ontolgico.
Finalmente, como investigadora en formacin no me cabe duda que son los otros quienes dan for-
ma y sentido a nuestras preguntas. Es a partir de nuestra experiencia y dilogo con otros el cmo
Desde estas propuestas, hago especial hincapi en lo importante que es preguntarnos por el lugar
comprendemos la realidad y le damos significado.
del otro, a partir de la localizacin de nuestras propias experiencias subjetivas. Actualmente, la
pregunta de dnde nos situamos para acercarnos a otros, implica comprender en primera instan-
cia, nuestro contexto como punto de localizacin de la realidad y qu valor le atribuimos a ello que
deseamos estudiar o comprender. Soy consciente que hoy en da, los diversos acontecimientos
Rosario Garca Huidobro Munita
polticos, sociales, econmicos y culturales nos llaman a tomar un posicionamiento activo. Final-
CUL ES EL PAPEL DEL OTRO/A EN MI INVESTIGACIN?
mente, si como investigadores buscamos comprender cmo otros dan sentido al mundo, entonces
no podemos volvernos ajenos a la realidad que vivimos y que otros viven junto a nosotros.
El conjunto de artculos que se presentan en este apartado, cuestionan profundamente quin

es ese otro y cmo nos acercamos a ellos para reflexionar la realidad. Sin duda que acercarnos
a otros tambin nos lleva a cuestionarnos el tipo de relacin que deseamos formar en nuestras
investigaciones. En The Personal Narrative Group se reconsidera la relacin sujeto-objeto, para
proponer a partir de Myherhoff una relacin simtrica que ella llama sujeto-sujeto. De esta misma
manera, Taylor (1991) tambin nos cuenta que los `objetos de nuestro estudio no son `objetos
del todo, ya que son personas con las cuales entramos en relacin. La forma en cmo Taylor con-
sidera al otro en su investigacin, me lleva nuevamente a pensar en Myherhoff y su esfuerzo por
promover relaciones de confianza y cuidado, lo que implican vivir la relacin de investigacin con
otros, desde el dilogo.
16 17
Favoreciendo espacios de aprendizajes donde INTRODUCCIN

las y los estudiantes sean protagonistas en la
construccin construccin de sus corporeidades como Este escrito acerca del papel del otro/a en mi investigacin entendido como sujeto colabora-
dor/a y cuerpo en accin que juega un rol protagnico dentro de las prcticas educativas y dentro
territorios de experiencia y conocimiento de una investigacin con jvenes- nace de un inters personal por estudiar y analizar la presencia
y el rol que cumple el cuerpo de las/os estudiantes dentro del proceso educativo formal chileno, y la
Sara Victoria Carrasco Segovia significacin que tiene la educacin sobre la construccin y transformacin de las corporeidades de
s_carrasco_s@msn.com. las/os jvenes. Este inters se va configurando a partir de ciertas experiencias personales vividas
Universidad de Barcelona. durante mis aos de escolarizacin como alumna y como profesora de secundaria.
Desde mis primeros aos de estudio, mi experiencia escolar chilena estuvo enmarcada dentro de
Resumen: Este escrito, se centra en la necesidad de repensar el rol de las/os estudiantes dentro los marcos tradicionales formales y de una implacable imagen esttica, superior y de poder que
del proceso educativo formal chileno, en base a sus nuevas necesidades como sujetos, cuerpos encarnaban algunas/os profesoras/es, tanto fuera como dentro del aula. Recuerdo como si fuera
en accin y creadoras/es de conocimientos y experiencias, centrndome especficamente en el ayer, ese miedo encarnizado que senta, ese miedo a expresar, a errar, a dudar y a cuestionar.
papel que cumple actualmente el cuerpo dentro de la educacin. Advirtiendo a la vez, cul es el
lugar del otro/a en mi investigacin como sujetos colaboradores/as y corporeizados. Me ha costado tiempo encontrar una forma de explicarme a m misma y a los otros qu quiero decir
cuando digo que mis recuerdos de escuela son <<malos>>. No poseo vocabulario para hablar acerca
Palabras clave: Cuerpo, corporalidad, experiencia, conocimiento. de ello y retornar a los funcionamientos escurridizos, indirectos e intrincados del poder en las relaciones
estudiante-profesor que experiment. Los das que pas en la escuela primaria y en el instituto no fueron
Abstract: This paper focuses on the need to rethink the role of students within the Chilean formal dramticamente abusivos u opresivos. No tuve profesores con un espritu especialmente mezquino y las
educational process, based on their changing needs as subjects, bodies in action and creators of escuelas a las que fui estaban relativamente limpias, haba seguridad y orden. (Ellsworth, 2005:12)
knowledge and experience, focusing specifically on the role that the body has nowadays within
education. Analyzing at the same time what is the place of others in my research as collaborators Al igual como expone Elizabeth Ellsworth en su cita, yo como alumna, tampoco experiment si-
and embodied subjects. tuaciones demasiado dramticas dentro de la escuela, y recuerdo tan slo un nmero pequeo de
profesoras/es que destacaran por ser rgidas/os y autoritarias/os, sin embargo, la relacin basada
Keywords: Body, corporality, experience, knowledge. en el miedo que experiment durante mis primeros aos de primaria hasta los ltimos aos de se-
cundaria con la directora de mi escuela fue algo que marc para siempre mi posicionamiento frente
a este tema. Es por esta razn, que creo que el evidenciar las implicaciones que generan las prc-
ticas educativas tradicionales basadas en el poder y el control en torno al cuerpo como forma de
castigo y anulacin, y a la vez, los modos de resistencias de las/os estudiantes como cuerpos que
se rebelan ante dichas prcticas, puede abrir la posibilidad de construir nuevos espacios de apren-
dizaje y proponer nuevas formas de entender la pedagoga y la construccin del conocimiento,
entendiendo como eje central del proceso educativo, la importancia de aceptar y respetar nuestras
subjetividades y establecer relaciones descolonizadoras dentro de los procesos educativos situan-
do al cuerpo en un lugar fundamental dentro de la Educacin y las prcticas pedaggicas, como
lugar de experiencia y de conocimiento (Hernndez, 2012).
En la actualidad, los discursos pedaggicos sobre el cuerpo van teniendo lugar en la educacin -por
lo menos a nivel investigativo- y la pedagoga ha iniciado un nuevo perodo dnde se ha incluido
Sara Victoria Carrasco Segovia

el cuerpo como objeto de estudio. Este acercamiento de la educacin hacia la corporalidad busca,
precisamente, clarificar y concretar las mltiples posibilidades que se pueden desprender para las
prcticas educativas, entendiendo el cuerpo como una posibilidad y no como problema. No obstan-
te, una pedagoga que se vertebre a partir de la presencia de las corporeidades, y de la presencia
de las/os estudiantes como cuerpos en accin, exige una metodologa participativa que tenga en
cuenta la sensibilidad y las subjetividades de todas/os las/os sujetos (Planella, 2006). Una pedago-
ga que no busque educar los cuerpos, sino, educar desde los cuerpos.
La nocin de educar desde los cuerpos, que plantea Jordi Planella en su libro Cuerpo, cultura y
educacin (2006), hace referencia a una concepcin del cuerpo necesaria para comprender las
mltiples posibilidades que se pueden desprender desde all para las diversas prcticas educa-
18 19
tivas, considerando al cuerpo desde su dimensin subjetiva, sensible, vivencial y experimental, sentido y que son significativas dentro de cada contexto especfico. Para esto, es importante dejar
territorio desde el cual se desprende la nocin de corporalidad o corporeidad. Tal como lo propone de pensar en las/os estudiantes desde una posicin subordinada y colonizada, es decir, como un
Mariel Ruiz (2010), basndose en el planteamiento de Le Breton, la corporeidad hace alusin a objeto pasivo que es completamente dominado y manipulado a travs de ciertas formas y prcti-
la materialidad del sujeto como expresin de lo social y culturalmente humano, un cuerpo carga- cas de sometimiento y disciplina de las distintas instituciones sociales y polticas.
do de significaciones e intencionalidades que constituye una realidad subjetiva y que representa
la experiencia ntima que cada una/o de nosotras/os tenemos con l, un cuerpo experienciado Es cierto que estas instituciones regulan las formas de conocimiento, las costumbres y las prcti-
(Merleau-Ponty, 1985) que est ah presente aunque, muchas veces, lo haga desde el lugar del cas sociales dentro de cada contexto, produciendo la individualidad a travs estrategias de nor-
ocultamiento. En definitiva, la corporeidad de nuestro cuerpo significa como la propia sensibilidad, malizacin caracterizadas por el encierro (Daz, 2006:6), sin embargo, an cuando la realidad de
un nudo o desenlace del ser (Butler, 2009:117). los cuerpos y sus deseos residen en estar histricamente determinados a travs de relaciones y
prcticas de poder (Foucault, 1978), tanto las/os estudiantes como las/os docentes tenemos la ca-
Cmo desvelar ciertas prcticas educativas que pretenden mantener el cuerpo de las/os estu- pacidad de resistirnos. No somos slo cuerpos dciles, dominados y subyugados, nuestro cuerpo
diantes desde un lugar de ocultamiento e invisibilidad dentro de la educacin, con el fin de conocer acta como un lugar de resistencia, de lucha y agenciamiento, sin embargo, tal como sugiere Fer-
la significacin que tiene la educacin tradicional y sus prcticas pedaggicas opresoras sobre la nando Hernndez (2011), es importante no caer en la ingenuidad y no olvidar que las/os sujetos
construccin de las corporeidades de estas/os estudiantes? pueden ser efectivamente sujetos subordinados si no encuentran la posibilidad y las herramientas
para emanciparse, es por esto, que nuestro rol como docentes es precisamente el de ayudar a
Al igual que ha ocurrido en otros muchos mbitos, el poder religioso de tipo patriarcal impuso su convertir algunos escenarios de aprendizaje en territorios que aporten dicha posibilidad, mediante
visin en la concepcin negativa del cuerpo en detrimento de la libertad de las personas (Berbel y prcticas pedaggicas que puedan proporcionar la autonoma a las/os sujetos para construirse
Pi-Sunyer, 2001), y ese enfoque se posicion fuertemente dentro de las instituciones educativas corporalmente en el mundo. Un sujeto que interpreta el mundo y que se resiste a la dominacin,
tradicionales en Chile por tener gran influencia de la iglesia catlica, sobretodo durante los aos afirma de manera positiva sus deseos e intereses; procurando trasformar el orden del mundo en
de dictadura militar. En aquel entonces, los liceos y escuelas ms reconocidos a nivel acadmico su propio provecho (Charlot, 2000. Citado en Hernndez, 2011:8).
pertenecan, en gran parte, a congregaciones de curas y/o monjas. Este hecho, fue originando
que las/os maestras/os en las escuelas tuviesen un especial inters por mantener los cuerpos 1. Situando mi investigacin en un contexto educativo formal chileno
del alumnado controlados, con la finalidad de potenciar lo que para la escuela ha sido uno de
lo aspectos ms importantes: el aprendizaje intelectual, comprendiendo los discursos educativos A lo largo de mis aos, he visto constituirse a la pedagoga formal chilena como formadora de
dentro de la contraposicin entre mente y cuerpo, o lo que puede denominarse fundamentos del cuerpos normativos, a travs de prcticas tan comunes y aparentemente inofensivas como el uso
dualismo pedaggico (Varela, 1991). Esta disposicin de privilegiar la importancia de los factores obligatorio de uniformes (Carli, 2003), ejercicios de formacin, prcticas disciplinarias, etctera, a
ideolgicos y los procesos de inculcacin simblica, olvidando o relegando con demasiada fre- fin de someter a los cuerpos a travs de tcnicas de vigilancia, normalizacin, clasificacin y totali-
cuencia () el poder que incardina los cuerpos (Varela, 1991:229), ha llevado a relegar al cuerpo zacin (Foucault, 1978; Gore, 2000) y de ese modo, mantener el control y dominio de los agentes
a un segundo plano, transformndolo a veces, en un espacio de silencio. que conforman la institucin. Se entiende por control, tal como plantea Michel Foucault, una serie
de mecanismos de vigilancia que aparecen entre el siglo XVIII y XIX y que tienen por funcin no
Algunas de estas prcticas pedaggicas que se llevan a cabo dentro de la educacin chilena tra- tanto castigar el desvo como corregir y sobre todo prevenir (2002:15). Esta conexin de la accin
dicional, pueden provocar (conciente o inconcientemente) la negacin del cuerpo, como por ejem- de control de los cuerpos tiene una clara connotacin de pedagoga correctiva (Revel, 2002).
plo, al dejar de lado la incorporacin del movimiento, el contacto cuerpo a cuerpo, las emociones, Lamentablemente estas prcticas an pueden encontrarse dentro de muchas instituciones escola-
el tacto, la mirada, etctera, como proponen las pedagogas de contacto (Vidiella, 2008a; 2008b; res de educacin formal, como si an permaneciramos bajo ese alero de la norma militar y dicta-
2009) que despliegan una posicionalidad corporeizada donde se entrecruzan los espacios fsicos, torial que durante aos se convirti en el objeto negativo de la pedagoga, silenciando los cuerpos,
geogrficos, mentales, culturales, sociales, tericos, corporales y vitales (Vidiella, 2008a). Sin em- las diferencias y la heterogeneidad de las/os estudiantes, constituyendo una escuela que pare-
bargo, es aqu donde la educacin y nuestro rol como profesoras/es debe jugar un papel impor- ciera que tuviese un nico marco y un nico cdigo al que todos los alumnos debieran ajustarse
tante, actuando para proporcionar espacios y condiciones propicias para que las/os estudiantes (Bernstein citado por Hernndez, 2011:7). Es por esto que el alumnado (tanto nios como jvenes)
puedan llevar a cabo su propio proyecto corporal, interiorizando el orden subjetivo del cuerpo, en ha sido objeto de representaciones idealizadoras, manipuladoras o universalizadoras, pero pocas
vez de generar practicas normativas y hegemnicas en torno al cuerpo. veces ha sido considerado como sujeto particular y social con una historia propia, y mucho menos

Concebir la educacin y el proceso de aprendizaje desde un modo que antes no haba imaginado, como sujeto-cuerpo (Oyola y Fosatti, 2000), es decir, aquel en cuya carne se inscribe, construye y
sin dirigir, sin premiar, aceptando lo inevitable, pensando en textos parciales y permitiendo mundos reconstruye el significado (Ruiz, 2010:13).
plurales, me facilita tambin a m como profesora, la posibilidad de permitir-me a interrogarme so-
bre lo que he aprendido y a retar lo que tradicionalmente se considera por conocimiento, es decir, a George Vigarello (2005) expone que, a primera vista, el discurso militar pareciera estar algo alejado
una acumulacin de contenidos intelectuales e enciclopdicos que tratan de embutir en las mentes de la pedagoga, sin embargo, algunos hechos a lo largo de la historia de la educacin demuestran
de las/os estudiantes como recipientes pasivos. lo contrario. El modelo de rectitud del soldado aparentemente impone el orden, el silencio, la disci-
plina y la inmovilidad correctora que tanto persigui -en algunos casos an persigue- la Educacin
Desde aqu nace mi inters por escribir este escrito, rescatando el rol principal de las/os estudian- durante aos. El sin fin de prcticas que se han utilizado con la finalidad de corregir los cuerpos
tes dentro de un proceso de aprendizaje y como sujetos colaboradores y protagonistas en una en pos de perfeccionar la educacin de las personas, se ha ido transformando a lo largo de los
investigacin con jvenes, ya que encierran una multiplicidad de historias singulares que generan siglos en modelos que no slo gobiernan el funcionamiento de los cuerpos, sino que a su vez, go-
20 21
biernan los enfoques pedaggicos que los educan. El hecho de consolidar en las escuelas estas ser en el mundo, representa la experiencia social y cultural, ya que es a partir del cuerpo, que se
prcticas que condenan a las/os adolescentes a permanecer sentados durante demasiado tiempo est presente en la escuela, se experimenta, se vivencia el mundo y se significa lo vivido (Ruiz,
detrs de una mesa, parece no tan slo buscar la desviacin de su corporalidad, como medio de 2010). Las/os otras/os como cuerpos en accin, no como simples cuerpos vacos y dciles, sino
resistencia y fuerza transformadora, sino tambin, la debilidad en sus constituciones fsicas, la como sujetos que ocupan los diversos espacios sociales donde se mueven -como la escuela- en
prdida de energa y vigor como si se quisieran acelerar una senescencia precoz. No obstante, las/ respuesta a diversas prcticas dominantes y usando sus cuerpos como tentativas de subversin
os estudiantes ponen continuamente en accin esas fuerzas inesperadas, que amenazan, que se (Bauman, 1999), como cuerpos de lucha, de conflicto y de mltiples reacciones y contradicciones.
escapan de la autoridad y que necesariamente deben ser contenidas. Por ejemplo, con el simple
hecho de desplazarse por la sala de clase sin experimentar la necesidad de pedir permiso, perfor- En la escuela aparece con ms energa que nunca, esa fuerza por rebelarse, confrontarse, resistir-
mativizando con sus cuerpos mediante la conversacin, las risas, los movimientos, desordenando se y subvertir todo aquello que le impone el orden preestablecido, y es a travs de mltiples ritua-
las mesas,- se resisten a las normas limitantes que le establece el espacio y la institucin. les (piercing, tatuajes, tinturas de pelo, vestimentas) que ellas/os defienden su territorio asediado
(Bauman, 1999:71). Estas tentativas de subversin buscan el deseo de un orden nuevo, pues es a
Paulatinamente, la educacin se ha ido desprendiendo del cuerpo, estructurando los procesos travs de estos ritos, que producen fracturas respecto a lo cotidiano, a la rutina y sobre todo renue-
de aprendizaje y anlisis en lo abstracto, cmo si el introducirnos en el mundo del conocimiento van y restauran los vnculos sociales. Estos ritos, son lenguajes elocuentes que rompen con la nor-
tuviera como condicin negar el cuerpo (Prez, 1993:205). Sin embargo, nuestro cuerpo sigue all malizacin corporal, con las estructuras y los discursos binarios, y nosotras/os como profesoras/es
presente, an cuando lo haga desde el lugar del ocultamiento, de la negacin. Sigue hacindose tenemos el privilegio de poder observar estas transformaciones dentro del proceso educativo para
cada vez ms presente a travs de las diversas prcticas de control, clasificacin y resistencias de comprender mejor cmo el cuerpo/sujeto resistente, intenta significar ms all de la normativa y de
dichas instituciones. los sistemas de significacin disponibles, retando y rompiendo los discursos que crean el espacio
de la incerteza, del horror de la ambigedad, y de la amenaza de la diferencia. Los cuerpos/sujeto
2. Cul es el lugar del otro/a en mi investigacin necesitan construir un lenguaje que rehaga sus propios lmites, que sea capaz de localizar los fallos
y las fisuras de la hegemona cultural que prevalece (McLaren, 1997:101-102).
An cuando el cuerpo est presente en la escuela, pareciera que los discursos educativos
-en general- han relegado el tema corporal a un papel secundario, defendiendo la presencia de La investigacin narrativa y el hecho de relacionarnos mediante relatos biogrficos (Bruner, 2000;
un discurso que mantiene a los cuerpos fijos y estables como entidades materiales y biolgicas Bolvar 2001, 2002; Nvoa, 2003; Goodson, 2004) con las/os estudiantes, nos abre la posibilidad
previamente determinadas (Ruiz, 2010), por tanto, para recuperar las capacidades latentes de la de establecer otro tipo de relaciones pedaggicas que tenga en cuenta la aportacin de todas/os
corporeidad de las/os estudiantes, como superficie intermedia entre el individuo y la sociedad [] las/os sujetos participantes, situando el foco en las/os sujetos, y permitindonos explorar un trn-
y como lugar de la subjetividad encarnada (Ruiz, 2010: 13), es necesario pensar ms all de estas sito en nuestra propia posicin como investigadoras/es, es decir, pasar de una posicin de inves-
prcticas de control y la lgica racional del conocimiento enciclopdico que la escuela espera en- tigador/a que investiga sobre jvenes, a pasar a una posicin de investigador/a que investiga con
gendrar a travs de sus modos de enseanza acumulativos y su modo de entender la educacin. jvenes (Porres, 2011). Trabajar con sus relatos de experiencia e invitarlas/os a rescatar sus viven-
Es necesario pensar la escuela secundaria como un entorno de inclusin, en el que todos sin cias de su paso por la escuela y sus modos de construir sus proyectos corporales y conocimientos,
distinciones encuentren su lugar para aprender (Hernndez, 2011: 13). sita al estudiante como un/a sujeto corporeizado/a, que es singular y que se relaciona de forma
nica e irrepetible con el/la investigador/a, y que a su vez, nos puede dar cuenta de lo sucede en
Es por esto que una investigacin con jvenes, que tenga en cuenta la corporeidad de las/os es- los fuera de campo, exhibiendo la relacin que mantienen con su contexto social, cultural, econ-
tudiantes, y por tanto, sus experiencias, situaciones, historias, conductas y discursos en torno a mico y poltico. Pues tal como plantea Alfred Porres, no hay narrativa sin sujetos, sin experiencia y
las relaciones y saberes que establecen tanto dentro como fuera de la escuela, requiere paciencia sin relacin. La investigacin es en s misma una experiencia, y por tanto, un lugar desde el que lo
y diversas maneras de estar y de escuchar a las/os estudiantes (Hernndez, 2011). Un ejercicio vivido se revisita en compaa (Porres, 2011: 15).
necesario de reflexividad en torno a cada historia singular y diferente que nos regalan, y en torno
al proceso de relacin singular que establecemos con cada una/o de ellas/os.
Tratar de rescatar la experiencia de los alumnos, su relacin e interpretacin con el mundo y su Conclusin
actividad no slo en la escuela sino fuera de ella, es una postura epistemolgica, metodolgica y
poltica que nos lleva a percibir los conocimientos adquiridos no desde el lado de las carencias.

(Hernndez, 2011:8) An cuando el tema del cuerpo ha ganado bastante reconocimiento y visibilidad en los ltimos
aos gracias a las luchas de muchas minoras excluidas y silenciadas como los discursos feminis-
Cuando la enseanza acta como el molde dnde deben encajar los sujetos e ignora que las/os tas, trabajando en pos de superar la visin reduccionista que tienen algunas teoras en torno al pa-
estudiantes tienen cuerpos con historia y experiencias que encierran conocimientos y saberes pel del cuerpo como una estructura fsica y carente de resistencias debido a su extrema docilidad,
corporales, se percibe a las/os sujetos ms como una sucesin de una unidad que como a un no se ha logrado del todo mantener dicha postura dentro de la educacin tradicional. La negacin
conjunto de experiencias nicas e irrepetibles (Schn, 1998:12). Es por esto, que apuesto por de los discursos corporales (sigue) respondiendo al privilegio de la dimensin intelectual, en detri-
un rol de investigador/a y de docente que sea diferente, que tenga en cuenta las subjetividades mento de una pedagoga que tiene en cuenta la corporeidad (Planella, 2003).
de las/os jvenes y que preste atencin a las construcciones singulares de relacin que pueden Tal como plantea la autora Mariel Ruiz (2010), en el discurso pedaggico en general, el cuerpo de
establecerse con las/os sujetos, posibilitando comprender qu significados se construyen y cmo las/os estudiantes se presenta como algo silenciado, moldeado, normativizado, disciplinado, sujeto
se construyen mediante la experiencia de cada uno/a. Es en esa relacin dnde el cuerpo, nuestro y socializado, impidindonos entender a las/os jvenes como agentes sociales. Estos rasgos ne-
22 23
gativos nos sugieren seguir una tendencia a considerar a las/os sujetos como descorporizados, NVOA, A. (2003). Textos, imgenes y recuerdos. Escritura de nuevas historias de la educacin. En T. S. PO-
o bien como unidades homogneas desde lo corporal, y llevan impresa una visin de constitucin PKEWITZ, D. F. BARRY y D. A. PEREIRA (Eds.). Ensayos crticos sobre conocimiento y escolarizacin. Barcelo-
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subjetiva unidireccional y con un nico destino. PREZ, F. (2003). Habitar el cuerpo. En Educacin y Gnero: Una propuesta pedaggica (203-209). Chile: Edicio-
nes Morada/Ministerio de Educacin.
Habitualmente la experiencia corporal de las/os estudiantes en la escuela se diferencia de la PLANELLA, J. (2003). Cos i discursivitat pedaggica: bases per a la ideaci corporal. Ph.D tesis doctoral. Dept. de
experiencia corporal que tienen fuera de la escuela, ya que la escuela distribuye, ubica, ordena, Teora e Historia de la Educacin. Universidad de Barcelona.
organiza y clasifica los cuerpos de una forma particular a travs de sus espacios, organizacin y (2006). Cuerpo y Educacin. Bilbao: Editorial Descle de Brouwer.
PORRES, A. (2011). Sujetos que preguntan. En F. Hernndez (Coord.). Qu nos cuentan los jvenes? Narraciones
objetivos educativos, los cuales resultan muy diferentes a los que experimentan en sus contextos biogrficas sobre las relaciones de los jvenes con el saber en la escuela secundaria. ESBRINA-RECERSA, N8.
cotidianos. Es por esto que como docentes e investigadoras/es debemos tratar de producir un mo- (pp. 14-18)
vimiento que lleve al estudiante a relacionarse corporalmente con el mundo, consigo mismo y con REVEL, J. (2002). Le vocabulaire de Foucault. Paris: Ellipses.
las/os dems, llevando a cabo otro tipo de prcticas que involucre a todas/os de un modo diferente RUIZ, M. (2010). Experiencias de corporeidad en escuela primaria. Una narrativa corporal desde la perspectiva de
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que los jvenes quieran compartir con nosotros (Hernndez, 2011:11), con el fin de acercarnos, (1991) Sociedad, cultura y educacin. Homenaje a la memoria. Carlos Lerena, 229-247. Madrid: CIDE y Universi-
reflexionar, debatir, dialogar y construir una relacin diferente con las/os estudiantes. Es por esto dad Complutense de Madrid.
que, como investigadoras/es debemos aceptar que investigar supone transitar por una posicin VIDIELLA, J. (2008a). Prcticas de corporizacin y pedagogas de contacto: Una aportacin a los Estudios de Per-
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Por tanto, entender a las/os estudiantes como agentes y no como vctimas supone, por tanto, den- Editorial Nueva Visin.
tro de una investigacin no ocultar sino mostrar, y contextualizar las contradicciones, conflictos y
la complejidad de las diferentes experiencias. Considerando, sin duda, la experiencia concreta de
cada una/o de las/os estudiantes, procurando no homogeneizar o convertirlas/os en seres pasi-
vos, ya que ese es uno de los riesgos principales que tiene la victimizacin (Esteban, 2004:31).
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24 25
Situando el lugar del otro en mi investigacin. Situando este escrito

Trabajar con mujeres chilenas artistas y docentes,
como parte de mi propia experiencia En este escrito dialogo entorno a mi posicin como investigadora y al lugar del otro/a en el pro-
yecto de doctorado que llevo a cabo para el programa Artes y Educacin, de la Universidad de
Rosario Garca-Huidobro Munita Barcelona. Esta investigacin surge a partir del proceso de repensar mi experiencia como mujer
rosarioghm@gmail.com artista y docente en Chile, y de las preguntas por cmo dialogan y se construyen mutuamente
Universidad de Barcelona ambas prcticas, a partir de los roles y discursos sobre lo femenino. Estas inquietudes me invi-
taron a mirar y comprender, desde la experiencia de otras mujeres chilenas, artistas y docentes,
los significados que otorgan a sus trnsitos y resistencias cotidianas entre la prctica artstica y
Resumen: En este escrito dialogo sobre el rol que ocupar como investigadora en mi estudio de docente. Busco recuperar sus experiencias, desde relatos e historias, para generar un espacio
doctorado y el lugar en dnde sito a las mujeres con quienes realizar la investigacin. Genero abierto y crtico, que permita comprender tanto a ellas como a otras profesoras de artes en Chile,
vnculos a partir de contribuciones feministas, quienes me sealan la importancia de la expe- cmo significan su prctica docente desde el compromiso artstico, y cmo conforman y negocian
riencia situada como principio epistemolgico y ontolgico de investigacin. Por ltimo, sealo a su identidad como mujeres artistas-docentes en este proceso. Desde este contexto, la pregunta
las de historias de vida como camino metodolgico que me permitir entrecruzar experiencias, por el lugar del otro en mi investigacin se vuelve fundamental. Este cuestionamiento me ha acer-
desde la escucha y empata. cado a las teoras feministas, como perspectivas que sealan la importancia de situar y valorar
la experiencia del otro como una forma de conocimiento que debe ser develado (Geiger, 1986;
Palabras clave: Escucha, experiencia compartida, feminismo, historias de vida, mujeres. Richert, 1993; Shulamit, 1992; Munro, 1998; Casey, 1993; Middleton, 1993; Olesen, 2011; Smith,
2012) Por otro lado, estas teoras tambin me han mostrado lo importante que significa valorar
mi posicin subjetiva en la investigacin, para repensar cmo me interpela como investigadora
Abstract.: In this paper I dialogue about my role as a researcher in my PhD study and the position trabajar con mujeres que al igual que yo son artistas y docentes.
where I place the women who I will do the investigation with. I make links from feminists contri-
butions, who stress the importance of located experience, as an epistemological and ontological Debido a lo importante que es preguntarme por mi lugar y el de las mujeres con quienes trabaje,
principle research. Finally, I point out the life stories as a methodological path that will allow me primero discutir desde aportaciones feministas, cmo dialogan y se vinculan ambas experiencias
crosslink experiences, from the act of listening and empathy. en el proceso de investigacin. Luego reflexionar de que manera las historias de vida, desarrolla-
das ampliamente en investigaciones feministas (Geiger, 1986; Munro, 1998; Smith, 2012), podra
Keywords: Listen, shared experience, feminism, life histories, and women. contribuir como una metodologa que fomentara un vnculo cercano con las colaboradoras, para
generar un espacio de conocimiento compartido, a partir de la relacin con el otro, el dilogo y la

escucha.
1. La importancia de las mujeres en mi investigacin, desde las

contribuciones feministas.
.
Me acerqu a esta perspectiva para comprender, no el por qu deseo investigar a otras muje-
res, sino ms bien para entender qu significa e implica realizar una investigacin que surja desde
la experiencia de una mujer y que busca explorar otras experiencias femeninas. En esta larga
bsqueda comprend la importancia que estas teoras han otorgado a la nocin de experiencia,
como supuesto epistemolgico y ontolgico (Stanley y Wise, 2002). Desde aqu reviso cmo es-
tas aportaciones, especialmente el enfoque feminista posmoderno, han articulado y apropiado la
Rosario Garca-Huidobro Munita.

nocin de experiencia como base fundamental de sus investigaciones. Luego relaciono de qu
manera los planteamientos de estas corrientes se encarnan en mi investigacin.
Cuando alguien me pregunta de qu trata tu investigacin?, lo primero que viene a mi

mente es mujeres artistas-docentes. Frente a esta afirmacin, mi investigacin se inicia desde mi
experiencia como mujer y sita la experiencia de otras mujeres como camino primordial. En mi in-
vestigacin el otro no es cualquier sujeto u objeto, sino que son mujeres, docentes y artistas como
yo. Este camino me ha llevado a recorrer las teoras feministas para comprender cmo en sus
investigaciones han situado sus propias experiencias como mujeres, y tambin las experiencias y
lugar de los otros. Ahora, sabemos que para que una investigacin posea un enfoque feminista no
slo basta con que investigue a mujeres, ya que existen otras particularidades que tambin pue-
26 27
den determinar que sea o no una investigacin feminista. A pesar de ello, mi investigacin posee artistas y docentes.
otras caractersticas que la vinculan profundamente a este tipo de estudio particular.
A partir de la segunda ola feminista en los aos 60, las mujeres comenzaron hablar entre ellas
Weiler (1988) seala que existen tres temas caractersticos de las investigaciones con enfoques sobre sus vidas y desde estas conversaciones, que cuestionaban su realidad impuesta como
feministas. Primero, estas investigadoras comienzan sus exploraciones `desde una posicin arrai- `mujer-femenina, buscaron nuevas formas para develar y comprender sus experiencias. Desde
gada a sus opresiones subjetivas. Argumentan que para acercarse a comprender la experiencia y esta necesidad, la perspectiva de historias de vida cobr gran inters para las investigaciones
concienciacin de otras mujeres, debemos partir comprendindonos a nosotras mismas y a nues- feministas, como camino que permiti dar voz y visibilizar las vidas de mujeres que haban sido
tras opresiones (Weiler, 1988). Es decir, la necesidad que la investigadora localice sus propias escondidas y silenciadas` (Geiger, 1986; Munro, 1998; Casey, 1993; Middleton, 1993; Richert,
experiencias subjetivas de opresin y las conecte con las mujeres con quienes investiga. Sealan 1992; Smith, 2012).
lo importante que es iniciar la investigacin reconociendo y asumiendo nuestras opresiones dentro
de un mundo social, dominado por los hombres. De qu tipo de opresiones hablamos? Sexo, Las historias de vida ofrecen la posibilidad de explorar la relacin entre la mujer y su mundo social, la
gnero, y raza son aquellas que constantemente se nombran en las investigaciones feministas. maestra y la institucin de gnero, lo personal y lo profesional. Esto ofrece oportunidades para potenciar
En mi estudio rescato la vida de mujeres que dentro del mbito del arte y la enseanza artstica contra-discursos y escuchar las voces marginadas de las mujeres dentro de culturas ocupacionales
en Chile, han tenido una historia de desvaloracin, o ms bien de silencio (Machuca, 2006; Mon- ocultas. (Smith, 2012: 499)
tecino, 2008). Por mi parte, como investigadora fue crucial comenzar esta investigacin desde la
revisin de mi experiencia como mujer artista y docente en Chile. Desde este repensarme pude Esta metodologa ha mostrado que las mujeres no estn determinadas simplemente por los dis-
comprender mis dudas e interesarme, como un compromiso poltico, por comprender y visibilizar cursos dominantes e histricos sobre el gnero, sino que podemos ser agentes activas en nego-
la experiencia de otras mujeres con historias similares. ciar estos discursos, nuestros deseos y sentidos de ser en el mundo (Munro, 1998). Adems, si-
tuar el foco en lo personal de las mujeres permiti que pudieran describir y dar voz con sus propias
En segundo lugar, las investigaciones feministas ponen nfasis en la experiencia vivida y al signi- palabras a sus experiencias. Es decir, desde el acto reflexivo de hablar sobre sus experiencias
ficado de lo cotidiano. Rechazan el positivismo y se interesan por los enfoques fenomenolgicos y narrarse, han podido comprender cmo construyen su sentido de gnero y su relacin entre lo
o interaccionistas (Weiler, 1988). Se conciernen por la experiencia vivida ya que refieren a expe- pblico y lo privado.
riencias o acciones diarias que, al ser reflexionadas de manera rememorativa, son transformadas
en experiencia vivida (Van Manen, 2003). Desde aqu, una investigacin feminista busca por un Desde la importancia que las investigaciones feministas han dado a esta perspectiva, dialogo con
lado dar valor a las prcticas cotidianas que realizan las mujeres. Por otro y desde la reflexin, el estudio que Smith (2012) llev a cabo en Inglaterra, como un caso inspirador para mi investiga-
buscan revelar lo que las mujeres tienen que decir sobre sus prcticas cotidianas y las relaciones cin. La autora construy historias de vida para comprender las aspiraciones de carrera de pro-
de poder que en stas se generan. En mi investigacin me intereso justamente por sus acciones fesoras mujeres. Lo que para m resulta esclarecedor en esta investigacin, es la importancia que
cotidianas como artistas y docentes, porque han sido prcticas no miradas y se han conformado Smith entreg, desde la metodologa escogida, a negociar y cuestionar su posicin como investi-
como espacios de lucha contra los hombres. Me interesa explorar cmo se comprenden en un gadora en relacin al lugar de las otras. En este documento la autora constantemente cuestiona
mundo artstico liderado por varones y cmo se comprenden en la enseanza de las artes, como y relata lo que significa para ella, como mujer y profesora, investigar y entrevistar a otras mujeres
un mbito marginado y rechazado como opcin profesional masculina. docentes, como parte del proceso de investigacin. Esta situacin me lleva a comprender a la
perspectiva de historias de vida como un espacio que permite no slo a otras mujeres relatarse,
Por ltimo, la investigacin feminista posee un compromiso poltico con la prctica social. Busca visibilizarse y comprenderse en el mundo social, sino que tambin a nosotros como investigadores
generar nuevos significados y maneras de comprender a la mujer en el mundo. Este compromiso cuestionar nuestro rol durante el proceso de investigacin.
poltico con lo personal (como mujeres) busca la transformacin del orden social. En mi investi-
gacin busco no slo comprender y develar, desde sus propios relatos y significados, la presin y Desde aqu la pregunta, cmo me interpela como investigadora chilena, artista y docente, com-
estructuras sociales que condicionan e influencian sus prcticas artsticas y docentes. Esto con el prender la vida narrada de otras mujeres chilenas artistas y docentes?, se transforma en un de-
objetivo de no slo invitarlas a autorizarse, sino que para tomar conciencia de su rol como mujeres safo abismante. Implica entrecruzar experiencias y miradas e iniciar esta investigacin desde un
y del cmo sta posicin influencia su manera de concebir la enseanza de las artes. lugar comn, donde yo me sito como investigadora que escucha y que busca aprender desde
sus relatos de experiencias. A partir de esta bsqueda, escojo a la metodologa de historias de

Otras caractersticas distintivas de las investigaciones feministas son el uso del dilogo como he- vida como un camino que me permitir situarlas a ellas, a sus saberes e historias en un lugar
rramienta, y dar cuenta de los sentimientos y emociones (Stanley y Wise, 2002). Estos aspectos privilegiado. Acercarme a conocer en profundidad sus historias y cmo sus diversas experiencias
tambin son muy relevantes en mi investigacin. Soy consciente que relacionarme con mujeres sociales, polticas y personales las llevan a comprender y enfrentar sus prcticas artsticas y do-
que me cuenten experiencias, desilusiones, frustraciones o ancdotas de sus trnsitos cotidianos centes como mujeres, nos permitir comprender en conjunto, de qu manera lo individual dialoga
como mujeres artistas y docentes, generar un ambiente de dilogo, escucha y empata. Frente con lo social y pone en juego la conformacin de sus identidades.
a sto preveo que el conocimiento en esta investigacin, surgir desde un espacio de escucha y
comprensin conjunta, desde la puesta en comn y el dilogo reflexivo de sus experiencias como Los estudios de historias de vida son una oportunidad para explorar la vida singular de las per-
mujeres. A partir de este acercamiento, escojo la perspectiva de historias de vida como un camino sonas, enfocndose principalmente en los relatos y experiencias subjetivas (Munro, 1998; Smith,
que me permitir generar un espacio de encuentro dialgico, para re-valorar y visibilizar sus expe- 2012). Adems permite desde nuestras palabras comprender cmo los efectos de las estructuras
riencias sociales y comprender desde sus relatos, el significado que otorgan a sus trnsitos como sociales influyen en nuestras vidas, y cmo lidiamos con esas estructuras de poder para dar sen-
tido a la realidad. Desde estas razones preveo que este enfoque permitir valorar la subjetividad
28 29
de las mujeres con quienes trabaje. Por otro lado, me acerco a este enfoque ya que valoro la im- que estos discursos coexisten. Develar estas historias sern aportes para generar mayores com-
portancia que atribuye a la relacin entre entrevistador y entrevistado. prensiones sociales, sobre cmo las mujeres se resisten frente a estos significados impuestos e
interactan dinmicamente para construir sus saber profesional (Munro, 1998).
El centro de investigacin con historias de vida no es meramente la transcripcin literal de lo que dice
una persona. La base de nuestro trabajo es la relacin con la persona. . . Como investigadores, una de
las facetas de nuestra capacidad de investigacin debe ser el de mostrar un sentido de cuidado y preo-
cupacin para entender posibilidad de otro. . . nuestros esfuerzos de investigacin deben ser reformu-
lados para que incluyan la capacidad de empata. (Smith, 2012: 489)
Estos aspectos resuenan directamente en mi caso de estudio. Como investigadora, abrirme a la BURR, V. (2003). Social Constructionism. New York: Routledge.
experiencia narrada de otras mujeres, que al igual que yo son artistas y docentes, implica posicio- CASEY, .K (1993). I Answer with My Life: Life Histories of Women Teachers Working for Social Change. London:
Routledge.
narme desde la escucha y empata como un sentido de experiencia compartida, que estructurar GEIGER, S. (1986). Womens Lifes Histories: Method and Context. Chicago Journals. 11, (2), 334-351.
la investigacin. Por otro lado, esta metodologa permite que durante el proceso de hablar y con- GOODSON, I. (2005). Learning, Curriculim and Life Politics. The selected work of Ivor F. Goodson. New York: Rout-
versar, tanto con nosotros mismos como con otros, podamos generar un dilogo y espacio reflexi- ledge.
vo. Escuchar a otros y ser escuchados implica compartir experiencias, y hacer de la experiencia (2001). The Story of Life History: Origins of the Life History Method in Sociology. Identity: An International Journal of
de escucha una instancia reflexiva para aprender sobre nuestras prcticas. Como plantea Richert Theory and Research. 1, (2), 129-142.
MIDDLETON, S. (1993). Educating feminists: life histories and pedagogy. New York: Teachers College Press.
(1992:195), escucharse unos a otros y ser escuchado abre muchas puertas para el docente que MONTECINO, S. (2008). Mujeres Chilenas fragmentos de una historia. Santiago: Catalonia.
est aislado en una estructura escolar que prohbe el intercambio de ideas. Desde aqu, que la MACHUCA, G., MURA M., ANINAT, M. (2006). Del Otro Lado. Arte contemporneo de mujeres en Chile. Santiago
conversacin con otros es esencial para construir conocimiento sobre nuestros procesos de ende Chile: Centro Cultural Palacio La Moneda.
seanza y aprendizaje. En este sentido, generar un espacio de escucha e instancia de reflexin MUNRO, P. (1998). Subjetc to Fiction. Women Teachers`Life History Narratives and the Cultural Politics of Resistan-
conjunta, permitir revisar de manera compleja y crtica las experiencias de trnsito entre las artes ce. Philadelphia: Open University Press.
OLESEN, V. (2011). Feminist Qualitative Research in the millennium`s first decade. En DENZIN, K., LINCOLN, Y.
y la educacin. Si desde una perspectiva construccionista se propone que el saber es producido (Comps.) Handbook of qualitative research. (129-146) California: Sage.
en conjunto, a partir de las interacciones sociales y en comunidad (Burr, 2003), entonces creo en RICHERT, A. (1992). Voice and Power in Teaching and Learning to Teach. En VALLI, L. Reflective Teacher Educa-
esta instancia como un espacio para generar un conocimiento y aprendizaje compartido. Com- tor. Cases and Critics. (187-197) New York: University of New York Press.
partir experiencias podra ser una instancia o estrategia para comprender no slo de qu manera SHULAMIT, R. (1992). Feminist methods in social research. New York: Oxford University Press.
comparten y negocian su identidad en conjunto, sino que tambin como un espacio de encuentro SMITH, J. (2012). Reflections on using life history to investigate women teachers and career decisions. Qualitative
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y aprendizaje colectivo. Como plantea Richert (1992:196), escuchar las ideas de otros, tal como STANLEY, L., WISE, S. (2002). Breaking out again. Feminist Ontology and Epistemology. New York: Routledge.
escuchar las propias ideas, entrega una poderosa oportunidad de aprendizaje. As, estas instan- VAN MANEN, M. (2003). Investigacin educativa y experiencia vivida. Barcelona: Idea Books.
cias se configuraran como espacios para desvelar entre y desde ellas, otras o nuevas formas de
WEILER, K (1988). Women Teaching for Change. Gender, class and Power. EE.UU: Garbey Publishers.
mirarse y comprenderse, como un conocimiento que surge desde la re-significacin de sus expe-
riencias compartidas con otras.
Conclusin
A modo de cierre creo importante recalcar diversos puntos que hemos recorrido en este escrito.
He comenzado dialogando sobre el lugar que las mujeres chilenas artistas y docentes ocupan en
mi investigacin. Para ello, he revisado cmo desde las aportaciones feministas, sus experiencias
(y tambin las mas como investigadora) se transforman en aspectos fundamentales de la inves-

tigacin. Por otro lado, he sealado a la perspectiva de historias de vida, como metodologa que
guiar el marco metodolgico, ya que me permite amplias posibilidades de relacin emptica y de
escucha con el otro. Finalmente, y como aspecto que no he mencionado anteriormente, tomo el
aporte de esta perspectiva como un espacio que permite generar experiencias transformadoras
(Smith, 2012). Nos entrega la posibilidad para comprender los discursos sociales en los que esta-
mos situados y bajo los que actuamos, y tambin para entender cmo nosotros mismas genera-
mos y articulamos nuestros propios discursos, decisiones y acciones. En mi investigacin, pensar
en mujeres que puedan hablar y narrar sus experiencias subjetivas, desde sus propias inquietudes
y palabras, podra llevarnos hacia una profunda comprensin de las diversas y complejas relacio-
nes que se generan entre sus decisiones y acciones diarias, como de la cultura y contexto en el
30 31
Cul es el papel
de las imgenes
en la investigacin?
CUL ES EL PAPEL DE LAS IMGENES sada en las Artes ( IBA ), Investigacin Educativa, Narrativas visuales, Etnografa visual. Cabe
mencionar que muchos investigadores, desde diversos frentes han hecho uso de la imagen; en
EN MI INVESTIGACIN? esta poca posmoderna, estamos envueltos en un torbellino de cultura visual, muchas personas
ya nacieron con una atmsfera de comunicacin a travs de la Internet, del enlace virtual con los
PRESENTACIN mviles, la utilizacin de imgenes. Y esto dio como resultado que se dieran formas de discurso
multifactico Cmo las imgenes nos inducen a dialogar, a generar brotes de comunicacin, a
secuestrar nuevas miradas y a hacer dialogar lo verbal o con el escrito ? En cada uno de los art-
Al estar presente en las II jornadas de investigadores en formacin, me sent inmersa en un culos se nos provey de este camino. La imagen como complemento, interpretacin subjetiva del
mundo de posibilidades para indagar sobre diversos aspectos sociales, educativos, que de ma- quehacer artstico, como opinin del espectador, la imagen en paralelo, en dialogo construyendo
nera personal nos afecta a cada uno en su rea. Resonancias importantes, percibir con una nueva o creando conocimiento. Tambin nos envolvieron en una visin muy amplia con las posibilidades
mirada el compromiso profesional y humano de cada uno de los trabajos expuestos, en apariencia del relato biogrfico y autobiogrfico, y nos abrieron pginas que no pueden ser ledas de otra
independientes, que al visualizarlos globalmente, son un puzle que se fue armando para estable- forma que narrando-se o narrando-nos, y que visualizan aspectos relacionados con el fenmeno o
cer un dilogo entre personas con el mismo inters aunque con caminos divergentes problemtica social que indagamos.
Una gama en la partitura de la multidisciplinariedad, trabajos donde lo creativo podra ser el de- La perfomatividad es una forma de estructurar historias de forma crtica, que sea un punto inflexin
tonador de encuentros dialgicos, en un centro acadmico, en espacios abiertos, en salones de para pensar dentro la versatilidad de los procesos creativos. Vinculando de esta forma provoca-
clase, con grupos ajenos a la educacin formal, producto de una inquietud por conocer a fondo ciones para el espectador, y motivar un pensamiento ms all de la rutina, con unas gafas nuevas
los procesos artsticos, sociales o educativos en sus espacios de trabajo. En cada propuesta nos sobre las situaciones que nos rodean. Estudios de gnero, cosplay; que nos envuelve en el mundo
aproximamos, abrimos la puerta de nuevas miradas comprometidas, usando los medios audiovi- de la fantasa y la representacin en la posmodernidad, o con el vestuario, como sera el crossplay,
suales,o la fotografa fija, acompaada inseparablemente con la narrativa de los que participan. como parte de la construccin de identidades. Construcciones visuales que proveen a la investiga-
CUL ES EL PAPEL DE LAS IMGENES EN MI INVESTIGACIN?
dora de elementos para preguntarse desde dnde es la mirada de cada uno y como se interpreta
Aportaron una visin genealgica de la imagen, redescubriendo el sentido social que hay detrs en esta nuevo traje que le permite una identidad de recreacin o copia?
de la escritura con luz, hurgando en la caja oscura de la fotografa, el producto que nos pueda
dar indicio a un relato actual sobre sucesos del pasado, plasmada en plata sobre gelatina. En sus De esta forma, la amplitud de posibilidades que se dieron en estas II Jornadas nos llevan a pre-
microhistorias discursos del ayer, y al igual que en el presente, nos hablan de una comunidad y guntarnos de qu forma podemos integrar las imgenes en otros trabajos colaborativos o de inves-
dan una probada del significado de la vida social o individual, y la construccin de sus identidades. tigacin. La narrativa e imagen nos pueden aportar mayor claridad en nuestros futuros estudios,
Narraciones de un viaje a travs de dos continentes, como nos dialoga la fotografa entre las hojas siendo puntos de reflexin en este tiempo donde la imagen tiene un fuerte impacto social. Un len-
de los lbumes que estn reservados exclusivamente al mbito familiar, que guardan historia de guaje que puede darnos acceso a mayores campos de accin, teorizando de manera reflexiva su
los procesos sociales, econmicos, polticos que generaron el movimiento geogrfico de indivi- uso y sus posibles aportaciones de indagacin. Buscar nuevos horizontes de narraciones y pro-
duos o familias enteras. Recuerdos de su proceso y su insercin en la nueva sociedad, su cultura puestas visuales, un reto interesante en cada trabajo presente o futuro que se realice, en cualquier
visual, el imaginario trado en su maleta llena vida, experiencias, que nos darn un recuento de contexto o estructura social, donde se transforme la realidad y se propicie el pensamiento crtico.
cmo se construyen las identidades fuera del pas de origen, y a travs del retorno. No es el hecho
de profundizar en el interrogante de cmo se produce una imagen?, sino cul es la motivacin
de cada uno, investigador/a o colaborador/a para obtenerla, y as dialogar y desenmaraar la en- Brbara Gamio Alvarado
voltura cultural del proceso creativo.
La actualidad tiene muchas pieles, capas de vivencias que se ven atrapadas en la cmara oscura
de cualquier aparato, estamos rodeados de un constante panoptismo foucaltiano, y esa reminis-
cencia de vigilia atrajo mi atencin a nuestro presente. La mirada est en una cmara fotogrfica,
de video, tablet, mviles, tv, ordenadores, cmaras de seguridad, satlites. Es una realidad que a
cada segundo se toman en el mundo miles de imgenes, expresiones visuales que sern vertidas
en el mundo del ciberespacio. Se pudo ver la muestra de una mirada diferente, crtica, que busca
visibilidad, o crea la duda, en este espacio de imgenes arrollador.
Es importante tomar un respiro y conocer que pasa a nuestro alrededor, con la ayuda de estas
metodologas que nos dan luz para entender los fenmenos sociales, como la Investigacin Ba-
36 37
Microhistoria fotogrfica, Introduccin

una manera de recuperar la memoria
de una sociedad La fotografa al igual que otros medios grficos, escritos y verbales, suelen rescatar de diversas
maneras el paso del tiempo que uno como humano observa. Ese registro del movimiento continuo
permite distinguir un antes a un despus manteniendo siempre una direccin, en la que la vida, los
Adriana Ramrez Salgado
hechos e historia transcurren recuperados por la subjetividad de quien los ordena o recuerda. As,
adrianarsalgado@gmail.com
la fotografa, como medio de representacin y comunicacin desde el siglo XIX, ha registrado gran
Universitat de Barcelona
parte de la memoria visual de las sociedades, fungiendo como importante fuente histrica. Es por
ello que, de entre las diversas dimensiones de la fotografa, sta mantiene, de una u otra forma,
su carcter testimonial, histrico-esttico que le otorgan las funciones de ser memoria y expresin
colectiva e individual. Lo cual le permite pertenecer a las Bellas Artes pero ser tambin, empleada
Resumen: La imaginacin creativa de los fotgrafos regionales, dej testimonio en sus registros de cmo las
sociedades del interior del pas vivan, sentan, pensaban, se relacionaban etc; refejando identidades y prcticas desde otros puntos y reas fuera de ella, mediante trabajos inter, multi o transdisciplinares.
sociales ante diferentes realidades. Este tipo de fotgrafos no estuvieron ajenos a los cambios tecnolgicos en
la materia e incluso muchos buscaron la manera de actualizarse, demostrando que las lejanas geogrfcas no Como investigadora, entender e intentar reconstruir el pasado a travs de la fotografa (como docu-
eran obstculo para ellos. Pero este tipo de cuestiones no han sido quiz sufcientes para algunos colegas que mento-objeto) resulta sumamente alentador, me deja jugar con las imgenes como trozos aislados
desde la academia procuren realizar estudios respecto a este tipo de imgenes. Esto no es exclusivo de Mxico; de realidades pasadas, abrindome la posibilidad de disponerlos segn la lnea de investigacin o
en Espaa ocurre este mismo fenmeno como en otros pases europeos, estudiosos espaoles como Javier abordaje que requiera para ello.
Marzal, Marie Loup-Souguez, entre otros, an siguen pensando que la fotografa regional, parece quiz
modesta y sin la ms mnima pretenciosidad. Entre las distintas bsquedas encontr que la microhistoria es Hallarse con archivos fotogrficos regionales inexplorados y con muchas temticas para ser es-
la herramienta ideal para una aproximacin a dichas fotografas, para desarrollar microhistorias fotogrfcas, tudiados, despiertan un inters particular con el cual de alguna manera me siento identificada. La
donde a partir de una o varias imgenes, se desarrolle una investigacin que hable del autor de la misma,
finalidad de emprender estudios sobre este gnero responde a tratar de entender, explicar y re-
cuestiones estticas, pero en particular sobre la concepcin, mentalidades, sociedad, uso y difusin en
crear las imgenes dentro de su contexto, as como proponer una manera de abordaje para est
un tiempo y espacio, con el fn de recuperar y reconstruir -a travs de investigaciones interdisciplinarias- la
historia no nicamente de esas ciudades sino de la fotografa de un pas. Es esto ltimo lo que precisa- temtica, con ello acrecentar a la historia de la fotografa a nivel macro por medio de los registros
mente hace que mi propuesta de investigacin doctoral, se inserte en el doctorado de Arte y Educacin de la sociedad del sitio a estudiar a manera micro.
en la Facultad de Bellas Artes, ya que busca ir ms all de una recuperacin histrica, tomando en cuenta
las nociones individual (fotgrafo) y colectiva (sociedad) de su esttica y cultura visual para su creacin, 1.1 Fotografa Regional
ampliando con ello el campo de estudio.

Las investigaciones sobre fotografa regional1 desde la academia2, son de acuerdo a lo que he
Palabras clave: Fotografa regional, microhistoria fotogrfca, cultura visual e identidad.
indagado, casi nulas, lo que pude apreciar es que eran ms usadas como referentes ilustrativos
Abstract. Creative imagination of regional photographers, left evidence in its records on how societies inside dentro de otros estudios. Observo cierto desinters hacia sta, puesto que son pocos los inves-
the country lived, felt, thought, etc. were related, reflecting identities and social practices to different realities. tigadores quienes la trabajan, la mayora se han interesado ms por los grandes nombres, tanto
This type of photographers were part of the technological changes in the field and even many looked for nacionales como extranjeros, pero casi nunca voltean a ver archivos de poblaciones, contados son
ways to upgrade, showing that geographical distances were not an obstacle for them. But such issues are los casos de quienes de alguna forma lo han hecho.
not perhaps enough for some colleagues from the academy to seek studies on this type of images. This isnt Por qu usar nicamente a esta fotografa como algo que ilustra? Qu provoca que la academia
unique of Mexico, in Spain this same phenomenon occurs in other European countries. Spanish researchers no se interese por este tipo de fotografa para realizar estudios ms serios y relacionados con la
as Javier Marzal and Marie Loup-Souguez, among others, still think about the regional picture as modest historia del arte y de la fotografa? Es acaso este tipo de retratstica muy simple como para em-
and without the slightest pretentiousness.Among the various searches I found that micro-history is the ideal prender investigaciones sobre ella? Esto pasa nicamente en Mxico?
tool for approximation to those photographs, to develop photographic micro-histories, where from one or
more images, we can develop research that speaks about the author, aesthetic issues, but in particular
about the development, attitudes, society, use and dissemination in time and space, in order to recover and 1 Como fotografa regional, se puede entender al documento visual que atestigua la cultura de los pueblos, registran-
rebuild,-through multi or interdisciplinary research- history of not only of these cities but also of the photogra- do con ello sus costumbres, paisajes, arquitectura, monumentos, sus mitos, religiones, los hechos sociales y polticos;
phy of a country . Its the latter, what precisely does that my doctoral research proposal is inserted into the enfatizando en ellos de manera particular, elementos y caractersticas propias que han forjado la idiosincrasia del lugar

PhD of Art and Education at the Faculty of Fine Arts, as it seeks to move beyond historical recovery taking y de su gente; todo ello paralelo a los cambios o modernizaciones que iban sufriendo las ciudades no nicamente en
into account personal notions (photographer) and collective (society) of its aesthetics and visual culture for su pas sino en el mundo entero (Ramrez, 2010:15). En Espaa, se le llama a este tipo de fotografa como popular.
its creation, thereby expanding the field. 2 Al referirme a la academia, lo hago de manera particular tanto al rea de Bellas Artes como de Historia del Arte, en
Keywords. Regional Photography, photographic micro-history, visual culture and identity. las cuales la fotografa se inscribe y bajo de las cuales su lupa est en constante estudio u observacin. Al hablar de
estas entidades, hablo que se propongan para estudios de maestra o doctorado realizar tesis y proyectos encamina-
dos a este tipo de fotografa, tal cual se elaboran con personajes incunables, quienes en ocasiones son estudiados
hasta el cansancio, a veces con temticas interesantes pero en otros momentos muy cclicas, repetitivas y sin ms
aportes. De igual manera, esto involucra a los investigadores para que esta actividad no sea tan minoritaria sino que
se generalice un poco ms en este mbito acadmico.
38 39
Desde que he venido desarrollando esta investigacin, pude percatarme que el problema reside
ms por cuestiones tericas dentro del campo de la fotografa, donde siguiendo las lneas y pa- La microhistoria es un paradigma que aparece en los mismos aos que el construccionismo, con
rmetros de estudio de los primeros grandes historiadores de sta, se excluye de lo considerado la idea de romper las formas clsicas de hacer historia. En el Hanbook of Construct Research
como artstico y/o esttico, a lo apreciado como vernculo utilizndola ms como ilustrativo a in- (Holstein y Gumbrium:2008), se puede apreciar la lista de autores que plantean posturas cons-
vestigaciones. truccionistas en reas como la antropologa, psicologa, educacin, sociologa, pero no plantean
algo inmerso en la historia o historia del arte. Al leer las ideas de los tericos en microhistoria como
Quiz por ello, actualmente sean pocos an los investigadores en Historia del Arte que buscan Giovanni Levi o Carlo Ginzburg y de construccionistas como Kenneth J. Gergen o Toms Ibez
salirse de esta lnea, y dar un nuevo crdito a los fotgrafos que de alguna manera han sido margi- podemos darnos cuenta que buscan cambios de semejante ndole en dichas reas, es decir, re-
nados (los llamados no profesionales o aficionados). En otras reas de las ciencias sociales se han frescar de alguna forma la manera de indagar y aportar nuevos conocimientos.
dado a conocer algunos retratos y autores, pero fungiendo, como he mencionado, a ilustrar parte de
su discurso. Otros corren con mayor suerte al contar con una monografa y/o catlogo de su obra En la microhistoria se procura ver a nivel micro, mecanismos que a una escala mayor no se consi-
fotogrfica de mayor inters. guen ver (Beltran et atl,1993:3), es una indagacin que es vvida, sentida y expresada que busca
comprender la realidad desde la perspectiva de sus actores (Pasek, 2006:3), no como una historia
1.2 Microhistoria fotogrfica local que estudie los pueblos sino en los pueblos (Aguirre, 2005:196), busca romper los esque-
mas habituales de las obras historiogrficas utilizando tcnicas narrativas donde el punto de vista
Los investigadores de la cultura visual, usamos muchas veces imgenes influenciados mayor- del investigador se convierte en parte intrnseca del relato (Levi,2003:134). No es historia crtica o
mente por ciertas temticas, que de algn modo reflejan gustos, preferencias o momentos con los monumental. Para Luis Gonzlez y Gonzlez, su cometido es mucho ms humilde y sencillo La
cuales somos empticos. En mi caso, las imgenes son parte fundamental para mi proyecto de mueve una intencin piadosa: salvar del olvido aquella parte del pasado propio que ya est fuera
investigacin, a partir de ellas busco hablar de lo que ellas representaron en su momento, su uso, de ejercicio (Gonzlez: 1973).
difusin, la mentalidad de la sociedad que la concibi y consumi (conocer su cultura visual); mi
mayor propsito es que ese objeto recobre vida, contando lo ms posible, aquellas cosas importan- No podemos pensar que la microhistoria carece de rigor cientfico, puesto que busca afanosa-
tes de las cuales generaciones actuales desconocen de sus antepasados. mente datos reales en archivos pblicos o privados, pretendiendo reconstruir lo ms exactamente
posible, los acontecimientos ocurridos en ese tiempo y espacio. Las fuentes ms concurridas por
Actualmente la poca en que vivimos, es testigo de un resurgir del inters por esta tarea cultural de los microhistoriadores son, los archivos municipales, parroquiales, los libros de notarios, los ves-
recuperacin de esos recuerdos que nos construyen como sociedad. Un pueblo sin la conciencia tigios arqueolgicos, los cementerios, las crnicas de viaje, los censos, los informes de alcaldes
de sus races, olvida con el tiempo su identidad, por tanto; un individuo que abandona su pasado, y/o gobernadores, estatutos, reglamentos, leyes, peridicos y tradicin oral.
pierde memoria en cuanto a su historia, valores y costumbres, que desvanecern ante sus suce-
sores. En un caso cinematogrfico en la pelcula Blow Up1, Diego Sempol (Sempol, 2002), explica como
comprender a la microhistoria, un fotgrafo londinense, presencia una escena en un parque que
Los estudios con y sobre fotografas regionales, se han encontrado un poco relegados a compa- no logra entender hasta que descubre mediante la ampliacin continua de una de sus fotos un
racin de la fotografa artstica o de profesionales, entre otras quiz, por carecer de metodologas detalle que lo pone en la pista de una nueva lectura sobre lo sucedido, completamente diferente
para ello, debido a que la mayora se enfocan a la considerada artstica; las investigaciones que a la que tena hasta ese entonces. Es con este ejemplo, que considero que la microhistoria foto-
ms se hacen respecto a ello sirven para historiar la fotografa del sitio, donde como he menciona- grfica, debe dar nuevas lecturas a las imgenes que han servido como mera ilustracin para con
do, fungen como ilustrativas al texto con ligeras menciones respecto a ella. ellas contar sucesos o historias ya sea en ellas, detrs2 o a partir de las mismas. La propuesta
para la microhistoria empleada en la fotografa como metodologa, tiene como fin entender todo
Poco se hace por adentrarse en lo que la simple fotografa puede informarnos, por ello mi propues- lo que una imagen puede aportar, como lo es:1) Conocer a los o al realizador (es), 2) Rastrear su
ta es emplear a la microhistoria como herramienta metodolgica para llevar a cabo una microhis- obra (uso, tipo de produccin, relacin y diferencias con los contemporneos), 3) Develar lo que
toria fotogrfica; donde la imagen sea el motivo por el cual se aborda un tema, que sea la base significaba la fotografa dentro de su mismo contexto y 4) Analizar la imagen bajos ciertos precep-
fundamental del anlisis, discursos o interpretaciones con respecto a ellas; la propuesta busca en tos estticos y tcnicos de la poca.
particular, emplear la fotografa regional, debido a que desde mi punto de vista, es la ms valiosa
por la informacin que registra de una sociedad y que refleja mucho los imaginarios que se fueron Las figuras 1 y 23, nos muestran retratos que posiblemente no digan mucho ms all de la leyen-
creando y reproduciendo, la manera en que quisieron mostrarse y perpetuarse. da que les acompaa; con la microhistoria fotogrfica estos indicios son suficientes en un primer

Qu es la microhistoria? Una rama de la historia social de desarrollo reciente, que analiza cual- 1 Pelcula itlico-britnica de 1966, dirigida por Michelangelo Antonini, conocida en Espaa e Hispanoamrica como
Deseo de una maana de verano.
quier clase de acontecimientos, personajes u otros fenmenos del pasado que en cualquier otro
2Aunque cierto es que, quienes damos sentido y ponemos cosas detrs de ellas, somos nosotros con nuestras
tratamiento de las fuentes pasaran inadvertidos (como en la macrohistoria). Analiza partiendo de construcciones discursivas de significados que la dan sentido a las imgenes con las que trabajamos. Me refiero
un acontecimiento, un documento o un personaje especfico de una historia general, proponiendo al hablar de detrs, a las razones o motivos que intervienen en la creacin de las mismas que se pueden hallar
as aparcar el estudio de las clases sociales para interesarse por los individuos, al seguir el destino muchas veces en este tipo de fotografa por medio de documentos u otras fuentes con respecto a la creacin de un
particular de uno de ellos, buscando con ello aclarar las caractersticas del mundo que le rodea y retrato por parte del autor o involucrados con ello. Ese sentido discursivo que le damos es visible en la interpretacin
que la visin general muchas veces no percibe. final que le damos
3 En las siguientes pginas.
40 41
momento para investigar sobre la imagen y su historia, rastreando tanto en fuentes escritas como
orales, se descubren lneas temticas a tratar como: la migracin siria en aquella poca partiendo
de lo mundial hasta lo particular en esta poblacin de Mxico, particularizando con el dueo de
la tienda, cuestiones referentes a la industria textil y el comercio, repercusiones en la economa
de los poblados en el interior del pas, relaciones sociales, ubicaciones comerciales dentro de la
ciudad, hacer el anlisis propio a la imagen, conociendo su uso y disfusin de la misma, razones
para tomar de tal manera los encuadres, etc. Partiendo de un estudio de caso y usando estas
imgenes que antes podan no significar mucho, se puede re-construir en este ejemplo, un poco
de la historia tanto de la fotografa como de la ciudad serrana de Tlatlauquitepec en el estado de
Puebla, en Mxico.
Figura 2. Interior de La Nueva Siria, ca. 1924, IGB

Tlatlauquitepec, Puebla. Coleccin El Calandrio
Conclusin
La microhistoria es un modo muy certero para abordar la fotografa regional, por la manera en
que permite entretejer sta con los acontecimientos locales (sociales, polticos o econmicos),
teniendo en dicha tecnologa una evidencia, no slo de la forma en que se representa una socie-
Figura 1. La Nueva Siria. Miguel Morales, ca. 1924, IGB. dad, sino de cmo puede narrarnos los sucesos (Rodrguez, 2001). Los archivos y fuentes orales
Tlatlauquitepec, Puebla. Coleccin El Calandrio
son, esa voz callada por el tiempo de las imgenes, si no ahondamos en ellas haciendolas hablar,
jams sabremos lo que nos intentan decir.
Revisar, recuperar y cruzar informacin con las fotografas e integrarlas como un todo desde un
estudio de caso-, ayuda no nicamente a rescatar la memoria de una sociedad, sino a partir de

ella construir un conocimiento nuevo que aporte, no slo a la investigacin social, sino a la historia
de una nacin, entre otras cosas por los distintos momentos de cambio y permanencia que las
imgenes nos muestran acerca de las condiciones fsicas y sociales de una localidad.
42 43
Referencias bibliogrficas Relaes entre imagens e percurso investigativo:

uma narrativa a partir de deslocamentos territoriais
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MARZAL, J. (2010). Cmo se lee una fotografa. Madrid: Ediciones Ctedra. Resumo: Este texto prope uma problematizao inicial acerca do papel que as imagens vm
PASEK, E. (2006). Cmo construir categoras en microhistoria? Maracaibo: UNICA.
ocupando em minha investigao e dos embates que surgem na proposio deste processo de
RAMREZ, A. (2010). Dos artistas serranos una memoria colectiva: el caso de Ismael Guerrero Bravo y Gilberto
Aparicio Guerrero. Puebla: Adriana Ramrez Salgado. investigao. Realizo um breve panorama acerca da temtica, onde a partir da perspectiva da
RODRIGUEZ, J. A. (2001). Un Acervo para la microhistoria. Revista Alquimia, Fotografa Artstica Guerra. Escena- cultura visual e da investigao narrativa, exploro os deslocamentos territoriais e os trnsitos e
rios, sep-dic ao 5 nm13. (Mxico), 4 cmbios subjetivos que se produzem a partir de minha experincia, articulada tambm aos relatos
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FUENTES ELECTRNICAS
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SEMPOL, D. Cultura y sociedad microhistoria Una alternativa a la totalizacin?.
http://escuelahistoria.fcs.ucr.ac.cr/contenidos/articulos/e-levi.htm (Consulta 09/06/2013)
Abstract: This text proposes an initial questioning if the role that have been occuying in Abstract:
This text proposes an initial questioning of the role that images have been occupying in my re-
search. So I try to establish a possible reflection on the research process, linked to the doctoral
course of the Graduate Program in Art and Visual Culture/ Universidade Federal de Gois (Brazil).
The research seeks, looking from the perspective of the Visual Culture and the autobiographical
narrative research, to explore the theme of territorial displacements and the transits and subjective
exchanges that occur from my experience, also articulated to the reports of other subjects in dis-
placement, which were willing to contribute to this study.
Keywords: images; displacements; narratives; research process.
44 45
Uma pergunta de partida: mobilidade entre territrios geogrficos, prezo ainda mais por problematizar um deslocamento, um
abalo que se d no sujeito, que ao sair, se dispe de diferentes modos a romper com algo esta-
qual o papel das imagens em minha investigao? belecido.
Uma das reflexes que intento promover na investigao doutoral e, mais especificamente, O conceito de desterritorializao de Deleuze e Guattari utilizado como ferramenta para operar e
enquanto pergunta para ser compartida nas II Jornadas Anuales del Doctorado en Artes y Educa- pensar sobre o processo de deixar um territrio, com domnios e pertencimentos demarcados em
cin: compartir y dialogar en torno a las experiencias del proceso de investigacin concentra-se busca de criar outras conexes, outros agenciamentos, onde seja possvel rever crenas, certezas
no papel que as imagens com as quais me disponho a dialogar vm exercendo neste processo e aquilo que tomamos como verdade e j sabido. Experimentar um estado de desaprender, des-
investigativo. construir-se e questionar-se para seguir aprendendo. Assim, territrio so as propriedades (...) e
sair do territrio se aventurar. O territrio s vale em relao a um movimento do qual se sai dele
A investigao busca, a partir de uma perspectiva autobiogrfica, explorar o tema dos desloca- (Deleuze, 1988: 04), e desterritorializar-se pressupe uma reterritorializao, que inclui pensar o
mentos territoriais e dos trnsitos e cmbios subjetivos que se produzem a partir de minha expe- mundo e a si prprio desde uma outra posio.
rincia, articulada tambm a outros relatos e vozes, de pessoas em deslocamento, que se dis-
puseram a contribuir com este estudo. Assim, atravs desta problematizao, creio ser possvel A reterritorializao compreende um reposicionamento, ainda que provisrio e instvel: implica
ampliar os modos de entender os imbricamentos e complexidades que envolvem o ato de mudar, novas aprendizagens em outras relaes. Sair de um territrio, deixar o que antes era seguro e
de transitar por outras zonas, de estar aberto a ser afetado por esta experincia. familiar (espaos, lugares, objetos e pessoas) coloca-nos em perspectiva, nos tira o que antes era
uma quase certeza, e nos obriga a ver com nosso olho vibrtil (Rolnik, 1997: 01), isto , uma po-
Neste sentido, a proposio trazida para estas jornadas reflete a potencialidade contida no tra- tencialidade do olho que no mais o deixa ver de modo desatento, mas que o faz ser tocado pela
balho com imagens, no desenvolvimento de um percurso metodolgico que se articula a partir fora daquilo que v.
das relaes entre texto e visualidades, produzidos enquanto narrativas visuais, atravs de fotos
e relatos extrados de meus dirios de campo. continuao, explicito em dois momentos do Conforme introduzido anteriormente, a pesquisa realiza-se em colaborao com outros sujeitos,
texto como venho desenvolvendo a pesquisa e ainda como utilizo-me de imagens para compor uma vez que a inteno de trabalhar a partir dos relatos de outras pessoas surge como forma de
relaes com o tema investigativo. conhecer e entrecruzar outros discursos e concepes no que diz respeito a estar em trnsito, a
produzir mudanas num movimento de tornar-se mais prximo quilo que se quer para si, tanto no
que concerne a profisso como na vida de modo amplo.
1. Em torno aos deslocamentos

O convite para a participao no trabalho teve dois critrios estabelecidos a priori: que os sujei-
O interesse de pesquisa nasce de uma inquietude em pensar sobre como, em meio aos proces-
tos estivessem em deslocamento territorial e que, de modo mais ou menos indireto, estivessem
sos de deslocamentos territoriais, vamos nos transformando, vamos produzindo e sendo produzi-
conectados com os meus percursos, uma vez que, para construir esta proposio tomo a minha
dos por escolhas, referncias, (re)vises de mundo e de nossos conceitos e crenas. Ou seja, o
experincia como lugar de fala e de produo de uma narrativa. Pareceu-me conveniente ainda
que se desloca em ns a partir do ato de deslocar-se territorialmente?
explorar o tema tomando como especificidade o dilogo com pessoas que tambm estivessem
Minha aproximao ao tema surge desde que, a sair do estado do Rio Grande do Sul, onde at
numa formao continuada, como estudantes de ps-graduao, independentemente do curso ou
ento tinha vivido toda a vida, passei a morar na cidade de Goinia, estado de Gois, para a reali-
da rea de atuao. Este ponto pertinente uma vez que as mudanas perpassam fortemente o
zao do curso de doutorado. Ao chegar e conhecer um pouco mais da dinmica dos lugares aos
contexto de pesquisa, o meio acadmico, enquanto aprendemos a ser investigadores ao longo do
quais passei a frequentar, fui percebendo um certo embate com aquilo que julgava ser antes de
prprio processo.
mudar-me e o que, naquele momento estava sendo/sentindo. Fui aos poucos interrogando sobre
como todos estes cmbios estavam me afetando pessoal e profissionalmente. Assim, a partir da
Assim, foram convidados inicialmente cinco colegas, vinculados ao Programa de Arte e Cultura
escrita em dirios, fui percebendo a preponderncia desta questo e do quanto poderia ser pro-
Visual, nos nveis de mestrado e doutorado. Em seguida, a partir do contato com um dos colabo-
blematizada se tratada enquanto temtica de pesquisa e debatida junto a outros pares.
radores, um novo nome me foi indicado, desta vez, de uma estudante de doutorado, tambm bra-
sileira, que est desenvolvendo seus estudos em Fsica, numa universidade italiana. O processo
O problema de pesquisa lanado em direo aos deslocamentos realizados por estudantes de
de entrevistas foi realizado individualmente com cada participante atravs de e-mail. Enviei-lhes
ps-graduao, que realizam seus deslocamentos em busca (dentre tantas outras coisas) de uma
trs questes iniciais1 s quais, depois de respondidas, pude tecer outros questionamentos des-
formao continuada, da possibilidade de fazer-se pesquisador experienciando outros espaos
dobrando os relatos iniciados.
formativos, outros contextos de aprendizagem e trocas entre novos grupos. Assim, interessa-me
conhecer o que se modifica e quais elementos vo sendo incorporados em meio ao processo, de
Aline Nunes da Rosa

O meio escolhido para obter os relatos, isto , a troca de e-mails, se deu por possibilitar que cada
modo a conformar uma cartografia prpria deste movimento.
um tivesse o tempo necessrio e a particularidade da escrita onde lhe conviesse. Acreditei que
Tem-se ainda por objetivo criar uma narrativa a partir dos relatos autobiogrficos produzidos em
lanar algumas perguntas que fossem direcionadas a pensar sobre suas vidas e experincias pes-
torno aos deslocamentos, sem perder de vista que estes esto diretamente conectados aos pro-
cessos de subjetivao, e aos modos de existncia que vo sendo inventados desde esta mu- 1As perguntas iniciais foram: Como se deu esta(s) viagem(s)? O que produzido e/ou construdo subjetivamente
dana. Por esta razo, ao me reportar a deslocamento, apesar de partir de uma condio de neste processo de deslocar-se? Que experimentaes e investimentos so realizados neste processo? A partir de
cada retorno, outros questionamentos foram enviados, no intuito de desenvolver certos pontos mencionados nos
relatos
46 47
soais exigia um cuidado de minha parte, no sentido de possibilitar aos outros um momento para articular relaes entre textos, teorias, tornando-se um procedimento metodolgico, uma vez que
pensar, escrever, rasurar, recortar detalhes e fatos que julgassem ser mais significativos, num orientavam os passos a serem seguidos no trabalho, bem como faziam emergir sub-temas no
exerccio de pensar-se e inclusive ter a chance de invencionar a partir do que fosse lembrado e decurso do processo. Assim, no somente por meio dos relatos escritos, presentes no dirio de
pensado para ser compartilhado. campo, deu-se a sugesto de pontos a serem desdobrados na investigao. As imagens coletadas
fortemente auxiliaram-me a dialogar com a escrita, lanando outros caminhos para percorrer o tra-
Ao selecionar elementos para produzir uma narrativa, omitimos fatos, inventamos detalhes e balho. Deste modo, as visualidades (e outros elementos) que se articulam ao texto so parte do
estabelecemos uma nova configurao da cena narrada (Oliveira, 2013: 231). A escrita de um prprio processo de movimentar-se e descobrir meios de ser/viver o deslocamento. So parte das
relato autobiogrfico j no mais a experincia vivida, mas sim, a criao de outra experincia, reflexes que decorrem da condio de transitar, seja entre territrios, seja entre ideias, ao passo
desdobrada daquilo que foi vivido e j combinada com outros elementos, com a soma das im- que las imgenes forman parte de discursos al tempo que constituyen discursos: maneras de fijar
presses e do que foi reflexionado e sentido a partir dela. Por este vis, a investigao de cunho la realidade y de vernos a nosotros mismos y a los otros. (Hernndez, 2012: 197)
narrativo me conveniente pela potencialidade em organizar a experincia em forma de um relato
encadeado, porm no necessariamente linear, no que diz respeito passagem dos dias ou No decorrer do tempo dedicado pesquisa doutoral, passei a coletar/produzir imagens das coisas
sequencialidade dos fatos, mas de como vamos arranjando, justapondo e percebendo esta srie que me eram significativas no processo de estar em outro lugar, fazendo e vivendo situaes no-
de acontecimentos. vas, junto a pessoas e acontecimentos novos para mim. Fui percebendo, na medida em que me
relacionava com as imagens oriundas deste processo, que o territrio do qual falava no era pro-
Acrescento ainda que a opo por trabalhar com a perspectiva narrativa se d uma vez que esta, priamente fsico/geogrfico. Trata-se, antes disso, daquilo que produzido subjetivamente a partir
conforme Martins e Tourinho: destes lugares: um acontecimento, um pensamento, a leitura de um livro, um filme, um espetculo
de dana... Algo que resulta do processo de se deslocar, de mudar e de como me relaciono com
se debrua sobre questes epistemolgicas que possam ajudar a compreender e explicar como prticas isto.
culturais, sociais e visuais marcam a trajetria e a subjetividade dos indivduos, seus modos de perce- Abaixo apresento algumas imagens do processo de escrita nos dirios e ainda, imagens com as
ber, interpretar e narrar. Preocupa-se, ainda, com a compreenso de como essas prticas configuram quais venho buscando interlocues.
ideias, conceitos e representaes (Martins e Tourinho ,2009: 1-2)
Durante a produo do dirio ou mesmo, da escrita inicial da tese, os relatos visuais ao dialogar
E isto me importa enquanto investigadora. Conhecer e problematizar os relatos produzidos por com o que contado por meio da escrita, possibilitam a criao de uma nova paisagem. Esta, j
outros sujeitos em deslocamento no no sentido de saber uma verdade sobre o que lhes passa no Goinia, Barcelona1 , tampouco os outros lugares por onde andei ou ainda transito e que me
desde a sada de um territrio, mas sim para conhecer que cartografias vo sendo desenhadas so caros. So novas paisagens, que se produzem a partir de sobreposies, de contaminaes
em seus cotidianos, no intuito de tambm experienciar histrias distintas, criando uma narrativa entre modos de ver, de pensar e de experimentar os processos de mudana.
que atravessada por muitas outras, sejam elas ficcionais ou no.
As imagens com as quais trabalho na pesquisa abrem espao para que sejam percebidos outros
Alm das entrevistas, para a realizao deste trabalho tenho apostado em outros dois procedi- detalhes daquilo que se pretende explorar sobre a experincia. So capazes, por meio das co-
mentos metodolgicos: a escrita de dirios e o trabalho com imagens. A seguir proponho-me a nexes que fazemos, de entrelaar tempos e histrias distintas, revolver terrenos que j conside-
contar um pouco mais sobre como venho utilizando estes recursos e sobre sua relevncia na rvamos assentados. Talvez, a possibilidade de explorar a experincia vivida por meio de imagens
elaborao de narrativas que derivam dos deslocamentos. possibilite que se criem outras formas de ver e de chegar aos deslocamentos, deixando que outras
pessoas tambm experienciem este assunto a partir de outros modos de contar novas histrias.
2. Sobre estar espreita e ser catadora de imagens
Vejo neste processo uma forma de criar um trabalho com imagens, em que estas no remetem
As imagens presentes na investigao exercem um importante papel na construo das re- ao texto, mas antes constituem um relato autnomo que permite ao visualizador estabelecer ou-
flexes e da pesquisa em si, metodologicamente falando. Inicialmente, por meio delas, algumas tras pontes, nexos e interpretaes. O texto, por sua vez, no fala sobre as imagens, mas a partir
questes foram deflagradas, tais como os primeiros indcios de meu interesse pela temtica dos delas (Hernndez, 2013: 86).
deslocamentos. Ao trazer imagens para compor meu dirio de campo, aos poucos fui percebendo
que evocavam situaes emblemticas acerca do processo de estar em outro territrio, para a Assim, pelo desejo de mudana, de descoberta, de busca por outras referncias, nos dispomos a
realizao do doutorado na cidade de Goinia; sobre paisagens que lentamente se incorporavam encontrar coisas novas: pessoas, lugares, culturas, afetos, conceitos. Ou ainda, buscamos modos
em minha nova rotina, ganhando sentido ao serem vividas no cotidiano. distintos de nos relacionarmos com estas mesmas territorialidades. Tudo isto, no percurso desta
investigao tem sido percebido em grande medida a partir das imagens que incorporam e, por sua
Ao me colocar em estado de espreita, em busca de registrar, atravs de fotos e vdeos, aspectos vez, produzem as narrativas sobre encontrar-se em trnsito e aquilo que deriva desta condio.
Aline Nunes da Rosa

do que era visto, vi neste ato a possibilidade de experienciar a paisagem e os espaos transitados
1 Refiro-me a Barcelona pois no perodo compreendido entre fevereiro de 2013 e janeiro de 2014 encontrar-me-ei
desde outra posio: a de quem seleciona detalhes, se deixa surpreender pelo lugar, fazendo aqui para a realizao de parte da pesquisa, vinculada ao Programa de Bolsas de Doutorado Sanduche no Exterior
escolhas daquilo que quer mostrar e, sobretudo, daquilo que quer tomar para si, no intuito de pro- (PDSE, fomentado pela agncia CAPES) realizando um estgio na Universidade de Barcelona, no Doctorado de Artes
duzir uma narrativa, uma outra histria. y Educacin, sob orientao do professor Dr. Fernando Hernndez.
Aos poucos, as imagens catadas foram ganhando maior destaque no processo de investigar, de
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CUL ES EL PAPEL DE LAS IMGENES EN MI INVESTIGACIN? AUTODOC Compartir y dialogar en torno a la experiencias del proceso de investigacin
Fig. 1- Fragmentos do dirio produzido no ano de 2011

Fig. 2- Balcones de Tarragona*: No por nada que olho: que eu gosto de ver as
Aline Nunes da Rosa

pessoas sendo.
*Ttulo apropriado de Clarice Lispector (1998: 37) para a srie de fotografias produzidas a partir de
janelas, prdios, portas e runas dos diferentes lugares por onde venho transitando ao longo da pesqui-
sa, e que esto configurado uma categoria dentro do trabalho
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CUL ES EL PAPEL DE LAS IMGENES EN MI INVESTIGACIN? AUTODOC Compartir y dialogar en torno a la experiencias del proceso de investigacin
Fig. 3- Pisos de Tarragona. Fig. 4- Varais de Barcelona.
Aline Nunes da Rosa

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Um caminho que se faz de perguntas Referncias

No obstante, todas estas escolhas proporcionam tambm alguns embates. Ao passo que vou
invencionando formas de produzir uma narrativa sobre os deslocamentos que derivam das mu- DELEUZE G. (1988). O abecedrio de Gilles Deleuze: transcrio integral do vdeo, para fins exclusivamente didti-
danas territoriais, surgem conflitos sobre os limites, o rigor e o trabalho no meio acadmico em si. cos. Paris: ditions Montparnasse.
HERNNDEZ, F. (2012). La cultura visual como estratgia que posibilita aprender a partir de estabelecer relaciones.
Ao produzir uma escrita que se realiza a partir de relatos contidos no dirio de campo, ao coletar Revista Instrumento, Volume 14, n 2, Juiz de Fora.
imagens e fazer conexes entre estas, pergunto-me: por fim, como fazer com que este trabalho (2013). Pesquisar com imagens, pesquisar sobre imagens: revelar aquilo que permanece invisvel nas pedagogias
no se mostre unicamente como um caderno de viagens? Como fazer com que as imagens pre- da cultura visual. In: MARTINS, R; TOURINHO, I. (orgs.). Processos e prticas de pesquisa em cultura visual
sentes oportunizem uma reflexo sobre as mudanas de ordem subjetiva e que no sejam vistas e educao. Santa Maria: Editora da UFSM. (77- 96).
como um mero apanhado de fotos sobre diferentes lugares? Como conectar, de acordo com os LARROSA, J. (1999). Pedagogia profana: danas, piruetas e mascaradas. Belo Horizonte: Editora Autntica.
LISPECTOR, C. (1998). Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres. Rio de Janeiro: Editora Rocco.
objetivos aos quais me proponho, os meus relatos e imagens aos relatos dos colaboradores? MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene. (2009). Pesquisa narrativa: concepes, prticas e indagaes. In: Anais
Posso dizer que neste momento do processo investigativo, mesmo que esteja realizando algumas do II Congresso de Educao, Arte e Cultura -CEAC. Santa Maria. (1-12)
experimentaes, apresento ainda mais perguntas do que respostas ou resultados. Como forma MARTINS, R; TOURINHO, I. (2013). Reflexividade e pesquisa emprica nos infiltrveis caminhos da Cultura Visual.
de avanar naquilo que desejo realizar, vejo o espao de interlocues resultante dos eventos In: MARTINS, R; TOURINHO, I. (orgs.). Processos e prticas de pesquisa em cultura visual e educao. San-
acadmicos como uma importante parte do processo de construir o trabalho. ta Maria: Editora da UFSM. (61-76)
OLIVEIRA, Marilda Oliveira de. (2013). O que pode um dirio de aula? In: MARTINS, R; TOURINHO, I.(orgs.). Pro-
cessos e prticas de pesquisa em cultura visual e educao. Santa Maria: Editora da UFSM (225-236)
De modo a ir encaminhando esta escrita para o seu final, gostaria de ampliar as reflexes sobre ROLNIK , S (1997). Uma inslita viagem subjetividade: fronteiras com a tica e a cultura. (1-11). Disponvel em
o processo de pesquisar a partir de questes relevantes observadas durante minha participao http://www.pucsp.br/nucleodesubjetividade/Textos/SUELY/viagemsubjetic.pdf
nas II Jornadas Anuales del Doctorado en Artes y Educacin, na qual percebi um movimento
importante para o prosseguimento da investigao, a partir de diferentes aspectos.
O primeiro deles seria a possibilidade de apresentar a pesquisa para pessoas que ainda no a
conheciam. Ou seja, ter que selecionar e pontuar questes que fornecessem um panorama sucin-
to daquilo que pretendo abordar na proposta. A partir deste exerccio de tentar contar e explicar
aquilo que est sendo feito possibilita que o investigador tenha mais claro para si aquilo que bus-
ca, ao organizar o pensamento.
Outro aspecto bastante difcil, mas necessrio para o avano do trabalho, seria apresentar a in-
vestigao para pesquisadores que trabalham com outras perspectivas tericas e metodolgicas
e que, por meio de perguntas e ponderaes, te convidam a ver desde outra posio, na qual se
percebe que muitas coisas so ignoradas e desconhecidas ou, simplesmente, que no fazem
parte daquilo que se quer pesquisar.
Por fim, dentre outros que ainda poderia destacar, reporto-me realizao de contatos e trocas
com outros estudantes/investigadores, que por experienciarem um momento prximo no que diz
respeito descoberta de como se produz uma investigao, acabam por auxiliar a conhecer ou-
tros caminhos por onde se pode transitar para aceder s respostas daquilo que lanamos como
problemas de investigao. Estes caminhos que podem ser desde uma referncia bibliogrfica, a
formao de um grupo de estudos focado nos interesses comuns de trabalho, at um convite para
que se visite juntos uma exposio, ou se faa um passeio pela cidade. Tudo isto me interessa,
pois tambm onde percebo que algumas mudanas acontecem e onde so promovidos, ainda
que desajeitadamente, alguns movimentos de desterritorializao.
Aline Nunes da Rosa

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Cul es el papel de las imgenes Introduccin

en mi investigacin?
Estamos en una perodo posmoderno, que vislumbramos en diversos aspectos saturado de
Brbara Gamio Alvarado
pinceladas de cultura visual, lo habitual en nuestra actual forma de comunicacin siempre est
gaminoba13@hotmail.com.
intermediada por algn elemento de los mass media, naturalmente aceptadas, y colosalmente
Universidad de Barcelona.
difundidas, ya es normalizado el acceso a imgenes por medios prcticos, como son la tablet,
el movil, la internet, la cmara fotogrfica, de vdeo, el cine, etc. donde est implcita una comu-
nicacin narrativa visual y escrita. Esta generacin visual se ha venido dando por el sentido de
reproductibilidad que tiene la fotografa. Detrs de esta explosiva comunicacin se encuentren in-
Resumen: Los medios visuales, especficamente la fotografa, son una herramienta aplicada en
tereses econmicos. El desarrollo genrico de la expresin fotogrfica ha sido puesta en relacin
diversas indagaciones de estudios sociales y educativos. En la educacin formal y no formal,
por Susan Sontang con la propia economa de mercado:
otorgan en esta poca de enorme visualidad las estrategias metodolgicas para obtener datos
que puedan compaginar los estudios etnogrficos: la narrativa en concordancia con la visualidad, Una sociedad capitalista requiere una cultura basada en imgenes. Necesita suministrar muchsimo
y de sta forma generar una informacin ms fructfera. As como la realizacin de un taller de entretenimiento con el objetivo de estimular la compra y anestesiar las lesiones de clase, raza y sexo.
fotografa que provoque aprendizaje y genere conocimiento sobre la identidad, y los participantes Y necesita reunir cantidades ilimitadas de informacin para poder explotar mejor los recursos naturales,
den cuenta de si, a partir de estos dos aspectos, y se lleve tambin a cabo un aprendizaje mutuo. incrementar la productividad, mantener el orden, hacer la guerra, dar trabajo a los burcratas []. Las
Dando as mismo una breve pincelada de la aplicacin de la fotografa en la investigacin social y cmaras definen la realidad de las dos maneras esenciales para el funcionamiento de una sociedad
educativa con el uso de metodologas etnogrficas. industrial avanzada como espectculo (para las masas) y como objeto de vigilancia (para los gobernan-
tes) (Marzal, 2007:188)
Palabras clave: Metodologas etnogrficas visuales, narrativa, subjetividades en trnsito, identi-
dad, fotografa. A la fotografia por ser un medio tan propicio para generar comunicacin y enlazar dilogos, se le
ha dado mucho nfasis en varias reas del conocimiento para entablar relacin entre investigador
Abstract:The visual means, specifically the photography, it is a tool applied in diverse investigations, y colaboradores en indagaciones cualitativas, sociologia, antropologia visual, etnografia visual,
of social and educational studies, in formal and not formal education that provide, in this epoch, of tiende sta a complementar y a ser un detonante de otras formas de discurso. Que no sustituye al
enormous view of methodologies to obtain information that could arrange the ethnographic studies: relato del participante, pero puede vislumbrar aspectos que se omten en el texto. Como menciona
the narrative in conformity with the view, and in this way produce a more productive information. As Banks: La segunda razn por la que .el investigador social podra desear incorporar el anlisis de
well as the accomplishment of a workshop of photography that provokes learning and generates imgenes es que un estudio de las imgenes o un estudio que incorpore imgenes en la creacin
knowledge on the identity, and the participants realize about if, from these two aspects, and also o la recogida de datos podra revelar tal vez alguna comprensin sociolgica que no fuera accesi-
that provokes mutual learning. Giving likewise a brief brushstroke of the application of the photo- ble por ningn otro medio. (Banks, 2010:22).
graphy in the social and educational investigation with the use of ethnographic methodologies.
Esta posibilidad de estudio a travs de las imgenes son las que me otorgaron elementos para
Keywords: Ethnographic visual methodologies, narrative, subjectivities in traffic, identity, photogra- llevar a cabo una investigacin con metodologias etnogrficas con inmigrantes, es decir, no so-
phy. bre , sino con ellos y ellas, y as procurar un intercambio de comunicacin y construccin de la
identidad, de las subjetividades en trnsito.
.cada forma de presentacin ofrece nuevas posibilidades para construir el mundo y para relacionar
las personas dentro de las comunidades que crean conocimiento con las de fuera [] cambio social a
travs de la fotografa []. Durante aos, M. Briton Lykes trabaj con mujeres de las regiones monta-
osas de Guatemala [].
Sus conversaciones y fotografas les ayudaron a crear nuevas realidades que les permitieron nuevos
planes de futuro[...] surgi a partir de un esfuerzo de construccin social (Gergen & Gergen, 2011:88).
Y de esta forma construir conocimiento para tener elementos de los porqu una persona decide un
cambio de residencia, y a la vez como se va reconstruyendo su mirada identitaria.
56 57
1. Aplicaciones de la fotografia luacin escolar (Schratz, M. y Steiner-Lffer U., 2004) presenta una experiencia con un 2do. grado
de escuela primaria ligada a la autoevaluacin escolar. En este caso, la fotografa ha sido utilizada
Un breve esbozo sobre las posibilidades de la utilizacin de la fotografia. Menciono algunos para que los nios seleccionen y realicen registros de los sitios que les gustan y los que les disgus-
referentes donde se ha venido aplicando, y en sus diferentes modalidades para dar lugar a la ob- tan de su escuela con el fin de evaluar aspectos vinculados al uso del espacio y el clima de trabajo.
tencin de datos importantes en ciencias sociales y educativas.
Desde su descubrimiento por Niepce, y su posterior difusin como un invento que deba estar en c) La fotografa como disparadora o como dispositivo para la evocacin. Se trata de accio-
manos de la gente, di lugar a su pronta ampliacin, as como a su diversificacin en reas como nes o experiencias en las que distintos tipos de fotografas son presentadas a un grupo o a un
el arte, la arquitectura, la medicina, la ciencia, la astronomia, de lo macro a lo micro, pero tambin sujeto con el fin de promover reflexiones, impresiones personales o discusiones. Las fotografas
en el mbito de las ciencias sociales, una gama enorme de posibilidades de reproduccin, hicieron tambin pueden utilizarse como material para evocar situaciones o plantear dilemas. Resulta un
que su aplicacin se vaya dando en mbitos sociales, culturales, educativos: buen ejemplo de este tipo de actividades una investigacin en la que un grupo de docentes abor-
d la cuestin de su identidad profesional. Para esto trabajaron con retratos de ellos cuando eran
La oposicin entre reproductividad y creatividad, la primera corriente constituye el conjunto de fotogra- alumnos, retratos de ellos siendo ya docentes y fotos con sus alumnos. Aqu la imagen propici la
fas que generalmente se reproducen en el mundo reproducir, registrar literalmente. reconstruccin de su biografa y el anlisis de aspectos identitarios y vocacionales del rol docente
La segunda corriente, estadsticamente insignificante, pero cualitativamente importante comprende el (Mitchel, C., Weber, S., 2004).
conjunto de los modos de visualizacin de nuevas realidades.
El empleo de la fotografa en el mbito educativo formara parte de esta segunda corriente: la visualiza- d) La fotografa como dato. En este caso la toma de fotografas se utiliza como un medio para la
cin de nuevas realidades [] considerando su aplicacin como un medio de creacin de imgenes, es recoleccin de informacin durante el trabajo de campo. Se trata de un modo de registro una ma-
decir, como un medio de expresin y comunicacin (Merodio de la Colina, et al. 2004:63).
nera de levantar, de capturar datos de la empria. La toma fotogrfica se emplea para relevamiento
sistemtico de aspectos o cuestiones en las que otros modos de registro como la transcripcin
Esta alternativa de aplicacin en situaciones que son importantes en los estudios, como los que se
escrita de lo observado resultan insuficientes o inadecuados. El resultante de las tomas, las fotos,
han realizado apoyando la investigacin, en donde el uso de la fotografa es una parte importante
conforman un corpus de datos que posteriormente debern ser analizado atendiendo a las cate-
para la obtencin de datos.
goras elaboradas en el marco de la investigacin (Sverdlick, 2007:161).
1.1. Fotografa e investigacin educativa 1.2 Usar las fotografas como analizadores
Cuatro grandes grupos o modos de utilizar la fotografa en la investigacin educativa cualitativa.

De acuerdo con Guy Lapassade, un analizador puede ser un dispositivo artificial (por ejemplo,
Que a partir de este esbozo se amplia la mirada de cuan es utilizada la imagen para estudios so-
un microscopio, un ecualizador) o natural (por ejemplo el ojo o el cerebro) que permita desarticu-
ciales, y educativos, que nos proporcionan herramientas que complementan el campo de accin
lar una realidad en sus partes constitutivas sin la intervencin de la conciencia (..). Fernndez
de una indagacin.
explica ms detalladamente que el concepto de analizador alude tanto a acontecimientos o suce-
sos como a tcnicas diseadas para inducir a la expresin de cierta informacin que deja a la luz
En cada proceso que a continuacin se menciona se puede vislumbrar las opciones de aplicacin
significaciones que no estaban formalmente expresadas, sino ms bien ocultas .De esta forma la
de acuerdo al fenmeno estudiado, esto contribuye a facilitar en cierta forma la discusin sobre
fotografa como herramienta visual, dentro del plano educativo nos puede servir de referente para
temticas que pueden ser muy difciles de dialogar por la delicadeza de la situacin que se estudia,
la explicitacin a partir del imaginario que suele ser difcil sean expresados de manera verbal, pero
por la dificultad en algunas personas para expresar su problemtica y de esta forma se resuelven,
a partir de una imagen sirven como catalizador para desarrollar el dialogo en un colectivo. Pensar
y encaminan la indagacin a partir de una imagen, y puede ser una forma que logre crear un pro-
las fotografas como analizadores implica considerar que pueden ser usadas como cua, ardid o
ceso de dilogo entre investigador y colaborador.
dispositivo para neutralizar la tensin que existen entre lo instituido y lo que est instituyndose.
Dado que las instituciones educativas funcionen acorde a lo explicito y lo implcito, al silencio, a
a) La fotografa como testimonio del pasado. Se trata de investigaciones de corte histrico en
contratos no escritos, los investigadores de este campo precisan desarrollar nuevos modos de
las que fotografas tomadas en el pasado se conforman como un corpus de fuentes primarias. Por
exploracin, herramientas como los analizadores que pueden desmontar las normas y reglas de
ejemplo, en la investigacin Niez urbana en las dcadas del 30 y del 40. Las colonias de vaca-
lo educativo que habitualmente se dan por ciertas (Dussel, I.,Gutirrez, D., 2006:240).
ciones para nios dbiles (Edelstein, O. y Tabakman, S., 1999) Las fotografas de prensa que ao
tras ao ubican peridicos y revistas permitieron reconstruir junto con otras fuentes como los
testimonios orales, las notas periodsticas, documentacin oficial un da en la colonia. Las foto-

grafas posibilitaron describir practicas cotidianas y aspectos ligados a la cultura material de las
colonias de vacaciones []. Estas imgenes permitieron adems reconocer indicadores relativos
al lugar de la higiene, la disciplina y el control de estas actividades.
b) La fotografa como representacin de la mirada del otro. Se trata de investigaciones en las

que se provee de cmaras a diferentes grupos o sujeto para que mediante determinadas consig-
nas registren algn aspecto de su realidad. El uso de la fotografa de los alumnos en las autoeva-
58 59
1.3. Utilizar fotos en el contexto de las entrevistas Proyecto fotogrfico

Dabas esboza un uso diferente del medio de la fotografa. Las personas en estudio reciben las
cmaras y en el encargo de que tomen (o hagan que alguien tome) fotografas que digan quines Haciendo uso de herramientas de etnografia visual se pretende realizar esta indagacin con
son (Dabas, 1982:55). Esto se puede extender a un diario fotogrfico, en el que las personas inmigrantes mexicanos, en el cual est planeado un taller de fotografia, que al mismo tiempo ge-
capturan aspectos y acontecimientos de su vida diaria a medida que se desarrollan. La decisin nerar un aprendizaje sobre la tcnica fotogrfica. La imagen es particularmente apta para otro
sobre cul de estos aspectos o acontecimientos se selecciona para ser fotografiado la toma no modelo didctico de carcter participativo que puede convertir el proceso de enseanza aprendi-
el investigador, sino el sujeto. Lo que l selecciona y toma como imagen permite al investigador zaje en un acto con sentido en si mismo y en su respectivo contexto (Aparici, Garcia, 1989:14).
decir afirmaciones sobre las visiones de los sujetos hacia sus propias vidas cotidianas. As ocurre
especialmente cuando se comparan las perspectivas de sujetos diferentes en el campo expresa- Se aplicarn estrategias etnogrficas, las cuales darn lugar a narrativas tanto visuales (fotogra-
das en sus fotografas y los rasgos ms destacados en ellas (Flick, 2004:166). fias) como narrativas escritas ( relatos de los participantes), para construir su mirada respecto al
proceso de cambio geogrfico de Mxico a Espaa, ya sea de forma temporal o definitiva. La pre-
Wuggenig (1990, 115-118) ha aplicado un procedimiento similar para estudiar la significacin en tencin es tambin que den cuenta de como perciben las circunstancias actuales de una etapa en
el rea de residencia. Se dijo a las personas que utilizaran una cmara para documentar, en 12 crsis, dnde se supone que la emigracin se d en virtud de la bsqueda de un mejor status. Pero
fotografas, su manera de vivir y el interior de sus domicilios caractersticos de personas como esta paradoja de la economa actual, cmo la pueden narrar tanto visual como escrita, as tambin
ellas. Se les dio la instruccin que se presenta en el cuadro 12.2: la forma de construir la identidad como grupo, o de forma individual y esta hibridacin con la cul-
tura de recepcin, especificamente en Barcelona (cultura catalana) y su sentido de mexicanidad.
Cuadro 12.2: Instruccin para la entrevista con fotogrficas. la etnograficidad de cualquier imagen o representacin depende la forma en que se encuentra
interpretado y utilizado para evocar significados y conocimientos que son de inters etnogrfico
Qu le gusta ms de su habitacin y de su piso (o casa)? Qu le gusta menos de su habitacin y de (Pink, 2001:19). Y de esta forma tratar de obtener con estrategias visuales informacin que sea
su piso (o casa)?. Le ruego que fotografe primero los tres motivos que le gusten ms en su habitacin, y actual, pertinente para esta investigacin, a partir del uso de la fotografa, y esas metodologas
luego los tres que le gusten menos. Luego repita esto para el resto de la vivienda. No importa que habi- propicien construccin y dilogo. Y responder de esta forma la pregunta inicial.
tacin escoja. En conjunto, puede utilizar 12 fotografas.
Fuente: Wuggenig, 1990:16)
En conclusin, estamos tan inmersos en una poca de enorme visualidad. Tenemos un campo
frtil de cultura visual, y retomar esta alternativa que la poca nos facilita es importante. Retomar
estrategias de uso de la fotografia, teorizando para facilitar caminos en las indagaciones, y abrir
(Flick, 2004:167). el dilogo con las personas que contribuyan con los estudios que realicemos. Para poder allanar
rutas de construccin de conocimiento, acoger herramientas metodolgicas de investigaciones
En la entrevista de produccin de fotografas (Harper, 2000:725), se toman aspectos de la vida previas con la imagen, y lograr el objetivo de conocimiento con estos procesos etnogrficos visua-
de las personas para estimular a los compaeros de entrevista a producir narraciones o respues- les y narrativos a partir de su uso. Aplicado tanto en la educacin formal como en la educacin no
tas, primero sobre la fotografa y luego partiendo de sto sobre su vida diaria. Este procedimiento formal, en indigaciones tan variadas como el rizoma social y educativo, tan importante en este tipo
se puede ver tambin como una concretizacin de la entrevista focalizada (Flick, 2004: 167). de estudios, los medios visuales ahora se estn integrando como metodologas en investigacio-
nes sociales con una riqueza de aplicacin.
Partiendo de estos referentes y otros ms que hacen uso de la imagen para lograr obtener infor-
macin sobre problemticas o fenmenos sociales, educativos, antropolgicos que dan lugar a
proyectos con el uso de la fotografa para conocer cules son las circunstancias socio- polticas,
econmicas o personales respecto a algn fenmeno social, en mi investigacin la aplicacin
ser en cuanto a: qu motiva a una persona a emigrar a otro espacio geogrfico?, me otorga
herramientas para indagacin, y cuestionar: puede la imagen construir otra mirada, y el colabo-
rador construya una narrativa visual y escrita? Dialogar sobre: que es lo que ha dejado tras de
si, una historia de vida, y cmo en el pas de recepcin se va construyendo su identidad?, ...
haciendo acopio de cualquier dato disponible que sirva para arrojar un poco de luz sobre el tema

en que se centra la investigacin. (Hammersley & Atkinson, 1994:15). Al mismo tiempo vislum-
brando ms interrogantes sobre estos procesos, este es el principio para reflexionar sobre el uso
de la fotografa y la realizacin de un estudio de caso, en el cual se estructure un paradigma de
investigacin aplicando metodologas etnogrficas.
60 61
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PINK, S. ( 2001). Doing Visual Ethnography. Image, media and Representation in Research. Londres: SAGE Publi- de profissional de professores, examinando especificamente a construo dessas identidades na
cations. educao infantil e ensino fundamental do Brasil. No desenvolvimento do texto, este artigo expe
SVERDLICK, I. (COMP) (2007 ). La investigacin educativa: una herramienta de conocimiento y de accin. Buenos o ponto de partida para desenvolver a pesquisa e justifica a deciso de produzir a pesquisa, ana-
Aires: Ed. Noveduc. lisando imagens da profisso docente que circulam nas revistas para professores em terras brasi-
leiras. A comunicao abrange dois eixos: uma reviso bibliogrfica da rea e alguns argumentos
sobre a importncia de produzir pesquisa visual.
Palavras chave: identidade profesional docente, imaginrio social, pesquisa visual, mass media.
Abstract: This paper will describe the beginning of academic research in the rea of proAbstract:
This paper will describe the beginning of academic research in the area of professional identity of
teachers, specifically examining the construction of these identities in early childhood education in
Brazil. In developing the text, this paper expounds the starting point to develop the research and
justify the decision to build the research, analyzing the images of the teaching profession that circu-
late in magazines for teachers in Brazilian lands. The communication encompasses two main axes:
a literature review from research conducted in the area and some arguments about the importance
of producing visual search.
Keywords: professional identity, social imaginary, researching images, media.
62 63
Introduo 1. Refazer caminhos percorridos
Diferente dos que adotam um paradigma positivista, pensar em pesquisa desde uma pers- Em um primeiro momento, necessitei construir um amplo estado da questo, revisitando outras
pectiva narrativa, reivindica e permite, entre outras coisas, mostrar a presena do pesquisador investigaes, e em um segundo momento, conhecendo todo o estado da questo, passei a arti-
na construo do relato. A pesquisa narrativa demanda evidenciar a posio do pesquisador na cular o caminho que seguiria minha prpria pesquisa. Inicialmente, me dediquei a realizar uma re-
escritura como estratgia para permitir que o leitor possa compreender, ou ao menos intuir, os viso profunda sobre o que se publicou relativo identidade docente no final do sculo XX e incio
mecanismos que permitem estrutur-la. Em meu caso especfico, torna-se relevante colocar em do sculo XXI, revisitando autores como Imbernn, 1994; Lang, 2006; Nvoa, 2001; Hargreaves,
evidncia parte de minha trajetria pessoal, posto que meu interesse pelo tema das identidades 1996; Cattonar, 2001; Esteve, 2006; entre outros. Encontrei-me com diversos tipos de pesquisa,
docentes no nasce apenas de uma demanda acadmica, ele emerge tambm como resultado inclusive pesquisas muito distintas daquelas propostas por uma viso construccionista, mesmo
de uma estreita relao com a temtica. Carlos Marcelo Garca destaca que a profisso docente assim, pude nutrir-me delas para compreender o complexo caleidoscpio dos estudos que abor-
um dos nicos ofcios em que, antes mesmo de ingressar na formao oficial, o candidato a dam a identidade profissional dos professores e percebi que a grande maioria dessas pesquisas
professor aprende por observao (Lortie,1975) e comigo no aconteceu de forma diferente. tratava de trs pontos bsicos:
Alm dessa aprendizagem por observao, onde fui conhecendo os modelos docentes com os 1. Contextualizavam historicamente a funo docente;
quais ia me identificando pouco a pouco (Garca,2009:116), ingressei em 1994 no ensino mdio 2. Apontavam as causas para uma crise da identidade docente modernista;
profissionalizante destinado a formao de professores para as etapas da Educao Infantil e 3. Acenavam com a necessidade de reformulao do ofcio docente, propondo modificaes nos
Ensino Fundamental I. Alguns anos mais tarde iniciei um curso superior na rea de Comunicao modelos de formao dos professores, modelos esses que ainda eram oriundos de uma cultura
Social. Em 2000, quase trs anos aps haver prestado um concurso pblico para ser docente, moderna.
quando j no pensava em seguir esse carreira, fui convocada. Mesmo envolvida por um turbilho
de dvidas, resolvi assumir esse ofcio, e nas palavras de Garca, encarnar "el papel profesional Dando continuidade ao estudo, ao identificar os conceitos de identidade utilizados nesses trabal-
reservado a los docentes". (2008:11). hos, encontrei algumas referncias a autores como Berger e Luckmann (1976), Popkewitz (1988)
e Lessard (1986) acerca de como cada pessoa constri sua identidade. Esses autores concorda-
Nos 10 anos seguintes, transitei como professora na Educao Infantil, Ensino Fundamental I, vam que a identidade pessoal de cada indivduo edificada atravs de um processo de construo
Ensino Fundamental II e Centros Comunitrios. Em meio a mudanas dirias de rol, proporcio- simblica, entretanto, a definio encontrada em Bota, Cruz e Ruiz (2005) a que mais colaborou
para compreender um conceito de identidade que nunca fixo, posto que est em constante mo-
nadas pelas diferentes funes que exercia ao longo do dia, fui aprendendo a ser uma docente
que levava dentro de mim diferentes identidades profissionais que conviviam diariamente em um vimento entre como o sujeito se reconhece e como reconhecido pelos outros.
mesmo corpo.
Los estudios existentes sobre la identidad son plurales, segn las principales dimensiones (sociales,
Em 2006, deixei meu labor com os alunos para envolver-me na organizao e implementao culturales, personales y profesionales) que, en principio, configuran este macroconcepto. En general, se
comparte que las identidades se construyen, dentro de un proceso de socializacin, en espacios socia-
de um projeto piloto que tinha como objetivo repensar a prxis e a identidade profissional dos
les de interaccin, mediante identificaciones y atribuciones, donde la imagen de s mismo se configura
educadores que atuavam na Educao Infantil. Devo dizer que considero essa experincia como bajo el reconocimiento del otro. (...) La identidad personal se configura, como una transaccin recproca
instrumento detonador consciente do meu interesse no estudo das marcas que a formao deixa (objetiva y subjetiva), entre la identidad atribuida por otros y la identidad asumida (Bota,Cruz e Ruiz,
na identidade dos sujeitos professores, e a partir desse ponto, no pude deixar de preocupar-me 2005:03).
com a influncia da formao que recebemos na nossa maneira de ser docente.
Em 2010, atravs de uma licena no remunerada, deixei meu cargo como professora no Brasil Destaco como ponto importante tomar conhecimento do texto de Beijaard, Meijer e Verloop (2004),
para cursar o mestrado Artes Visuales y Educacin, un enfoque construccionista na Universi- muito citado como referncia por outros pesquisadores (Bota, Cruz e Ruiz, 2005; Garca, 2009;
dade de Barcelona, onde, entre outras coisas, encontrei um espao que alm de me estimular a Sancho, Hernndez, Larran e Montan, 2011). Nesse estudo os autores revisam cerca de outras
questionar, repensar e redirecionar as dvidas e certezas que trazia em minha bagagem profissio- 22 investigaes sobre a identidade profissional docente entendendo que conceitos fundamentais
nal como professora, tambm me encorajou a iniciar os estudos sobre construo das identidades como eu e identidade necessitavam ser melhor abordados e observam que o papel do contexto
docentes que venho desenvolvendo na atualidade. Como trabalho final do mestrado, apresentei na formao dessas identidades ainda algo pouco ou nada explorado.
uma primeira aproximao do tema, fazendo uma pequena anlise do discurso proferido sobre os
professores nas pginas da revista Veja e, a partir da, ingressei no programa de doutorado com Analisando as pesquisas anteriormente mencionadas constatei a necessidade de definir melhor
o intuito de desenvolver uma pesquisa mais aprofundada sobre essa temtica. diferentes conceitos que utilizasse e descobri um caminho por onde avanar: Estruturar uma pes-

quisa capaz de colaborar para compreender como os contextos contribuem para formar (e confor-
mar) as identidades dos professores. Quando a inteno de uma pesquisa tentar compreender
como um sujeito ou grupo de sujeitos ha llegado a ser lo que es determinante reconhecer quem
constri os discursos que falam desses sujeitos e para esses sujeitos, como so estruturados e
com qual finalidade so visibilizados. (Birgin, Duschatzky e Dussel, 2000:14).
64 65
Quando falo em desenvolver uma pesquisa que trate de comprender como so construdos os Assim, considerando as revistas educativas (ou revistas pedaggicas) como artefatos discursivos
discursos que colaboram na formao das identidades docentes dos professores brasileiros, en- que contribuem na constituio das identidades docentes, passei a buscar outras investigaes
tendo a necessidade de estruturar um estudo contextualizado, que abarque sujeitos, discursos que abordassem o uso desse tipo de artefato em seu desenho, e entre meus achados, encontrei
e contextos de produo dos mesmos construindo um relato capaz de contribuir para desvelar em Catani (1996) uma compilao de autores mundiais que j se haviam valido desse tipo de fonte
outras matizes da formao da identidade profissional dos docentes brasileiros que at o presente para discutir temas educativos. O texto de Catani acaba por constituir-se em um manifesto a favor
momento permanecem dissimuladas. da conservao e catalogao das revistas pedaggicas, pois, de acordo com a mesma, essas
revistas se tratam de uma instncia privilegiada para apreenso dos modos de funcionamento do
2. Delinear novos trajetos campo educacional (1996:117).
Reconhecendo que h uma imensa variedade de artefatos culturais e discursivos envoltos na 2.1. Sobre a bagagem terica que me acompanha no trajeto
produo das identidades docentes (Hyplito,Garcia e Vieira, 2005:54) e usufruindo da minha po-
sio como pesquisadora insider por ser um membro da realidade social pesquisada (Guasch, Meu propsito na aproximao com essas revistas no construir uma pesquisa de cunho
1997:36) comecei a trabalhar com o seguinte questionamento: Quais prticas discursivas me fi- histrico, mas tentar construir um relato capaz de compreender como se articularam os discursos
zeram ser a professora que sou nesse momento? Para contestar essa pergunta pude basear-me que servem de espelho para a constituio das identidades docentes e, vale lembrar, que quando
em minha prpria experincia como professora e tambm consultar outros companheiros com os falo em discursos tenho claro que os discursos so organizados atravs de uma complexa trama
quais trabalhei. Esses docentes, em um exerccio de generosidade, compartilharam comigo algu- que, no caso especfico desta pesquisa engloba, entre outras coisas, textos escritos e imagens
mas de suas memrias acerca dos contextos que lhes formavam e formam como docentes. Den- visuais para produzir sentido. Considerar que las prcticas cotidianas fabrican nuestro saber y
tre todas as passagens citadas, percebi como bastante significativas as situaes de aprender a nuestra concepcin del mundo y de nosotras/os mismas/os e perceber que de entre las prcticas
ser professor a partir da prtica do outro (aprender com outros professores) e atravs da leitura sociales, las ms importantes son las discursivas (Iiguez, 2003:07), o que me faz questionar o
de revistas especializadas. sentido dos discursos que so construdos para os professores e que lugar esses discursos nos
convidam a ocupar como sujeitos.
Na minha formao inicial tive a sorte de estagiar com excelentes educadoras, lembro-me que uma
delas deixava o caderno de caligrafia de lado (que era currculo obrigatrio) para confeccionar com
as crianas agendas com o nmero de telefone de cada uma delas. O curso PEC-USP (Programa de Eliseo Vern, conhecido autor do ramo de semitica social, j afirmava em 1980 que a noo de
Educao Continuada para professores em exerccio, oferecido pela Universidade de So Paulo) com discurso no pode limitar-se somente linguagem falada ou a escrita convencional, pois designa
certeza influenciou na minha estrada, me ajudou a pensar como penso e sei que isso s o comeo.
todo fenmeno de manifestacin espacio-temporal del sentido, cualquiera que sea el soporte sig-
Hoje leio muito e gosto das revistas Nova Escola e Ptio... as revistas me servem como respostas para
nificante: no se limita, pues, a la materia significante del lenguaje propiamente dicho. (1980:85).
os meus HTPCs Horas de Trabalho Pedaggico Coletivo, so minhas aliadas. (Cristiane Costa, pro-
fessora e orientadora pedaggica). Vale resgatar que a posio de discurso compartilhada pela perspectiva construcionista tem um
aporte significativo do pensamento de Michel Focault (1973,1988,1997) e em palavras de Hernn-
Refletindo sobre as respostas encontradas e sobre as palavras da professora citada, passei a co- dez e Sancho (2004) produzem sujetos y posiciones de sujeto e se articulan a travs de todo tipo
gitar que poderia desenvolver minha pesquisa reconhecendo essas revistas educativas tambm de imgenes visuales y verbales y textos, especializados o no, y tambin a travs de las prcticas
como minhas aliadas, ou em palavras de Smith reconhec-las como artefatos visuais, estudan- que esos lenguajes permiten(p.60).
do-as desde mltiplos pontos de vista (2007: 5), com a inteno de compreender como as ima-
gens veiculadas nessas revistas ensinaram e ensinam os professores brasileiros a ser docentes. Gillian Rose (2001) argumenta que as imagens visuais so peas fundamentais na construo
social das sociedades ocidentais contemporneas; Gonzalo Abril expe que, de um modo genera-
lizado, a pesquisa social predominantemente dedica-se a anlises de textos verbais e utiliza o ter-
mo textos visuais para defender um tipo de estudo semitico que abarque contextos e imagens
que so parte desses textos, contrrio aos estudos da imagem que so desenvolvidos atravs de
herramientas contenedistas poco precisas y poco sensibles al contexto de producin/consumo de
tales textos.(Abril, 2008:12)
Abandonar os pressupostos que consideram o texto escrito como objeto principal de um estudo
e ter em conta as palavras das imagens (Nvoa, 2001) delineia um possvel e diferenciado ca-
minho por onde avanar com a investigao. Marcus Banks defende que incorporar o estudo das

imagens podra revelar tal vez alguna compreensin sociologica que no fuera acesible por ningun
otro medio(2010:22), assim que, considerar as imagens que so veiculadas nas revistas peda-
ggicas como parte importante desses discursos abre caminho para a possibilidade de observar
construes que em um estudo exclusivo dos signos tipogrficos permaneceriam silenciadas.
Figura 1 Trs revistas pedaggicas brasileiras, da esquerda para direita: Carta Fundamental,
editora Confiana; Nova Escola, editora Abril e Revista Ptio Educao Infantil, Grupo A.
66 67
LORTIE, D. (1975). School Teachers: A sociological study. Chicago: University of Chicago Press.
Concluso POPKEWITZ, T.S. (1988). Paradigma e ideologa en investigacin educativa. Las funciones sociales del intelectual.
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ROSE, G. (2001). Visual Methodologies. London: Sage.
Conforme j explicitado, a comunicao apresentada no tem a finalidade de participar os re- VERN, E. (1980). Discurso, poder, poder del discurso. Anais do primero colquio de semitica. Rio de Janeiro: Lo-
yola PUC.
sultados de uma pesquisa concluda ou em seu estado avanado, mas simplesmente se prope a
dar a conhecer, de uma forma sucinta, parte do processo que desemboca na estruturao de um FONTES ELETRNICAS
projeto tangvel de uma pesquisa acadmica na rea da identidade profissional docente. Conside-
ro que dar conta dos bastidores que possibilitam articular o estudo e mostrar o caminho seguido, BOLVAR, A., FERNNDEZ CRUZ M., e MOLINA RUIZ, E. (2005). Researching Teachers' Professional Identity: A
para delimitar o problema, so elementos significativos que colaboram para validar as pesquisas Sequential Triangulation. Qualitative Social Research, www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/down-
load/516/1117 (Consulta:23/06/2013).
de orientao qualitativa. CATANI, D.B. (1996). A imprensa peridica educacional: As revistas de ensino e o campo de estudo educacional. Edu-
cao e Filosofia, 10(20), 115-130. http://www.seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/issue/view/83/showToc
Seguindo a mesma linha de pensamento, evidenciar algumas das decises metodolgicas to- (Consulta: 23/05/2013).
madas ao largo do processo, e comunicar alguns dos referentes que servem de base para a ela- CATTONAR, B. (2001). Les identits professionnelles enseignantes. http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/60/35/66/
borao do estudo em questo, so pontos que colaboram para intuir alguns dos caminhos que PDF/010cahier.pdf (Consulta:23/06/2013).
HYPLITO, A.M., GARCIA, M.M.A. e VIEIRA, J.S. (2005). As identidades docentes como fabricao de docncia.
sero explorados durante a pesquisa propriamente dita. Uma das contribuies mais significativas www.scielo.br/pdf/ep/v31n1/a04v31n1.pdf (Consulta:20/06/2013)
que esse estudo se propem a construir, alm de pensar nos textos em questo como um todo NVOA, A. (2001). As palavras das imagens:Retratos de professores sculos XIX XX. http://repositorio.ul.pt/hand-
visual, reside em considerar a experincia anterior da pesquisadora como sujeito destinatrio le/10451/671 (Consulta:23/06/2013).
desses discursos. Isto , realizar uma pesquisa sobre os discursos que influem na constituio da SANCHO, J. M., HERNNDEZ, F., LARRAN, V. e MONTAN, A. (2011). La entrevista como espacio de relaciones en
identidade profissional dos docentes brasileiros desde uma perspectiva reflexiva insider, pode una investigacin planteada como acompaamiento. http://procie.uma.es/jornadashve/images/stories/PDFs/
Sancho,Hernandez%20y%20otros.pdf (Consulta:16/06/2013).
contribuir para desvelar prticas discursivas que talvez, vistas desde fora, passariam despercebi- SMITH-SHANK, D. (2007). Intersections of Semiotics and Visual. http://aaesc.udesc.br/confaeb/Anais/debora.pdf
das por indivduos que no vivenciaram a experincia de ser sujeito alvo dos discursos estudados. (Consulta:20/06/2013)
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68 69
Conocer los procesos migratorios a partir Introduccin

de su cultura visual Consultando la extensa bibliografa sobre el fenmeno migratorio que se vio durante casi un
siglo, millones de italianos emigraron hacia las amricas, nos encontramos frente a dos formas
Fabio Ragone
comunes de presentar la dispora italiana: por un lado, hay textos histricos que presentan la
vatajuta@gmail.com
emigracin como un proceso determinado por causas sociales, econmicas y polticas interpre-
Universitat de Barcelona
table por medio de estadsticas y tablas numricas; por otro lado, encontramos libros fotogrficos
que presentan a travs de fotos de archivo el viaje del emigrante desde los pueblos originarios,
pasando por puertos, barcos y desembarcaderos, hasta las ciudades y aldeas que enmarcaron su
Resumen: El imaginario (oportunidad y xito personal al alcance de todos en una tierra de promi-
destino.
sin) que ha impulsado la emigracin italiana hacia las amricas aparece como el producto de la
Cultura Visual de una determinada poca histrica (1870-1960). A partir de aqu, el anlisis cultural
En el primer caso, las imgenes son casi ausentes y slo se utilizan en la portada de los textos
de las imgenes (incluyendo no slo las fotos convencionales, sino todos los documentos gene-
como ilustraciones o recopiladas en apndices. Al mismo tiempo, las nicas voces de la historia
radores de visualidades) debera empezar cuestionando la manera en que miramos y cmo esta
que aparecen son aquellas oficiales de representantes institucionales, cronistas o escritores. Es
mirada se construye culturalmente.
menos frecuente o es marginal el testimonio de los protagonistas. En el segundo caso, las im-
En segundo lugar, la investigacin apunta a explorar el significado de los signos visuales a travs
genes son demasiadas, casi siempre sacadas de archivos pblicos y muy a menudo carecen de
de la articulacin entre observador y observado y entre el poder que una imagen tiene de significar
un texto de soporte que puedan justificar la secuencia y la edicin cientfica de la obra. Adems, a
algo y las capacidades del observador de interpretar aquel significado.
nivel narrativo ofrecen casi siempre la presentacin estereotipada del emigrante.
Fuente de datos sern no solamente los archivos pblicos (de prensa, museos etc.) sino sobre
todo los lbumes familiares privados pertenecientes a los actores de la comunidad transnacional
A partir de estas consideraciones, un nuevo mtodo de investigacin debera tener como objetivo
involucrada en el fenmeno migratorio (los emigrantes que se quedaron en el pas receptor, los
identificar y contextualizar el rol y el significado de las imgenes en la dispora italiana verificando
que regresaron, la familia que qued en el pas de origen, los agentes de emigracin, etc.).
si el imaginario del inmigrante (xito profesional, prosperidad econmica y rescate social en una
De tal manera se abre para el investigador un estudio que va ms all de un simple trabajo de ar-
tierra de promisin) fue y, en qu grado, el producto de la Cultura Visual de la poca histrica tra-
chivo: se abre frente a l una dimensin ntima y familiar donde cada dato visual toma significado
tada (1870-1960).
y relevancia slo gracias a las densas descripciones que ofrece el trabajo de campo etnogrfico.
Palabras clave: emigracin, cultura visual, imaginario, etnografa, lbumes familiares. 1.1. El rol de las imgenes en la gnesis de la emigracin italiana.
Abstract: The imaginary (opportunity and personal success accessible to all in a promise land), En una de las primeras escenas de la pelcula Nuovomondo1, dos jvenes mujeres del Sur de
that has driven Italian emigration towards the Americas, appears as the product of a Visual Cultu- Italia (Sicilia) reciben un sobre enviado desde Amrica que contiene una carta con las propuestas
re of a particular historical time1. de matrimonio de dos paisanos emigrados, acompaadas por dos postales fotogrficas. La prime-
From here, the cultural analysis of images (including photos, not only conventional ones, but also ra postal (Fig.1), muestra la foto de un agricultor con una cebolla gigante; la segunda (Fig.2), dos
all the documents generating views) should start questioning the way we look and how this hombres que recogen monedas gigantes desde las ramas de un rbol como si fueran frutos. Las
look is culturally built. imgenes estn hechas con el propsito de producir cierto imaginario, una fascinacin para quie-
Second, the research tries to explore the meaning of visual signs through the articulation between nes las reciba. El mensaje se amplifica al considerar que, para un campesino de principios del siglo
the observer and the observed, and between the power that an image has to mean something XX, una imagen fotogrfica es una representacin fiel de la realidad que testimonia el imaginario
and the abilities of the observer to interpret that meaning. compartido sobre las Amricas en cuanto tierra de abundancia y rescate social para aqullos que
The source of data will not only be public files (from press, museums etc.) but will mainly be some decidan emigrar hacia sus costas.
private family albums that belong to transnational community participants involved in migration
phenomenon (migrants who remained in their host country, the ones who returned, the family that Este ejemplo evidencia claramente un aspecto de la relacin entre imagen y poder: el poder co-
remained in their home-country, migration agents, etc.). municativo de las imgenes generadoras de visualidades e imaginarios; y el poder de quien (go-
This way, a study is opened for the researcher and goes beyond a simple archival work: an inti- biernos, compaas de navegacin, agentes de emigracin y especuladores en general) manipula
mate and familiar dimension appears where each visual data has a special meaning and relevan- las imgenes con el objetivo de crear ciertas imgenes mentales dentro de las comunidades ms
ce only thanks to the thick descriptions offered by the ethnographic fieldwork. pobres fomentando as el deseo a emigrar. A partir de estas premisas parece obvio preguntarse
si es posible afirmar que existe una cultura visual que ha fomentado el proceso migratorio italiano
Keywords: emigration, visual culture, imaginary, ethnography, family albums. hacia las amricas y, sobretodo, si hoy es posible interpretar y presentar las diferentes fases del
proceso a travs de la cultura visual que se gener durante toda su duracin. Pero, la escena de la
pelcula genera tambin una reflexin sobre el rol del espectador frente a la imagen: Cmo mira-
Fabio Ragone
ban los emigrantes y los dems miembros de la comunidad estudiada? y an Cmo esta mirada
fue cambiando en las diferentes fases de la emigracin y por la influencia de cules factores?
1 Pelcula de Emanuele Crialese (2006).
70 71
1.2. Los documentos visuales.
Antes de adentrarse en las cuestiones tericas que fundamentan la investigacin es oportuno

reflexionar brevemente sobre la tipologa de documentos estudiados y utilizados para producir
nuevos conocimiento sobre la temtica: Qu es un documento? y Un documento es un dato
visual?
Los documentos pueden ser definidos como la materia prima de la memoria colectiva y de su for-
ma cientfica; la historia. Hasta final del siglo XIX, el documento como texto, fue considerado el
nico testimonio vlido para la historia: en el prefacio de la obra colectiva La naissance de lhisto-
riographie modern, Lefebvre (1971: 17) afirmaba: No hay relato histrico sin documentos y de-
claraba: Entonces, si unos hechos histricos no han sido registrados en documentos o grabados
o escritos, estos hechos hay que darlo por perdidos.
A partir del siglo XX, con la revolucin documentaria, se enriquece el significado de documento,
como demuestran las palabras de Samaran (1961: XII): No hay historia sin documentos () El
trmino documento va entendido en el sentido ms amplio, documento escrito, ilustrado, trasmi-
tido a travs del sonido, la imagen, o de cualquier otra manera.
Es as que en la reconstruccin y anlisis de la cultura visual de un fenmeno histrico, se conside-
ran pertinentes e importantes un gran nmero de datos visuales: fotografas preexistentes, dibujos,
productos publicitarios y cualquier otro documento, tambin textual (correspondencias, anuncios,
documentos identificativos, etc.), generador de visualidades (Mirzoeff, 1999) e imaginarios co-
lectivos. Se delinea de tal manera un universo de datos que trascienden su naturaleza material,
Fig.1 y que se producen y se mueven en una red tejida por relaciones culturales, sociales, polticas y
econmicas.
1.3. La Cultura Visual de la emigracin italiana.
Para contestar a las preguntas presentadas en el captulo anterior es imprescindible abordar

los problemas a partir de los recursos tericos ofrecidos por los Estudios de Cultura Visual. Estos
prevn una aproximacin al anlisis de las imgenes a partir de la cultura que las rodea (Alpers,
1983, 1998): las imgenes se vienen a considerar como parte de la cultura visual contempornea
a ellas, y dentro la cual se han originado material y visualmente.
Con esta premisa, la atencin de quien lee e interpreta las imgenes debera ir dirigida hacia la
estructura de la visin propia de una poca histrica especfica (Cmo miraban los emigrantes y
los dems miembros de la comunidad estudiada? / Cmo esta mirada fue cambiando a lo largo
de las diferentes fases del fenmeno migratorio?), desde los mecanismos que regulan la mirada
,y cmo sta se construye culturalmente, hasta los procesos mismos de produccin, difusin y
transformacin de las imgenes.
La imagen no es comprensible si slo se considera que identifica y reconstruye la evolucin de

la tcnica que la representa, es necesario situarla como parte de un contexto ms general, de un
mapa dentro del cual encuentran su sitio los recursos culturales y las prcticas que estn relacio-
nadas con la visin y su representacin. En la cultura visual, una fotografa o cualquier otro dato
visual, se convierte en un objeto que circula dentro de una economa que nace desde la articula-
cin de un sistema de representaciones, imgenes concretas y los sujetos que producen y utilizan
Fabio Ragone
estas imgenes. Hablar de lo visual significa entonces reflexionar sobre la mirada como prctica
Fig.2 de interpretacin, y, por la cual, la imagen es slo una de las mltiples componentes.
72 73
Resumiendo, la cultura visual se presenta como un proyecto interdisciplinar de anlisis y crtica Para captar la esencia fenomenolgica de la Fotografa, Barthes se interroga como Espectador,
de los procesos visuales que propone una perspectiva antropolgica atenta a aquellos procesos sobre el por qu nos atraen o amamos ciertas fotos y no otras. El autor sostiene que el Espectador
culturales dentro de los cuales cualquier imagen viene producida e interpretada, difundida y trans- enfrenta la experiencia de la imagen dependiendo del impacto que sta realice sobre su conscien-
formada; es decir, las imgenes no son estudiadas como objetos aislados, sino ms bien como cia cultural o en su mundo afectivo. Dicha teora, lleva a Barthes a la distincin de los conceptos
un conjunto de prcticas que influencian el uso y el significado de las mismas. de studium y punctum.
Finalmente, lo explicado en relacin a la imagen y a su rol en la sociedad implica cuestionar tam- El studium es ese aspecto que en una foto suscita un inters general; se trata de la inversin cul-
bin las relaciones entre imagen y poder. El documento y, en este caso tambin un documento tural que la foto exige desde su observador, la intencin del operador de vehicular un mensaje,
visual, no es un bien no vendido en el pasado, es un producto de la sociedad que lo ha fabricado de suscitar en el espectador reacciones emotivas que este ltimo puede captar o no, pero que en
segn las relaciones entre las fuerzas que en ella detenan el poder (Le Goff, 1978). todo caso siguen siendo culturalmente definidas. Por otro lado, el punctum est estrictamente vin-
culado a la subjetividad del espectador, es un punto, un objeto, un detalle dentro de la imagen, un
Fuerzas como gobiernos, compaas de navegacin y todo tipo de especuladores que, sobre todo elemento a veces del todo secundario, que nos impacta de manera involuntaria tocando nuestro
durante la primera fase emigratoria hacia Argentina (1870-1914), han fomentado la emigracin de mundo afectivo.
masas de campesinos utilizando y manipulando el poder comunicativo de las imgenes (textos,
dibujos, grabados, fotos e incluso imgenes mentales). El gobierno argentino, por ejemplo, de 1.5. Recopilar e interpretar datos visuales a travs el trabajo etnogrfico.
acuerdo con las instituciones italianas, enviaba a Italia carteles que en los pueblos ms afecta-
dos por los nefastos efectos econmicos post-unitarios, prometan a quien emigraba un pasaje Trabajar con archivos familiares significa trabajar con uno de los mbitos ms ntimos de una
de tercera clase en un pirscafo rumbo a Buenos Aires, y una tierra donde instalarse y trabajar comunidad: los recuerdos familiares. Es un contexto de investigacin delicado en el cual no es
autnomamente. En contra no se mencionaban en ningn caso los efectos secundarios del viaje: posible tener acceso de cualquier manera. Hay que conocer lo suficiente a la comunidad con la
travesas en mar de hasta 40 das y, una vez llegados (si llegaban), el hecho de tener que vivir en cual se trabaja y hay que tener la total confianza de sus integrantes para poder visionar, estudiar y
territorios aislados recin colonizados, lejos de los grandes centros urbanos, sin casi ningn tipo hasta tener el permiso para reproducir y utilizar sus documentos visuales.
de servicios pblicos y con continuos choques con las poblaciones nativas que intentaban reapro-
piarse de las tierras invadidas. Con esta premisa, la metodologa ms adecuada para la recogida de datos parece ser sin duda la
etnografa. En el caso especfico, es una prctica investigativa que considera al etngrafo como
La investigacin en este sentido se basa en premisas muy claras: por un lado tomar toda imagen intrprete, no slo de los datos visuales sino tambin de los hechos sociales que los generan y de
como capaz de generar respuestas, y por el otro considerar que al existir esta respuesta es posi- los que se generan alrededor de ellos (paradigma antropolgico-interpretativo).
ble elaborar una teora de la misma (Freedberg, 1999).
En su principal obra (La interpretacin de las culturas, 1973), Geertz, compartiendo fragmentos de
1.4. Anlisis semiolgico-interpretativo de datos visuales extrado de lbu- su diario de campo, explica cmo hacer etnografa se define por un cierto tipo de esfuerzo inte-
mes familiares. lectual llamado descripcin densa, es decir, una descripcin de la conducta humana que explica
no slo el comportamiento de las personas, sino tambin su contexto (histrico, social, poltico,
Las fuentes de datos visuales ms inexploradas sobre fenmenos migratorios son, sin duda, econmico, etc.).
los archivos familiares guardados en las casas de los inmigrantes y de sus familiares. El problema
que comporta acceder a estos recursos es, en un primer nivel, la seleccin del material: frente a Por otro lado, en el caso concreto de los lbumes fotogrficos, las descripciones obtenidas durante
un universo de documentos familiares hay que seleccionar aquellos datos visuales que trascien- el trabajo de campo ayudan a recomponer a travs del testimonio de los informantes clave, his-
den la biografa de los protagonistas relatando parte de la historia de una comunidad entera. Por torias de vida, que no son deducibles por el contenido de la imagen pero que son fundamentales
lo tanto, el primer problema que enfrenta el investigador en un trabajo de archivo es sobre cmo para interpretarlas y contextualizarlas histricamente.
seleccionar, clasificar y sobretodo interpretar los datos en relacin al valor de sus significados.
1.6. La comunidad transnacional como contextos de investigacin.
En el caso especfico de los archivos familiares, el tipo de documento visual ms presente es sin
duda la fotografa (70% del total). Signo que pertenece a la categora de los ndex (Peirce, 1931), Los contextos sociales donde se sita una investigacin sobre fenmenos migratorios pasados,
aquellos signos que, como la huella, tienen en comn el hecho de haber sido realmente impresio- son aqullos que fueron y siguen siendo los lugares en que una comunidad entera transnacional
nado por el mismo objeto, de entablar con l una conexin fsica. Este concepto es profundizado se vio involucrada durante todas las fases del proceso. Segn uno de los primeros pioneros de una
por Roland Barthes en La cmara lucida (1980). Eje fundamental de su teora es el profundo vn- teora migratoria transnacional: Para entender el comportamiento emigrante es esencial examinar
culo que une la fotografa con el objeto representado, un vnculo que queda atribuible al concepto tanto los contextos sociales y culturales de las sociedades remitentes y receptoras, as como el
de rastro. proceso de inmigracin, tratando a cada uno no como una entidad discreta, sino como un elemen-
Fabio Ragone
to constituyente de un campo social (Hendricks, 1978:p. 18).
En la Fotografa, contrariamente a lo que pasa con la Pintura o el Dibujo, no se puede negar que
tal cosa que aparece estuvo all. El noema de la Fotografa sera entonces: Cada fotografa es un Esta perspectiva resulta til para entender la importancia de los nexos que unen a los emigrantes
certificado de presencia. en un espacio que incluye. no slo los contextos de salida y de llegada, sino tambin a otros es-
74 75
pacios en donde los emigrantes tienen conexin. En el campo de estudio entran as todas Referencias Bibliogrficas
aquellas personas, que a pesar de no movilizarse, son partcipes de este proceso, como por
ejemplo las familias de los emigrantes que quedaron en Italia y que reciban remesas, los
agentes de emigracin, otros intermediarios que vivan en la rbita del negocio, etc. AUMONT, J. (1992). La imagen. Barcelona: Paidos Iberica.
ARDVOL, E. (2004). Visualidad y mirada. Representacin y cultura audiovisual en la sociedad
contempornea. Barcelona: UOC.
Conclusin BANKS, M. (2010). Los datos visuales en investigacin cualitativa. Madrid: Ediciones Morata.
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Los datos visuales encontrados durante el trabajo de campo realizado con una comunidad CARRILLO ESPINOSA, M.C. (2008). La fotografa y el video como documento etnogrfico en
bien definida son objetos que tienen biografa (Appaurai, 1986), en el sentido de que han el caso de la migracin ecuatoriana. La mediacin tecnolgica en la prctica etnogrfica.
estado envueltos en pasado en la vida de las personas, cosa que puede resultar importante Gipuzkoa: Ankulegi antropologa elkartea.
para conocer el rol actual de estas personas en la sociedad cuando el investigador las en- DEVOTO, F. (2008). Historia de la inmigracin italiana a la Argentina. Buenos Aires: Biblos.
cuentra. Dicho esto, una foto de archivo (vase Fig.3) perdera gran parte de su valor hist- FREEBERG, D. (1992). El poder de las Imgenes. Madrid: Ediciones Ctedra, S.A.
rico si no fuera posible conocer a travs del testimonio de los protagonistas o informantes el GEERTZ, C. (2003). La interpretacin de las culturas. Barcelona: Editorial Gedisa.
contexto de la produccin original (Quin, cundo, por qu y para quin se produjeron estas LE GOFF, J. (1978). Documento/Monumento. Torino: Einaudi.
imgenes?, Cul persona, lugar o concepto est representado?) y el contexto de su historia LEN, C. (2010). Regmenes de poder y tecnologas de la imagen (Foucault y los es-
posterior (Dnde permanecieron o cul fue su recorrido antes de llegar al investigador?). tudios Visuales). http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=298286&pi-
Estos dos marcos sirven para editar el corpus de las fotografas. Sin l, la imagen pierde todo d=S0718-7181201200010000700021&lng=es (fFecha consulta: 10/01/2011)
tipo de valor como testimonio histrico, dejando espacio solo a un efmero valor esttico. MIRZOEFF, N. (1999). Introduction to Visual Culture. London, Routledge.
MAZZACANE, L. (1983). Lezioni di fotografa. Bari: Laterza.
En este sentido, los datos visuales son como documentos borrosos que ganan nitidez al ser PEIRCE, C. S. (1931-1958). Collected Papers of Charles Sanders Peirce, vols. 1-8, C. Hartshor-
relacionados con las informaciones extradas de las descripciones densas producidas duran- ne, P. Weiss y A. W. Burks (eds), Harvard University Press, Cambridge, 1931-1958. Edicin
te el trabajo etnogrfico. electrnica de J. Deely, InteLex, Charlottesville, VA.
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derroteros y surcos metodolgicos. Ponencia V Congreso sobre la Inmigracin en Espaa.
Valencia: Universitat de Valencia-CEIM.
Fabio Ragone
Fig.3: Foto enviada por una familia de emigrantes italianos en Argentina a su familia residente en Italia.
Recuperada desde el archivo familiar de la familia Mugno.
76 77
Identidades hbridas. Introduccin

La identidad chilena mapuche,
a partir de un relato visual El presente artculo corresponde a un avance de mi tesis. Es un trabajo aclaratorio de los as-
pectos metodolgicos y tericos del proceso de investigacin, configurando as el marco de accin
para el trabajo de campo que desarrollar desde el segundo semestre de 2013.
Jos Mela Contreras
Josemela1@gmail.com
La investigacin es parte del mbito pedaggico en el que se inserta el programa de doctorado, y
Universidad de Barcelona
expande su indagacin en materias relacionadas con la antropologa visual y la etnografa visual,
enriqueciendo el proceso investigativo.
Resumen: Esta comunicacin describe mi proceso de reflexin identitaria, a partir del conflicto
El trabajo de campo se realizar en Chile, entre las ciudades de Santiago y Temuco, puesto que
interior generado entre una consolidada identidad chilena y el desarrollo de una prejuzgada iden-
es en estas ciudades donde me sito en los roles de artista e investigador y, en donde se desen-
tidad indgena mapuche. Este antagonismo identitario se manifiesta en una puesta en escena y
vuelve el proceso de hibridez identitaria con la dualidad chilena mapuche.
praxis artstica en la ciudad de Barcelona como contexto ajeno y neutral a la sociedad chilena. Es
en este contexto donde surge la identidad hbrida como un entrecruce de ambas identidades.
El concepto de hibridez facilita la construccin de un discurso crtico de los estereotipos identitarios 1. Objetivos
como manifestaciones culturales, histricas y estticas de la subordinacin de una identidad sobre
la otra. A partir de lo sealado, me planteo como objetivos generales de la investigacin:
Palabras clave. Hibridez, Identidad, Mapuche, Arte. Comprender la experiencia identitaria chilena mapuche en torno al conflicto generado entre
ambas identidades y su representacin visual.
Abstract: This comunication describes my thought process of identity from the internal conflict be-
tween an established identity and prejudiced Chilean Mapuche identity. This antagonism of identi- Analizar y determinar si una mezcla identitaria entre la identidad chilena y mapuche comporta una
ties manifests an artistic practice in the city of Barcelona, as a neutral and foreign context different hibridez y una coexistencia de ambas sin el predominio de una sobre otra.
from the Chilean society. It is in this context that the hybrid identity emerges as a cross between
two identities. De esta manera, la experiencia de investigacin biogrfica y narrativa (Connelly & Clandinin,
The concept of hybridism facilitates the construction of a critical discourse of stereotypes and of 1990), as como los mtodos visuales de investigacin (Banks, 2010) y de la Investigacin Basa-
identity as cultural, historical and aesthetic manifestations of the subordination of one identity over da en las Artes (Hernndez, 2008; Riddett Moore & Siegesmund, 2012) son fundamentales para
the other. abordar este fenmeno identitario.
Keywords: Hybridism, Identity, Mapuche, Art. Asimismo, al momento de investigar el proceso identitario, incorporo la indagacin hacia los distin-
tos elementos que conforman las identidades hibridas. Para este caso, la experiencia de mujeres
y hombres pertenecientes a mi familia, y de otros sujetos de estudio que compartan la misma
experiencia identitaria personal, ser fundamental. Una misma experiencia en este mbito, ser el
proceso de trnsito y mezcla entre la identidad chilena y mapuche en los contextos urbano y rural,
lo cual permitir enriquecer el relato autobiogrfico y profundizar en aquellos elementos presentes
en el camino de aquellas identidades que van hacia el fin comn de la hibridez.
Este primer acercamiento al problema de investigacin plantea objetivos ms especficos en los
que pretendo profundizar:
1.Analizar y comprender el proceso identitario a partir de la experiencia personal y familiar sobre la

identidad chilena - mapuche, mediante el relato autobiogrfico. De este modo, adquiere relevan-
cia partir desde s mismo para una comprensin de la experiencia identitaria del otro.
Jos Mela Contreras

2.Comprender como, a travs del trabajo artstico con imgenes personales, familiares y mediti-
cas, es posible realizar un relato visual de la hibridez conformada por la identidad chilena y mapu-
che. De esta forma, el trabajo artstico personal desarrollado en Chile y Barcelona, constituir un
correlato identitario que se pondr en juego con los relatos de las mujeres y hombres participantes
de la investigacin.
78 79
2. Metodologa valor polismico de la fotografa, pues se constituye como un objeto con el que es posible obtener
un goce esttico, pero, tambin documental e historiogrfico de la realidad que se debe someter
La metodologa en la que se enmarca mi investigacin es de ndole cualitativa. Esta metodolo- a un anlisis e interpretacin. Sin embargo, la investigacin aborda la imagen identitaria mapuche
ga tiene entre sus caractersticas principales que se presenta como un modelo flexible para en- ms all de su mbito esttico y documental, configurando un relato visual que complementa la
frentar la realidad y las poblaciones objeto de estudio en cualquiera de sus alternativas, adems, narracin biogrfica. Ambos relatos dan cuenta de las complejas relaciones identitarias, en el
de extenderse como un proceso formativo y no como un producto sumativo (Tamayo, 2003). Del contexto de una sociedad chilena globalizada y una sociedad mapuche que defiende sus prcticas
mismo modo, en este enfoque: el investigador cualitativo busca acceder por distintos medios a lo culturales y locales.
personal y a la experiencia particular del modo en que la misma se percibe, se siente, se piensa
y se acta por parte de quien la genera o la vive (Tamayo, 2010: 54) . Es as como la investiga- 3. Un viaje como punto de inicio del reconocimiento identitario.
cin cualitativa se puede relacionar con historias de vida biogrficas o con prcticas cotidianas y
profesionales; analizando las interacciones y comunicaciones mientras se producen (observacin Today, we no longer regard the camera as a neutral object that records reality. Attention has shifted to
o registro de las prcticas de interaccin y comunicacin), as como el anlisis de ese material. how we construct images.
Pero, este enfoque tambin puede incluir el anlisis de documentos (textos, imgenes, pelculas o
Karinna Riddett-Moore and Richard Siegesmund
msica) como el rastro o huellas de las distintas experiencias o interacciones (Banks, 2010).
Un viaje no termina con el desplazamiento espacio temporal hacia un lugar. Mi experiencia
Basndome en lo anterior, analizar el fenmeno identitario chileno - mapuche de un grupo de
de viaje ha sido un desplazamiento hacia otros lugares y culturas, pero tambin hacia un pro-
mujeres y hombres de mi familia, y de otros sujetos de estudio no pertenecientes a mi familia
fundo proceso de reflexin que ha gatillado nuevas vivencias que me han afectado hondamen-
pero con orgenes indgenas, me posibilita entrar en contacto e interactuar con las experiencias
te, hasta el punto de cambiar mi modo de ver y pensarme desde mi identidad.
de vida e identitarias del grupo de personas que conformar los casos de mi investigacin. Sin
embargo, sta incluye la experiencia personal, puesto que es fundamental abordar la reflexin y
La primera travesa fue a los 15 aos con el trayecto Santiago Temuco, un viaje de ms de
el auto-reconocimiento de una identidad de caractersticas hbridas como el origen de la reflexin
700 kilmetros desde la capital de Chile hasta la regin de la Araucana. Fue en un vagn de
identitaria. Lo anterior cobra ms valor cuando la inquietud por la identidad se hace desde la labor
los Ferrocarriles del Estado, saturado de pasajeros en clase econmica, en un trayecto de 14
como artista e investigador, puesto que es a travs del trabajo fotogrfico de retratos y autorretra-
horas que marcaron un antes y un despus en mi adolescencia. Viaj para conocer a un grupo
tos mapuche, cuando se inicia el proceso de construccin de la identidad hbrida.
de mujeres y hombres que han influido en m hasta el da de hoy, como artista e investigador.
Dentro de este marco, una investigacin basada en mtodos visuales para la recoleccin de datos,
Mi familia no pasaba por buenos momentos cuando decid viajar: las malas relaciones entre
me permitir dar cuenta de prcticas de experiencia en las que, tanto los diferentes sujetos (inves-
mi padre y madre me afectaban mucho, lo que me movi a pensar que deba salir de casa y
tigador, lector, colaborador), como las interpretaciones sobre sus experiencias desvelan aspectos
aventurarme hacia el sur, y as conocer los campos de los que tanto me hablaba mi padre, ale-
que no se hacen visibles en otro tipo de investigacin (Hernndez, 2008).Y es que la imagen foto-
jndome del conflicto.
grfica del proyecto artstico identidad hbrida, intenta actuar como un relato visual de la vivencia
identitaria.
Durante el viaje al sur chileno los ojos se me llenaban de paisajes, colores y formas nuevas.
Una vez en Temuco, las sensaciones me embargaban: la estacin y el mercado municipal apa-
Banks (2010) explica que el uso de imgenes en la investigacin es parte importante de las evi-
recan grises y detenidos en el tiempo, debido a su antigedad. El desarrollo urbano no era el
dencias y se pregunta: Por qu un investigador social debe desear incorporar el anlisis de im-
de Santiago, la gran ciudad, pero en el ambiente se respiraba otro aire, una experiencia com-
genes pinturas, fotografas, cintas de vdeo, dibujos, diagramas y una multitud de imgenes de
pletamente nueva que me haca sentir ms grande, mayor. Fue as como me reencontr con mi
otro tipo en su investigacin? (p. 21). El autor afirma que las imgenes son omnipresentes en la
to Alberto, 7 aos despus que nos visitara en nuestra casa de Santiago. Tras un abrazo de
sociedad y que, por ende, transmiten representaciones visuales capaces de decirnos o develarnos
bienvenida, e invitarme a una bebida y un sndwich, subimos a la carretela tirada por Nio, el
algo de la sociedad que pueda ser relevante para nuestra investigacin. De la misma manera, Her-
caballo de la familia que nos trasladara hasta la comunidad indgena de Pusulwin, a una hora
nndez (2008) refirindose a Green, Camilli y Elmore (2006) nos interpela sealando: En qu
de camino de la ciudad de Temuco.
medida las artes pueden dar cuenta de un proceso de investigacin? En qu medida al tomar las
artes como referentes para la investigacin en un campo fuera de las artes se aportan significa-
Una vez en el hogar de Alberto, ya rodeado de mis primas, primos, tas, tos y abuelo paterno,
dos que de otra manera no podran emerger? (p. 92). El mismo autor nos responde refirindose a
se inici una pequea ceremonia de bienvenida que consista en ofrecerme a beber la sangre
la importancia de la IBA (Investigacin Basada en las Artes) en la investigacin cualitativa comen-
de un cordero recin degollado: achi1 era el nombre del brebaje que beb a duras penas,
tando que: la finalidad de la IBA es utilizar las artes como un mtodo, una forma de anlisis, un
intentando demostrar que era digno de estar all, entre ellos. Luego de la comida con la carne
Jos Mela Contreras

tema, o todo lo anterior, dentro de la investigacin cualitativa; como tal estara dentro del grupo de
asada del animal, en un momento en que todas y todos festejbamos, mi abuelo se acerc y
formas alternativas de investigacin. Se utiliza en la investigacin en educacin, ciencias sociales,
me abrazo emocionado, y me dijo que yo siempre haba sido y sera mapuche, que no era ms
humanidades y arte terapia (p. 93).
un wingka2 . Ese hombre de ojos azules, canoso y de mirada cansada, era mi abuelo Ramn.
El uso de imgenes fotogrficas en la investigacin, como fuente de recopilacin de la memoria 1 La palabra achi viene del mapudungun (dialcto mapuche) y significa sangre. achi tambin es un trmino gas-
visual y documental del pueblo mapuche responde a lo que en Lpez (2005) se seala como el tronmico y se refiere a sangre cruda coagulada, usualmente, aliada con aj (picante), sal y limn.
2 La palabra wingka la utilizan los mapuche para referirse a los chilenos que no pertenecen a esa etnia. En su len-
80 81
Sus rasgos no le delataban como mapuche, pudiendo ser bien un chileno e, incluso, un extran-
jero. Sin embargo, su historia se me ira desvelando: viejo y cansado, ya no era el hombre que
trepaba los caminos velozmente en su caballo o bien borracho en su carretela, ni tampoco era
el hombre que golpeaba a mi abuela, a pesar de los ms de 30 aos de matrimonio, tal y como
me lo narraron los nietos.
Despus de ese primer viaje, volvera en ms ocasiones a recorrer esas tierras enmarcadas
por el volcn y vestidas de verde amarillo, con campos llenos de trigos esperando a la cosecha,
junto a los bosques de la precordillera. Regresara varias veces y, en cada una de estas opor-
tunidades, escuchara las distintas voces femeninas y masculinas que componan mi familia
mapuche, conociendo, a travs de sus experiencias de vida, su cultura y tradiciones, y tambin
las historias de olvido, violencia, lucha y reivindicaciones culturales y polticas.
Cada vez que finalizaban las vacaciones de verano deba volver a Santiago, dejando atrs las
tierras y la cultura indgena para volver a convertirme en un chileno que retoma los cdigos y
costumbres de la gran ciudad. Comenzara, con ello, a darme cuenta de que posea dos iden-
tidades en juego, dos formas de relacionarme con la realidad, donde la identidad mapuche
revesta mayor complejidad que la chilena, puesto que con el paso de los aos, los prejuicios
sociales de una sociedad que actuaba guiada por muchas aprensiones hacia los mapuche, ha-
ban logrado avergonzarme de mi origen indgena, intentando ocultarlo a los ojos de mi entorno
citadino y cotidiano. Pero, aun cuando no vesta ni hablaba como un mapuche, no poda ocultar
mis rasgos fsicos similares a los de ellos, no poda blanquear mi piel ni aclararme los ojos, vi-
viendo el estigma de mi identidad mapuche en el contexto de la gran ciudad.
Por qu narrar el concepto de identidad mapuche de un grupo de mujeres y hombres de mi fami-

lia, y de otros sujetos participantes, utilizando la investigacin basada en las artes?
Sin un relato que contenga la informacin necesaria, el viaje al hogar de mi familia mapuche no
sera ms que una ancdota adolescente, pero, en la medida en que ese relato nos narra las sen-
saciones, ideas y emociones tras conocer mis orgenes indgenas, y nos muestra tambin imge-
nes que la cultura dominante no incluye en el canon del mapuche, nuestra mirada cambia. De este
modo, el relato del viaje se convierte en una oportunidad para conocer y aprender sobre la iden-
tidad, a travs de la experiencia, puesto que la vivencia es capaz de extenderse hacia el pasado
de manera ilimitada, gracias a las historias y representaciones que hemos realizado, as como de Figura 1. Longko y sus dos mujeres, ca. 1890,
las huellas y los restos del pasado que somos capaces de interpretar. Las imgenes pertenecen aprox. Heffer Bissett, Odber. Fuente: memoriachilena.cl
a una experiencia que se extiende hacia otras tierras y otras gentes mediante fotografas, libros,
pelculas, tarjetas postales, noticias en los media, museos y conversaciones.
Dotar de sentido a la experiencia depende de las circunstancias, expectativas, relatos y represen-
taciones que hagamos en torno a lo vivido. De esta forma, las representaciones y relatos que nos
acompaan en el viaje se entrelazan entre s con otros muchos relatos, imaginarios, creencias,
etc. hasta hacer que veamos, sintamos, experimentemos, comprendamos tal y como lo hacemos;
tiene que ver igualmente con el modo en que construimos mental y socialmente historias que dan
sentido a la realidad, a lo que nos ocurre en nuestras vidas (Hernndez, 2012).
Por otro lado, las imgenes son un lenguaje aprendido desde mi formacin como artista en la fa-
Jos Mela Contreras

cultad de Bellas Artes. Es una forma de comunicarse y tambin la expresin de un imaginario que
proviene de la experiencia con la realidad, la cultura y el conocimiento. Es tambin una forma de
conocer y narrar, de relacionarme y examinar el mundo. Me anima indagar en los patrones estti-
cos que conforman la identidad chilena mapuche como una representacin de la subordinacin
del pueblo mapuche. Resignificar la identidad mapuche adquiere sentido cuando analizo las ml-
gua, la palabra wingka se refiere a asaltante, ladrn, usurpador.
82 83
tiples experiencias vividas dentro y fuera de la comunidad indgena, a travs de la mirada crtica Los acontecimientos ocurrieron rpido y, un ao despus, empezara un nuevo desafo: el doc-
del investigador. Barone (2001) nos dice: torado en artes y educacin, comenzando a trabajar en la investigacin sobre la identidad, pero
tambin en la composicin de un nuevo trabajo artstico fotogrfico: Identidad hbrida.
Some researchers (although not all) who are so predisposed employ approaches to inquiry that are more
artistic than scientific in nature. We are described as arts- based researchers. Our inquiry activity and the La ciencia positivista afirma la existencia de una realidad preexistente al sujeto, estable en lo funda-
forms of representation that we employ evidence certain design elements that are aesthetic in character. mental, objetiva y universal. La ciencia, con su lenguaje objetivo, se limitara a describir la realidad,
These forms of representation may be derived from any area of the arts performing, plastic, and so a descubrirla, leerla y presentarla de una manera lgica, ordenada, coherente y unitaria. Pero
onbut arts-based researchers have (thus far) most often engaged in the writing of literature.(Barnone,
este afn o voluntad de verdad (Foucault, 1990) donde la ciencia realiza una lectura simple y re-
2001:25)
duccionista de la realidad, ordenando y clasificando de manera unitaria y coherente la experiencia,
Diecinueve aos despus del viaje a Temuco, me embarqu, nuevamente, en una segunda tra- no nos permite indagar en los aspectos simblicos y significativos de la vivencia humana. Efland,
vesa: gracias a una beca del Estado chileno viaj a realizar estudios de postgrado a Barcelona, Freedman y Stuh (2003) sealan al respecto:
por dos aos. Sera en esta ciudad multicultural, alejada del contexto social chileno y mapuche
El arte y la ciencia no slo no se oponen uno a otro sino que son igualmente importantes () Ningn
donde comenc un proceso de reflexin que me llevo a asumir mi identidad hbrida. Con ello,
grado de conocimiento cientfico puede proveer a los hombres de los recursos necesarios para ayudar
aceptaba que mi identidad era la mezcla de los cdigos culturales conformada por los cdigos a una sociedad ciega ante sus propios conflictos sociales y morales. stos se revelan en la experiencia
transmitidos en mi educacin chilena y cultura chilena, pero tambin los cdigos aprendidos en privada de los individuos y quedan plasmados en las representaciones simblicas de las artes y las hu-
la relacin con el grupo familiar indgena. Los prejuicios que en Chile recaan sobre mi ascen- manidades. Este proceso es lo que permite que la realidad social se manifieste. fland, Freedman y Stuh
dencia indgena, en Barcelona se transformaban en un valor agregado a mi propuesta artstica (2003: p.127)
fotogrfica llamada Papai chacha (raz mapuche). En la propuesta, las imgenes intentaban
mostrar la intensa experiencia e intercambio de ideas, sentimientos y emociones con mi familia Por ello, la investigacin a travs del arte adquiere relevancia, al permitirnos analizar o bien, evi-
mapuche. denciar y representar la experiencia mediante imgenes con un carcter evocador, disruptivo y/o
metafrico. En la investigacin en Ciencias Sociales, hay tres formas para conceptualizar los datos
En el ao 2010 realic el ltimo viaje al sur de Chile, antes de partir a Barcelona. Ya en ese que nos entregan las imgenes: la imagen objetiva que pretende capturar la realidad tal cual es; la
tiempo comparta mi tiempo de profesor de secundaria en Santiago de Chile, con mi pasin por imagen formativa que utiliza interrupciones basadas en el arte del siglo XX, a travs del montaje,
la fotografa. Cmara en mano, entonces, decid volver a las tierras donde haba llegado siendo el collage y el bricolaje como espacios para ampliar significados o permitir nuevas combinaciones
apenas un adolescente y que haba visitado por ltima vez haca casi 8 aos. En cada uno de metafricas; las imgenes generativas van ms all del registro de un lugar o un evento y pueden
los hogares de mi familia esparcida en tas, primos y tas abuelas, haca un retrato de cada uno funcionar como una exploracin performativa y/o visual a partir de la realidad. Con las imgenes
de ellas y de ellos. Con mi cmara les acompaaba al mercado o mientras cocinaban, repara- generativas se pueden crear objetos u experiencias visuales con materiales que, usualmente, no
ban la herradura del caballo, en una marcha protesta contra los presos polticos mapuche de son utilizados en la creacin artstica (Riddett Moore & Siegesmund, 2003).
Temuco, en la recoleccin de lea o, simplemente, mientras charlbamos. Me enter con de-
talles, por ejemplo, de la lucha reivindicatoria por tierras, acompaando a Alberto al fundo que
apenas un mes antes perteneca a un empresario de la regin y que ahora le perteneca a 30 4. El pueblo mapuche Quines son?
familias mapuche. Comprend el valor de las mujeres que se levantan a las 5 de la maana para
llegar hasta el Mercado de Temuco a vender sus productos caseros y, de este modo, ayudar a Sentado en las rodillas de mi abuela
la economa del hogar. Me enter, tambin, del posicionamiento poltico de mi prima Carmen O las primeras historias de rboles y piedras que dialogan entre s,
que estudia la Pedagoga Bilinge en la Universidad Catlica de Temuco, cuando la acompa con los animales y con la gente.
en la marcha por el centro la ciudad, exigiendo la libertad para los detenidos encarcelados por Nada ms, me deca, hay que aprender a interpretar sus signos
la ley antiterrorista, acusados de quemas de fundos y atentados contra la polica. Me volva a y a percibir sus sonidos que suelen esconderse en el viento.
sentar a la mesa con mis tos, bebiendo vino o mate, escuchando sus breves historias del da,
Sueo Azul de Elicura Chihuailaf, poeta mapuche
de la familia. En suma, me involucr con ellos, conviv siendo uno ms, aunque saba que deba
volver a dejarles.
El significado de la palabra mapuche es Gente de la Tierra y, en esos trminos, se describe muy
bien la relacin de este pueblo con la naturaleza. Quienes an viven en sus tierras y comunidades,
La idea de hacer retratos naci de la intuicin de que las fotografas seran un documento inte-
se concentran al sur de Chile, en la regin de la Araucana. Sin embargo, con las sucesivas etapas
resante en el nuevo contexto donde llegara a insertarme. Fue as como mi trabajo fotogrfico
de emigracin, debido a razones laborales o de estudio, otra gran cantidad de mapuche se han
en la comunidad dara cuerpo al proyecto Papai chacha que, a fines del ao 2011, iniciara un
trasladado a vivir a la capital.
Jos Mela Contreras

itinerario expositivo en varios centros culturales y artsticos de la ciudad de Barcelona y ayun-
tamientos ms prximos. Organizara, tambin, conferencias donde hablaba de mi familia ma-
puche y fue en una de esas charlas cuando se me pregunt: Es usted tambin mapuche?,
a lo que respond que S, pero tambin soy chileno Se iniciaba en m el proceso de reflexin
identitaria, la pregunta me obligaba a posicionarme, de modo tal, que aclarara mi vinculacin
con las retratadas y retratados. Al principio, dud, pero luego, asum mi hibridez.
84 85
Para remontarnos a la historia de este pueblo debemos recurrir a una breve resea de lo que fue
la colonizacin espaola en Amrica del Sur. Una vez dominado el Imperio de los Incas, despus
de la captura de Atahualpa y el reparto de sus tesoros, los conquistadores espaoles fijaron su mi-
rada en el territorio chileno que supona ser una fuente an ms rica en oro que el del Cuzco en el
Per. Fue as como Diego de Almagro, animado por la promesa de estas riquezas, decidi cruzar
hacia el valle del Aconcagua, acompaado de soldados vidos de fortuna (Villalobos, 1954). A su
pesar, Almagro, no contaba que a las desventuras propias de la expedicin se agregara, adems,
la resistencia acrrima de los naturales de la zona ante la ocupacin, tal y como lo hizo el pueblo
mapuche.
El conflicto conocido como la Guerra de Arauco que enfrent a las fuerzas militares espaolas de
la Capitana General de Chile contra las huestes mapuche se extendi, aproximadamente, duran-
te tres siglos, entre 1536 y 1818. Segn palabras del rey Felipe II, este conflicto cost la mayor
cantidad de vidas espaolas en el Nuevo Mundo, por lo que fue conocido como el Flandes indiano.
Este largo proceso de enfrentamiento tuvo, a su vez, un componente innegable para la composi-
cin de la sociedad chilena como es la mezcla de sangre europea con la indgena, mezcla primera
que da cuenta del carcter mestizo de la identidad del chileno. Rothhammer (2004) aclara que:
el origen de la poblacin chilena es multitnico, entrando en su composicin distintos elementos
como consecuencia de acontecimientos que han afectado diferencialmente a las distintas zonas
geogrficas (p. 26).
Con el paso de los siglos, la relacin entre la sociedad chilena y el pueblo mapuche ha sido difcil
e igual de violenta, intensificndose desde que se produjeron los sucesos denominados como la
Pacificacin de la Araucana, entre los aos 1861 y 1883. Con el fin de este proceso, el estado
chileno impuso una poltica de ocupacin militar de los territorios indgenas ancestrales provocan-
do, entre otras consecuencias, el empobrecimiento del pueblo mapuche, que bajo una poltica de
radicacin se vio concentrado en terrenos de peor calidad para su trabajo, pasando de ser un pue-
blo ganadero a uno agrcola. Debi, as, adaptarse a las pauprrimas condiciones de reparticin
de tierras, a travs de los ttulos de Merced entregados por el Estado Chileno, que impona sus
normas de confiscacin de territorios mediante el uso de la fuerza.
El siglo XX ha trado muchos sinsabores a los mapuche que han debido, constantemente, adap-
tarse a las adversas circunstancias para sobrevivir como pueblo, cultura e identidad al interior de
una sociedad chilena que ha demostrado, histricamente, una enorme dificultad para reconocer y
defender el valor de los mapuche como pueblo originario, depositario de una rica cultura ancestral.
Al respecto, la dictadura de Pinochet instaurada en el ao 1973 trajo consigo ms polticas coerci-
tivas contra ellos, siendo su fiel testimonio la promulgacin que hizo la Junta Militar del decreto ley
N 2568 de 1979 que, entre sus objetivos de integracin o asimilacin de los pueblos originarios
al Estado Chileno, estableca las condiciones bajo las cuales poda ocurrir la divisin de las tierras
Figura 2. Mujeres y nios mapuche en el estudio fotogrfico. Recuperado de reservadas a los mapuche. Esta modificacin legal fue un claro intento de exterminio del indgena,
memoriachilena.cl
sobre todo, cuando se leen las normas de las herencias de tierras del decreto que sealan: las
hijuelas resultantes de la divisin de las reservas dejarn de considerarse tierras indgenas, e in-
dgenas a sus dueos y adjudicatarios.
Jos Mela Contreras

Con el retorno de la democracia en el ao 1990 el pueblo mapuche crey ver una mejora de sus
condiciones de vida. Diversas iniciativas llevadas a cabo durante los gobiernos de la Concertacin
de Partidos por la Democracia, tales como la creacin de la Comisin Especial de los Pueblos
Indgenas (CEPI), la promulgacin de la Ley Indgena en el ao 1993, y el proyecto Re-conocer:
Pacto Social por la Multiculturalidad durante el gobierno de Michelle Bachelet, siendo ste ltimo
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interesante desde el punto de vista de que promova un cambio cultural que permitiera a todos los culturas se han incorporado, creando una nueva cultura. Es as, como la hibridacin se ha con-
chilenos comprender y asimilar el carcter multicultural de la sociedad. vertido en una manera de recrear y revisar la comunidad local, pero incorporando los elementos
de los grupos externos, desde la cultura global. La creacin de una identidad hbrida desafa las
No obstante, las comunidades indgenas han decidido retomar, en las ltimas dos dcadas, un fronteras de lo global y lo local y en particular de la poltica y las comunidades tnicas. No obstan-
proceso de lucha reivindicatoria que genere ms participacin social, poltica y cultural del pueblo te, la hibridez slo se entiende en un mundo con fronteras que constantemente estn cambiando,
mapuche. Junto con ello, varias agrupaciones iniciaron un proceso de recuperacin de tierras, a reformndose y volvindose a crear. De ah que una caracterstica de una identidad hbrida sea la
travs de la toma de terrenos que se encuentran en manos de privados. El gobierno chileno, tras capacidad de ser flexible al transitar entre lo global y lo local o lo particular. Smith (2008) seala:
una vacilante actuacin ha determinado adquirir y, luego, entregar nuevos ttulos de propiedad a
varias comunidades mapuche, en un evidente esfuerzo por avanzar en trminos de retribucin When cultures take in elements of global influence, they are doing so within the context of their local
territorial. Pero, en stas ltimas dcadas, tambin han ocurrido hechos lamentables, tal y como la lives and creating a new hybrid. Individuals occupying a hybrid space simultaneously experience a dou-
muerte de varios activistas indgenas en enfrentamientos con las fuerzas policiales o la aplicacin bleness and cultural intermixture. Smith (2008:4)
de la ley por actos terroristas contra muchos mapuches acusados de la quema de camiones, ata-
ques incendiarios contra propiedades de empresarios de la regin y otros hechos. Al respecto, uno Surge el inters por comprender las mltiples significaciones y representaciones de la hibridez
de los ltimos eventos que se han sumado a esta penosa crnica ha sido la muerte del matrimonio identitaria, intentando develar, cules son los elementos culturales que se transforman y cu-
Luchsinger Mackay en el ao 2012, a manos de un grupo de violentistas, en un predio de Vilcn, les permanecen menos alterados. Las identidades hbridas engloban identidades parciales y son
cercano a la ciudad de Temuco. siempre contradictorias, pues contienen varios roles y yoes, lo que complejiza la tarea. Hall (2003)
nos seala, adems, que lo hbrido se vincula a la capacidad de agencia, en un sentido en el que:
5. Una aproximacin a la hibridez identitaria
las agencias hbridas encuentran su voz en una dialctica que no busca la supremaca o soberana
cultural. Despliegan la cultura parcial de la cual surgen para construir visiones de comunidad y versiones
La identidad es entendida a grandes rasgos como un proceso en permanente construccin, a de memoria histrica que dan forma narrativa a las posiciones minoritarias que ocupan; el afuera del
travs del cual, los individuos se identifican con determinadas ideas y patrones de comportamien- adentro: la parte en el todo (Hall, 2003:103).
to. Araya (2004) citando a Garretn (2000) seala que:
la identidad, ya sea de una persona, grupo o sociedad es siempre un proceso en construccin, De lo anterior, se desprende la tensin identitaria entre la cultura nacional dominante que, en
que depende tanto de procesos internos como de las relaciones e imgenes externas a ellos () el caso de mi experiencia identitaria est conformada por la cultura chilena, versus la cultura
Es decir, es un proceso en el cual influyen tanto aspectos subjetivos, del mbito psquico, como
mapuche subordinada a esta cultura nacional. La relacin entre ambas culturas ha sido inequi-
aspectos objetivos, del mbito social (p. 30). tativa, pues, mientras una se empea en invisibilizar y subordinar, la otra se empea en sobre-
vivir mediante una lucha reivindicativa de su existencia, cultura y cdigos, una relacin que nos
A partir de la idea de que la identidad es un proceso en permanente construccin y sujeta a mo- muestra como en Latinoamrica an permanecen arraigadas formas arcaicas de poder y funda-
dificaciones, podemos reflexionar sobre la importancia de nuestras experiencias culturales y los mentalismos religiosos y tnicos. En este sentido, la hibridez no adquiere sentido por s misma,
contextos donde se llevan a cabo. En el caso de la cultura mapuche, las vivencias experimentadas sino en conjunto con otros conceptos como lo son la diferencia desigualdad, heterogeneidad
en torno a la cultura indgena de mi familia, me ha permitido ampliar y enriquecer mi identidad multitemporal y la triloga modernidad, modernizacin, modernismo (Canclini, 1997). Y, aunque, la
ms all de los cdigos culturales citadinos. La cultura urbana chilena entraba en dilogo con la modernizacin latinoamericana se caracteriza por un acceso inequitativo a los bienes culturales
cultura rural mapuche, construyendo una identidad nmade en el trnsito entre los dos espacios. e industriales producidos por la modernizacin, marcada por las grandes diferencias entre ricos y
Ahora bien, cuando me refiero a cultura lo hago bajo la revisin de Toro (2007) al describirla como pobres, es posible observar como en Amrica Latina la modernidad ha convivido con pensamien-
la conciencia de pertenencia a una comunidad sobre la base de una lengua, tradiciones, costum- tos y costumbres antiguas, dando origen a una iconografa que mezcla la cultura visual de lites y
bres, hbitos culinarios, rituales sociales o forma de vestirse que se manifiesta en diversos objetos mediticas con las imgenes precolombinas o que recuerdan a un pasado de tradiciones e icono-
culturales que constituyen o construyen una identidad determinada [] no se entiende la cultura grafa indgena (Canclini, 1997).
como algo nacional sino trasnacional, nmade y dinmica (p. 369). Una caracterstica de una
identidad hbrida es el compartir rasgos comunes de dos o ms culturas haciendo referencia a lo La realidad de una cultura nacional chilena que no acepta y subordina a la cultura mapuche, la
cultural en sus mltiples manifestaciones, producindose un entrelazamiento entre lo tradicional y podemos analizar como un proceso de asimilacin que no tolera la coexistencia, ni tampoco la
lo moderno, y entre lo culto, lo popular y lo masivo. Dicho de otro modo, una identidad hbrida es hibridacin entre ambas. Si bien la sociedad chilena reconoce que se discrimina al indio, lo mejor
una identidad en constante cambio y re construccin, que se relaciona con fenmenos como la o lo necesario sera que aquel otro, el indgena, se camuflara para ser aceptado por la chilenidad
globalizacin y la localizacin como dos procesos contradictorios que operan simultneamente. Lo (Samaniego & Ruiz, 2007: 26). Un caso de reflexin identitaria al respecto y mediante el arte, es la
global se expande mundialmente con productos que promueven formas culturales y de vida, com- obra del artista de origen mapuche Bernardo Oyarzn, quien a travs de su trabajo Bajo sospe-
cha ejerce la crtica sobre la cultura chilena de fines de los noventa pero que adquiere vigencia
Jos Mela Contreras

partidas por todas y todos en el mundo, y se propaga a travs de los medios de comunicacin y de
la publicidad, formando parte de la vida cotidiana de millones de personas alrededor del mundo. en la actualidad cuando a partir de una vivencia personal, como fue su detencin de manos de
Pero, al mismo tiempo, las comunidades locales reaccionan intentando mantener sus particulares la polica chilena, al confundirlo con un sospechoso al que buscaban, asumieron que sus rasgos
costumbres, en torno a elementos culturales, econmicos y sociales. Es aqu donde el concepto faciales indgenas coincidan con la descripcin del criminal en cuestin.
de hibridez cultural aparece como una relacin que involucra lo global y lo local, donde las iden-
tidades no son alteradas o asimiladas de forma independiente, sino que varios elementos de las
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quin eres? (p. 38). Es en este proceso de lmites borrosos, entre la globalizacin y el particula-
rismo, donde el pueblo mapuche mira con recelo al fenmeno globalizador, puesto que constituye
una amenaza para su identidad basada en los cdigos de la cultura local. Aun as, debido a las
constante migraciones de mapuches a las ciudades como Santiago, su cultura ha ido sufriendo
continas modificaciones.
Los elementos bsicos que caracterizan la identidad mapuche son el lenguaje y los ritos que se
practican cotidianamente, en tanto elementos de definicin identitaria de la propia cultura autorre-
ferente (Sez, 2008:.73). Hablar la lengua y habitar en una comunidad mapuche se convierten
en los primeros elementos de autoafirmacin identitaria. Valenzuela (2007) analiza los datos del
Estudio de Opinin Pblica, encargado por el Centro de Estudios Pblicos (CEP) de Chile, y des-
cribe que:
la probabilidad de identificarse como mapuche a secas aumenta 4,8 veces entre quienes habitan en
reas rurales respecto de quienes lo hacen en reas urbanas y entre quienes hablan la lengua mapuche
respecto de quienes no lo hacen. Ambos factores hablar la lengua y vivir en la tierra estn muy por
encima de cualquier otro (Valenzuela, 2007: 26).
Sin embargo, el mismo estudio seala que, nicamente, un 15% de los mapuche habla su lengua.
Por otra parte, un gran nmero de mapuche emigrados se encuentra viviendo en las grandes ciu-
dades.
Uno de los rasgos que por mucho tiempo se consideraba como un indicador de la identidad tnica
indgena era que los sujetos vivieran en una comunidad rural, alejada de los cdigos culturales
de las grandes ciudades, evitando el riesgo de asimilarse a la identidad citadina. Boccara (1999)
afirma al respecto:
Durante mucho tiempo y hasta bien entrada la mitad del siglo veinte, prevaleci la idea de que era indio
Figura 3. Imagen de la obra Bajo Sospecha de Bernardo Oyarzn, 1998. o indgena solamente aquel que viva en su comunidad rural de origen, ya que su establecimiento en la
Fuente: Blanton Museum of Art.
ciudad significaba, necesariamente, la prdida de su identidad. (Boccara, 1999: 359).
6.Una aproximacin a la identidad tnica y mapuche De esta forma, vivir en la ciudad era excluyente de la identidad indgena, algo en lo que tambin
crean o an creen, una buena cantidad de mapuche. De ah el significado ampliado del abrazo
Today, in the 90s, our communities are ferociously divided by gender, race, class and age. An abyss - que mi abuelo me diera en mi primer viaje a la comunidad donde viva, y de ah sus palabras afir-
not a borderline - separates us from our children, our teenagers, and our elders. The Columbian legacy mando que yo siempre haba sido y sera mapuche a pesar de que mi vida transcurra en la
of divisiveness is more present than ever. This is contemporany America a land of diversity where no one capital.
tolerates difference, a land of bizarre eclecticism where everyone must know their place
Guillermo Gmez Pea, Cannibals 15 Mi vida en la ciudad era la vida normal de cualquier adolescente que posee una identidad clara y
definida. Nacido y criado en la capital de Chile me senta un santiaguino, un chileno cualquiera. No
Es importante hablar de identidad para la sociedad mapuche teniendo en cuenta los efectos so- tena ms conocimiento del pueblo mapuche que las escasas referencias en la escuela sobre la
ciales que sta produce, sobre todo, en relacin con la idea que los mismos mapuches tienen de conquista espaola. El resto eran las historias de campo y las pocas frases en mapudungun de mi
s mismos como grupo social, y de cmo los mapuches se posicionan ante s y los otros, siendo padre cuando beba demasiado y la nostalgia se le suba a la cabeza. Pero el viaje hasta Temuco
los otros, los chilenos no mapuches. De esta manera, indagar en la identidad mapuche es indagar a los quince aos cambiara mi percepcin sobre quin era yo, mis races y mi identidad. Ninguno
en cmo la identidad tnica se vincula con la capacidad para construir su propia historia (Parra, de mis amigos de liceo hablaba nunca de pasar un verano en compaa de su familia indgena,
Simn y Villegas, 2009). Como hemos revisado anteriormente, la historia identitaria mapuche pues, para ellos como para m durante mucho tiempo - los mapuche no eran ms que indios que
Jos Mela Contreras

debemos comprenderla desde la influencia que ha ejercido la globalizacin sobre la percepcin e vivan muy lejos de nuestra realidad social en la metrpoli. Todo esto, contribua al ocultamiento de
identificacin acerca de qu es la identidad mapuche hoy en da. La globalizacin como fenmeno mi experiencia con mi familia indgena ante los ojos de mis amigos; en mis viajes yo tambin me
econmico y cultural altera los sistemas de vida de modo que nos hace borrosos los mrgenes transformaba en un indio de all, de muy lejos.
de la cultura local al entrar en contacto con lo global. Bengoa (2000) nos dice que en el mundo
comunitario tradicional no era necesario explicar la propia identidad. No se precisaba dar cuenta
de ella ante nadie. En un mundo cada vez ms interrelacionado circula la pregunta obvia: y t,
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Boccara (1999) seala: sociedad chilena. En este sentido, aunque la imagen fotogrfica es entendida como una interpre-
tacin del mundo tal y como es, tambin estn sujetas a la reinterpretacin y subjetividad del autor
Por un lado, la identidad tnica indgena ha sido caracterizada como un atributo exclusivo de la vida en y espectador, as como a una lectura crtica en un determinado contexto histrico y esttico.
comunidades rurales tradicionales. Por otro, se ha pensado que la urbanidad como el resultado ms
visible de la modernidad asociado a la secularizacin, a la racionalizacin y a la individualizacin de los
sujetos, terminara destruyendo, por medio de la asimilacin y la integracin, las identidades indias. As
como en frica se hablaba de destribalizacin, en Latinoamrica se hablaba de ladinizacin (p. 359).
Mi padre demor ms de veinte aos en volver a la tierra de su familia mapuche. Aun no compren-
do del todo las razones de su tardo reencuentro con mi abuela y abuelo, de sus hermanos, de la
tierra que tanto aoraba. Lo que tuve claro es que cuando convers con ellos, y tambin con mis
tas y tos, la percepcin comn era la de que se haba transformado del todo en un winka (esta
palabra en mapudungn denomina a los chilenos que no son mapuches), haba sufrido la prdida
de su identidad mapuche. Entonces, sus rasgos, su nostalgia, sus historias no eran prueba sufi-
ciente para creerlo un mapuche, haca falta un viaje de retorno para volver a ganar el reconoci-
miento familiar y de su etnia indgena.
La lejana con la comunidad indgena o el territorio mapuche produca una tensin identitaria que
lentamente se materializara, como un ocultamiento de mi origen indgena como producto del cho-
que de ambas culturas (la global y la local) en el contexto de la ciudad, y donde lo mapuche era
subordinado a la cultura nacional o chilena. Aos despus, y como parte de mi obra artstica en el
contexto de la ciudad de Barcelona, utilizo las imgenes familiares y personales como un medio
para reflexionar crticamente desde el posicionamiento de una hibridez identitaria. Las imgenes
actan como una narracin visual que relata mi dualidad identitaria chileno mapuche y que me
lleva a plantearme los cuestionamientos: puedo pensarme y relatarme como un mapuche sin
haber nacido en una comunidad indgena? Pueden las imgenes artsticas actuar como un re-
curso narrativo crtico y ajeno a cualquier rasgo de exotismo, folclore y romantizacin de lo tnico
e identitario?
7.Proyecto identidades hbridas

Aparecen nuevos relatos identitarios predominantes, se modifican los sentimientos de fraternidad, cam-
bian los contenidos, se conciben nuevos proyectos de futuro. No existen los rasgos identitarios esencia-
les que no cambian y subsisten eternamente a travs de la historia, inalterados.
Jorge Larran, Identidad chilena y el bicentenario.
El proyecto artstico identidades hbridas desarrollado durante el ao 2013 en Barcelona, es un

trabajo de indagacin y creacin artstica conformado por el fotomontaje con imgenes personales
y colectivas de mi familia mapuche, junto a imgenes histricas y mediticas de la cultura chilena
vinculadas a la identidad mapuche.
El proyecto se compone de una seleccin de imgenes de mi experiencia en la comunidad ma-

puche y que funcionan como un entramado de capas que intentan constituir una representacin
visual de la tensin y mezcla identitaria chilena y mapuche. En el proceso de indagacin artstica
Jos Mela Contreras

revis las imgenes provenientes de la fotografa chilena patrimonial, comprendiendo que las
imgenes del proyecto no aspiran a la forma cerrada de este tipo de iconografa, sino a la forma
abierta del texto en construccin, y asume una contingencia y connotacin cultural y poltica que
no se agota en meros documentos familiares y de registro de la realidad local, sino que articulan Figura 4. Mela, J. (2013). Retrato de Lydia.
un discurso intencionado sobre la conflictiva situacin identitaria en la actualidad, que incluye la Proyecto Identidad Hbrida.
identidad fragmentada e invisibilizada del mapuche y subordinada a la imagen identitaria de la Recuperado de: http://josemela.carbonmade.com/
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La representacin de la identidad hbrida surge, entonces, de una imagen generativa (Riddett

Moore & Siegesmund, 2012) que expande los significados del retrato identitario, y conforma un
complejo tejido visual que mezcla los lugares y rostros indgenas con elementos considerados
propios de la cultura chilena, pero, que hacen referencia al pueblo mapuche. Estos elementos son
una seleccin de imgenes de mujeres y hombres mapuche de principios del siglo XX retratados
por los llamados Fotgrafos de la Frontera y la portada de obra literaria La Araucana. Ambos
elementos son usados como objetos artsticos capaces de ampliar la experiencia identitaria y con-
fronta los significados socioculturales de una y otra identidad.
La cultura visual contenida en los medios transmite una visualidad de la identidad mapuche ba-
sada en estereotipos que poco o nada se relacionan con la imagen contempornea de mujeres y
hombres de esta cultura que, al entrar en juego con la cultura e identidad chilena, recrean esttica-
mente una nueva representacin de la identidad indgena y tnica. Por ello, las imgenes genera-
das en el proyecto no son un registro de un lugar o de un evento, sino que pretenden expandir el
significado de la identidad ms all del sentido de pertenencia de una cultura u otra. Se constituyen
en un espacio de reflexin sensorial y emocional de la identidad, para los espectadores y para
el artista e investigador. De ah que el proceso de creacin conforme una doble autora, que me
implica como un artista que emplea sus capacidades y habilidades para la manipulacin creativa
de imgenes, provenientes del trabajo fotogrfico y distintas fuentes de documentacin meditica,
mientras que en mi labor como investigador, me vuelco a la recopilacin de datos del fenmeno
identitario que construye y expande los significados de las imgenes seleccionadas y que dan
cuenta de mi profunda vivencia cultural y familiar.
Figura 5. Mela, J. (2013). Retrato de Julio. Proyecto Identidad Hbrida. Figura 6. Mela, J. (2013) Autorretrato hbrido, Proyecto Identidad Hbrida. Recupera-
Recuperado de: http://josemela.carbonmade.com/ do de: http://josemela.carbonmade.com/
Jos Mela Contreras

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El trabajo artstico es una toma de posicin a travs de un montaje que elabora y constituye un implicancias que abarcan no solo los estudios de doctorado sino tambin a disciplinas como la
espacio personal desde el cual ejercer la reflexin sobre los elementos culturales, polticos y antropologa social, la antropologa visual o la etnografa visual.
estticos que configuran la experiencia identitaria. En este espacio me reconozco como una indi-
vidualidad en trnsito entre la cultura chilena y la cultura mapuche, al compartir prcticas y ritos La investigacin se suma al debate sobre el rol de la sociedad chilena en trminos de aceptacin
culturales provenientes de ambos lugares. La hibridez aparece, entonces, como el concepto me- y reconocimiento de los pueblos originarios y, en este caso, con respecto al pueblo mapuche que
diante el cual abordar terica y visualmente este proceso de trnsito. De este modo, la narracin ha permanecido invisibilizado durante dcadas en cuanto a cuerpo y territorio cultural y poltico,
visual enriquece el proceso de investigacin al dotar de ms significados la vivencia identitaria, pero, tambin con connotaciones estticas y artsticas. Las imgenes, en este sentido, poseen una
alejndose de los esencialismos y que busca, a travs del montaje creativo de imgenes, ampliar riqueza simblica y de significados capaces de hacer hablar a la realidad, as como permite una
y expandir el concepto de identidad chilena y mapuche. lectura profunda de sus diferentes significados por parte de los espectadores. De ah, la impor-
tancia de abordar el proceso de auto-reconocimiento de la identidad a partir de una investigacin
narrativa y visual.
Conclusin Por ltimo sealar que, en el actual contexto de los estudios de doctorado en una ciudad como
Es preciso sealar que no puedo plantear ideas concluyentes con respecto a una investigacin Barcelona ha sido un gatillante del proceso reflexivo y crtico, gracias a la distancia con el fen-
que se encuentra en pleno desarrollo, pero, puedo formular consideraciones que han surgido du- meno. No obstante, desarrollar el trabajo de campo en Chile me permitir poner en dilogo los
rante el proceso de lectura y de anlisis del cuerpo terico y durante el proceso de trabajo artstico. aspectos metodolgicos y tericos con el contexto social y urbano al cual me he referido.
El fenmeno identitario no es un proceso esttico ni predeterminado, sino mutable y en constante

construccin, pues su configuracin depende de nuestras experiencias de vida, de los relatos que Referencias bibliogrficas
hagamos de ellas y de los significados que le otorguemos a esas experiencias y relatos. En este
sentido, el concepto de identidad hbrida nos otorga un campo conceptual adecuado para referir-
ABEL, A. (2000). Historia de la fotografa en Chile: Rescate de huellas en la luz. Santiago: Centro Nacional del Patri-
nos a la tensin que se produce entre una cultura chilena globalizada y una cultura mapuche local monio Fotogrfico.
que resguarda sus tradiciones y ritos culturales. Pero la hibridez me permite transitar entre una BANKS, M. (2010). Los datos visuales en investigacin cualitativa. Madrid: Morata.
identidad y la otra, sin tener que descartar alguna, puesto que el concepto de identidad hbrida no BENGOA, J. (2000). La emergencia indgena en Amrica Latina. Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica.
da cabida a esencialismos identitarios. BOCCARA, G. (1999). Resistencia y Mestizaje en las Amricas, siglos XVI XX. Quito: Abya Yala.
CHIHUAILAF, E. (2008). Sueo Azul. Santiago, Pehun Editores.

EFLAND, A., FREEDMAN, K. y STUH, P. (2003). La Educacin en el Arte Posmoderno. Buenos Aires: Paids.
La hibridez adquiere mayor relevancia cuando abordamos el fenmeno como un proceso de re- FOCAULT, M. (1992). El orden del discurso. Buenos Aires: Tusquets editores.
flexin que involucra el quehacer como investigador y artista, permitindome participar crticamen- GMEZ PEA, G. (1996). Friendly Cannibals. Los ngeles, C.A.: Artspace Books,U.S.
te del fenmeno identitario. De este modo, la metodologa basada en la investigacin biogrfica GREEN, J., CAMILLI, G. y ELMORE, P. (2006). Handbook of Complementary Methods in Education Research. Was-
narrativa crea un significado de la experiencia en torno a un relato escrito de mi historia personal, hington, D.C.: American Educational Research Associatio.
HALL, S. y GAY, P. (2003). Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires: Amorrortu Editores.
mientras que la metodologa de la investigacin basada en las artes expande estos significados y
DANNEMANN, M. (2004). Qu es ser mapuche hoy en Chile? Santiago: Editorial Universitaria.
los enriquece con un relato visual que ahonda en la vivencia, a travs del proceso creativo. SAMANIEGO, A. y RUIZ, C. (2007). Mentalidades y Polticas Wingka: pueblo mapuche entre golpe y golpe (de Iba-
ez a Pinochet). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas.
El registro fotogrfico que se inicia con las imgenes de mi familia mapuche se contrastan con las SMITH, K. y LEAVY, P. (2008). Hybrid Identities. Theoretical and empirical examinations. Boston: Brill.
imgenes mediticas y patrimoniales que transmiten una idea de identidad indgena mapuche. TAMAYO, M. (2003). El proceso de la investigacin cientfica. Mxico, D.F.: Limusa.
VILLALOBOS, S. (1954).. Almagro y el descubrimiento de Chile. Santiago: Universitaria.
Por ende, la construccin de significados es relevante porque se distancia de una cultura que
subordina al relato identitario mapuche, permitiendo construir una narrativa identitaria desde la FUENTES ELECTRNICAS
experiencia personal y familiar. Al mismo tiempo, se profundiza en la constitucin de una identi-
dad hbrida que mezcla los elementos que conforman ambas identidades mediante la experiencia BARONE,T. (2001, October). Science, Art, and the Predispositions of Educational Researchers. Recuperado 02 de
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de marzo de 2013, de: http://www.unileipzig.de/~detoro/sonstiges/2007_EscenificacionesHibridaciones.pdf imgenes de la investigacin que actualmente realizo para la tesis doctoral: Relaciones entre la
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cepchile.cl/dms/archivo_3888.../r105_valenzuela_identidad.pdf.
para el doctorado de Artes y Educacin de la Universidad de Barcelona.
En esta investigacin intento explorar como un grupo de formacin, que trabaja a partir de la Pers-
pectiva Educativa de los Proyectos de Trabajo (PEPT), construye conocimiento.
Desde esos marcos, las fotografas realizadas durante el trabajo de campo formarn parte de la
investigacin como fuente de datos y no como ilustracin de los hechos.
A partir de ese posicionamiento pretendo describir las nociones que establec para que las imge-
nes performen esa condicin, as como los hechos con los cuales me depar y que me ayudaran
a construir la metodologa visual para lidiar tanto con las fotografas del grupo cuanto con las otras
referencias visuales que formarn parte de la tesis.
Palabras clave. Cultura Visual, educacin, metodologia visual, etnografia.
Abstract: This article is an approach to a methodology that I have chosen to dialogue with the
images for the research "Relaciones entre la Cultura Visual y la Perspectiva Educativa de los Pro-
yectos de Trabajo en un trayecto de formacin for the PhD Artes y Educacin" of the University
of Barcelona.
This research attempts to explore how a training group, which works with a project based learning
(PEPT), constructs knowledge. From these frameworks, the photographs taken during the field
work will be part of the research as a source of data and not as an illustration of the facts.
From that position I intend to describe the notions that I established for images to perform this con-
dition as well as the facts which I came across and helped me build the visual methodology to deal
with both the groups photographs and other visual references as part of the thesis.
Keywords: Visual culture, Education, Visual methodologies, Ethnography.
98 99
Introduccin 1. Por qu usar fotos como fuente de datos en mi investigacin?

Este artculo es fruto de la presentacin que hice para las II Jornadas Anuales del Docto-
rado en Artes y Educacin del programa de doctorado en Artes y Educacin de la Universi- Ms que preguntar por qu usar fotos como fuente de datos en mi investigacin? quizs fuera
dad de Barcelona. Estas jornadas fueron organizadas alrededor de los tres ejes que en ese mejor preguntar cmo es posible no usar imgenes como fuente de datos actualmente en las
momento formaban parte de las inquietudes de alumnos y alumnas del doctorado y sobre los investigaciones? Esa pregunta hace referencia al perodo histrico en el cual nos encontramos,
cuales nos gustara profundizar en relacin a nuestras tesis: donde lo visual est en el centro de nuestras vidas, identificado por el trmino ocularcentrismo
(Jay, 1993).
- Cul es el lugar del otro/a en mi investigacin?
- Cul es el papel de las imgenes en la investigacin? Segn Mirzoeff (2003:17) la experiencia humana es ms visual y est ms visualizada que an-
- Qu posicin ocupo dentro de la investigacin? o tes. Y, siendo as, lo visual es, cada vez ms, una estrategia de aproximacin e comprensin del
Cmo se vincula mi papel como investigador, profesor y artista dentro mundo pos-moderno. Entonces es necesario saber de qu modo uno quiere aproximarse a las
de la investigacin? imgenes, como las quiere leer y relacionarse con ellas.
En mi caso he optado por el tema de las imgenes en la investigacin ya que en ese momento Adems de eso, est el hecho de que, como profesora de artes, una de mis mayores preocupacio-
escriba el captulo de mi tesis sobre la metodologa visual de aproximacin a las imgenes a nes es en cuanto a la produccin, apropiacin y uso de las imgenes que hacemos en el campo de
travs de la cultura visual. la educacin. No reflexionar sobre los mltiples usos y significados de una imagen podra ser una
contradiccin, tanto en mi trayectoria como arte-educadora as como tambin en la investigacin
He decidido trabajar con la metodologa visual a partir de la investigacin etnogrfica que que actualmente realizo.
realic sobre el grupo de Projectes de Treball1 y de las microetnografas realizadas en las
escuelas donde actan los profesores y profesoras que forman parte de l. En el caso de las imgenes usadas como referentes visuales de una investigacin, el valor esttico
no estara condicionado a la belleza o a la fruicin desinteresada sino al contenido narrativo que
El grupo de Projectes de Treball de Barcelona es un grupo de formacin que estudia y re- presentan. El valor esttico de esos referentes visuales est en la capacidad que tienen de presen-
constru la Perspectiva Educativa de los Proyectos de Trabajo (PEPT) no solamente desde tar aspectos involucrados en la investigacin como la subjetividad del investigador y la identidad
la teora, pero tambin desde las incertidumbres, deseos y motivaciones que surgen en sus colectiva, adems de poseer potencial para generar dilogo.
prcticas docentes diarias.
El elemento constitutivo de la prctica de la cultura visual, segn Mirzoeff (2002:6), es el evento
Hace ya tres aos que formo parte de ese grupo. Cuando empec a frecuentar las reuniones visual: the event is the effect of a network in which subjects operate and which in turn condition
mi prioridad era la de conocer ms sobre esa perspectiva educativa. Por mucho tiempo he their freedom to action. Eso significa que, para ese autor, el foco de la cultura visual se encuentra
observado y participado de los encuentros intentando aprender y ver como esas personas en las mltiples relaciones que se dan entre el usuario/observador con las producciones visuales
trabajaban, cules eran sus dudas, y como las reuniones les alimentaban, entre otras cosas. y las condiciones que conforman esas relaciones.
Desde esa aproximacin, la cultura visual acta en la investigacin como herramienta de aproxi-
A lo largo del tiempo he empezado a buscar en las reuniones los nudos que forman parte de macin, no de la imagen, sino del proceso en el cual est inmersa. Es la experiencia alrededor de
los cuestionamientos de esos profesores y profesoras. Entonces, adems de intentar apren- esa imagen el objetivo final y no la imagen en s.
der, tambin estuve buscando cmo se desarrollan los proyectos de trabajo dentro de un
grupo de formacin. Es decir, como estos profesores y profesoras aprenden, que hacen des- De ese modo, pretendo que la metodologa visual sea un dialogo entre las imgenes y los referen-
pus de cada encuentro, como se apropian de los dilogos establecidos en las reuniones, y tes tericos de modo a desvelar las relaciones entre:
cmo llevan ese conocimiento a sus prcticas diarias. De eso surgi la importancia de visitar
sus escuelas y ver cmo actan en aula y cmo se daba el trnsito entre los conocimientos -el contexto de produccin de las imgenes. No slo cuando e como, sino la mirada del in-
generados en las reuniones y sus prcticas docentes y vice-versa. vestigador al sacar las fotografas (cuando el investigador se hace de carne y hueso).

- los aspectos visuales de las relaciones sociales e identitrias del grupo,
A partir del momento que he empezado a visitar las escuelas he tambin empezado a sacar - las dinmicas sociales que conforman el modo de construir conocimiento del grupo,
fotos de todo lo que me pareca relevante como trabajo de campo: las reuniones, los contex- -y la caracterstica polismica de las fotografas en cuanto espacio de dilogo con el lector/p-
tos bajo los cuales nos encontrbamos, las escuelas y sus entornos, las aulas, etc. blico/observador.
Para eso usar las fotografas del trabajo de campo (tanto de las reuniones cuanto las de las
visitas a las escuelas), imgenes de exposiciones y otras imgenes de mi cotidiano, adems de
1 Actualmente el grupo no posee un nombre especfico. Cada participante lo llama de distintos modos, pero
Projectes de Treball es lo ms comn entre todos y todas, por eso mantendr esa nominacin cuando me re- estrategias provocativas como montajes, collages y pies de fotos no tautolgicos.
fiera al grupo. Adems de estar en cataln, idioma usado en las reuniones.
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2. Como generar espacios de dialogo a travs de las imgenes - Photo-essay: serie de fotos puestas de manera ordenada, acompaada de texto, para generar
una interpretacin de una situacin o un problema (narrativa visual).
Las imgenes de la antropologa tradicional cuentan con un aire de exotismo que esta inves-
tigacin social ciertamente no tiene. Es decir, no trabajo con imgenes de indgenas en playas De los tres mtodos propuestos por la autora, utilizo en mi tesis el de photo-documentation ya
paradisacas o de pueblos lejanos. Yo investigo un grupo de profesores y profesoras que se rene que fui sacando fotos de las reuniones del grupo y de las visitas que he hecho a las escuelas, ba-
en un aula de la universidad y mis fotos son sobre eso. No hay rboles, playas o vestimentas ex- sadas en las siguientes cuestiones:
quisitas. He comprobado en las II jornadas que no hay quien no sonra cuando mira la imagen de
un nio o nia. Dicho de otra forma, siempre que surgan imgenes de alumnos o alumnas en la - Las fotos no son para generar una memoria del trabajo del grupo, sino para reflejar los proce-
escuela todos sonrean o comentaban algo y eso, aunque muchas veces no provoque una mirada sos de aprendizaje,
crtica, ayuda a que las personas miren a las fotografas. - Para qu y para quien las hago,
- Cules son las problemticas que me planteo en relacin al trabajo que voy desarrollar.
Pues la cuestin es entonces, a quin interesa ver fotos de un grupo de profesores y profeso-
ras? Y de ah derivo a por qu sacar fotos de las reuniones del grupo? o por qu usarlas en mi Estas eran las ideas bsicas que estuvieron presentes cuando yo sacaba las fotos, aunque en al-
investigacin como fuente de datos? gunas fotos yo quisiera nicamente retratar el contexto en el cual me encontraba. Adems de eso,
antes de sacar las fotos me preguntaba qu era lo que yo quera decir con ellas.
Para responder a esa cuestin destaco cuatro autores que ayudaran a construir la metodologa de
aproximacin a las imgenes y el papel que me gustara que tuviesen en la investigacin: Martin Y, para hacer que esas imgenes reflejasen las cuestiones que planteaba mientras pensaba en
Jay, Marcus Banks, Gillian Rose y Koon H. Kan. mi investigacin o sacaba las fotos, he utilizado como referencia el artculo de Kan (2009), ya que
la artista, profesora e investigadora desarroll una narrativa visual para abarcar la toma de cons-
Tanto Jay como Banks responden a la pregunta que yo haba planteado sobre el uso de las im- ciencia de su proceso de aculturacin.
genes en la investigacin social. Es decir, dado el ocularcentrismo en el que vivimos, en donde
las imgenes forman parte de nuestro cotidiano, sea las producidas por los medios de comunica- A partir del texto vislumbr varias posibilidades para contestar a la pregunta que estaba rondando
cin o las que nosotros fcilmente producimos con nuestros aparatos electrnicos cada vez mas mis acercamientos a las imgenes: Cmo puedo hacer para que esas imgenes hablen? En la
disponibles y sencillos de usar, cmo no incorpralas en nuestras investigaciones ya que ellas ltima parte de su texto Kan (2009:25) explica que se basa en los principios pos-modernos del arte
tambin conforman nuestro modo de estar en la sociedad? para explorar la relacin texto/imagen:
Banks (2010:21,22) sugiere como mnimo dos razones por las cuales usar imgenes en la inves- - Superposicin
tigacin social: - Produccin de camadas (diferentes tipos de fuentes y tamaos)
- Espacio negativo: Permite que las imgenes del fondo hablen
- La omnipresencia de las imgenes en la sociedad: incluir potencialmente alguna representacin - Marcos: el texto enmarca la imagen (se lee la imagen mientras se lee el texto)
visual en los estudios de la sociedad - Composicin: que es lo que yo quiero que domine en la imagen: para dar lugar a significados
- Puede que las imgenes revelen alguna comprensin sociolgica que no es accesible por ningn ms profundos de dentro de la forma de representacin.
otro medio. - En el caso de la ausencia de texto, la secuencia de las imgenes modula el ritmo de la historia.
- Imgenes como continuacin y finalizacin del significado del texto.
Adems de que le parece muy limitador restringirse a un nico mtodo o rea de investigacin, lo
que se conecta con la sugerencia de Kincheloe y Berry (2007) en utilizar un bricolaje de mtodos A partir de esos principios he empezado a montar distintas presentaciones con las imgenes que
para abarcar la complejidad del campo que investigamos. tena, partiendo de la primicia de que el modo como las usamos tambin genera un significado. Es
Para ir un poco ms all de la cuestin entre usar o no las imgenes en nuestra investigacin, decir, yo haba sacado las fotos pensando en las problemticas con las cuales estaba lidiando en
creo que es importante preguntar cmo usar esas imgenes. Y cuanto a eso estoy segura de que, el momento que las saqu y quera que eso estuviera reflejado a partir del modo como las dispu-
dada mi formacin en cultura visual o basada en los seminarios sobre Investigacin Basada en siera en y con relacin al texto. Y para eso saba que, ms que una lluvia de imgenes, debera
estar consciente de qu significado puede tener cada uno de los principios pos-modernos que cita

las Artes, no quiero usarlas como ilustracin de los puntos sobre los cuales estoy versando. Y esa
diferencia se da en el propio hacer. Al estar hechas por el investigador (en el caso de mi investiga- Kan (2009).
cin) poseen la mirada y la problemtica con la cual se est dialogando.
La primera cuestin que surgi fue: qu significa la superposicin?, cundo debo usar la su-
Segn Gillian Rose, las imgenes, hechas por el investigador o por el investigado, pueden asumir perposicin? Y me di cuenta de que sobreponer dos imgenes significa una fusin, es decir, un
diferentes roles en la investigacin (Rose, 2012:298): hecho se completa con/en el otro, hay una fusin de los dos hechos donde uno no domina al otro
sino que se complementan.
- Photo-documentation: serie de fotos sacadas por el investigador de manera planeada para
documentar y analizar un fenmeno en particular;
- Photo-elicitation: las fotografas son usadas como forma de provocacin para un dilogo;
102 103
Y, por fin, la foto a la derecha muestra una de las reuniones en que tuvimos a Ariadna, estudiante
del doctorado como invitada y que vino a presentarnos un fragmento de su tesis, sobre la cuestin
de la documentacin, tema que el grupo estaba estudiando en ese momento y que formaba parte
de su investigacin.
Figura 1: El grupo se repiensa en la universidad.

Uno de los temas relevantes en cuanto a las reuniones del grupo son los lugares donde nos en-
contramos. Nuestras reuniones son, con raras excepciones, en la Universidad de Barcelona, tanto
en aulas cuanto en despachos, dependiendo de la disponibilidad. Aunque en trminos prcticos
eso pueda significar comodidad, es decir, tener un lugar que ofrece espacio para que nos sente-
mos como queramos (en corro), o en aparatos tecnolgicos en caso de ser necesarios, entre otras
cosas, eso tambin significa una apropiacin que genera conocimiento. La cuestin es que el gru-
po usa el espacio de la universidad para pensarse y no es la universidad quien piensa sobre estos
profesores. Dadas estas reflexiones me he dado cuenta de que no era el caso de superponer
estas imgenes (figura 1), ya que eso significara que cada una de las partes se lleva algo en un
proceso mutuo, que se completan y juntas generan nuevos significados. En este caso me pareci Figura 2: Como las relaciones tejen la formacin
mejor dejarlas lado a lado, con la imagen del grupo ms grande, a modo de destacar tambin el
protagonismo del grupo en cuanto a la produccin del conocimiento.
Esos son dos ejemplos de cmo he ido pensando la relacin texto/imagen de modo que el conoci-
Ya en la figura 2, hay una superposicin, pero es una superposicin sin transparencia, es decir,
miento sea visto como un montaje que explora las diferencias con la realidad, y no sus equivalen-
las imgenes no se funden una en la otra. Para enfatizar el tema de cmo las relaciones tejen la
cias fomentando una representacin dilemtica (Traf-Prats, 2013) y no cerrada de esa realidad.
formacin he elegido la obra Web de Mona Hatoun, que estuvo en exposicin en la fundacin

Mir en el ao 2012. El concepto de red (de relaciones) es muy importante en la PEPT. Es una de
Es decir, para que esas imgenes sean provocativas y construyan espacios de dilogo con el lec-
las claves del proceso de aprendizaje y habla no solo de conexiones entre conocimientos, sino de
tor/pblico/observador, es necesario que estn en relacin con otras fuentes que produzcan una
cmo las relaciones entre personas generan ese conocimiento. La obra de Mona Hatoun es, para
visin no-unitaria y formas alternativas de conocimiento (Traf-Prats, 2013:s/p). Y para eso, ade-
m, una metfora de las reuniones del grupo y del trabajo con proyectos. Los cruces sealan las
ms de los montajes, tambin he pensado en crear pies de foto que no sean descriptivos (como los
conexiones y los caminos por donde seguimos tras cada encuentro, as como las esferas de cristal
que acompaan las figuras 1, 2 y 3), tal como lo hacen Kan y Traf-Prats con sus imgenes. Ambas
enmarcan los varios tipos de relaciones, y lo que cada uno de se lleva de cada encuentro. De ah
usan pies de foto que triangulan con las imgenes, siendo esto un dato ms que hace con que se
tambin el modo como, a partir de cada nudo salen otros hilos que van conectarse con otros hilos,
mantengan las tensiones provocadas por las estrategias utilizadas y que abran espacios para que
que tambin poseen esferas de cristal de distintos tamaos sealando las distintas personas y
el lector pueda ir ms all de lo que se ve a simple vista.
modos de entender y de estar con los cuales nos deparamos en nuestro da a da.
104 105
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Crditos de las imgenes
Figura 1: Abakerli, Mariane, 2010 Reunin del grupo de projectes de trebal en el 19 de mayo de 2011. Abakerli,
Mariane, 2010 Universidad de Barcelona.
Figura 2: Abakerli, Mariane, 2012 Obra de Mona Hatoum en la Fundacin Juan Mir.
Abakerli, Mariane, 2011 Reunin del grupo de projectes de trebal en el 14 de abril de 2011.
Figura 3 (sentido horario): Abakerli, Mariane, 2012 Visita a escuela en Sabadell en el 28 de febrero de 2012.Bello,
Maria Jos, 2011 Con profesora del grupo en la Universidad de Barcelona.
Abakerli, Mariane, 2011 Visita a escuela en Barcelona en el 09 de noviembre de 2011.
Abakerli, Mariane, 2011 Visita a escuela en Barcelona en el 09 de noviembre de 2011.
Figura 3: Aprender con.
Coda
Este es el modo como he empezado a poner en prctica lo que he ledo sobre metodologa visual,
y un esbozo del modo en que pretendo dialogar con las imgenes.
Sin embargo me he deparado con cuestiones en cuanto a esta metodologa y los caminos que
estoy trazando. Los pies de foto, por ejemplo son o no descriptivos? Adems de eso me parecen,
muchas veces, intercambiables y que podran estar juntos a otras imgenes. Es decir, estarn
las imgenes hablando siempre de lo mismo o ser el texto el que dar el tono a las imgenes? Si
es as, entonces estas imgenes realmente aaden datos a mi investigacin?

Sin duda esta es una metodologa que se est construyendo en mi investigacin. Forma parte del
proceso en el cual estoy involucrada como estudiante que se forma como investigadora y profeso-
ra que se forma como educadora.
106 107
Las imgenes como otros relatos en mi investigacin Introduccin

Marta Ros Chanda
martitarios@gmail.com Al revisar el eje de discusin cul es el papel de las imgenes en mi investigacin?, que fue
Universidad de Barcelona propuesto en la convocatoria de las II Jornadas del Doctorado en Artes y Educacin de la Univer-
Universidad Autnoma de Chile sidad de Barcelona, me motiv a que reflexionar sobre otras formas de generar, producir y recoger
evidencias en m proceso de investigacin, y que stas fuesen distintas a las tradicionalmente
utilizadas y establecidas por la academia. Y de igual modo, prximas a mis colaboradores/as.
Resumen: El artculo contempla algunos de los aspectos vinculados al uso y creacin de imge-
nes como otra forma de generar, producir y recoger evidencias en un proceso de investigacin. Por otra parte, el haber asistido al seminario de Investigacin Basada en las Artes (IBA) e Investi-
Igualmente establece una reflexin sobre cmo la utilizacin de stas, nos otorga la posibilidad gacin Visual, impartido en el mes de febrero de 2013, me origin diversas interrogantes en torno
de narrarnos y de narrar de otro modo; nuestras experiencias, contextos y vivencias, que se han al proceso de investigacin, concretamente: Cules son los mtodos, estrategias o dispositivos
ido suscitando esencialmente en los trayectos biogrficos de quienes participan y colaboran en metodolgicos ms apropiados para producir y/o recoger las evidencias necesarias para alcanzar
nuestras investigaciones. Actualmente estoy desarrollando mi tesis doctoral y los temas que estoy los objetivos que me he propuesto?; Cul es el mtodo ms adecuado para conocer y compren-
abordando se relacionan con los primeros aos de ejercicio profesional y laboral, de los y las no- der los diversos trayectos biogrficos y contextos, en los cuales han transitado los nveles docen-
veles docentes de Artes Visuales en Chile; as como los aspectos que constituyen y median en la tes de Artes Visuales?, y finalmente, Por qu no incorporar y utilizar con ellos el lenguaje visual
constitucin de su identidad profesional; y las experiencias de trnsito desde la formacin artstica como medio de expresin y comunicacin? Preguntas que intentar ir resolviendo en el transcurso
inicial, al contexto escolar y vida laboral. de la comunicacin y previo a la estancia de trabajo campo que realizar en los prximos meses.
Palabras clave: Noveles docentes, relatos visuales, trayectos-biogrficos. Considero que adems del lenguaje oral que se utiliza en las entrevistas, existen otros mtodos
que nos posibilitan capturar lo que investigamos, as como indagar en aspectos que muchas ve-
Abstract: The article discusses some of the aspects related to the use and creation of images ces no son verbalizados; lo cual, facilitara conocer las experiencias y acontecimientos que han
as another way to create, produce and collect evidence in an inquiry process. It also establishes sido relevantes en las trayectorias biogrficas de los nveles docentes. El artculo se organiza en
a reflection on how the use of these gives us the ability to narrate and otherwise recounting our torno a un tema: Las imgenes como evidencias, detonantes y relatos en la investigacin; y dos
experiences, experiences and contexts, which have emerged from the biographical journeys of subtemas: Creacin y uso de las imgenes en el proceso de investigacin y Las imgenes como
those who participate and collaborate in our research. I am currently developing my PhD and I am otra forma de narrar y de narrarnos.
addressing issues related to the early years of professional and labor, also to the novice teachers
of Visual Arts in Chile. There are also aspects constituting and mediating the building of their pro- 1. Las imgenes como evidencias, detonantes y relatos
fessional identity, and the diverse experiences of transit from their initial artistic training, the school en la investigacin
context and work life.
Las imgenes son utilizadas de manera transversal en variadas metodologas, ya que se recu-
Keywords: Novice teachers, visual stories, journeys-biographical. rre a ellas para estudiar el mundo social en trminos cualitativos; si las comparamos con las entre-
vistas, se destaca entre sus virtudes, que stas nos revelan aspectos no verbales de los aconteci-
mientos y experiencias que se suscitan en diversas realidades, pocas, situaciones y en la vida de
quienes participan de nuestras investigaciones. As mismo stas nos posibilitan (de acuerdo a los
objetivos que nos hemos planteado) utilizarlas como evidencias, como facilitadoras de recuerdos,
como detonante en una entrevista, como registro o como un modo de narrar y comunicar ideas,
reflexiones, situaciones, entre otras.
1.1. Creacin y uso de las imgenes en el proceso de investigacin
Al retomar la pregunta cul es el papel de las imgenes en mi investigacin?, puedo sea-

lar que stas tendrn un rol protagnico en m investigacin, ya que son uno de los medios que
utilizar para la recoleccin de las evidencias. Al respecto Flick (2007) seala que el uso de las
Marta Ros Chanda

imgenes es una forma y una fuente genuina de producir, recoger o reunir evidencias en un pro-
ceso de investigacin, ya que nos permite la transgresin de los lmites del tiempo y el espacio
(Flick 2007:165), de igual modo, es una manera de ver el mundo a travs de la mirada de los par-
ticipantes. Denzin (1989, en Flick 2007:166) expone que las fotografas (y las pelculas) revelan
un planteamiento del mundo simblico del sujeto y sus visiones, permitindonos comprender a
travs de ellas aspectos desconocidos o no explorados de sus trayectorias.
108 109
Las imgenes como evidencias en m proceso de investigacin, desempearn tres funciones; la esta tcnica se pueden utilizar fotografas, dibujos, diagramas y objetos; creados o dispuestos por
primera de ellas es a travs de la creacin de una bitcora de trayecto biogrfico (que elaboraran el colaborador y/o el investigador en una entrevista, de modo de estimular una respuesta. Por lo
los colaboradores, y por mi parte; yo como investigadora) a partir de imgenes y/o relatos textua- general las palabras emergen por si solas desde diversas partes de la conciencia humana, sobre
les. Pretendiendo que sta sea un medio para expresar y plasmar de manera visual (a travs del todo cuando los informantes crean o encuentran las fotografas que para ellos tienen significado.
collage, pintura, dibujos, recortes de peridicos, fotografas pre-existentes, entre otros) nuestro re-
corrido biogrfico-profesional y los diversos contextos (ya sean estos familiares, escolares, socia- Por ltimo, la tercera de las funciones de la imagen en mi proceso de investigacin, es de registro
les, culturales y profesionales) en los que hemos transitado. Prosser y Loxley (2008) sealan que y reflexin; ya que stas tambin estarn presentes junto a lo textual en mi diario de campo, de
existe un considerable potencial en la obtencin del conocimiento si adoptamos los mtodos visua- modo de ir documentando y analizando el proceso y la recogida de evidencias. Al respecto Bolvar,
les; ya que stos, nos ofrecen una amplia y diversa gama de posibilidades y alternativas creativas; A., Domingo, J. y Fernndez, M. (2001: 158) sealan que las notas de campo no son un registro
en la investigacin sern los noveles los principales productores de datos visuales. Cabe sealar, pasivo sin interpretacin del investigador, son una reconstruccin activa de los sucesos. El diario
que he optado por crear mi propia bitcora de trayecto con la finalidad de poder revisar, recorrer va recogiendo el sentido del trabajo llevado a cabo y las reacciones del entrevistado. De igual
y narrar mi propio proceso y trayecto biogrfico-profesional, y de igual modo tener la posibilidad modo, estas imgenes sern creadas a travs de dibujos, collages, esquemas y/o fotografas, y
de socializarla con los participantes en el transcurso de la entrevista, de modo que se genere una los relatos textuales hablaran sobre la toma de decisiones, descripcin del entorno, el clima en la
relacin de horizontalidad, de intercambio y de mutua confianza al momento de desvelar nuestras entrevista, los lugares de encuentro, entre otros aspectos.
biografas.
En torno a las imgenes Barthers (1996) citado en Flick (2007), establece cuatro tipos de relacio-
Estimo que al ir rememorando nuestras biografas a travs de las imgenes, surgirn con mayor nes que se pueden establecer entre el investigador, el investigado y las imgenes. En la primera
fluidez los recuerdos de situaciones, instituciones, experiencias y personas que han ido mediando relacin, el investigador (demostrador) le presenta diversas fotografas a la persona en estudio, la
en la constitucin de nuestra identidad personal y profesional. Denzin (1989, en Flick 2007:169) cual asume un rol de espectador, para luego responder a las consultas que realiza el investigador;
seala que los datos visuales se consideran tambin como textos: las fotografas cuentan una en el segundo caso la persona que toma la fotografa (investigador) utiliza al sujeto investigado
historia; as mismo, nos otorgan antecedentes de experiencias pasadas y presentes, as como de como modelo u objeto de estudio; la tercera opcin es que el investigador asuma un rol de es-
los acontecimientos sociales, polticos y culturales en que se han gestado cada una de las trayec- pectador, solicitndole al sujeto de estudio que le ensee fotografas de un cierto tema, tiempo o
torias. contexto, en este caso, el sujeto investigado asume el rol de demostrador y el investigador un rol
de, y por ltimo, plantea otra situacin en que el investigador asume igualmente un rol de especta-
La segunda de las funciones de la imagen es el detonador, evocador o provocador dilogos dor, ya que observa como el sujeto de estudio captura las fotografas e igualmente analiza lo que
(relatos orales) entre el colaborador y la investigadora, los cuales se generarn a travs de entre- ste ha fotografiado.
vistas biogrficas que se desarrollarn transcurridos unos meses (de modo que los participantes
posean el tiempo suficiente para construir su bitcora). En este encuentro, los relatos visuales y/o Obtener datos visuales a travs de la prctica artstica, genera otro modo de producir conocimien-
textuales que estarn contenidos en la bitcora, sern los intermediarios en nuestra conversacin. to, as como otro mtodo posible de investigacin. Esta prctica hace de los procesos y resultados
No excluyo el poder expandirnos en temas relevantes que quizs surgirn en el momento de la algo incierto, ya que no se tiene claridad ni certeza sobre los antecedentes que se obtendrn;
entrevista, mi posicin ser de espectadora y receptora de lo que ellos relatan en torno a stas, generando que el proceso de investigacin se torne ms atractivo y dinmico, ya que se est en
puesto que son ellos los protagonistas de sus vidas, por lo tanto, deben asumir un rol primordial en una constante incertidumbre sobre los mltiples significados que se pueden obtener. Al respecto
la dinmica de la entrevista. McNiff (1998, en Piccini, R., 2012:5) seala que:
Al respecto Morris (1975) citado en Flick (2007:167) establece claramente que las fotografas
tienen una alta calidad icnica, que pueden ayudar a activar los recuerdos de las personas o a La investigacin artstica comienza con la comprensin de que no se puede definir el resultado de la
estimular y animarlas a hacer declaraciones sobre procesos y situaciones complejas. Estimo que misma cuando uno est planificando su trabajo. Al contrario de los mtodos cientficos, generalmente se
es relevante que como investigadora me prepare e involucre en los futuros intercambios que se sabe poco o nada sobre el experimento al comenzar el mismo. En los procesos creativos, los insights
generaran, de modo de tener la capacidad para abordar las temticas delicadas que emergern en ms significativos, suelen llegar por sorpresa, inesperadamente e incluso en contra de la voluntad del
nuestros encuentros. Finalizando la entrevista, pretendo compartir con cada uno de ellos mi bit- investigador. [Se] puede tener una intuicin respecto al resultado de lo que [se] podra llegar a encontrar
cora trayecto biogrfico, de modo de reflexionar y descubrir puntos de intercambio y encuentro. De () e incluso en algunos casos, una conviccin, pero lo que define el conocimiento a travs del arte es
igual modo, Weber, S. y Mitchel, C. (2004) sealan que las fotografas tambin pueden utilizarse la emanacin de significado a travs del proceso de la expresin creativa.
como material que evoque situaciones y/o plantee dilemas. Ellos plantearon un buen ejemplo de
este tipo de actividad, en una investigacin que llevaron a cabo con un grupo de docentes, en la El lenguaje visual puede ser un medio propicio de expresin y comunicacin, especialmente en
cual abordaron aspectos vinculados a la identidad profesional. Para ello trabajaron con retratos de los nveles docentes que provienen del campo visual; puesto que a travs de la creacin de im-
los mismos docentes siendo estudiantes, siendo ya docentes e igualmente les solicitaron que se genes revelaran aspectos, situaciones y pensamientos que estn almacenados, olvidados o muy
Marta Ros Chanda

retrataran a travs de fotografas con sus propios alumnos. Aqu la imagen propici la reconstruc- bien guardados en su memoria, que posiblemente de otro modo, no podran ser manifestados.
cin biogrfica y el anlisis de aspectos identitarios y vocacionales del rol docente. Asimismo se generaran espacios de reconstruccin, deconstruccin y reflexin, lo cual les facilita-
r re-pensarse y pensar, cmo se han ido constituyendo como docentes de Artes Visuales.
Otros autores definen sta tcnica como photo elicitaton, que fue ideada originalmente por John
Collier y otros, a mediados de 1950. Al respecto Prosser, J. y Loxley, A. (2008) sealan que en
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periencias de vida, conocimientos y perspectivas de quien las observa. Es as como Moran, M. y

1.2. Las imgenes como otra forma de narrar y de narrarnos Tegano, D. sealan:
La oralidad que se genera a travs de las entrevistas, conversaciones y/o dilogos es conside- El creador de una foto, al sacarla, primero codifica en ella un significado o intencin y luego la foto se
rada como la principal herramienta en la investigacin biogrfica narrativa, pero sta, no excluye codifica an ms cuando se coloca dentro de cierta situacin o contexto (Sturken y Cartwright, 2003,
el uso de medios escritos y/o visuales. Clandinin y Connelly (1994), en Bolivar, A., et al. (2001) pg. 56). Por ejemplo, mientras se observan las fotos, los observadores decodifican o leen su signifi-
sealan que existen diversos instrumentos que se pueden utilizar para recoger evidencias bio- cado. La lectura de las fotos es por lo tanto subjetiva y parcial (Skinningsrud, citado en Edwards, 1992,
grficas, entre ellos est: la historia oral, que consiste en que los profesores cuentan su historia pg. 4; Winston, 1998) y conduce naturalmente a una gama de interpretaciones. Tal variedad representa
personal y profesional relacionndola con sus contextos sociales, familiares o escolares; las his- un aspecto positivo de la fotografa, como un lenguaje en la investigacin docente, porque al compartir
torias o relatos familiares, radican esencialmente en escribir sobre acontecimientos familiares, su los diversos significados, se construyen de manera cooperativa las nuevas comprensiones. (2005: 2)
contexto econmico y social, y lo que les ha contribuido a configurar su identidad personal. Otros
instrumentos son la fotografa y los artefactos personales, que recogen esencialmente recuerdos De igual modo, en el escrito de la tesis pretendo presentar los resultados a travs de narrativas
de las experiencias que han acontecido en el mbito personal y profesional; entrevistas ms o textuales y visuales, que ambas comuniquen un mensaje o se complementen; intentando mante-
menos abiertas, que deben ser consensuadas con los colaboradores.Y finalmente se pueden utili- ner una coherencia que conserve la armona entre ellas, de modo que se generen nuevos conoci-
zar cartas entre el investigador y los investigados, recogiendo los dilogos escritos especialmente mientos y significados, lo cual es la finalidad en una investigacin.
en una investigacin colaborativa, entre otras herramientas. El enfoque biogrfico narrativo es la
metodologa que utilizar en mi investigacin (entrevista biogrfica y modos de narrar), igualmente
emplear herramientas de la etnografa (diario de campo) y de los mtodos visuales (imgenes Conclusin
estticas).
En torno a las imgenes Banks (2010) seala, que en stas se produce una narrativa interna y Considero que el uso de los mtodos visuales potencialmente mejorara la participacin y con-
externa, que conduce al investigador y/o investigado hacia una mayor reflexividad sobre las im- tribucin de los colaboradores. Por otra parte, creo que al incorporar diferentes mtodos en el
genes que origina, captura y recoge, plantendose: Qu pretendo que refleje la imagen? Por proceso de investigacin especialmente en la recogida de evidencias, me permitir acceder de
qu las estoy haciendo ahora?, Qu estoy excluyendo del encuadre? (Banks, 2010:103). En diversas formas a los pensamientos, experiencias y contextos en los cuales han transitado los
el caso particular de mi investigacin, los nveles docentes narrarn inicialmente de manera vi- noveles docentes de Artes Visuales.
sual y/o textual sus singulares trayectorias, contextos y experiencias biogrficas; lo visual puede
ir acompaado de lo textual; o cada uno dispuesto de manera independiente, complementaria o Sin embargo, hay que contemplar que este proceso de recoleccin y/o produccin de evidencias,
entrelazada; de modo que la imagen no ilustre al texto y lo escrito no explique lo que narra la ima- datos, antecedentes o informacin, requiere ser pensado y analizado con detencin. Debemos
gen; ya que sta, por s misma, es generadora de conocimiento, puesto que accede a los espacios considerar la estrecha vinculacin que stas deben tener con los objetivos que nos hemos plan-
personales de los colaboradores a travs de otros medios. teado en la investigacin; quizs, para cada objetivo propuesto, necesitaramos segn sea el
caso, un mtodo, una herramienta o un dispositivo metodolgico diferente, de modo que lo que se
El texto y la imagen son lenguajes diferentes que debemos utilizar en forma complementaria; es muy
recoja pueda dar respuestas a las interrogantes del estudio. En la puesta en marcha de la recolec-
arriesgado decir que la imagen vale por s misma, pero tampoco hay que ponerla en un segundo plano
como simple ilustracin del texto. La diferencia sustancial entre el discurso escrito y el visual, consiste cin de las evidencias es aconsejable no excluir los aspectos o situaciones que puedan emerger
en que el texto escrito se comprende primero de manera racional y en un segundo momento se percibe y que no hemos considerado; estos nuevos escenarios quizs nos provocar alterar o reestructu-
con los sentidos. En cambio la imagen es percibida en [la] inmediatez en un nivel irreflexivo, pues [la] rar las preguntas de investigacin, los objetivos y/o expandir nuestro marco terico abrindose a
fotografa estimula una emocin. (Ortega, M. 2009:170) nuevos caminos.
Si disponemos y organizamos las imgenes en un soporte (digital o tangible) tenemos la posibili- El generar una revisin del recorrido de nuestras trayectorias nos permite explorar y comprender
dad de comunicar pensamientos, plasmar ideas, reflexiones y relatar experiencias que acontecen las concepciones que involucran el ser docente. As mismo, descubrir nuestras identidades, reme-
en nuestra vida y en el proceso de investigacin. morar historias y experiencias, y a su vez, descubrir aspectos culturales, sociales, polticos y edu-
cativos que se vinculan con el porqu de ciertos comportamientos, pensamientos o acciones que
En este sentido, sostengo que no es slo la produccin [de imgenes], sino su superposicin con los llevamos a cabo en el aula y en nuestra vida. Reflexiones que quizs anteriormente no habamos
momentos de produccin lo que puede permitirnos desvelar ideologas y analizar su influencia en los tenido la posibilidad de establecer.
mecanismos de representacin, as como sus eventuales cambios y continuidades, visibilizaciones y
silencios. (Grau, J. 2005: 1).
Marta Ros Chanda

La fotografa comparte algunas caractersticas importantes, tanto comunicativas como estructu-
rales con el lenguaje verbal. Las imgenes no pueden ser consideradas como simples registros,
sino que stas poseen la misma potencialidad subjetiva e interpretativa que las palabras, puesto
que estn colmadas de significado. Es importante percibirlas en el contexto social y cultural en
que fueron creadas, ya que pueden ser objeto de mltiples interpretaciones de acuerdo a las ex-
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Referencias bibliogrficas Xoxo Clown Show y TransClowning:

Reflexiones en torno a las imgenes en el trabajo
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eprints.ncrm.ac.uk/420/1/MethodsReviewPaperNCRM-010.pdf (Consulta: 10/06/2013) hacen parte de mi investigacin, en la medida en que incorporan conocimientos y construyen pro-
cesos de aprendizajes sobre gnero-sexualidad-comicidad, que traigo para compartir con diversas
comunidades a travs mi trabajo como payasa y educadora.
Palabras clave. Payasa, transclowns, clowqueers, investigacin basada en las artes.
Abstract: Xoxo Clown Show and TransClowning are artistic projects born during the research pro-
cess of my doctoral thesis: Women Clowns: Building Genealogies of Female Comedy. In my
thesis, I present not only maps and genealogies of women clowns, their lives and work, but I also
inquire about various issues of gender and sexuality in the field of comedy. Xoxo Clown Show and
TransClowning are projects inspired by these issues, and they aim to bring to my work as a clown
the complex thematic related to my thesis, at the same time proposing an interdisciplinary approach
to the issues evoked by the images and performance. Xoxo Clown Show is inspired by the Cunt
Art, from several women of the 60s and 70s, as well as (post)feminist theorists and queer artists.
This project seeks to create a poetic space between two eccentric and marginal artistic types: the
clown and the This project a quick-change artist to promote artistic collaboration between two
poetics normally segregated in artistic and cultural ghettos, and that helps me to inquire about the
constructions of sex and gender, as well as disciplinary isolation of female clowns and quick-chan-
ge performers from official historical approaches and serious theories. These art projects are part
of my research, to the extent that it incorporates knowledge and construct my learning processes
about gender, sexuality, comedy, which I bring to share with diverse communities through my work
as a clown and educator.
Keywords: Women clowns, transclowns, clownqueers, arts-based research.
114 115
Introduccin El espectculo est inspirado por diversas mujeres. Entre las artistas americanas de los aos 70,
cuya iconografa vaginal les sirvi como marco simblico de intervencin en la Historia del Arte y
Mi proyecto de tesis doctoral, titulado provisoriamente Payasas: Construyendo Genealogas de en el movimiento de las mujeres, me gustara citar a Judy Chicago (2006) y Tee Corinne (1975).
la Comicidad Femenina, es fruto de mi experiencia con la payasaria, que sumada a mis estudios Las risas que encontr en los procesos de construccin de la WomanHouse, especialmente en
de mster en Artes Visuales y Educacin: Un Enfoque Construccionista, me posibilitaron una la performance The Cunt and Cock Play, fueron un marco en mis estudios sobre las mujeres. La
nueva comprensin del arte y de la vida de las mujeres en el curso de la historia. La tesis surge, forma como Chicago resignific la palabra Cunt rindindole un valor agencial y poltico me llena
por lo tanto, de mi experiencia como una payasa que se da cuenta de las tradiciones patriarcales de risa. Adems de Judy Chicago, me gustara citar tambin la artista visual Tee Corinne, a travs
y pedagogas humanistas de la comedia en general, y ms especficamente, del mundo payaso. de la risa que me dio al saber de su libro con dibujos de vaginas para colorear, The Cunt Coloring
Book.
Mi proyecto de tesis busca contribuir para la escritura de una historia no oficial, reciente, excn-
trica, que es la historia de las payasas mujeres. Pero no una historia orientada por los principios Xoxo Clown Show parte de la celebracin del xoxo como lugar de agencia de la mujer. Agencia
y metodologas de la ciencia moderna, sino historias plurales, ms bien escritas como mapas, sexual, afectiva y poltica. Es un homenaje a las artistas mujeres que ubicaron la vagina anatmica
cartografas y genealogas menores contadas por m en tanto payasa-investigadora en formacin, como lugar poltico de visibilizacin, problematizacin y apropiacin por parte de las mujeres. Esto
de manera que estas historias puedan contribuir para pedagogas clown alternativas, tanto en la no significa que con el Xoxo Clown Show yo est haciendo apologa a una mujer biolgica, univer-
formacin artstica como en la intervencin social. La tesis tiene por objetivo general, por lo tanto, sal y esencial, reducindola a su genitalidad y borrando las diferencias culturales de clase, raza y
no solo dar a conocer un poco de la vida y obra de inumerables payasas que iniciaron la profesio- etnia, pero que desde ello busco materializar estas problemticas a travs de mi payasa, Lavan-
nalizacin de la mujer en la payasaria circense y teatral, pero hacerlo dentro de una perspectiva dinha, como a travs de la performance Xereca, que dio origen al proyecto Xoxo Clown Show.
crtica del arte, de la cultura visual y dentro de una perspectiva pedaggica y poltica (post)femi-
nista.
Para abordar el tema de mi tesis, estoy haciendo uso de diversos mtodos y estrategias metodol-
gicas, ubicadas en el marco de la investigacin como bricolaje (Kincheloe y Berry, 2004). Algunos
de los mtodos que eleg son: revisin bibliogrfica, entrevistas, investigacin sobre imgenes e
investigacin performativa. La revisin de la literatura incluye autores y temas sobre la risa, comi-
cidad, payasos, payasas, performance, cultura visual, arte feminista, postfeminismo e investiga-
cin basada en las artes.
Esta comunicacin presenta dos proyectos artsticos que estoy desarrollando como parte de mi
proyecto de tesis doctoral. La tesis Payasas, la estoy organizando en tres partes. La primera
parte, terica, busca articular una crtica y anlisis de gnero y sexualidad en la comicidad, con
foco en el mundo payaso o payasara. La segunda parte es de carcter ms documental, pues
trata de organizar un mapa de payasas mujeres, una especie de mini-archivo con informaciones
sobre sus vidas y obras como payasas, bien como proyectos pedaggicos, sociales y polticos en
los cuales estn involucradas. Ya la tercera parte, performativa, est buscando problematizar la
temtica de la tesis a travs de mi trabajo artstico como payasa, y de cmo mi payasa se insiere
y dialoga con este mapa de artistas, de ideas y de preguntas. Las tres partes de la tesis no debe-
rn estar separadas, sino que articuladas en un todo integrado, dialogando y nutrindose una de
la otra, y generando diferentes formas de narrar. Esta comunicacin explora las posibilidades de
articulacin entre teora y prctica artstica, y de cmo una se nutre de la otra. Se trata, pues, de
la presentacin de los proyectos en tanto proyectos artsticos basados en la investigacin, y de la
investigacin basada en los proyectos artsticos.
1. Xoxo Clown Show

Xoxo Clown Show est buscando crear una performance inspirada por el arte y teora feminis-
tas. El espectculo-performance busca poetizar el valor del xoxo, enalteciendo su valor poltico y
potencial pedaggico, al mismo tiempo parodiando su apariencia esencial que pueda remeter a la
idea de una mujer biolgica y universal. Para esto, estoy haciendo uso de metforas visuales figu-
rativas, cdigos e iconos que se van transformando, intentando generar nuevas plsticas, nuevas Imagen 1: de Morais, I. (2011) Performance Xereca, Melis-
formas, nuevas risas y nuevos afectos. sa Caminha. [fotografa]
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Tomar la vagina como punto de partida performativo es una forma simblica que encontr de Xoxo Clown Show est funcionando como un laboratorio en el cual yo puedo jugar con diversas
construir puentes entre el movimiento de mujeres payasas con el movimiento de artistas mujeres identidades y deseos, en el territorio de la comicidad. Est siendo una oportunidad de experimentar
de los aos 60 y 70, cuando inumerables artistas y performers tomaron la vagina como lugar de el hibridismo y dialogar con la monstruosidad, explorando territorios y cualidades del dulce-inocen-
representacin de la intervencin feminista en la historia oficial del arte. El ttulo del show intenta te-xoxo-infantil-feminino-clown-mimo, pasando por el hard-core-vulgar-grotesco-masculino-bufon,
resignificar de forma positiva y clown productiva una expresin muchas veces usadas de forma intentando alcanzar l@ andrgina-queer-drag-monstruosa-transclown. La idea es trascender es-
peyorativa y vulgar. Esto es lo mismo que artistas y tericas feministas y queer hicieron anterior- tereotipos en la mezcla de cualidades fijas de identidades, en una manera fluida y divertida de ser
mente. Artistas visuales mujeres utilizando la palabra cunt, y tericos transgnero y transexuales y estar en el mundo.
con el trmino queer. La palabra clown, tanto en ingls, como en espaol, payaso, y en portugus,
palhao, tambin es muchas veces utilizada de forma peyorativa y sentido denigrante. As que,
juntar los trminos cunt y clown es una manera que encontr de multiplicar por dos la apropiacin
y resignificacin positiva de ser una mujer payasa. Esto es lo mismo que hago con el proyecto
TransClowning, a lo cual yo sumo los trminos queer y clown, indicando una doble propiedad sub-
versiva generada por las dinmicas provocativas en la fabricacin y performance de estados de
ClownQueerness.
Xoxando y coando con mi payasa Lavandinha, intento hacer explcito las marcas de gnero y
sexo que traemos en nuestras prcticas clownescas como performers y educadoras. Tambin in-
tento presentar directamente lo que creo que algunas mujeres an hacen de manera muy tmida
y discreta: mostrar, exponer e indagar sobre sexo y sexualidad en el mundo cmico o mundo al
revs, en lo que estara relacionado con lo que Bakhtin (2002) llama de procesos de degradacin,
a los procesos escatolgico, sexual y biolgico relacionados al bajo corporal. Un cuerpo grotesco
que ha sido objeto y sujeto de prcticas risibles, tanto de empoderamiento como de denigracin.
As que, xoxando y coando, yo busco traer al debate las relaciones entre payasas mujeres y la
idea del cuerpo grotesco de Bakhtin, pero inspirado por el Arte Coo de los 60 y 70, que trajo a la
luz tan explcita y exitosamente una importante categora poltica: el sexo anatmico de la mujer y
las construcciones y performativos derivados de ello.
El Xoxo Clown Show tambin intenta resinificar lo que hay de aparentemente esencial en la va-
gina, en otras palabras, intenta materializar los performativos en la iconografa vaginal. La per-
formance poetiza el valor del xoxo, enalteciendo su fuerza poltica y pedaggica, pero al mismo
tiempo, parodiando su apariencia esencial que podra remeter a una mujer biolgica y universal,
y a una feminidad natural derivada de instintos biolgicos y psicolgicos. Para alcanzar un efecto
pardico, estoy deconstruyendo cdigos e iconos relacionados al universo femenino, tales como
flores y abejas. Esta deconstruccin se materializa en un proceso de llegar a ser, por lo que la flor
se convierte en nuevas plsticas y nuevas formas, y la abeja me ayuda a indagar sobre deseos
plurales, prcticas sexuales y la condicin posthumana. Tambin estoy haciendo uso de gestos y
patrones de comportamiento masculinos de manera que yo pueda entrar en un territorio de expe-
rimentacin drag y queer, capaz de provocar indagaciones sobre feminidades y masculinidades
alternativas.
Al tomar el coo como punto de partida para la creacin del show, yo reconozco la realidad de las
construcciones sobre los discursos biolgicos tan bien naturalizados por la ciencia moderna, y por
esto la necesidad de deconstruir este efecto de realidad. As que, desde el xoxo, busco moverme
en la performance de diversas identidades y formas corporales hbridas. Un movimiento que va

desde el dulce xoxo flor hasta el coo high-tech, plstico, fluido y monstruoso. Un coo high-tech
con propiedades conectoras capaz de acoplarse con otras tecnologas afectivas y otras superfi-
cies corporales, animales y materiales, en un show que intenta, sin mucho xito, transcender la
monarqua del sexo. (Preciado, 2011; Haraway, 1995; Foucault 2005; Halberstam, 2008, 2011;
Balza, 2012)
Imagen 2: de Morais, I. (2011) Performance Xereca, Melissa Caminha. [fotografa]
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2. TransClowning
El proyecto TransClowning naci al mismo tiempo que el proyecto Xoxo Clown Show. Es un
trabajo que en paralelo contina mi proceso de indagar y relacionar genealogas menores. Ambos
proyectos tratan de enfrentar el sistema patriarcal de produccin del conocimiento y las relaciones
de poder en la construccin de la historia oficial del arte y de las representaciones hegemnicas,
en este caso, en el mbito de la comicidad.
El proyecto Transclowning surge de mi deseo de compartir el mismo espacio potico con un@
amig@, Silvero Pereira y su Giselle Almodvar. Un espacio potico que intenta rescatar principios,
estrategias y tcnicas similares, usadas tanto por payasos y payasas como por los artistas del
transformismo. Un espacio potico que pueda ir ms all del cmico-clown, en una dinmica trans
de marginalidades excntricas, en co-agencia, potencialmente transformadora de miradas, emo-
ciones y reacciones. Un espacio potico que indaga sobre genealogas menores de la comicidad,
en su pluralidad y diversidad.
La idea es crear espacios poticos en el ser y estar como transclowns o clownqueers en el mundo,
expandiendo afectos, desestabilizando miradas, potencializando la subversin a travs de la co-
laboracin artstica, e indagando sobre espacios de legitimidad socialmente destinados a los pro-
fesionales de la risa y la comedia. En este sentido, este proyecto artstico busca tejer encuentros
entre guetos artsticos marginalizados, fomentando la indagacin colectiva sobre hegemonas e
historias oficiales. Las fotos intentan poetizar el encuentro del@ clown@ y del@ transformist@, en
lo que ellos tienen de similitudes y diferencias, en lo que ellos tienen de potencialidad provocativa
y subversiva, y en lo que ellos pueden generar de reflexin sobre las cualidades de posthumanidad
de l@s payas@s.
Con este encuentro gustara ofrecer un proceso de reflexin sobre otras genealogas menores de
artistas que tambin trabajan con la risa. Pero creo que transclowning refleja tambin un deseo de
afecto, de afectarse uno a otros y otr@s, de provocar reacciones y expandir las miradas tan bien
limitadas y naturalizadas por contadores de historias oficiales. Para m, este trabajo simboliza un
cambio de mirada, una expansin de mis modos de representacin, de las historias que puedo
contar, de mi entendimiento del cmico ms all de los circuitos culturales hegemnicos y la histo-
ria oficial, y tambin de nuevos modos de colaboracin artstica y poltica, de experimentar el visual
con un/a compaer/a del subversivo, del mgico y de la poesa en el arte.
El trabajo con Silvero me est posibilitando varias reflexiones en torno a las performances de estos
dos tipos artsticos, bien como a las polticas y pedagogas de identidad intrnsecamente relacio-
nadas con estas prcticas. Espero que las fotos realizadas en colaboracin con Silvero Pereira
e Isabelle de Morais, puedan trabajar conceptos tales como gnero, sexualidad, sexo, prtesis,
cuerpo, inversin sexual, parodia, risa, feminidad, mascarada, mujer, feminidades, masculinida-
des, naturaleza, tecnologas, cultura, ciencia, religin, humanidad, posthumanidad, entre otros
elementos y temas presentes en las imgenes construidas.

Imgenes 3 :de Morais, I. (2011) Proyecto TransClowning, Melissa Caminha y
SilveroPereira. [fotografa]
120 121
Consideraciones finales
Creo que esta comunicacin est muy limitada a una explicacin de las imgenes y de la per-
formance que estoy creando como parte de la tesis doctoral. Una explicacin que ensea los or-
genes, las motivaciones y los conceptos involucrados en las dos obras. Creo que estos apuntes
reflejan el cmo la teora ha nutrido e inspirado mi proceso creativo como payasa, y de cmo el
hacer artstico alimenta el diseo de mi tesis, dibuja mi metodologa, escribe nuevas preguntas y
apunta para nuevos intereses de investigacin.

Estos proyectos continan invitndome a un variado uso de las imgenes y la performance no
solamente para la escritura de la tesis, pero tambin invitndome a la construccin de proyectos
pedaggicos basados en estas imgenes y performances. Tambin me invitan a inserir otras es-
tructuras de dilogos y narraciones en torno a las imgenes, tales como la incorporacin de relatos
de payasas y artistas, mis percepciones del pblico y ancdotas sobre las actuaciones y recepcio-
nes de la obra, entre otras posibilidades.
En este momento estoy investigando las variadas posibilidades de usar estas imgenes y estas
performances como narracin misma del proceso de investigacin, y del cmo las imgenes pue-
den ser utilizadas para generar preguntas, presentar conceptos, provocar debates, revelar con-
tradicciones y omisiones, establecer encuentros interdisciplinarios y contribuir para el proceso de
reflexividad de la artista investigadora.
El prximo paso ser ir ms all de la presentacin de las imgenes, mis intenciones, mis pro-
yectos y motivaciones en torno a ellas. El prximo paso involucra tambin una crtica de estas
imgenes y de sus usos como instrumento de construccin y de vehculacin de la investigacin.
BAKHTIN, M. (2002). A Cultura Popular na Idade Mdia e no Renascimento O Contexto de Franois Rabelais.
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DE MORAIS, I. (2011). Proyecto TransClowning, Melissa Caminha y Silvero Pereira. [fotografa]
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Imgenes 4: de Morais, I. (2011) Proyecto TransClowning, Melissa Caminha y Silvero
Pereira. [fotografa]
122 123
Qu posicin
ocupo dentro
de la investigacin?
QU POSICIN OCUPO Tambin nos situamos como narradores de una historia situada dentro de um contexto especfico
DENTRO DE LA INVESTIGACIN? discursivo que pauta o modo daquilo que contado [(Brockmeier y Harr, 2003; Bruner, 1991)
Juzelia de Moraes Silveira], donde esas narrativas permiten inscrever (investigadora e investi-
PRESENTACIN gao) no s suas subjetividades, mas tambm um sujeito-corpo relacional (Lilian Ucker). Ese
sujeto-cuerpo relacional negocia y cuestiona su posicin como investigadora en relacin al lugar
de las/os otras/os (Rosario Garca-Huidobro) pues ven al otro como sujetos, cuerpos en accin
Las investigaciones que fueron presentadas en las II jornadas abarcan a diversos intereses y creadoras/es de conocimientos (Sara Carrasco).
dentro del campo Artes y Educacin. Y, como no podra dejar de ser, eso conlleva a una infinidad
de posicionamientos y cuestionamientos cuanto al lugar que ocupamos en la investigacin. Investigar es, por lo tanto, establecer relaciones sociales a travs de vivirlas, donde cada elemento
de ese sistema cobra un sentido en esa relacin a punto de hacernos mirarnos para (re)construir-
Para saber qu lugar ocupamos en nuestras investigaciones lo primero que hemos hecho fue si- nos a nosotras/os mismas/os como educadoras/es, artistas, sujetos e investigadoras/es.
tuarnos en relacin a lo que estbamos investigando. Es decir: quin/qu es el otro de nuestra
investigacin? O, como nos provoc Aurelio Castro, en su presentacin: si investigar se corres- Lo que queda claro, a travs de los posicionamientos de estas/os investigadoras/es en formacin,
ponde, en primer trmino con escuchar y recibir, pero cmo y desde dnde, y antes bien, quin es que ese espacio relacional que hemos abierto a travs de nuestras investigaciones, nos lleva a
o qu? cuestionar el propio sentido de investigar.
El otro son nuestras alumnas y alumnos; son estudiantes de otras/os profesoras/es y maestras/
os; somos nosotros mismos; son imgenes propias, de archivo o de lbumes de familia; es el ba- Mariane Blotta Abarkeli Baptista
rrio donde vivimos; son profesoras, artistas, obras de arte, amigos/os. Y todo que pueda llevarnos
alm do que j acreditamos saber (Juzelia de Moraes Silveira).
Investigamos a ese otro para aprender de ellos/as (Uriel Lpez, Fabio Ragone), para aprender
QU POSICIN OCUPO DENTRO DE LA INVESTIGACIN?
con ellos/as (Rosario Garca-Huidobro; Melissa Caminha), para conocernos como investigadores
(Lilian Ucker), para repensarnos la educacin (Sara Carrasco) y para cuestionarnos nuestras pro-
pias prcticas (Leonardo Luigi Peroto; Mireia Farrero).
Tambin investigamos a los otros para buscar un acuerdo comn en la construccin del cono-
cimiento (Enrico Beccari), para ampliar miradas, expandir afectos, inspirar una crtica divertida y
placentera y fomentar polticas de colaboracin artstica (Melissa Caminha) y para generar nuevos
relatos para la educacin (Sara Carrasco).
De ese modo, investigar al otro implica, por parte del investigador: horizontalidad (Jordi Palls),
debilidad (Enrico Beccari), reflexividad (Carmen Cares; Rosario Garca-Huidobro) y una escucha
relacional (Aurelio Castro).
Todo ello nos lleva a preguntarnos qu lugar ocupamos en nuestras investigaciones?

Ocupamos roles reflexivos, donde quien investiga es un individuo social con sus propias con-
cepciones del mundo, y que construye discursos preponderantes sobre aquello que investiga
(Carmen Cares), donde nuestra practica () ha construido mi manera de mirar, de reflexionar,
de representar, y de relacionar. (Natalia Caldern).
128 129
El papel poltico de quien investiga

En realidad el arte nunca me import
Qu posicin ocupo
dentro y fuera de la investigacin?
Ubicarme dentro de mi propia investigacin ha requerido de un proceso de autoconocimiento
y contextualizacin de las convicciones que han movilizado mi trayecto de vida. Por ello, parte
importante de mis preocupaciones se han detenido en la metodologa a emplear, la cual, segn
Carmen Cares Mardones mis inquietudes, debe transitar entre esas convicciones propias y el mundo que las construye, las
carmencares@gmail.com destruye o las revela.
A travs de las historias de vida he podido conocer las experiencias de algunas artistas visuales
chilenas, que me ayudan a comprender la relacin entre el contexto social; el desarrollo cultural
y las polticas de Estado. Esas experiencias, tan personales e ntimas, pueden a su vez ser las
experiencias de otras, pero por medio de la individualizacin y la recepcin de sus voces espero
Resumen: Este texto es fruto de las impresiones, reflexiones y nexos generados en las Segundas alejar el fantasma de la especulacin. Una tarea riesgosa que est siempre al filo de convertir a
Jornadas del Doctorado en Artes y Educacin, a partir de uno de las cuestionamientos iniciales en las investigadoras(es) en voceras de sectores marginados, porque como dice Margarita Pisano
mi proyecto de tesis, el cual problematiza sobre la relacin de quien investiga con lo poltico y la (2004:46), las reivindicaciones, vengan de donde vengan, son siempre cmplices de lo estableci-
poltica. Aqu confluyen la necesidad por clarificar mi posicin investigadora y el conocer como el do y son lamentables. Deleuze (en Foucault, 1981/2007) fue ms all, y catalog el acto de hablar
espectro poltico influye en los espacios de generacin de conocimiento. por otros como indigno. Supongo que todo est sujeto a los procesos de cada investigacin,
a cada espacio que la enmarca y al cariz que cada investigadora pretenda darle, sin embargo,
Palabras clave: La poltica, lo poltico, estado, arte, feminismo. esas apreciaciones nos hablan de una preocupacin por considerar a quienes son el soporte de
nuestras investigaciones. Sus palabras, sus obras y sus trnsitos por Chile y por otros lugares, me
Abstract: This text is a result of the impressions, reflections and links generated in the Second Con- han guiado a buscar en mis experiencias el origen de mis inquietudes y a depositar ese inters en
ference of the Master degree in Arts and Education, from one of the initial questions in my project punto de observacin.
of thesis, which rises some problems on the relation of the one who investigates with the political
and the politics. Here they come together the need for clarifying my investigative position and the Foucault, mientras conversaba con Chomsky en un debate para la televisin holandesa (1971),
knowledge on how the political spectrum influences the spaces of knowledge generation. expuso que en realidad nunca le interes la filosofa y que el tema crucial de nuestra existencia
es la sociedad en la cual vivimos. Ms all de la filosofa, del arte y de todas las construcciones
Keywords: The Politics, the political, state, art, feminism. sociales, estn las personas. Ese trasfondo superior que no se restringe a la generacin de co-
nocimientos aislados, y que en toda su complejidad otorga herramientas para comprendernos,
relacionarnos y solucionar nuestras problemticas de manera conjunta. El funcionamiento poltico
no es estatuario y se hace vivible a travs de nosotras(os) mismos. Por ello, reconocer esa parti-
cipacin inevitable es el primer paso para no generar un conocimiento sedimentario.
Quizs nunca me interes el arte, y lo que me importa es aquello que produce, lo que lo genera,
lo que expresa o lo que expulsa. Lo personal, lo nico, que de pronto se vuelve colectivo y masi-
vo. Esa religin del arte de la que hablaba Gimpel (1970:157), de lo hermoso o lo esttico que
slo pertenece a un pequeo grupo de elegidos habla de un sistema social, no slo de arte y
de artistas. La dependencia del objeto artstico (y as del artista-objeto) a las instituciones que lo
administran ha sido examinada en diversos perodos, pero no se ha agotado en sus infinitas cone-
xiones (Richard, N., 1987). Tanto el arte como la filosofa, como la sociologa o la pedagoga, son
resultantes de acciones polticas, de decisiones consensuadas o impuestas que llegan a nosotros

a travs de la cotidianeidad de nuestra convivencia.
El arte es un camino, como es la educacin, como es la investigacin social o las ciencias ex-
perimentales, lo importante es comprender que estos caminos por muy distantes que parezcan
estn siempre conectados. Quizs no podemos investigar un tema desde todos los ngulos, pero
tampoco podemos relacionarnos con todos los temas desde una misma perspectiva. Si me he
ubicado bajo el gran paraguas de lo social es para esclarecer que las personas con las cuales tra-
bajar son artistas, son mujeres, pero adems son individuos sociales que se han desarrollado en
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sistemas educativos determinados, vivido modificaciones legales sobre los derechos de las muje- conceptos emergen juntos constantemente. Aun cuando la poca moderna ubic la libertad ms
res, han estado en medio de contradicciones polticas o religiosas, y han visto transformaciones en all de la esfera de lo poltico, y consider que el compromiso de la gente con la poltica era el
cuanto a la cultura y las artes. Cambios polticos que transitoria o permanentemente han definido resultado de la desconfianza hacia aquellos con poder, ms que como resultado del amor a la
etapas de sus vidas. Todo ello tambin me significa a m como investigadora, pues tambin he es- libertad (Arendt, H., 1996:162, Bell, 2007:120).
tado inserta en un sistema y radicado mis experiencias en contextos determinados, y he construido
mis convicciones por medio de esas vivencias. Si la poltica ha sido desacreditada y nadie confa en ese espacio como un lugar de propuestas de
organizacin y ordenamiento social, es porque slo realiza lo posible dentro de lo tradicional, den-
La preocupacin que compart en las II Jornadas del Doctorado en Artes y Educacin es cmo tro de lo establecido (Pisano, M., 2004: 52). Y uno de sus ms fehacientes receptores de falta de
me posicionar polticamente para investigar aquello? He recogido algunas ideas, conceptos y innovacin es el Estado, la gran institucin que regula la ciudadana. Se entiende que el Estado
opiniones que han emergido durante esos das que compartimos, tratando de dar respuesta a esta protege los bienes de todos, a travs de un gigantesco aparataje que va desde los controles so-
inquietud desde las experiencias de investigacin de mis compaeras(os) y la ma propia. Para bre el uso de esos bienes hasta la regulacin de lo privado para que no afecte lo de todos. Michel
esta oportunidad me he detenido en el factor poltica, el que como investigadoras(es) sociales a Foucault (1990) tuvo una particular manera de abordar las problemticas de poltica y Estado,
veces olvidamos y otras tantas omitimos. Rescatar la idea de poltica tiene un sentido especial en haciendo una conexin ldica entre las artes pastoriles y el accionar poltico, aludiendo a la dife-
mi investigacin, pues el contexto en el cul la he fijado lo exige, o eso al menos es lo que intuyo. rencia que existe entre pastor y poltico, y entre el rol pastoril y el Estado/providencia. Nuestra
comprensin sobre las obligaciones del Estado y sobre el papel que deben cumplir los polticos
1. Ya no existen ni izquierdas ni derechas para beneficiar a todos los ciudadanos de un pas, pasa por una falta de conocimiento sobre qu
es lo exigible al Estado y a quienes ejercen en la tarea poltica. No somos rebao y los polticos
Las condiciones que llevan a la eleccin de un tema y al cmo abordarlo son variadas, la ms no son pastores, es lo que dice Michel Foucault. Hemos construido un muro entre quienes ejercen
importante para m ha sido la circunscripcin a un espacio determinado. La simplicidad de esa la poltica y nosotros, considerando que tienen un capital cultural, intelectual o econmico que los
eleccin me llev a divagar en relacin a por qu podra ser relevante tener tal especificacin en diferencia del comn de los ciudadanos.
cuanto al lugar de pertenencia de las artistas que colaboraran conmigo, por qu no hacer una
eleccin en base a otros parmetros? Si participar polticamente segn nuestra propia identidad Los resultados de las polticas de los estados tienen larga proyeccin, son macro modificaciones
es atarnos a una subjetivacin que en s necesita ser expuesta (Foucault en Bell, V., 2007:167), que generalmente logran su alcance real en aos posteriores. Los cambios sociales no son au-
ubicar nuestras investigaciones en un lugar especfico es, a su vez, participar polticamente de tomticos, as como tampoco lo son los intentos por revertir polticas erradas, fraudulentas o ge-
algo que requiere no slo ser examinado sino tambin externalizado. nocidas. Lo vemos luego de largas dictaduras, conflictos blicos, o desastres naturales. Para los
ciudadanos el miedo no cesa al finalizar el perodo crtico, permanece como un fantasma incluso
Ese lugar de pertenencia, explicitado a travs del recorrido de nuestra propia biografa como in- por generaciones. Norbert Lechner (en Richard, N., 1987:187), aludiendo al caso especfico de
la dictadura chilena, menciona que la acelerada diferenciacin social es visible en los regmenes
vestigadoras(es), conforma un espacio poltico de interaccin continua que necesita diferentes

lentes de observacin. La pertenencia, sin problematizar en asuntos de identidad, suscita una autoritarios pero que esa constante no es un rasgo exclusivo de esa instancia dictatorial y que
cierta miopa que intentamos corregir cuando nos vinculamos a otras(os). No se trata slo de la por lo tanto no desaparecera con ella. Y tuvo mucha razn, pasados ya ms de veinte aos de la
eleccin de un territorio sino adems de un lugar que se ha construido en base a interrelaciones y llegada de la democracia en Chile, las diferencias sociales y las inequidades no se terminaron. No
acciones polticas, de las cuales muchas veces, como investigadoras, hemos sido partcipes. se trata slo de acciones en el campo de la poltica, sino tambin en como esas acciones afectan
a los individuos en lo poltico.
Comnmente consideramos que dentro de nuestro territorio, en cuanto a patrimonio,podemos
realizar las acciones que deseemos, pero eso tiene algunas condiciones. Las mismas que hablan Lo poltico es lo antagnico y hostil que se manifiesta en las relaciones humanas, y la poltica
de la inexistencia de libertades absolutas para actuar, informarnos o acceder a servicios y oportu- es aquello que apunta a establecer un orden en la coexistencia humana (Canetti en Mouff,
nidades. La relacin entre poltica y libertad se remonta a los tiempos de Grecia Antigua en que C.,1999), el conjunto de acciones que movilizan una ideologa de orden social cuyo nfasis est
slo los ciudadanos libres podan habitar una polis, la libertad (no ser esclavo ni estar sometido puesto en domesticar la hostilidad y en tratar de neutralizar el antagonismo potencial que acom-
a coaccin) era por cierto un valor que deba conseguirse con anterioridad a poder compartir y paa toda construccin de identidades colectivas. (Mouff, C., 1999: 14). Lo complejo es que
debatir con otros en igualdad de condicin (Arendt, H., 1997). Es decir la polis perteneca a los la poltica siempre es atravesada por lo poltico, y lo poltico es inherente a los seres humanos.
hombres libres y no al revs. Segn esta autora la libertad slo existe entre la poltica, no en la Enfatizo en esa pluralidad puesto que no lo es para el ser humano en individual.
accin y en lo poltico, y es al retirarse del mundo y evitando lo poltico que el ser humano puede
alcanzarla. Podramos decir que la libertad absoluta en sociedad es un valor inalcanzable, Por tanto, nuestro primer y principal dilema es que nuestras buenas intenciones de convivencia

puesto que siempre est restringida por las libertades de otros. se encuentran a menudo menguadas por una tendencia al conflicto que la poltica es incapaz de
neutralizar, porque se alimenta de ese constante roce. La posibilidad de roce, de disputa regula-
Como dice Chantal Mouff (1999) los derechos ciudadanos son empleados para promocionar in- da, slo es posible bajo gobiernos democrticos. Esa sencilla reflexin nos permite comprender
tereses propios, bajo el lmite del respeto a los derechos de otros. An cuando el ideal de libertad por qu el perder la democracia se entiende como una prdida de libertad, y la imposibilidad de
sea comprendido de diferentes maneras, el principio de sociedad es siempre un antecedente que ejercer accin poltica es a su vez la prdida de la ciudadana. As tambin la diferencia/roce se
permite condicionar ese ideal. El concepto de libertad, no siendo un objetivo a tratar en este texto neutraliza, en teora, por la igualdad/consenso.
s corresponde ser al menos considerado al momento de hablar de poltica, puesto que ambos
132 133
Todo lo cual es, sino difcil de obtener, al menos riesgoso ante la posibilidad de igualar/ aplastar las 2. La poltica como capital cultural
individualidades por medio de la maquinaria poltica. Poltica y democracia no son la misma cosa,
ni es, en la actualidad, la segunda resultante de la primera. Pero la cercana entre las percepcio- La organizacin de una investigacin social puede seguir las mltiples pautas disponibles para
nes de poltica, democracia y libertad es evidente, aun cuando no necesariamente actan juntas ni ello, o intentar otras nuevas y correr el riesgo de naufragar. Pero cuando un tema es reiterativo
se comprenden en todos los sectores de la misma manera. Ms an cuando poltica, democracia en nuestra propia biografa como investigadoras/es lo ms probable es que conciente o inconcien-
y libertad son atravesadas por la cuestin identitaria; las tres primeras se diluyen bajo el velo de temente lo hagamos emerger en el proceso de indagacin. Aun cuando reconozcamos que esa
la colectividad. Es decir, todos creemos comprender qu significan esos tres trminos bajo una apertura abismal en ocasiones est muy lejana de nuestras posibilidades analticas.
identidad poltica (Mouff, C., 1999) que nos configura como ciudadanos.
Desde la eleccin de mis colaboradoras ya he planteado una posicin poltica de anlisis. En
Ya no existen ni izquierdas ni derechas fue la interesante opinin que expres con total firmeza primera instancia porque el detenerme en las artistas requiere ya de una perspectiva que permita
uno de mis compaeros de doctorado en nuestro encuentro en el mes de mayo de 2013. Quisiera reflexionar, sobre su condicin como creadoras dentro de un contexto de accin poltica determi-
interpretar sus palabras llevndolas al plano acadmico, que es donde creo que sus comentarios nado. La posibilidad de omitir esa referencia es siempre posible resguardndome en la focalidad
pueden encontrar un asidero ms cercano a quienes nos estamos iniciando dentro de la investi- del conflicto, o enunciando un fenmeno circunscrito. Sin embargo mi pretensin es atravesar el
gacin social. Para Bourdieu (1966/2002) la historia de la vida intelectual se defini en oposicin a espacio social a travs de su mirada. Esa forma de mirar, segn estos primeros meses de con-
los poderes econmicos, polticos y religiosos, y a cualquier instancia que pretendiera legislar en tacto con ellas, reafirman la necesidad de conducirme por este sendero. Una investigacin con
materia de cultura sin ser una autoridad propiamente intelectual. Desde la poltica esa oposicin al mujeres no es necesariamente una investigacin feminista, no obstante separar aguas en el con-
poder establecido se ha comprendido como la relacin ms cercana entre las clases trabajadoras texto chileno resulta algo ms que complejo. Para ello, movilizarme en las arenas del feminismo
y las ideologas de izquierda. As mismo Foucault (1981/2007:149) asegura que fue el intelectual en territorio chileno y concentrarme en las particularidades de sus pretensiones, es una posibilidad
de izquierdas quien tom la palabra y se le reconoci el derecho a hablar en tanto maestro de para comprender cmo se han elaborado las nuevas polticas inclusivas dentro del mundo del
verdad y justicia, situacin que en la actualidad ha perdido fuerza, ya que tal como expresa Nelly arte. No es menor recordar que Chile es uno de los pocos pases en los cuales una mujer ha sido
Richard (2009) la imagen del artista y el intelectual de izquierda han fracasado en la maximizacin Jefa de Gobierno (hoy reelecta). Si eso ha sido o no beneficioso para el desarrollo de las mujeres
de sus vnculos con la clase obrera y a la luz de un nosotros imposible dada la fragmentacin artistas es algo que mis colaboradoras podrn exponer a travs de sus relatos, y sus referencias
y pluralizacin de la sociedad. Pero tambin debemos considerar que las posibilidades de mani- con respecto a ello son sin lugar a dudas un factor digno de considerar.
festarnos polticamente se han ampliado en gran parte del mundo, resultado de la masividad de
las redes de comunicacin y un mayor acceso a la educacin. La vocera poltica es la que ha Julieta Kirkwood, en su texto de 1986 Ser poltica en Chile, expona que despus del ascenso del
perdido fuerza, y de la misma manera, sus exponentes han sido destituidos de la confianza ciuda- feminismo las siguientes generaciones de mujeres polticas progresistas han abandonado las te-
dana. mticas de opresin y emancipacin. Este texto, reeditado por primera vez el ao 2010, demues-
tra que esa necesidad por construir una historia del feminismo en Chile no se agota en el deseo
Desde esa ptica los escenarios han cambiado, las formas de relacin entre pensamiento poltico de una reivindicacin, sino que se propone directamente en un empoderamiento del plano poltico.
y labor intelectual, as como tambin las diferencias entre ideologas polticas ante los ojos de la Ya no desde el acceso igualitario sino de una presencia activa en la toma de decisiones. Chile fue
sociedad. Pero eso no es sinnimo de que ya no existan las izquierdas y las derechas, sino que el quebrado por una dictadura nefasta, que destituy la individualidad y someti la cultura a un tipo
plano de accin y la forma de accin poltica se han modificado. Este es un debate extenso, pero determinado de manifestacin. Hoy las crticas de las jvenes tericas/os sobre las acciones arts-
no es menor considerar que aun cuando desde la intelectualidad se consideren nulas las diferen- ticas realizadas entre los aos 70 y 80, apunta a cmo esa relacin entre arte y poltica fue crucial
cias entre los diversos sectores polticos, en la prctica ciudadana la polarizacin sigue estando en la generacin de un producto cultural que desde la marginalidad se impuso en nuestra historia.
circunscrita a las izquierdas y las derechas. Aun cuando el potencial crtico de la poblacin puje de La produccin de esos aos no slo se instaur como un reducto privilegiado, an dentro de esa
forma constante para que aquello se abra a nuevas posibilidades. marginalidad, sino que fue coercitivo de otras intenciones que antes de la dictadura tenan un
camino ya construido; como fue el caso de las aspiraciones feministas e incluso aquellas menos
La sociedad es un conjunto de sectores que no necesariamente tienen los mismos intereses, que radicales y dirigidas a la valoracin de las sexualidades diversas en el contexto poltico.
en ocasiones omiten sus conflictos y se asocian por un fin mayor, que se culpan entre s por las
falencias y que se pelean por un espacio en el carro de la victoria. Arendt (1997), fue muy explcita Carla Macchiavello (en Carvajal, et al., 2011) alude a la necesidad de los artistas por representar el
al decir que no podemos cambiar a las personas y que slo es posible generar transformaciones cuerpo como un acto subversivo ante las desapariciones forzadas de los cuerpos fsicos a manos
a travs de leyes y estatutos, y que con el tiempo las modificaciones acaban por producirse. Han- de la dictadura militar. El cuerpo poltico fue daado; no slo el cuerpo fsico, humano e indivi-
nah tema que la poltica nos eliminara a todas(os), en nuestras individualidades y diferencias, y dual. Todo lo cual emerga de las obras de los artistas como un conjunto, como una denotacin

que lo poltico desapareciera absolutamente. Es una posibilidad, y reflejo de ello es que la percep- de lo general; del cuerpo poltico nico. La pluralidad de los sujetos fue invisibilizada, reflejando la
cin sobre las diferencias entre ideologas polticas est siendo cada vez menos perceptible. inminencia de un desastre social de proporciones, que en su magnitud llev a la fosa comn las
particularidades de cada quien. Olga Grau (2001) quien analiza los horrores de la dictadura chile-
na desde los aspectos polticos llevados a lo cotidiano, propone abrir la memoria de las mujeres,
ya no desde el dolor sino tambin desde otros mbitos. Una sugerencia que aun cuando pueda
ser una solicitud desgastada en los tiempos que corren no deja de parecer imponente en un
territorio en el cual las muchas mujeres han debido optar entre; olvidar y construir desde cero, o
resguardarse en un pasado en el cual su dolor individual fue enterrado a ojos de la sociedad.
134 135
asentados en sistemas polticos que le otorgan su soberana, la que est en la voluntad general.
Chile no es slo un pas que vivi una dictadura, ya van 40 aos de ello, sin embargo las actuales
Si las acciones polticas repercuten a largo plazo, derivan en leyes, en regulaciones prohibitivas
generaciones han nacido en ese complejo periodo de descristalizacin en que todo parece nuevo
o en libertades individuales que pueden ser complejas de asumir colectivamente, por qu razn
y novedoso aun cuando gran parte de las construcciones culturales realizadas durante ese pero-
tan a menudo al hacer investigacin social lo olvidamos?, Acaso la generacin del conocimiento
do se sostengan en las polticas de la memoria (Richard, N. 2010) instauradas una vez llegada
no ha estado bajo la sombra de lo poltico y la poltica de manera sistemtica? En el momento en
la democracia, que provistas de la superficialidad del consenso pretendieron construir sobre un
que la generacin de conocimiento cientfico se convirti en una prioridad para muchos Estados
humedal. La perspectiva actual de lo que es poltica se refugia en el privilegio de una herencia
alrededor del mundo, y se instal la poltica de subvenciones: las becas, los proyectos colabora-
cultural que permite su anlisis, comprensin, y reproduccin. As, la poltica puede continuar ha-
tivos, los concursos, etc., que de alguna manera restringen las posibilidades de que esos nuevos
ciendo su rol de regulacin, dentro del establecimiento de normas de apropiacin transmitidas cul-
conocimientos se desven de los lineamientos de los gobiernos de turno, la investigacin social
turalmente. La poltica, el ejercicio y su percepcin, son un capital cultural1, que como todo capital
ha perdido gran parte de su potencial disruptor. Si lo llevamos al desarrollo de las artes, sucede
se distribuye conforme a los mecanismos de regulacin social.
lo mismo; por un lado hemos sido beneficiadas/os por el inters en generar cultura y conocimien-
to, sin embargo la libertad de accin ha sido sometida a los condicionamientos derivados de esa
Lo actual remite a ese pasado, que al ser examinado con los ojos de generaciones ms recientes
misma subvensin.
toma otro cariz. Quizs menos comprometido con esos cuerpos sufrientes, pero no por ello menos
consecuentes con los requerimientos de sus propios cuerpos. Lo heredado y asimilado como ca-
Nuestra labor no es ajena a las fricciones del mundo poltico, una denominacin que nos autoex-
pital cultural poltico, sera entonces la trasmisin familiar y/o local de los hechos acontecidos y su
cluye totalmente de ese grupo de individuos que se dedican profesionalmente a esa labor. La
apropiacin como elemento vinculante con los escenarios actuales.
polis sigue existiendo, pero no comprendida ya como un espacio fsico sino conceptual. La polis
pertenece hoy a las clases polticas, nosotras(os) estamos fuera. Conocemos y hemos vivido el
poder que adquieren cuando alcanzan ese sitial, y el rechazo que sentimos hacia la poltica es un
Reflexiones rechazo ms bien hacia quienes la ejercen. La poltica es una necesidad humana, porque como
dice Hannah Arendt (1997) no somos autrquicos y sin ella nuestra convivencia sera imposible.
Dentro de las II Jornadas de Doctorado la idea de poltica fue enunciada en muchas oportuni-
dades, y desde variados ngulos. La dificultad de hacer compatibles los trminos de poltica y lo El tomar la determinacin de trabajar con historias de mujeres es una decisin que me compro-
poltico se hizo latente, aun cuando las temticas abordadas en cada investigacin requeran en mete a repensar mi lugar poltico, porque las experiencias humanas encierran mucho ms que el
muchas oportunidades de un abordaje crtico al sistema que genera cada problemtica. Lo poltico sentir de las personas, contemplan fricciones y cercanas con la sociedad. Las vidas no se cons-
extrangulando a la poltica, y desconociendo a su vez la importancia de esa asociacin sincrnica. truyen solamente de interrelacin entre individuos, tambin de individuos con instituciones, con
Una resultante lgica de aos de incomunicacin entre sectores que se auto-marginan. El arte, asociaciones de otras personas, con grupos de ideologas afines, y por supuesto con el Estado.
a su vez, sigue la tnica del alejamiento de la poltica, distancindose ya de las antiguas proclamas En especfico, el investigar con historias de mujeres tiene una dimensin poltica porque sin ello
contestatarias. Lo global, lo macro, el diario vivir, las oportunidades del sistema, y los recursos olvidaramos que en algn momento no pudimos votar, que an existen mujeres que son obliga-
financieros, forman parte de las preocupaciones que las artistas manifiestan en sus relatos, pero das a contraer matrimonio, que muchos espacios polticos acadmicos estn en manos de unos
no siempre en sus obras. pocos y que an la presin sobre nuestros cuerpos y nuestros actos son enormes. Por otro lado,
el arte tambin ha formado parte de eventos polticos, ha denunciado y ha callado, ha servido de
La constante de desinters y desconfianza de la ciudadana hacia la poltica se debe a las desgra- promotor de ideologas y ha sido constestatario. Sera pertinente evitar eso que salta a nuestros
cias que se le atribuyen y a su incapacidad de beneficiar a todas(os) con la libertad y justicia tan ojos slo por la sensacin de descontento que producen quienes desarrollan la labor poltica?
ansiadas. Al descontento generalizado que produce la clase poltica y los conflictos de inters que
muchas veces se pasan por alto, perjudicando de esa manera a la gran mayora a cambio del pro- Posicionarnos polticamente al investigar no significa comulgar con una ideologa u otra, sino re-
pio individual. Si la poltica es o no necesaria para el desarrollo social es una pregunta que existe conocer que lo poltico existe en la poltica, y que evitarla es hacernos un flaco favor si queremos,
desde su aparicin en la sociedad civil, pero lo que debemos reconocer es que sin considerar su en alguna medida, permitir que la academia llegue realmente a producir cambios sociales.
existencia es difcil explicar cmo nos hemos construido socialmente.
La poltica es un factor preponderante en el comportamiento social, y es una caracterstica impor-

tante en el establecimiento de las sociedades democrticas, en las cuales es posible en mayor o
menor medida erigir las condiciones para generar conocimiento. Es la misma ciudadana, con su

descontento y su falta de participacin, la que incita a recoger de la cotidianidad los resultados del
ejercicio poltico en la sociedad, a observar no slo lo superficial de aquello que origina esa moles-
tia sino a profundizar en su funcionamiento.
Cuando Hannah Arendt (1997:62) se pregunta tiene, pues, la poltica todava algn sentido?, re-
sume en gran parte las dificultades que estamos atravesando. Los gobiernos democrticos estn
1 La idea de capital cultural (1997), de Bourdieu, permite ampliar la nocin aqu expuesta.
136 137
Referencias bibliogrficas Como falar sobre aquilo que no se sabe

sobre si mesmo?
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Keywords: narrative, gender, autobiographical experience.
138 139
De onde parto e o que penso que sei 1. Por onde ando e me perco
O texto que aqui construo parte de um breve relato do que foi feito at o momento em minha Como j mencionei, ambos os cadernos fazem as vezes de um dirio, estes constitudos por
pesquisa doutoral intitulada Ao sabor das narrativas relatos a partir das prticas de cozinhas. elementos variados que dividem as pginas com as receitas. So esses elementos, fragmentos
As colocaes aqui trazidas so atravessadas pelos apontamentos feitos pelos membros partici- de coisas vivenciadas, de assuntos de nossos interesses: recortes de jornal, folhetos de locais
pantes de minha banca de qualificao (realizada em dezembro de 2012), expondo os objetivos visitados, fotografias... em cada artefato uma situao, uma experincia que traz indcios daquela
propostos pesquisa e as problemticas enfrentadas at ento. Para tanto, lano como questo pessoa que o elegeu para fazer parte daquele objeto.
deflagradora deste texto como se falar sobre aquilo que no se sabe sobre si mesmo?, uma vez
que essa foi uma das colocaes mais importantes realizadas pela banca. Contudo, j respondo
de antemo que no possuo uma resposta, mas que justamente busco imaginar possibilidades
para atender indagao.
A pesquisa inicia desde meu caderno de receitas, dos elementos presentes nele e dos eventos
visuais retomados atravs destes, criando assim reflexes sobre as questes que emergem das
prticas de cozinhas e que narram a construo de sujeitos a partir dessas - disto resulta a ques-
to de pesquisa que questes emergem das narrativas construdas em torno das prticas de
cozinhas?. Construo meu caderno de receitas impulsionada pelo caderno de receitas de minha
me, pelas imagens que retomo daquela mulher sentada frente mesa, colando imagens que
selecionava ao longo dos dias, anotando receitas que na pressa das atividades diria copiava
rapidamente para em outro momento registrar em suas pginas. Assim, ambos os objetos foram
construdos como espcies de dirios, agregando artefatos das coisas que eram vivenciadas,
essas em dilogo com instrues de preparos de pratos que sugerem momentos, sujeitos e suas
relaes.
Para a realizao da investigao ainda conto com a participao de dois colaboradores, um ho-
mem e uma mulher (os quais ainda no cito os nomes uma vez que a pesquisa encontra-se em
processo) e que foram selecionados por fazerem parte de uma confraria que se rene para reali-
zar encontros gastronmicos e por seus interesses acerca deste mbito. Realizei com eles encon-
tros em que, em meio ao preparo de um prato, discutimos questes referentes s suas prticas de
cozinhas, e que se desdobram para olhares acerca de como se constroem a partir desta atividade.
Como um de meus pontos de investigao diz respeito s prticas de cozinhas, utilizo como prin-
cipais referenciais Michel de Certeau e Luce Giard (2003), que discutem as construes dos sujei-
tos, suas formas de se relacionarem e negociarem com seus contextos permeadas pelas ativida-
des cotidianas. No que diz respeito aos relatos construdos por mim e meus colaboradores, utilizo
a perspectiva da investigao narrativa principalmente com Connely e Clandinin (1995) pensando
os relatos das experincias decorridas a partir de prticas de cozinhas como retornos ao vivencia-
do, estes situados em espaos e tempos especficos, mas sensveis s transformaes do olhar a
cada narrativa. Ainda, penso a reconstruo desses cenrios, personagens e momentos desde a Fig.1. Imagem de pginas de meu caderno de receitas.
concepo de fenmenos e eventos visuais, discutidos por Illeris e Arvedsen (2012).

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Compreendo ento, a partir desse modo de relacionar-se com determinado fenmeno visual, aqui
voltado para as prticas de cozinhas, as reconstrues imagticas de instantes carregados de
questes que no se limitam ao mbito do cozinhar e comer. Que a partir desses modos de
fazer e agir em tais circunstncias podem retomar olhares sobre os cenrios, personagens e
atuaes desenvolvidas pelos sujeitos naquele dado espao.
Os eventos e fenmenos visuais dialogam com a perspectiva que lano a partir da investigao
narrativa, uma vez que enfatizam o aspecto cultural como determinante nas formas como nos
relacionamos com aquilo que vemos. Ou seja, ao passo que vamos sendo afetados por outros
artefatos culturais, as maneiras com que olhamos para ns mesmos, para como nossas histrias
so reconfiguradas, despertando a imagem de sujeitos distintos daqueles que fomos outrora, ou
que pensamos ter sido.
Observando ao longo dos anos esses sujeitos participantes dos cenrios construdos pela me-
diao da cozinha, surpreendia-me as distines de papeis desempenhados por homens e mul-
heres, principalmente em reunies familiares. Desde cedo, eram educados homens e mulheres a
determinadas aes, conhecimentos e locais distintos. Eram definidas e proferidas as caracters-
ticas de cada um.
Assim, uma das temticas que desde o incio surgiram da observao do caderno diz respeito s
questes de gnero que permeiam as prticas de cozinhas. As primeiras reflexes foram desper-
tadas pela observao da relao que estabeleo com essa atividade em dilogo com a relao
de minha me. Dos problemas iniciais enfrentados surge o equvoco criado a partir da ideia de que
desenvolvi minhas prticas de cozinha de modo a transgredir esta atividade to frequentemente
atribuda ao domnio feminino, bem como carregada de um sentido de obrigatoriedade por parte
desse gnero. Desenvolvi minhas ideias iniciais acerca da construo de gnero colocando-me
Fig.2. Imagem de pginas do caderno de receitas de minha me. como a pesquisadora crtica, no permitindo assim ver como tambm fui afetada pelos regimes
A rememorao de cada um desses eventos desenvolvidos a partir das cozinhas, traa formas que regem os estatutos de gnero. Entretanto, aos poucos fui percebendo que muitas das coisas
de interao com demais pessoas, bem como formas de construo de um sujeito em meio a que acreditava ser ou fazer, na verdade repetiam-se, tal qual como havia ocorrido com minha
essas situaes inseridas em contextos estruturados normativa e discursivamente. Portanto, na me, perpetuando as normativas. Disto, resultou um conflito entre o olhar da pesquisadora e o da
reconstruo imagtica desses eventos tambm retomada a reflexo de como, em meio a tais investigada.
preceitos, agimos e desenvolvemos as diferentes nuances que nos constituem.
Isto traz a tona um dos riscos de se trabalhar a partir de suas prprias experincias. A proximidade
Aqui parece-me importante situar a compreenso dessa experincia visual como algo para alm com o que se est observando, sobre a qual se est discutindo, amide no permite descobertas.
da imagem bidimensional, mas sim o que filia-se ao que Illeris e Arvedsen propem como fen- Pelo contrrio, incita a mergulhar na iluso do domnio de respostas j determinadas. De mesmo
menos visuais conceituando-os como modo, crio momentos de contradio entre as concepes que tenho arraigadas em mim ao longo
dos anos e que acabam por chocar-se com os estudos com os quais fui me aproximando durante
(...) uma variedade de fenmenos com os quais podemos nos relacionar atravs da viso, incluindo coi- minha vida acadmica. Assim, ao se construir uma pesquisa desde as prprias experincias por
sas to diversas como um espetculo de fogos de artifcio, uma paisagem montanhosa, uma palestra em vezes quase impossvel fugir da disputa entre a voz da pesquisadora e a voz da pesquisada.
sala de aula, linguagem corporal e decorao, rituais como casamentos e performance de torcidas em Como mencionam Connelly e Clandinin
eventos esportivos, campanhas tursticas etc. Dessa forma, as imagens tornam-se uma subcategoria,
dentre outras, de fenmenos visuais. (Illeris e Arvedsen: 2012, 286) El yo puede hablar como investigador, como profesor, como hombre o mujer, como comentarista, como
participante de la investigacin, como crtico narrativo o como constructor de teoras (). Sin embargo,

Os autores enfatizam a importncia da compreenso de determinados cdigos culturais que de- cuando escribimos narraciones, se convierte en algo importante el resolver cul de las voces es la domi-
finem o modo de concepo de um fenmeno visual, produzindo assim experincias visuais distin- nante cada vez que escribimos yo. (Connelly e Clandinin , 1995:41)
tas ao passo que estas ocorrem em contextos diferentes. Disto decorre outro conceito formulado
pelos autores, o qual diz respeito ao modo de nos relacionarmos com estes fenmenos visuais. Entretanto, um dos pontos favorveis de uma investigao a partir da pesquisa narrativa jus-
A isto, os autores chamam eventos visuais. A saber: (...) evento visual inclui toda a situao de tamente a possibilidade de recontar uma histria, de ouvir-se de outra forma. A narrativa no se
observao tal como ocorre na interao entre o observador, o fenmeno visual, o contexto de d apenas como um modo de organizar a experincia, de um relato das aes do sujeito, mas
observao e o ato de olhar propriamente dito (Illeris e Arvedsen, 2012: 296). tambm como um retorno ao vivenciado de modo a pens-lo com distanciamento e outras pers-
pectivas. Portanto, a narrativa no se encerra na mera rememorao, mas provoca a ateno ao
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desdobramento dos fatos de modo a criar outras vises e possibilidades para aquilo que ainda este deve ser o esporte favorito dos meninos.
vir, bem como naquilo que est sendo desenvolvido. Sutilmente as definies vo sendo apresentadas, como tambm vo ameaando queles que
Ao realizar os encontros com meus colaboradores, tambm fui pensando-me a partir de seus re- nela no busquem se encaixar. perceptvel desde a infncia como essas tentativas de caracte-
latos, de mesmo modo que fui criando perspectivas distintas sobre como as cozinhas envolvem rizaes logo vo sendo incorporadas aos discursos das crianas e retroalimentam os processos
relaes de gnero. Em ambas as falas que ouvi, era perceptvel o quanto os dois eram reconhe- disciplinadores por meio de aes de excluso daqueles que no seguem as regras da cultura
cidos como cozinheiros pelas pessoas de seu convvio. Os fazeres podem nos caracterizar, assim da qual fazem parte.
como pode ocorrer o movimento inverso. As cozinhas so caracterizadas pelas mulheres ou as
mulheres que so caracterizadas por elas? Giard diz que Assim, comum a construo de gostos, preferncias, desejos informados pelos padres iden-
titrios. Tendemos busca por um modo de ser que siga o estabelecido como correto, coerente
(...) cozinhar envolve um nmero complexo de circunstncias e de dados objetivos, onde se confrontam para cada sujeito, isto a fim de garantir a afirmao da normalidade. Nestes processos, incisiva-
necessidades e liberdades, uma confusa mistura que muda constantemente e atravs da qual se inven- mente operam discursos mediados pelas imagens com as quais nos relacionamos culturalmente.
tam as tticas, se projetam trajetrias, se individualizam maneiras de fazer. (2003: 271)
A respeito disso, Martins e Tourinho (2011) discorrem sobre como buscamos nos guiar por meio de
Trata-se efetivamente de uma prtica que referenciada, delimitada, estruturada discursivamente referncias visuais que so comuns ao contexto cultural do qual fazemos parte. De acordo com os
tanto por seus praticantes como por seus consumidores. Contudo, como infere Foucault (1979) autores, tais referncias nos proporcionam a sensao de estabilidade, de uma certa comodidade
na medida em que os sujeitos, por meio de suas resistncias, agem diante daquilo que procura diante do que proposto visualmente como padro, verdade, normalidade. Deste modo, o olhar
sujeit-los e, nisto criam formas de ser que rompem com tais normas, outras regras so constru- torna-se naturalizado pelas referncias culturais constantes, pelas experincias que perduram
das e assimiladas criando um sistema cclico onde o poder se reconstri a partir daqueles que com o passar dos anos. Enfatizam os autores: Vemos o que esperamos ver, e isso nos satisfaz.
tambm so por ele dominados. (2011: 61)
Ao desenvolvermos atitudes que pensam nossos espaos, nossos limites e condutas diante des- Entretanto, aqui sou no somente a pessoa que sabe sobre como afetada por esses discursos,
ses, estamos promovendo no uma ao solitria, mas uma forma de agir que atravessa aos de- sou tambm a pessoa que traz isso marcado em sua construo. Marcado de uma forma tal que,
mais que fazem parte de nosso meio. Ainda, por meio das experincias, do vivenciar e desdobrar mesmo quando pensa estar subvertendo as normas, reconstri ou agarra-se a outras. Percebo
novas atitudes diante do que se conheceu, tanto se constri aquele que empreende sua ao, em meus processos de cozinha a repetio de certas atitudes que por muito questionei ao obser-
como se transforma. var minha me, que acreditava adotar outra postura. Contudo, aos poucos compreendo que as
relaes que se desdobram a partir desta prtica no prioritariamente desenvolvem-se tangencia-
Durante a escrita da tese doutoral, a partir de um relato que construo pensando como aprendi a das pelas relaes de gnero, mas so fruto de processos mais complexos e que trazem outros
fazer churrasco, vou refletindo sobre os distintos locais tradicionalmente ocupados por homens e aspectos daqueles sujeitos que esto envolvidos nos eventos de cozinhar e comer.
mulheres no mbito das cozinhas. A realizao dessa iguaria comumente uma ao masculina
na cultura de onde venho (Sul do Brasil), e envolve em seu evento algumas questes que falam
sobre as construes discursivas no que diz respeito aos papeis desenvolvidos por cada gnero Comeo a desconfiar
no ato de cozinhar. So os homens que aprendem desde cedo, com seus pais, a fazer churrasco.
No cenrio de um churrasco, homens encontram-se de um lado tomando cervejas e preparando a Ao retornar ao caderno de minha me e ao meu, ao ouvir as consideraes dos colaboradores
carne enquanto as mulheres esto de outro preparando a salada de maionese. Ao trmino do chu- sobre essa atividade e os momentos criados com outros sujeitos por meio dela, percebi noes e
rrasco a loua de responsabilidade feminina (incluindo a limpeza dos espetos). No fui ensinada expresses diversas de interao com aqueles que fazem parte de nossas vidas. Nesse sentido
a fazer churrasco, e inclusive rejeitei a iguaria durante anos por acreditar no gostar, entretanto as noes de carinho, cuidado, intimidade suscitam um desenvolvimento voltado ao olhar de cada
aprendi buscando ter acesso a esse domnio masculino. sujeito que relata sua experincia, isto de modo a questionar determinados paradigmas que esto
atrelados ao ato de cozinhar e se alimentar coletivamente.
Nas mais singelas sugestes acerca de como devemos nos portar, de pessoas com quem deve-
mos nos relacionar, locais que devemos frequentar, gostos, desejos, preferncias... o processo Ao passo que produzia minha investigao, muitas outras questes foram surgindo, no somente
disciplinador familiar age no como um poder malfico, mas sim como a perpetuao de um ciclo a partir das coisas que eram despertadas pelos relatos de meus colaboradores, mas ainda por
que parece sustentar-se atravs de tradies morais que raramente so colocadas em questo. coisas que fui descobrindo a meu respeito. Quando instigada pelos membros da banca examina-
dora a falar de mim a partir daquilo que ainda no sei, percebi a necessidade da realizao de

Ao se repetir frases que apontam condutas e locais para os sujeitos desde a infncia, busca-se a
performatividade de gnero hegemnica (BENTO, 2010, p.3), a qual precisa se desenvolver pela um retorno aos dois cadernos, da produo de novos relatos (ou um aprofundamentos nos que j
noo de que cada indivduo deve respeitar as regras determinadas a partir da verificao de seu realizei) a fim de que possa deixar cada vez mais vir a tona as coisas que no revelam-se sem uma
sexo biolgico e que mais ainda, estas devem ser opostas s de indivduos de outro sexo. ateno mais demorada e uma tentativa de separar as vozes participantes da escrita.
Assim, a descoberta daquilo que no sei sobre mim mesma requer um tempo de negociao en-
Crescemos marcados pela proibio de acesso aos locais daqueles que nos so informados como tre os diferentes eus e vozes me constituem, de distanciamentos e atravessamentos de outras
os diferentes. Crescemos tentando nos adequar ao dito correto, sobretudo buscando referncias experincias para que possa pensar-me no s pelo que conheo (ou que acredito que con-
em modelos anteriores. Na infncia, as meninas adotam o rosa como cor preferida, pois rosa deve heo). Enfrento no s a tentativa de estranhar-me, mas de assumir que tambm esse estranho
ser a cor preferida das meninas. Da mesma maneira, os meninos se interessam por futebol, pois parte de mim.
144 145
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gos/B/ BereniceBento16.pdf. Acesso em 12 de junho de 2012.
Abstract: My research is about the processes inherent to the relationships between schools and
museums of contemporary art, identifying problems and raising questions, based on my experien-
ce of visiting museums, either as a teacher with my classes or as an individual visitor, or even as
an observer of school visits.
Keywords: museums, schools, women teachers, teenagers, Visual Education.
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Introduo
Aprofundamento das questes iniciais
O meu interesse no tema teve origem no questionamento decorrente da minha actividade como
professora de artes visuais, essencialmente de adolescentes, em diferentes escolas pblicas (di- sColocadas as questes iniciais, que tiveram lugar durante o perodo de tempo em que exerci a
ferentes no sentido de serem vrias, por questes de precariedade laboral). actividade de docente, de 1998 a 2011, iniciei a minha investigao atravs da participao no
projecto europeu ITEMS (Innovative Teaching for European Museum Strategies), que tentou com-
Enquanto professora, organizei diversas visitas de estudo para que o meu alunado tivesse oportu- preender como se relacionam escolas e museus, integrando os seguintes pases: Portugal, Letnia,
nidade de visitar museus de arte. Estas experincias levaram-me colocao de muitas questes Hungria, Frana, Itlia e Luxemburgo. A participao neste projecto, que incluiu um estudo sobre
relativas aos processos que decorrem das relaes entre escolas e museus, muitas vezes pou- a relao entre escolas e museus em Portugal, possibilitou que eu encontrasse alguns contributos
co eficazes, do meu ponto de vista e do ponto de vista das/os estudantes. Esta falta de eficcia para possveis respostas s questes levantadas. O resultado deste estudo, apresentado em Se-
devia-se, na minha opinio enquanto professora, a duas situaes, que explicarei em seguida. rralves, em Outubro de 2012 no seminrio "Atravessar Pontes entre Escolas e Museus", fornece
Por um lado, ao pouco comprometimento que os museus eram capazes de criar com o processo indicadores de que nem sempre os discursos dos museus vo ao encontro das necessidades das
educativo que eu levava a cabo com aquelas/es jovens durante os meses que antecediam a visita. escolas, bem como nem sempre as atitudes das escolas so compatveis com o desenvolvimento
Por exemplo, ao preparar uma das visitas, acordei com as/os alunas/os as fases inerentes a um de um trabalho producente por parte dos museus (Ea e Ornelas, 2011). Deste estudo resultou
projecto de trabalho que implicava desenhar durante cerca de 1 hora e 30 minutos sobre uma obra compreender que estas situaes levam a crer que a forma como escolas e museus se relacionam
de Paula Rego num museu. No entanto, fomos obrigados pelo museu, no prprio dia, a ter uma , muitas vezes, desencontrada. Cada parte cria determinadas expectativas sobre a outra parte
visita guiada com a durao de 1 hora e ficar com a menor parte do tempo que tnhamos dispon- e o momento do encontro defrauda, por vezes, as expectativas criadas. Por exemplo, os museus
vel para desenvolver o desenho, apenas 30 minutos. O museu apresentou as suas razes: que o crem que a maioria das professoras no prepara as turmas para a visita guiada/orientada e que
seu interesse era o de que as/os alunas/os conhecessem a coleco, facto que no aconteceria isso impede uma sensibilizao adequada para o contedo de cada visita (Ea e Ornelas, 2011).
de ficassem apenas diante da obra seleccionada. O nosso interesse teve que ser eliminado. Neste Por sua vez, as professoras tambm apresentam ideias pr-concebidas e expectativas sobre o
caso, o desenvolvimento do projecto tomou um caminho diferente do desejado, o que aconteceu funcionamento dos museus: espera-se que os mediadores culturais saibam que no ser apenas
foi uma anulao das subjectividades presentes nesta relao, pois o museu tomou uma posio pela fruio, ou pela contemplao desinteressada ou ainda pela apreciao de obras de artes
hegemnica, algo no raro, como refere Acaso (2012). visuais que atingiremos nossas metas. (Ea, 2010). E se muitas professoras entram em contacto
com os museus para que estes lhes preparem visitas e actividades especficas relacionadas com
Por outro lado, na opinio das/os estudantes, as visitas a museus eram por vezes aborrecidas ou o currculo escolar, devem ter em conta que, de acordo com a perspectiva das educadoras, o
infantilizantes. Como exemplo, ilustro esta ideia com a explicao de uma actividade que foi pedi- professor que leva os alunos ao museu para uma visita orientada ou outro tipo de actividade, no
da a alunas/os de 8 ano de escolaridade, por uma educadora museal, no decorrer de uma visita: a deve considerar como uma extenso da aula, mas sim uma actividade na qual se pretende uma
forma diferente de olhar a arte, de estar e participar na sociedade (Oliveira, 2010: 198), pois os
a cada grupo de 4 ou 5 alunas/os foi entregue uma fotocpia que continha o desenho de um rosto,
apenas com linhas pretas, baseado numa pintura que se encontrava exposta. O objectivo, pedido museus tambm tm um programa e objectivos a cumprir, que no so os mesmos das escolas.
pela educadora museal, era que preenchessem cada espao com uma cor que correspondesse
cor dominante na pintura original. Durante a execuo, as/os alunas/os comentaram comigo que Foi apenas num momento mais recente, j como investigadora, atravs da leitura de um texto de
se tratava de uma actividade para crianas, afinal colorir um exerccio comum que encontramos Carla Padr (2007), e posteriormente da leitura e escuta de conferncias de autoras/es como Car-
nos livros de actividades infantis. No final desta visita, que incluiu outras actividades, as/os alunas/ la Padr (2009) (2011), Maria Acaso (2009) (2011) (2012), Elizabeth Ellsworth (2005), Fernando
os saram: no cmputo geral, umas/uns gostaram, outras/os no gostaram, mas a relao entre a Hernndez (2000) (2011) (2013) e Anthony Shelton (2011), que compreendi que as possibilidades
educadora museal e a turma ficou por ali, no houve reflexo nem lugar crtica ou ao pensamen- de questionamento sobre educao e sobre educao em museus, vo muito para alm das ques-
to divergente. At hoje, nunca mais se encontraram. tes que eu colocava enquanto professora. Por exemplo, deparei-me com conceitos como gnero
ou poder, que no planeava abordar inicialmente. Estas autoras e autores, ajudaram-me a mudar
Estas duas situaes ilustram a forma como eu, como professora, considero que no h um com- a minha forma de pensar, que era muito positivista. Assim, tornei-me mais crtica, mais reivindica-
promisso entre o museu e a escola. As actividades que os museus propem escola so activi- tiva e passei a reconhecer a importncia da investigao qualitativa em detrimento da quantitativa.
dades destinadas a alunas/os, e no s professoras. Para os museus, as professoras funcionam Depois da leitura atenta que fiz do livro Introduccion a la Investgacion Cualitatva, de Uwe Flick
como uma espcie de garante da disciplina da turma com a tarefa de chamar a ateno de quem (2007), e de outros livros que tambem me inspiraram para a minha investigacao, como Aulas de
no cumpre as regras, "ajudando" a educadora, caso as/os estudantes no colaborem. Colores y de Suenos, de Zulma Caballero (2001), valorizo a investigacao qualitativa em detrimento
da quantitativa, uma vez que a quantitativa falha em muitos detalhes, sendo necessario desenhar
O meu interesse no tema da relao entre escolas e museus vem sobretudo do acompanhamento metodos suficientemente abertos para contemplarem todas as variaveis individuais (Flick, 2007).

deste tipo de prticas a que assisti nas minhas funes de professora. Pretendo questionar estas Alem disso, a investigacao qualitativa vai ao encontro das teorias construcionistas:
prticas e investigar para alm da minha prtica docente, comparando casos de outras profes-
A diferencia de la investigacion cuantitativa, los metodos cualitativos toman la comunicacion del inves-
soras, outras escolas e outras/os alunas/os, tendo como ponto de partida, perguntas como: os
tigador con el campo y sus miembros como una parte explicita de la produccion de conocimiento, en
discursos dos museus esto adaptados s escolas?; as escolas tm uma atitude compatvel com
lugar de excluirla lo mas posible como una variable parcialmente responsable. Las subjectividades del
a que os museus esperam?; porque que muitas/os alunas/os acham as visitas aborrecidas e investigador y de aquellos a los que se estudia son parte del proceso de investigacion. (Flick, 2007)
como alterar esta realidade?. Foi desta forma que iniciei a minha investigao.
148 149
Compreendi ento que regra geral, os museus tipificam os seus pblicos e constroem ideias so- Concluso
bre os comportamentos das professoras e das turmas, que, idealmente, devem acreditar no que
o museu expe, posicionando-se a partir dos mesmos valores, conhecimentos e expectativas de Partindo de uma posio igualitria, escolas e museus poderiam trabalhar em conjunto para
quem organiza a exposio (Padr, 2009: 41). Compreendi tambm que h desencontros entre desmontar a relao de poder que existe, tanto num como no outro contexto, entre os que ensinam
o discurso do museu e as necessidades da escola e que esta relao desigual, pois na maior e os que aprendem, criando espaos para que todas/os possam ter uma voz activa de forma de-
parte dos casos o museu assume uma posio hegemnica perante a submisso da escola s mocrtica, aceitando a subjectividade de todas/os os intervenientes, que passariam a ser visveis.
regras e discursos do museu. Estes discursos so direccionados (Ellsworth, 2005), "ensinando" a necessria passagem do macro-relato para o micro-relato (Acaso, 2012).
as/os alunas/os a reproduzir uma verdade universal, de acordo com prticas modernistas que no
permitem o micro-relato (Acaso, 2012), acabando, assim, por no contribuir para o pensamento Algumas das professoras inquiridas durante o estudo elaborado para o projecto ITEMS sugeriram
crtico como meta pedaggica. que tanto a escola como o museu poderiam ter uma pessoa responsvel por fazer a articulao
entre as duas instituies e que isso facilitaria o processo (Ornelas, 2012), mas importante que,
1. Trabalho de Campo tanto a escola como o museu, tenham como meta pedaggica o pensamento crtico e para isso
necessrio que todas as aces que levem a cabo tenham repercusses na vida real dos/as
O trabalho de campo que me proponho realizar situa-se em Portugal e pressupe a observao participantes da aco educativa (Acaso, 2009). A escola, voltada para os currculos e para as
de turmas de adolescentes que se deslocam a museus de arte contempornea com as suas pro- exigncias de cumprimento dos programas escolares, , para muitas/os alunas/os um local de
fessoras de Educao Visual, bem como observaes de aulas e entrevistas s professoras, s/ aborrecimento onde no existe prazer e poucas vezes consegue relacionar-se com o exterior de
aos estudantes e s educadoras dos respectivos museus. Planeei que o meu papel dentro da modo a implicar as/os estudantes no desenvolvimento de projectos que lhes interessem. Como
investigao seria, no incio, de observadora, atravs de uma participao passiva alternada com investigadora, tentarei aprofundar estas questes em contexto.
uma participao moderada (Recio & Rasco, 2003) e falo desde um lugar de professora. Sentada
nas cadeiras das salas de aula, tirando notas sobre o que observo, revejo-me em muitos momen- Contributos das/os participantes nas II Jornadas Anuales
tos e atitudes das minhas colegas professoras. No se trata de atitudes boas ou ms, so apenas
de Doctorado en Artes y Educacin
atitudes representativas de um sistema educativo estruturado para o cumprimento de regras e
normas pouco flexveis. Estas atitudes so, por exemplo, estar de p, ao lado do quadro branco
explicando o powerpoint projectado, enquanto a turma me escuta em silncio at que eu termine; Tendo como objectivo responder s perguntas que me foram colocadas pela plateia nas II Jor-
a aborrecer-me com as/os alunas/os que no esto a prestar ateno ao que estou a dizer; a aju- nadas Anuales de Doctorado en Artes y Educacin e posicionar-me perante a crtica, resumo aqui
dar as/os alunas/os individualmente na execuo dos seus trabalhos que eu prpria decidi quais os contributos que me foram dados:
seriam; estar de p, silenciosa, escutando a educadora museal que explica algo s/aos alunas/os
e quase nunca olha para mim, como se eu ali no estivesse. - Explicito quais so as escolas e os museus que fazem parte do meu campo de pesquisa.
O trabalho de campo pressupe o acompanhamento de 3 turmas a 3 museus diferentes. As tur-

No passado, como professora, tinha as minhas crenas naquilo que poderia ser o processo edu- mas encontram-se: numa escola pblica da cidade de Lisboa; numa escola pblica da periferia da
cativo e a relao das escolas com os museus. Algumas dessas crenas foram mudando no cidade de Lisboa; num colgio privado, tambm perto de Lisboa. Cada uma destas turmas visita
decorrer da investigao. Hoje creio que o processo educativo e o processo de relao entre as um museu: o Museu Coleco Berardo, o Museu Nacional de Arte Contempornea, tambm con-
escolas e os museus podem ser de participao ainda mais equitativa, atravs de um trabalho hecido como Museu do Chiado e a Casa das Histrias Paula Rego. Os dois primeiros localizam-se
mais colaborativo e mais democrtico, no qual todas/os as/os participantes se sintam e estejam em Lisboa e o terceiro em Cascais, a cerca de 30kms de Lisboa.
implicadas/os. neste sentido que pretendo desenvolver um segundo momento do meu trabalho - Estou muito dentro da minha investigao, j tenho tudo muito definido e por isso parece
de campo, utilizando a Investigao-Aco Participativa (IAP). Pereda, Prada e Actis (2003) defi- ser difcil algum de fora fazer alguma proposta ou contribuir com alguma sugesto ou crtica. Nes-
nem a IAP como: te sentido, creio que devo manter o processo de investigao mais aberto, de modo a no cerrar
possveis abordagens que podem ser mais proveitosas para as/os implicadas/os no processo e
Un enfoque de intervencion social que persigue recoger las perspectivas e intereses de los sectores im- para a investigao em si.
plicados en un proceso de accion social, otorgando el principal protagonismo a los colectivos afectados. - Reconheo que h museus que apresentam um trabalho interessante com escolas, embo-
La intencion es potenciar los recursos disponibles en estos sectores, tanto a nivel del conocimiento (difu- ra seja pontual. O Centro de Arte Moderna da Fundao Calouste Gulbenkian, em Lisboa, lanou
sion y aplicacion de tecnicas de autodiagnostico e investigacion colectiva) como de la accion (promocion no ano lectivo de 2012-2013 o projecto 10x10, que passar 2 edio no ano lectivo de 2013-
de iniciativas y autoorganizacion). (Pereda, Prada e Actis, 2003) 2014 com acertos a realizar na sua operacionalizao. Este projecto implica a relao interactiva
entre artistas, professoras e alunas/os. Os artistas vo s escolas e as disciplinas envolvidas no
A IAP uma possibilidade para continuar a minha investigao porque tem uma dimenso de- so apenas artsticas.

mocrtica, centrada nas pessoas como indivduos socialmente relacionados e implicados com as - Reconheo que o Centro de Arte Contempornea Graa Morais, em Bragana (Portugal)
questes da investigao. Neste contexto, a minha participao passar a ser activa: "la persona outro dos casos onde se desenvolve um trabalho interessante, pois a equipa do museu trabal-
que investiga pretende hacer lo que otros hacen en la escena y el ambiente observado" (Recio & ha directamente com as escolas. O seu director valoriza muito os docentes, o que privilegia uma
Rasco, 2003). relao mais estreita entre o museu e as escolas. Este centro no faz parte da minha seleco
para o trabalho de campo porque fica localizado a cerca de 500Kms da minha casa, o que seria
incomportvel pelo nmero de deslocaes necessrio.
150 151
Os contributos das Jornadas foram importantes na medida em que me deram a conhecer pontos Posicionamientos en la investigacin
de vista desde fora, diferentes do meu, permitindo esclarecer dvidas, verbalizar dificuldades e
acrescentar ao texto informaes e dados relevantes para a investigao. como problema metodolgico
Referncias bibliogrficas
Autora: Mnica Marcell Romero Snchez
Email: mopomapa2@gmail.com
Afiliacin institucional: Universidad Nacional de Colombia
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14 Outubro.
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junio de 2003. Madrid: Colectivo Ioe. and is interacted / I interact, not only with the research problem but with those who are part of it. To
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152 153
El situarse/me dentro de la investigacin lo asumo como un problema metodolgico. Estar en.

Introduccin entre1 como lo postula Bhabha (1990) cuando seala que El "otro" no est nunca afuera o ms
all de nosotros; emerge necesariamente en el discurso cultural, cuando pensamos que hablamos
El presente texto recoge fragmentos elaborados en distintos momentos referidos al posiciona- ms ntimamente y autctonamente "entre nosotros", es una disposicin que empieza a configu-
miento que se ha ido configurando durante el ejercicio investigativo, cuyo objeto de indagacin rarse en la pesquisa.
puede enunciarse de la siguiente manera: Relaciones entre discursos y prcticas de artistas-do-
centes universitarios que ensean artes. Aportes para una construccin de miradas crticas hacia Ubicarse/me en el campo ha implicado decidir estar, afectarse y aceptar el desafo diario de dejar
la enseanza de las artes visuales en Colombia. a un lado eso que s. Es un ejercicio de sobreponerse a los propios prejuicios, a los ruidos de la
informacin y a los referentes que he ido acumulando en mi experiencia como profesora universi-
Se espera compartir un proceder metodolgico -an en construccin- que demanda una lectura taria para artistas y profesores de artes en la universidad pblica.
atenta de la experiencia de la que se hace parte. En ese sentido la figura de bricoleur, sealada
por Porres (2012:64) cuando se refiere a Kincheloe (2004), empieza a tomar fuerza: Decidir estar entre los colegas que tambin son artistas y profesores universitarios ha significado
De ah emerga la figura del bricoleur como alguien que usaba los materiales disponibles y las convivir no slo en los horarios de clase y reconocer sus maneras de trabajar, sino acompaarlos
herramientas a su alcance para completar la tarea de investigacin. En el fondo yaca la consta- en su cotidianidad.
tacin de que el campo no es un territorio dcil a la labor del investigador. Ms bien al contrario,
es el propio investigador quien se debe adaptar y construir su forma de acercarse al campo, su
metodologa.
2 Cmo ha sido el estar entre nosotros?
Del mismo modo se recogen reflexiones iniciales derivadas de un estar presente en la investi-
El grupo de profesores que acompao tiene formacin en artes y se ha dedicado a la docencia
gacin, de la relacin con los investigados y de las materializaciones de los encuentros. Estos
universitaria, los anclajes del programa en el que participamos son desde la historiografa y el taller
asuntos posibilitan elaborar relecturas de evidencias recogidas y enunciar estrategias de extraa-
de artes como modelo pedaggico. Decid permanecer con este grupo y llevar con cierto rigor una
miento desarrolladas hasta el momento para precisar el objeto de estudio que se est trabajando.
bitcora en la que registro tanto los contenidos temticos, como mis impresiones sobre lo que se
dice y cmo lo escucho, sobre lo qu se hace y cmo lo veo y sobre lo que sucede y me sucede
respecto a cada una de las sesiones.
1. Presencias de las que se puede dar cuenta
Me instalo como una presencia-ausencia, dado que para este primer semestre no fui titular de
ninguna asignatura. As que decid hablar con cada uno de los profesores a cargo para ver las
maneras de entrar en dilogo en cada escenario. Estos roles se han ido transformando y han
evidenciado un riesgo que seala Gimnez (1994) citado por Dietz (2009:10): en la prctica el
investigador acaba continuamente oscilando entre esta actitud clnica del observador externo y
una actitud misionera de apoyar activamente como un partero el surgimiento o la consolidacin
del movimiento que estudia.
Aunque esta es una tensin permanente, he podido presenciar la concrecin de relaciones entre
estudiantes y profesores, la interlocucin o no entre los distintos grupos, la configuracin de un
cuerpo docente que se piensa su labor intensamente, y la comprensin de ciertos trminos natu-
ralizados en nuestro ejercicio docente: EXPERIENCIA, PEDAGOGA, LO METODOLGICO. Sin
embargo en las clases se han hecho manifiestas otras palabras como AFECTACIN, REPETI-
CIN, TRADUCCIN, MEMORIA, ESCUCHA DILOGO.

Por tanto entre la observacin y la participacin transito atenta a lo que emerge. El lugar de la in-
tervencin es un asunto al cual permanezco alerta tanto en el desarrollo de la investigacin como
en la configuracin de las clases.
Imagen 1: Romero, M. (2013). Imagen tomada en la clase Taller de artes y pedagoga I 1. In-between significa en-entre. Puede ser traducido como entre medio. Homi Bhabha emplea este concepto aso-
(marzo), Maestra en Educacin Artstica, Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogot cindolo con posiciones intersticiales, intermedias y mediadoras entre culturas diferentes. Esta posicin sera caracte-
[fotografa] rstica de los intelectuales poscoloniales, ubicados entre las metrpolis y el Tercer Mundo [n. del t.]. Recuperado de:
http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/H%20Bhabha.pdf. Instituto de Estudios Peruanos.
154 155
3. Primera relectura de las evidencias recogidas ...independientemente del lenguaje que utilicemos, nuestras descripciones del conocimiento en la accin
son siempre construcciones. Son siempre intentos de poner en forma explcita y simblica un tipo de
inteligencia que comienza siendo tcita y espontnea. Nuestras descripciones son conjeturas que preci-
san ser puestas a prueba ante la observacin de sus originales; los cuales, al menos en algn aspecto,
van a ser distorsionado. Pues el conocimiento en la accin es dinmico y los hechos, los procedimien-
tos, las reglas y las teoras son estticos.
Con el paso del tiempo en los registros y observaciones me iba dando cuenta que mi mirada iba
ms a lo que hacan o decan los estudiantes. Esto fue evidente luego de una de las clases en la
conversacin que tuvimos con el profesor tan pronto salimos e bamos a casa:
Sobre la sesin de hoy: y cmo te pareci?

Empiezan a hacerse evidentes algunas tensiones:
La mirada crtica vs. el prejuicio se tienden a cuestionar sin tener muchos elementos para emitir
juicios de valor.
La tendencia es a calificar ms no a evaluar.
Las palabras que se instalan, se impregnan pero no se apropian.
Imgenes 2 y 3: Romero, M. (2013). Imgenes tomadas en la clase Taller de artes y pedagoga I (abril), Maes- De qu estamos hablando? La necesidad de profundizar, de alguna manera va a ser mediada
tra en Educacin Artstica, Universidad Nacional de Colombia,
por el profesor.
Sede Bogot [fotografa]
Otro asunto que se manifiesta y que atraviesa los escenarios es hablar sobre lo que se hace
presente, lo que dice el autor, los materiales que se traen, pero no de la suposicin o de lo que
Volviendo a ver las notas en el tiempo, las voces se entremezclan, no se sabe muy bien quien dice hubiera pasado si Cmo trabajar las capacidades de asociacin que tienen los estudiantes con
que, con el tiempo me he especializado en diferenciar las otras voces de las propias. El borde de mirar sus relatos personales, sus saberes acumulados, sus (experiencias), sus afectaciones y recoger,
desde la barrera se desdibuja y me debato entre el intervenir o solamente ser testigo. Aspectos tan volver al centro? Esto sin controlar, ni direccionar en su totalidad, pero si aclarando el panorama,
simples como definir el lugar en el que me siento en el saln se torna importante, as como las deci- configurando un escenario ms preciso, una imagen de eso que se quiere nombrar.
siones sobre lo que registro y lo qu no Qu decido dejar por fuera? Por tanto surgen reflexiones en Hay una pretensin por definir lo que est bien o est mal enunciada desde el deber ser y dar por
torno a las posibles maneras de registrar acordes con lo que sucede, la obsesin por el registro y su sentado definiciones cuya comprensin resultara tcita y nica.
acumulacin se hacen tangibles y qu se hace con todo esto?
Qu le queda a quien no est? Cul es la huella o indicio de ese archivo, de esa acumulacin?
Poco a poco he ido tomando decisiones: aunque haya que prestar atencin a los contenidos, pues son
Cul es el rastro que denota accin, afectacin, desplazamiento?
el sustento de las discusiones, me detengo en las decisiones que toma el grupo cuando est a cargo
y a lo que me sucede en relacin con ellos. Solo precisar que el grupo al que hago mencin juega una Registro bitcora. Abril 18, 2013.
triple condicin, son las mismas personas con roles distintos: ESTUDIANTES de posgrado, ESTU-
DIANTES-profesores que tienen a cargo en ciertos momentos el grupo dentro de la Maestra, y son Por lo expuesto en lneas anteriores, el presente ejercicio est demandando una doble reflexivi-
PROFESORES de artes en su cotidianidad. dad, que en palabras de Dietz (2009) y en dilogo con otros autores que l cita, contempla las
El grupo de profesores de la Maestra somos artistas-docentes con roles diversos fuera de sta; por siguientes tensiones:
tanto las interacciones que all acontecen entre sujetos son fundamentales, y las mediaciones se vienen
configurando desde los saberes y prcticas previos desde el arte. entre el investigador-como-persona, la ciencia-como-institucin y el grupo estudiado, as como
la o las sociedades del norte o del sur (Antweiler 1986, Krotz 2005); entre el sujeto investigador, el
sujeto investigado y las mencionadas estructuras circundantes que condicionan y objetivizan de
En dnde detener la mirada?
forma dialctica la intersubjetiva relacin de campo (Leyva & Speed, 2008); entre la investigacin
Por ahora en la mesa de trabajo del grupo de profesores en su ejerciciouna mirada hacia otros que
como tal y sus diferentes referentes y audiencias, que interactan como comunidades de valida-

me revela acciones y actitudes hacia el propio hacer.
cin (Kvale, 1996) y aplicacin del conocimiento cientfico; entre el conocimiento antropolgico
Registro bitcora. Abril 23, 2013.
de origen occidental y hegemnico, centrado en el sujeto que protagoniza la investigacin, y otras
formas de conocimiento contrahegemnico, centradas en los sujetos investigados (Escobar 1992,
1993, Restrepo & Escobar, 2004); y, por consecuente, entre un enfoque etic- necesariamente
Entre los referentes relevantes para la investigacin se encuentra Donald Schn (1992), con l
parcial, que slo refleja la visin externa y estructural del fenmeno estudiado -y un enfoque emic-
me permito dialogar en tanto sus postulados se relacionan con lo que va sucediendo en medio de
tambin parcial, centrado en la visin interna y accional del mismo fenmeno.
la investigacin. Por lo pronto sealo el siguiente que est presente en su texto La formacin de
profesionales reflexivos, en el apartado sobre Conocer en la accin:
156 157
4. Estrategias de extraamiento en conversaciones con conocidos. stas han evidenciado cierta extraeza entre nosotros, ir a lu-
gares inesperados y reflexionar sobre temas en los que no hemos reparado, es consecuencia de
Analizando los fundamentos de la comprensin en profundidad de los modos de vida distintos ello.
el estar all en su sentido ms amplio- no puede llegar a conseguirse mediante la inmersin per-
sonal con ellos. Slo puede lograrse mediante la reduccin de sus producciones culturales (mitos, A modo de prrafo final, considero relevante mencionar que las estrategias adoptadas hasta el
artes, rituales, o lo que sea), las cosas que dan a sus vidas esa apariencia inmediata de extraeza, momento ponen sobre la mesa vidas e historias que se cruzan, decisiones que se repiten, luchas
a un anlisis universalizador que, al disolver la inmediatez, disuelva su extraeza. Lo que en un que se mantienen, apasionamientos, resistencias, abandonos y persistencias encarnadas en suje-
plano prximo resulta remoto, al distanciarlo, comienza a resultar prximo. tos que permiten comprender las razones de la decisiones tomadas y de las distintas maneras de
(Geertz, 1989:57). Ese estar en medio me ha significado plantear estrategias de extraamiento proceder. En ese sentido, los encuentros se han transformado en portales para el reconocimiento
con relacin a lo/s/ conocido/s/ y que al momento stas se han venido materializando, en un pri- de existencias que han caminado juntas, pero que quizs no han cruzado miradas con el suficiente
mer momento, desde la revisin documental de textos que aportan una perspectiva histrica al detenimiento.
problema de investigacin, como se seala a continuacin:
Los referentes tericos se han venido configurando como tctica para dejar de hablar de s y po-
ner en contexto la propia experiencia para lograr hablar desde s (en ese ejercicio me encuentro).
Por un lado he revisado referentes desde el contexto local (colombiano) que permitan configurar
una perspectiva histrica de la educacin artstica, prestando atencin a los discursos que all se AUSTIN, J. (1971) Cmo hacer cosas con palabras: palabras y acciones. Trad. Carri, G & Rabossi, E. Barcelona:
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Ha sido de suma importancia revisar trabajos ya realizados como tesis de maestra que dan cuen- ccfi502/Bhabha.pdf
ta de esta perspectiva histrica, y que requieren desde mi perspectiva- ponerse en dilogo con CONTRERAS, J., PREZ, N. (2010) Investigar la experiencia educativa. Madrid: Ediciones Morata, 2010.
premisas ms amplias de otros autores como Gadamer, Ricoeur, Sennet y Foucault. Cabe sealar DIETZ, G (2011). Hacia una etnografa doblemente reflexiva: una propuesta desde la antropologa de la interculturali-
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de la artesana y los artesanos tambin sugiere maneras de utilizar herramientas, organizar movi- GEERTZ, C. 1989. El antroplogo como autor. Barcelona : Paids,
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ciada con la implementacin de prcticas institucionales realizadas a finales de los 70s y princi-
pios de los 80s. Lo sealado anteriormente empieza a configurar un mapeo de apropiacin de la docencia?

discursos forneos en el contexto local que amerita mayores desarrollos. - Cmo es su relacin con los otros mbitos educativos (colegios pblicos, privados, espacios informales)?
- Qu concepciones de artes maneja, circula o construye dentro de su aula? stas se han venido transformando,
cmo nombrara estas transformaciones?
En un segundo momento, se realizaron encuestas y entrevistas1 semiestructuradas que derivaron - Qu concepciones de educacin maneja, circula o construye dentro de su aula? Estas se han venido transforman-
1 Como parte del proceso de investigacin se prevn encuentros con colegas para conversar alrededor de preguntas do, cmo nombrara estas transformaciones?
relacionadas con las maneras en que se han venido configurando sus saberes y relaciones como docentes universi- - Desde su experiencia, cmo definira la educacin artstica?
tarios en torno a la enseanza de las artes. Ya se han realizado algunas conversaciones, cuyo guin base ha sido el - Ve algunas relaciones entre las prcticas artsticas y las prcticas educativas? Cmo las nombrara?
siguiente (ste se ha modificados acorde vaya sucediendo en el dialogo con el interlocutor): - Cules han sido sus referentes ms importantes relacionados con la educacin artstica?
- Qu significa para usted ser docente universitario? Esto cambia de acuerdo al contexto en el que ejerce (Univer- - Cmo definira la relacin que establece con sus estudiantes?
sidad Pblica, Universidad Privada, contextos informales (laboratorios, escuelas de formacin artstica, entre otros)? - Cmo entiende el lugar de la creacin en los procesos educativos que adelanta?
Cmo nombrara esas diferencias? - Cmo entiende el lugar de la investigacin en los procesos educativos que adelanta?
- Podra describir/compartir cmo es una clase suya? Qu sucede all? - Cmo gestiona la relacin entre ser artista y docente?
- Cul o cules son las imgenes/situaciones que le han significado cambios importantes en la manera de ejercer
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161
Cmo se vincula
mi papel como
investigador/a,
profesor/a, y artista
dentro
de la investigacin?
163
CMO SE VINCULA MI PAPEL COMO INVESTIGADOR/A, cessitam de um tempo de maturao e reflexo a prpria residncia artstica seria um exemplo
PROFESOR/A, Y ARTISTA
CMO SE VINCULA MI PAPEL COMO INVESTIGADOR/A, PROFESOR/A, Y ARTISTADENTRO DE LA INVESTIGACIN?
disso.
DENTRO DE LA INVESTIGACIN?
No caso do educador, h outros tipos de processos de imerso em que este se encontra
envolvido, principalmente os processos que so gerados a partir das frices e do contato dirio
PRESENTACIN com pessoas em formao. O educador, para alm dos sistemas curriculares e da grade de con-
tedos, pode propiciar caminhos e sugerir movimentaes conforme a visualizao destes nichos
escolares em que est inserido, o que tambm permite-o ser afetado e recolher informaes para
Este apartado uma pequena introduo sobre os contextos e os vnculos existentes entre repensar seus prprios caminhos. Tanto quanto o artista, o educador necessita tempo para refletir
o papel do artista, de professor e de investigador, e de como ambos papis podem se encontrar sobre como adequar e sugerir estes caminhos, permitindo que a construo do conhecimento sur-
e colaborar mutuamente no desenvolvimento de um processo investigativo. Este tema faz parte ja de experincias conjugadas, intercalando os cnones tradicionais com as nossas experincias.
do debate proposto pelos trabalhos aqui apresentados, mostrando diferentes pontos de vista e,
principalmente, apontando para os interrogantes que surgem nas formas de estabelecer vnculos Alm disso, o sentido de imerso nos aponta para as relaes histricas que educao e arte exer-
e diferentes conversaes dentro da prpria investigao. Indo mais alm, tambm sugerem cem juntas sobre nossas experincias de vida. Como bem assinala David Harvey (1999:293)1 , s
reflexo sobre s direes e caminhos que conduzem as propostas educativas atuais, assim prticas estticas e culturais possuem um grau particular de suscetibilidade em relao ao tempo
como os movimentos da arte em relao sociedade. Neste sentido, se implica aqui as funes e espao, porque trabalham com a construo de representaes e artefatos sensoriais a partir
que a arte e a educao exercem socialmente e de como se configuram, sobretudo, em estimular do fluxo da experincia humana. Tanto as artes quanto a educao carregam em sua formao as
e movimentar os indivduos frente a diferentes circunstncias contemporneas - tanto polticas movimentaes sociais e culturais de diferentes perodos, auxiliando no desenvolvimento do que
quanto estticas. est por vir e fazendo referencias a nossa prpria representao histrica. Isso acaba permitindo
que os sujeitos se reconheam e se conectem culturalmente.
Pensando a partir desta hiptese podemos fazer as seguintes indagaes: podemos falar em li-
mites entre educao e arte? Onde e como se cruzam os papis de professor e educador? E prin- Por isso ser um professor-artista ou artista-professor , de certa forma, praticar a imerso e estar
cipalmente, onde se agrega a atividade de investigador? Essas perguntas prvias no possuem atento e conectado, tecendo uma rede de sentidos em meio a situaes instveis, que muitas
uma resposta em concreto, mas nos ajudam a nortear e relativizar a discusso sobre o assunto, vezes se contrapem, somam-se ou se dissolvem para fazer surgir novas opes de abordagens
principalmente agora, em que as reas do conhecimento cada vez mais se fundem e criam novos referentes no s a arte, mas ao que nos cerca. Estar imerso estar em constante exerccio do
espaos de discusso. Nos interrogarmos como as artes e a educao se solidificam, se compor- fazer, e estar interligado, perceber e observar o que acontece tanto em nossos crculos mais
tam e se somam frente a essas mudanas se tornam importantes, principalmente por lanarem prximos quanto os mais distantes. E esta assimilao de posturas e a prpria construo desta
diferentes e novos olhares tanto para o artista quanto para o educador. ligao entre os meios fazem emergir um terceiro papel, a do investigador.
ENTRE ARTE E EDUCAO / O PAPEL DO INVESTIGADOR Quando cito esta terceira figura no fao aluso ao tipo de investigador estabelecido pelos ambien-
tes cientficos tradicionais, mas, em uma definio mais genrica, fao referencia aquele individuo
Quando penso arte e educao em meu prprio trabalho docente e artstico noto que existem que investiga buscando compreender os fatos, estabelecendo critrios e tentando dinamizar o seu
diversos pontos de convergncia entre uma e outra prtica, e que elas apoiam-se reciprocamente prprio meio. Esta condio caracterstica impulsionada por aes anteriores, e no caso da arte
criando frestas, instigando-me a buscar solues ou novas referncias. Nestes pontos de conver- e da educao, a prpria frico entre as duas realidades pe em marcha o papel do investigador.
gncia, s vezes, no h um acordo tcito ou concordncias explcitas, surgem mais dvidas e Ou seja, buscar compreender a situao e vislumbrar sadas pressupe investigar e estabelecer
discrepncias do que respostas, mas que servem para potencializar cada uma das prticas. So vnculos com o que esta sendo estudado.
justamente nestes perodos de indagao e de duvida que, muitas vezes, sobressaem momentos
criativos e produtivos que possibilitam que a curiosidade estimule a buscar novas atitudes sobre Assim, tanto o papel do educador quanto o papel do artista se encontram no papel do investigador
determinados assuntos. Essas novas atitudes, de certa forma, ajudam tambm a articular ideias e vice-versa, onde as prticas se contaminam mutuamente, interpelando dvidas ou solues, in-
a partir das demandas e dos procedimentos que tanto arte quanto educao solicitam - ambas dicando caminhos ou descontruindo cnones. Vincular os trs papis estar ora se colocando em
apontam para a necessidade de imerso sobre seus prprios temas. dvida, ora se colocando em busca, movimentando constantemente diferentes informaes sobre
o conhecimento para ir renovando o alcance cultural das atividades, e principalmente, construindo
Esta capacidade de imerso inerente a cada uma das reas e est vinculada as formas de e descontruindo conceitos e paradigmas: sucesso e fracasso / saber institucional e saber emprico
fazer, construir e de desenvolver contedos. Em muitos processos artsticos, os artistas passam / fazer artstico e ato criativo / ensino e liberdade de expresso / apreender e compartir / mercado
por perodos de imerso, buscando resolver problemas ou tentando descobrir como adequar seu e cotidiano / ideologia e politica - so apenas alguns exemplos que fazem parte dessa discusso.
prprio discurso a determinadas situaes, colocando-os sob a luz de sua prpria experincia.
Entrecruzar contextos, pensar diferentes formas de desenvolver objetos, de utilizar o espao e de Leonardo Luigi Perotto
manipular o tempo so aspectos que materializam o conceito da obra, e como todo processo, ne-
1. Harvey, D. (1999). Condio Ps-Moderna. So Paulo: Edies Loyola.
164 165
Obj-etno-grafa1: Introduccin
una investigacin narrativa A partir de las dificultades que se presentan en la construccin de textos por parte de los estu-
sobre una prctica educativa en las artes diantes universitarios que parten inicialmente de una experiencia creativa, se permite evidenciar
que uno de los problemas ms recurrentes en la indagacin en las artes y especficamente en la

Facultad de Arte que he elegido como contexto- , es fundamentalmente cmo llevar la experien-
Mara Alejandra Ochoa Rodrguez
cia de la praxis al territorio de la escritura.
e-mail: objetmao@gmail.com
Universidad de Barcelona- Espaa
El origen del proyecto emerge de mi vinculacin con la labor docente e investigadora que por aos
me sita en una dinmica de trabajo con estudiantes universitarios que suman sus experiencias
creativas a las formalidades de una academia que les solicita un proyecto final con un resultado
Resumen: Atenta al llamado de las II Jornadas anuales de investigadores en formacin propuesto
proyectual que debe ser explicitado a su vez en un documento escrito.
por el Doctorado en Artes y Educacin de la Universidad de Barcelona presento mi propuesta re-
flexiva. La apertura del formato no-convencional me tienta a tomar las palabras Jess Soto, artista
Mi experiencia como profesora de metodologa en ambas disciplinas, me ha llevado a una investi-
venezolano, quien dijo: La obra de arte debe ser capaz de producir emocin en quien la contem-
gacin dentro de la Facultad(2007-2010). La experiencia docente y la observacin directa con los
pla, pero no quiere decir que ella deba nacer de una situacin emotiva. Si tiene un origen, este es
estudiantes en las clases de metodologa, ha evidenciado que el manejo de la informacin terica
el pensamiento, el rigor, la lgica de la investigacin artstica. El arte no es expresin, el arte es
no es el motivo principal por el cual el cursante presenta dificultades a la hora de escribir. Se trata
conocimiento. (Soto en Carnevali, 1991:46). Quisiera enlazar esta cita con la pregunta que me
en numerosas ocasiones de un problema de orden, el orden est ausente en la indagacin-inves-
convoca a estas jornadas, Cmo se vincula mi papel como investigador, profesor y artista dentro
tigacin y en la concrecin de los resultados en un papel.
de la investigacin?

Desde mi papel investigador, he visualizado a travs de la prctica educativa, resultados que es-
Se delinea un antecedente preliminar y cercano a nuestra actividad docente, y se establece en la
tablecen una confrontacin entre el sujeto estudiante- y el objeto obra-. Desde el papel de pro-
razn de dar cuerpo y otorgar continuidad a un trabajo condicionado a la praxis educativa. Ahora
fesor, he abordado el curriculum como una problemtica para el estudio de los mltiples alfabetis-
bien, he considerado como una oportunidad el aprendizaje formativo del Mster en Artes visuales
mos en el arte y la comunicacin visual. Desde el papel del artista experimento con este video-arte
y Educacin: un enfoque construccionista de la Universidad de Barcelona (Espaa) y a su vez, el
como un modo de testificar. Es una propuesta artstica, pero tambin es una propuesta que invita
aprendizaje del Doctorado en Artes y Educacin, donde me confronto da a da a travs de la ardua
a la exploracin y la experiencia de un ciclo de conocimiento. La trinidad: investigador-profesor-ar-
y apasionante tarea de vivir la experiencia de investigar.
tista se articula como una narrativa. Es texto y contexto, imgenes como documentos y obras.
Entrevistas a autores e investigadores. Planeo la intervencin en las jornadas con un cortometraje
El proyecto se construye como un acto de re-escritura y espacios narrativos sobre el proceso de in-
de seis minutos donde se establezca una sincronicidad entre las herramientas del arte videoarte-
dagacin que descubre a cada uno de ellos, estudiantes e investigadores participes. Pero tambin,
y las flexiones del texto, la entrevista y el audiovisual.
como docente e investigadora priorizo como necesidad la posibilidad de dar por entendido los mar-
Palabras clave: Comunicacin visual, educacin, narrativa.
cos en los que puedo situar y sentar una posicin entorno a las investigaciones que comprometen
al arte y la comunicacin visual como discurso. El foco y camino de la indagacin, se inscriben
Abstract:I display this proposal heedful to the call of the Second Annual Conference of researchers
en las posibles aportaciones sobre la reflexin de un proceso que la prctica docente y la inves-
in training, proposed by the Doctorate of Arts and Education at the University of Barcelona. The
tigacin cualitativa insiste como un principio: un dilogo concreto con un lugar, un colectivo y un
wideness of an unconventional format tempts me to catch the words of Jesus Soto, a Venezuelan
tiempo. La intencin de este ejercicio de investigacin, surge de las divergentes problemticas a la
artist who said, The work of art must be able to produce emotion in the beholder, but it does not
hora de escribir y el dar cuenta de un proceso creativo en un mbito acadmico universitario, -una
mean that it should be born from an emotional situation. If it has a root, it is thinking, rigor, the logic
escuela de diseo y artes visuales, en Mrida-Venezuela- y los vnculos crticos con la produccin
of artistic research. Art is expression, art is knowledge.(Soto Carnevali, 1991:46). I would like to
del saber o conocimiento que se entretejen conceptualmente con una investigacin narrativa y su
link this quote with the question that calls me to this journey. How do I link my role as a researcher,
Mara Alejandra Ochoa Rodriguguez

relacin implicada con la educacin.
teacher and artist inside my research?
As a researcher, I have visualized outcomes through an educational practice, establishing a con-
En el vdeo arte propuesto como ponencia comienzo con esta sentencia:
frontation between the subject- the student-and the object- their work. Inside my role as a teacher,
I have addressed the curriculum as a problem for the study of multiliteracies in art and visual com- La obra de arte debe ser capaz de producir emocin en quien la contempla, pero no quiere decir que ella
munication. Inside my role as an artist I try to experiment with a video art as a way to testify. It is an deba nacer de una situacin emotiva. Si tiene un origen, este es el pensamiento, el rigor, la lgica de la
artistic proposal, but also, an invitation to explore and experience a cycle of knowledge. The Trinity: investigacin artstica. El arte no es expresin, el arte es el conocimiento.(Soto en Carnevali, 1991:46).
researcher-teacher-artist is articulated as a narrative. It is text and context, images as documents
and works. Interviews with creators and researchers. I plan an intervention with a short film of 6 La apertura del formato no convencional me tienta a tomar las palabrasdel citado Jess Soto, ar-
minutes where a synchronicity between art tools-video art- and the text reflections, the interview tista venezolano contemporneo. Quisiera enlazar esta cita a la pregunta que me convoca a estas
and the audiovisual. jornadas. Cmo se vincula mi papel como investigadora, profesora y artista dentro de la investi-
1 la obj-etno-grafa: obj - objeto en bsqueda y justificacin, etno - una minoria, un colectivo de creativos en forma- gacin?Artista, profesora, investigadora. Vivencia, experiencia, investigacin.
cin, grafa - una experiencia narrativa situada.
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tramada en los mrgenes de la muerte, la recreacin y el sincretismo de un icono y una cultura

visual impregnada de explosiones y rebeliones.
La obj-etno-grafiaredimensiona una exploracin terminolgica que vincula la autobiografa, la au-

toetnografa y las autobiografas visuales; visiones metodolgicas cualitativas para una investiga-
cin narrativa y en atencin a las polticas de la subjetividad. La obj-etno-grafiase intenta definir a
partir de una experiencia situada en un contexto educativo venezolano,y la experiencia trazada en
un curso de optativa que ejercit sobre el objeto como un elemento catalizador para el impulso de
la escritura.
Lora (estudiante):si no lees no sabes que vas a escribir y lo que t hablas del contexto de la escri-
tura de cada uno, por ejemplo, yo paso mucho tiempo sola, la mayora del tiempo estoy sola todo el
da y el hecho de la escritura me hace hablar conmigo misma. Entonces este ha sido mi encuentro
para generar dilogo interno, al escribir puedo hablarme. trascripcin de la intervencin de Lora
en el video arte propuesto.
Fig. 1. Ochoa, M. Paisaje. Julio 2012.
El rol del artista lo conecto principalmente con una vivencia desde el arte y desde una implicacin
subjetiva. Mis aproximaciones a la fotografa y al registro fotogrfico como un documento potico,
y la evidencia de lo potico con lo sutil de la cotidianidad de los objetos y a travs de la experien-
cia con los contextos. Una ausencia de sujetos en la imagen propuesta pero implcitamente un
sujeto que mira los objetos. El objeto como un espejo que vincula a uno mismo con los otros, un
objeto como una idea y como una metfora para pensar y repensar.
Situarme como investigadora ms que como docente me cost un poco porque cuando daba la

clase a veces senta el deseo de tomar una foto para registrar lo que estaba aconteciendo, sin
Fig 2. Ochoa, M. Pregunta. Julio 2012.
embargo dentro de mi rol docente y de situarme en l- me descolocen la intencin del rol de
investigadora y concretamente en la accin de capturar o registrar por ejemplo, una foto grupal.
El problema de investigacin del proyecto atiende a las siguientes interrogantes:
Desde mi rol como profesora me sito desde una experiencia con una prctica educativa. A partir
de la prctica de campo realizada, entre los meses de septiembre 2012 y marzo 2013, con un 1.- Puede la experiencia en el aula aportar una re-conceptualizacin de la investigacin en las
colectivo de estudiantes en artes visuales y diseo grfico que me permiti confrontar las inte- artes?
rrogantes planteadas con una experiencia concreta de investigacin narrativa. Los estudiantes 2.- Cmo la cultura visual activa espacios para el debate y la construccin de conocimiento?
revitalizaron sus piezas creadas desde una visin retrospectiva que cruza la obra de arte como 3.- De qu manera la obj-etno-grafa podra ser un ejercicio metodolgico que estimule la escri-
idea de representacin y la indagacin de una obra como un imaginario lleno de memoria y pro- tura sobre los procesos en las artes y la comunicacin visual?
ceso. Pero tambin ms all de una vida privada sujeto-objeto se evidencia una vida pbica, una
prctica educativa que se interrumpe en un ruido del contexto, la ciudad, el pas y una poltica
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La pregunta de partida de este proyecto se enlaza con las problemticas de la escritura en los mentales y con las que me he relacionado. Entonces, la imagen no es en s, sino en su relacin a.(Ex-
mbitos artstico-creativos. Se precisa para ello, la exploracin de una estrategia vinculante con la tracto de entrevista Hernndez,F. Barcelona: 20/07/2012).
idea-concepto: textificar, hacer texto. El textificar como idea-concepto me ha llevado a confrontar-
me con un colectivo especfico y durante la prctica de campo, ha nacido una dinmica metodol- Desde la aportacin Josep Catal la imagen siempre ha pertenecido al paradigma del texto. Des-
gica que ha guiado el proceso. La obj-etno-grafa redimensiona una exploracin terminolgica que de la aportacin de Fernando Hernndez, la imagen es un reconocimiento a la memoria. No es la
vincula la autobiografa, la autoetnografa y las autobiografas visuales, visiones metodolgicas cultura de la apariencia, es la vivencia de los acontecimientos y lo que lo acontecido hace en uno.
cualitativas para una investigacin narrativa, y en atencin a las polticas de la subjetividad.
Frente a las problemticas de la escritura en estudiantes vinculados en las reas creativas, tam-
La obj-etno-grafa se intenta definir apartir de una vivencia situada en un contexto educativo ve- bin resuena la problemtica de la imagen. Frente a una experiencia en el aula que reflexionaba
nezolano; y la experiencia trazada en un curso de optativa que ejercit sobre el objeto como un sobre la escritura, se adverta una mirada atenta a la cultura visual, no slo desde los proyectos
elemento catalizador para el impulso de la escritura. Un objeto que desde la cotidianidad permiti editoriales seleccionados para iniciar el dilogo, sino desde las actividades que se fueron constru-
remover la memoria de un sujeto el estudiante- y trazar un territorio de busqueda personal, desde yendo en el curso de los eventos.
la compresin del hacer su praxis. Concretamente el objeto es el objetivo reflexivo que relaciona
la exploracin de la escritura desde la creacin artstica-creativa y a travs de una dinmica con- Para ver el video arte mira el link:
creta en el curriculum. Connelly y Clandinin reivindican: http://www.youtube.com/watch?v=xCxAHLzUTHQ&feature=c4-overview&list=UUgVR3qHbhSl-
9HMBdVQblg_A
el lugar del currculum como un curso formal y programa de estudios, el currculum como una vivencia
escolar, que comprende intenciones, tareas y materiales. Si queremos tomar en sentido fuerte, dicen, El proceso de trabajo en clase nos permiti soar. Una aproximacin a la investigacin sobre la
la metfora del profesor como constructor del currculum, hemos de retornar a una visin del cu- experiencia en las artes y las formas de representacin narrativa como sintaxis. Una articulacin
rrculum como un curso de la vida y desarrollar un lenguaje de la prctica en que pensamos, hablamos, de los principios metodolgicos para una investigacin narrativa, y que reclama un sujeto investi-
teorizamos y actuamos diferencialmente en relacin con la prctica. El currculum es el recuento de las gador que se muestre.
vidas que profesores y alumnos desarrollan en los centros y en sus aulas, construido como un relato (vi-
vido y narrado) de las experiencias de enseanza. (Connelly y Clandinincitado en Bolvar, 2001: 220).
La naturaleza de la prctica artstica como investigacin trata un proceso creativo y crtico en el
que se acepta que el conocimiento y el entendimiento cambia continuamente, que los mtodos
Se considera pertinente, las narrativas-en-accin como la expresin en la que un profesor inter-
son flexibles y que los resultados son en ocasiones imprevistos. Aun as las posibilidades estn
viene a travs de su prctica profesional y se permite relatar desde una accin que involucra sus
abiertas para revelar lo que no conocemos como un medio para probar lo que conocemos.
teoras y prcticas como una imaginacin de la posibilidad.
. Dice, Josep Catal:
la imagen, como concepto, perteneci siempre al paradigma del texto. Prcticamente toda la historia del
arte hasta los movimientos conceptuales de los aos sesenta pertenecen, por ejemplo, a la textualidad,
puesto que su concepcin est delimitada por ella. Incluso los nuevos medios, como el cine o la televi-
sin, han vivido largo tiempo relacionados con el paradigma simple de la imagen, cuando en realidad su
conexin con el mismo, es decir, con el concepto textual de lo visual, era claramente transitorio. Pensar
en la imagen era pensar en la estructura pictrica como emblema, era pensar en el objeto interpuesto
entre el autor y su espectador (ambas considerados primordialmente de manera individualizada), era
referirse, tanto en el mbito del emisor como el del receptor, a la racionalidad del texto para comprender
los procesos cognitivos y estticos que estaban en funcionamiento, para comprender la labor de la ima- No se le puede ensear nada al otro,
gen en s []. La cultura visual, sobre todo, no se trata de imgenes como objetos de carcter distintos slo se le puede ensear

a los textos, a los que por lo tanto podra anular superar, borrar. Si el concepto de imagen es el producto a descubrirlo en l mismo.
de una imaginacin textual, los fenmenos pertenecientes a la cultura visual se han de ver obligados a Alejandro Jodorowsky.
redefinir en su seno el concepto y la funcin de texto. Esta quiz la seal ms destacada del cambio de
paradigma. (Catal, 2005:43).
La cultura visual redimensiona el concepto de imagen y de texto. Para este autor la imagen es
producto de una imaginacin textual. El texto podra traducirse como los acontecimientos que vive
ese sujeto y que luego se materializan en la imagen representada. Para Fernando Hernndez:
el concepto de imagen tiene que ver con un doble sentido, tiene que ver con el sentido de aquello que
sabemos ver, pero tambin con el sentido de las imgenes mentales. La imagen se ha presentado como Fig 3. Morales, Y. Retrato de Mao.
una externalidad, pero para m, hay un valor profundo en las imgenes mentales. Yo cuando veo lo que Marzo 2013.
sera una imagen, lo que veo lo pongo en representacin con aquello que es mi archivo de imgenes
170 171
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Valencia. prazer que se eu no fosse professor, possivelmente no realizaria essa pesquisa e se eu no produzisse
HERNNDEZ, F y MONSERRAT (coords). (2011). Investigacin Autobiogrfica y cambio social.Barcelona. Espa- filmes documentais possivelmente no pesquisaria sobre sua potencialidade para formar professores. No
a:Ediciones Octaedro. somos formados por categorias estveis. Somos movimento, fuso e por que no confuso. Quando li em
HERNNDEZ, F (2009). Educar a travs de las Artes desde los alfabetismos mltiples: una experiencia en forma- Mikahil Bakthin que vida, arte e poltica so parte de nossa ao no mundo, que todo ato de vida, portanto,
cin docente Revista Educacin y Pedagoga. Vol.21.num.55.pp.43-54.
de pesquisa esttico e poltico criei uma conexo plena entre meus papis de investigador,professor e
(2010).Educacin y cultura visual. Barcelona. Espaa:Ediciones Octaedro.
The New London Group. (1996). A Pedagogy of Multiliteracies: Designing Social Futures.Harvard Educational- produtor. Assim, minhas notas de campo viraram pequenos filmes, meu campo de pesquisa virou sala de
Review. Volume 66 Number 1. aula, o pesquisador virou professor e minhas produes documentais viraram provocaes, (disparadores
SULLIVAN, G (2010). Art Practice as Research. Inquiry in visual arts. 2nd.ed. SAGE. Publications Inc. California. de falas) no ato de pesquisar. Essa conexo me tornou mais pleno como pesquisador, mais honesto com
SOTO en CARNEVALI, G. (1991). Sobre el Concepto Artstico. Caracas-Venezuela: Monte vila Latinoamericana. meus sujeitos e mais comprometido com os meus futuros resultados. Escolho para compartilhar com vocs,
uma curta documental que produzi e que reflete sobre as implicaes contemporneas de vivermos em
FUENTES ELECTRNICAS: grandes cidades. Nele, h um personagem que um cachorro, perdido nos conflitos urbanos, assustado
e perplexo com o movimento. Talvez seja assim que me sinto nesse momento da pesquisa: assustado e
Hipervnculos vlidados perplexo com a infinidade de vozes do campo de pesquisa.
(2006) Hernndez, Fernando Bases para un debate sobre investigacin artstica Ministerio
Palavras Chave: Cinema Documentrio; Formao de professores.
de Educacin y Ciencia en http://www.elargonauta.com/autores/hernandez-hernandez-fernan-
do/11575/ . (Consulta 27/05/12). Abstract: Produce documentary films and I teach Film Documentrio. During the movie and all my research
(entrevista a Fernando Hernndez Hernndez 20/julio/2012 Barcelona.) I tried to make myself present in ausncias. When I was in the field, at the time of research, observing tea-
(entrevista a Ana Calvera julio/2012 Barcelona.) chers and / or students in contact with the cinema, the researcher tried to be only aware of this. Trying to
let the teacher and producer asleep for fear that they too altered by my eye observation. Misunderstanding,
mistake! Realized that my role as a teacher, researcher and producer are so connected that one is a func-
I tion of the other. I noticed with pleasure that I was not a teacher, possibly not carry out this research and if
I did not produce documentary films about possibly not would search its capability to train teachers. There
are formed by stable categories. We are moving, and why not fusion confusion. When I read that in Mikhail
Bakhtin life, art and politics are part of our action in the world, that every act of life, so research is aesthetic
and political created a full connection between my roles as a researcher, teacher and producer. Thus, my
field notes became short films, my field research turned classroom, the researcher turned teacher and my
documentary productions turned provocations (triggers lines) in the act of pesquisar.Essa connection has
made me more fully as a researcher, more honest with my subjects and more committed to my future results.
Choose to share with you a short documentary produced and who reflects on the contemporary implications
of living in large cities. In it, there is a character who is a dog, lost in urban conflicts, frightened and perplexed
by the move. Maybe thats how I feel at this time of the survey: frightened and bewildered by the multitude
of voices from the field research.
Keywords: Documentary film; Teacher training.
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O percurso da pesquisa por vezes nos leva a encruzilhadas e atalhos impressionantes, onde verdadeiras razes da minha investigao.
vamos nos constituindo, nos reinventando, mas principalmente nos descobrindo. Essas desco-
bertas, ao mesmo tempo que constituem o sujeito pesquisador, constituem tambm o corpo da No era o carter de verdade dos filmes que me levou a essa pesquisa, e sim a crena e o desejo
pesquisa que vai se metamorfoseando entre sujeito e obra at virar uma coisa s: plena, nica, que filmes documentrios podem trazer ao professor em formao verses diversas da realidade
e que eu s acredito nisso porque sou professor e produtor de filmes e o meu desejo de ser pro-
inteira. Ao tentar responder a questo do ttulo: Como se vincula meu papel como investigador,
professor e artista? - trago para a reflexo as descobertas que essa questo me trouxe e a mais fessor e de fazer filmes me faz acreditar que eles po-dem ampliar a formao do professorado.
forte me colocar como artista. Portanto no h como dividir e ser mais pro-fessor em um momento ou mais produtor de filmes
em outro. Sou a todo momento do percurso investigativo, professor, produtor e investigador. Mas
Penso que investigador, todo homem, com desejo de saber, vai no percurso de sua vida investi- como se vinculam esses trs papis como sugere a pergunta do ttulo?
gando. Investiga-se uma maneira de fazer determinada ao, investiga-se uma maneira de dizer
uma palavra, uma maneira de sentir, de pensar, de agir Somos potencialmente investigadores. Meus campos de pesquisa so uma mostra de filmes para professores em forma-o chamada
Professor, alm de ser a profisso que escolhi e com a qual sempre compartilhei experincias Cineduca, realizada na Faculdade de Educao da Universidade Federal de Juiz de Fora e o tra-
familiares um papel que vou construindo a cada dia nas relaes com meus alunos, com meus balho de uma professora universitria, que atua na formao de professores e trabalha com cine-
professores e com todos os aparatos e dispositivos culturais e artsticos que vo nos formando ma em uma disciplina que se chama "Saberes Qumicos Escolares" para futuros professores de
pela vida. Qumica da mesma universidade. Durante a experincia nos dois campos de pesquisa, descobri
que os papis de investigador, professor e produtor se vinculavam exatamente na arte. Na arte
Mas o papel de artista, confesso que foi o mais difcil de assumir e acredito que s agora nas des- do cinema e mais especificadamente na arte do cinema documentrio, e mais ainda, no cinema
cobertas dos caminhos da pesquisa ele me cabe plenamente, ainda que pouco confortvel. Em documentrio produzido por mim. Vi no meu trabalho o elo de ligao entre o meu desejo de in-
anos de magistrio universitrio, ensinando televiso e cinema para alunos de jornalismo (numa vestigao e os sujeitos envolvidos na pesquisa.
perspectiva da produo de contedos), eu sempre repetia que ns, profissionais da produo au-
diovisual, apesar de trabalhar com inmeros artistas (msi-cos, cengrafos, figurinistas, atores) Essas descobertas e percursos foram to intensos que me levaram, inclusive a experincias de
no ramos artistas. Dizia sempre que cabe ao produtor(a) dialogar e transitar por diferentes criao plstica, com recortes, colagens e trabalhos em assemblagi, luz e materiais reciclados.
universos artsticos compreendendo e e-quacionando suas demandas de linguagens, material, A potncia de me ver e me colocar como artista me levou a pro-duo de artefatos artsticos im-
recursos e prazos. Portanto, era imprescindvel conhecer os diferentes universos de produo pensveis em minha produo at esse momento. ,Mas retomando ao cinema como elemento
artstica, para que puds-semos atuar como facilitadores de cada artista, mas que o objetivo final vinculador desses papis, eu s me fiz entender no campo da pesquisa e na nova rea do con-
era sempre um produto audiovisual, que mesmo contendo diferentes criaes artsticas, no se hecimento na qual eu me iniciava, quando compartilhei com esses sujeitos (professores, alunos
configu-rava, necessariamente, como uma obra de arte e sim como um produto audiovisual, que e sujeitos da pesquisa) os filmes que havia produzido. Parece que com o meu trabalho me fiz
tem como objetivo comunicar, chegar ao outro. entender melhor do que com as minhas palavras. Sons e imagens, fotografia e montagem, cor e
ritmo foram perfeitos para que esses sujeitos pensassem em construo de verdades, verses
Esse desejo de dilogo com o outro me levou a me formar em Comunicao So-cial e a trabalhar da realidade, relatos subjetivos, compartilhamento de experincias e tantas outras noes que a
por alguns anos em emissoras de televiso, acreditando ser a comuni-cao um acesso privilegia- minha pesquisa implicava.
do ao dilogo com o outro. Quando, no Mestrado, inicio meus estudos sobre Cinema Documen-
trio, a arte comea a reivindicar o seu espao na minha prtica profissional, na minha reflexo e Um filme particularmente foi essencial nesse processo: o curta metragem Urbe, dirigido por um
na minha atuao no mundo. Comeo a desconfiar que no a Comunicao uma via privilegiada ex-aluno e grande documentarista e produzido por mim em 2009. Esse filme faz parte de uma
de dilogo com o outro e sim a arte. No entanto, com a pesquisa do doutorado essa dimenso do trilogia sobre aglomerados urbanos, sobre a experincia humana de viver em grandes cidades. O
trabalho artstico to-ma propores inimaginveis e me traz descobertas insuspeitas. primeiro filme da trilogia, chamado "Plis", mostra os fluxos, os movimentos urbanos, os desloca-
mentos. O segundo, chamado "Taba", traz as mudanas e transformaes provocadas por esses
Minha pesquisa pretende investigar sobre os sentidos construdos por professores em formao fluxos e movimentos e por fim, o filme ao qual me refiro, o "Urbe", mostra o que apesar de tanto
quando expostos a filmes documentrios. Confesso que no incio o que mais me incomodava era movimento e transformao, permanece: o nascer, o amor, a doena, a morte, o tempo.
o carter de "verdade absoluta" com que os documentrios, na maioria das vezes, chegam nas
escolas. Tinha o receio de que, sendo eu professor de cinema documentrio e produtor de filmes O filme construdo como uma sinfonia, com rudos, sons e imagens, sem locu-o ou texto, que
documentais, esses papis se misturassem ao meu olhar de investigador e atrapalhassem minha remete ao trabalho de Dziga Vertov. A construo narrativa conta uma histria forte, intensa e hu-
relao com o meu objeto de pesquisa. Sem contar que tinha pouca intimidade com os cursos de manista. Porm, seus personagens e suas sequncias, se abrem para que o espectador construa
Cristiano Jos Rodrigues

formao de professores e, preconceituosamente, os julgava ultrapassados e antigos. a sua histria em dilogo com a sua experincia no mundo. As histrias pessoais e diversas foram
iluminando olhos e o semblante dos sujei-tos que tiveram contato com o filme e eu pude ver nos
Durante os primeiros anos do Doutorado, no momentos de cursar as disciplinas, vislumbrei as reflexos desses olhares a percep-o da grandeza e beleza da minha pesquisa. Foi a, na arte do
primeiras descobertas que contradiziam essa minha preconceituosa viso. Descobri uma rea encontro e da fruio es-ttica que papel de investigador, professor e artista se vinculou e foi assim
do conhecimento extremamente pulsante, rica, voltil e muito mais sedenta por inovao do que que, sem cul-pa e sem medo eu me vi como artista que sou.
a rea da qual eu vinha, a comunicao. Depois, na relao com o grupo de pesquisa, com os
autores que debrucei, dentre eles principalmente Mikail Bakthin, veio a descoberta mais forte: as
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Referncias Bibliogrficas Cruzamentos entre a prtica docente e artstica: reflexes a

partir da perspectiva dos estudos da msica
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2010. Abstract: "In this paper I present a small piece about my doctoral research that I am developing
RANCIRE, Jacques. O Mestre Ignorante. Belo Horizonte: Autntica, 2005. about relationships between music and performance studies. Here I try to explain the rise of inte-
RANCIRE, Jacques. O espectador Emancipado Lisboa: Orfeu Negro, 2010.
rest in the theme, the research reasons as well as the theoretical perspectives that pavement the
RODRIGUES. Cristiano Jos. Nota de Campo Nmero 5.p.1. Cineduca 2013. Dia:
06/01/2013 Grupo de Pesquisa LIC. Universidade Federal de Juiz de Fora. investigative process.
RODRIGUES. Cristiano Jos. Nota de Campo Nmero 6.p.2 Cineduca 2013. Dia:
20/02/2013 Grupo de Pesquisa LIC. Universidade Federal de Juiz de Fora. Keywords: Music, performance, cultural studies, education, teaching practice.
VIGOTSKI, Liev Semionovich. Psicologia Pedaggica Porto Alegre: Artmed, 2003.
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Introduo que de alguma maneira se punham em movimento tambm (figs. 1, 2, 3 e 4). Durante a criao
do concerto, o caminho percorrido se iniciou na msica, adentrou as artes visuais e cnicas -
Sou professor de msica e em conjunto a prtica docente, atuo como concertista de grupos principalmente a rea da art performance - para ento se transformar num elo em comum entre
de msica de cmara e em recitais solo. Durante alguns anos venho questionando minha prtica ambas as reas a msica se mostrou mais msica quando agregada com outros elementos es-
como artista e professor, e noto que ambas as atividades no dialogam e contribuem-se entre si. tticos-artsticos. Essa nova perspectiva me fez tambm repensar em como incorporar e repensar
Aps uma experincia pessoal durante a produo de um concerto performtico - chamado Cen- estes elementos em minha prpria prtica docente.
tro Metropolitano - comecei a refletir sobre outras possibilidades de se pensar o ensino da msica
e sua prtica situando-me a partir do vis da performance.
Assim, comecei a rever as escolhas e caminhos durante a minha formao enquanto msico e
professor, refletindo sobre temas como educao/educao musical, performance/interpretao
musical, artes visuais e cnicas. Tento em mente essas conjecturas avalio as diferenas entre
minhas aes enquanto msico e as sistematizaes que incorporo s minhas atividades como
professor. Durante este processo percebi que a minha condio de educador era subordinada a
uma carga efetiva da tradio musical ocidental, centrando-me no ensino do instrumento musical
e de procedimentos tcnico-tericos da msica, e como msico me afastava destas convenes
musicais em direo a planos diferentes, que se aliceravam em uma liberdade dos gestos musi-
cais que iam alm do fato de se tocar um instrumento conforme critrios tcnicos e de repertrio.
Atualmente, como aluno do doutorado do curso de Artes e Educao, estou vivenciando novas
leituras, teorias, conceitos e posturas que me permitem ampliar os focos de discusso, o que
possibilita me aproximar da performance e da msica a partir de outros ngulos e novos olhares.
Neste momento pergunto-me, enquanto msico, como repensar a performance musical com ou-
tra(s) perspectiva(s), aproximando-me das consideraes formuladas sobre a luz dos estudos de
performance, das artes visuais e do teatro? Enquanto docente, como inserir os estudos destas
reas do conhecimento em minhas prticas de sala de aula, fazendo cruzamentos com os con-
tedos musicais? Qual o aporte poltico dessas aes em meio a comunidade artstica e docente?
Partindo destas experincias, apresento aqui reflexes inicias sobre a minha investigao de
doutorado, que tem como intuito pesquisar os cruzamentos entre as minhas prticas docente e
artstica partindo de um vis dos estudos de performance e da msica. Percebendo como uma
prtica contamina a outra e de como ambas, em uma ateno mtua, podem gerar outros/novos
tipos de conhecimento.
1. Problemas e interrogantes origens
A produo artstica que me levou a questionar minhas prticas chama-se Centro Metropolitano
e fez-me procurar outros caminhos no intuito de compreender melhor minhas aes. Esta expe-
rincia foi originada a partir de uma composio musical de mesmo ttulo escrita por mim para
um grupo de msica de cmara que, com o passar do tempo, se transformou em outra proposta.
Durante a criao fui descobrindo que a mesma no daria certo sem o dilogo e sem o movimento
com e entre outros tipos de fazeres artsticos. A prpria msica foi me mostrando isso, que havia
vrios caminhos e que no daria certo se eu no tentasse percorr-los mesmo que s cegas. Tal
obra musical se transformou em outro tipo de produo, um processo artstico colaborativo que foi
mais alm do que concebia at ento e me induziu a ter outras atitudes enquanto msico.
Leonardo Luigui Perotto

Assim, esta composio foi se (me) transformando ao longo do caminho, promovendo desdobra-
mentos, deslocamentos e aproximaes onde msica se mostrou mutvel, solicitando ligaes,
frices e gestos - diferentes conversaes artsticas e formas de pensar. A proposta conceitual Imagen 1: Perotto, L. (2012). Concierto, fue en la ciudad de
do concerto apresentava leituras que surgiam a partir de aes extramusicais realizadas pelos Porto Velho, capital de Rondonia . [Fotografa].
msicos, que tocavam e/ou circulavam pelo palco criando momentos sensoriais extraordinrios
por meio destas aes (Veiga, 2008). Surgiam tipos diferentes de dilogos com e entre o pblico
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CMO SE VINCULA MI PAPEL COMO INVESTIGADOR/A, PROFESOR/A, Y ARTISTADENTRO DE LA INVESTIGACIN? AUTODOC Compartir y dialogar en torno a la experiencias del proceso de investigacin

Imagen 1: Perotto, L. (2012) concierto, fue en la ciudad de Imgenes 3 y 4: Imagen 1: Perotto, L. (2012) concierto, fue en la ciudad de
Porto Velho, capital de Rondonia . [Fotografa]. Porto Velho, capital de Rondonia . [Fotografa].
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Percebo que h vrios interrogantes pertinentes neste giro conceitual em minha ndole artstica aqui centra-se em aprimorar a compreenso musical e a capacidade do estudante em discriminar,
e docente: como posso me inserir em outros campos do conhecimento e dialogar com seus con- reconhecer e determinar aspectos relativos e inerentes msica, como a altura das notas, por
ceitos, tais como os estudos culturais, performance, teatro e artes visuais, no intuito de propor exemplo. Muitas vezes no se leva em conta a natureza diversificada da experincia musical, ou
intercmbios e aes conjuntas? Como utilizar estes pressupostos tericos para embasar minhas seja, as formas como as pessoas vivenciam e respondem a msica (Grossi, 2001:49-50), pois
reflexes sobre produes artsticas como a que vivenciei, que no se pautam em uma produo se tem a inteno de instruir o aluno para uma interpretao adequada dos tipos especficos de
tradicional sobre composio ou performance musical, mas que entrecruzam conceitos e aes gneros musicais, como o jazz ou a msica erudita. Esta perspectiva de ensino possibilita um en-
de forma colaborativa? Enquanto professor, como transformar estes cruzamentos entre uma rea tendimento global sobre as terminologias de cada nicho especfico do fazer musical, apoiando-se
e outra em espaos de criao e aprendizado, tornando-os acessveis para os alunos? em um conceito de herana cultural e centrando-se especificamente nela (Swanwick, 1992).
Outro fator importante que essa tipologia de ensino est vinculada, principalmente, com aque-
Essas perguntas so dvidas referentes representao da msica, dos seus simbolismos e do les professores que concomitantemente so msicos. Muitas vezes, nestes casos, os processos
seu papel educacional dentro dos contextos que vivencio, pensando em formas de trabalhar e de ensino se baseiam mais na prxis do professor enquanto msico, vinculando o contedo da
dialogar com conceitos de outras reas que, s vezes, so mais flexveis e concernentes com o disciplina com o que acontece estritamente na ao performtica de carter profissional. Por mais
que a msica solicita. Vejo que h paradoxos e antagonismos entre o ensino de msica, na sua re- que os estudos de educao musical apresentem relatos e investigaes que empreendam for-
lao e dilogo com outras reas e na problemtica entre ser docente e o ser msico. Parto desse mas abrangentes para se compreender e melhorar o ensino da msica - apoiando-se em teorias
princpio interrogante baseando-me em minha experincia emprica e na convivncia com outros que observam a msica como a expresso de um conjunto de fatores hereditrios ambientais,
colegas, tanto professores de msica como de outras reas artsticas. psicolgicos e sociais (Fonterrada, 2008:96) - o professor de msica se atm na sua condio
enquanto msico, fixando o ensino musical sob a tutela das aes praticadas em uma situao de
Possuo uma formao baseada na msica erudita ocidental, conforme a tradio culta da msica performance. O lado msico estipula os pressupostos de ensino em detrimento do que advoga o
com bases firmadas em cnones seculares. Como professor, minhas atitudes em sala de aula so educador musical.
relacionadas com a conjectura epistemolgica destes cnones, que pressupe a forma de articular
os contedos conforme os paradigmas e estilos de escolas composicionais e/ou interpretativas. Estas prticas, por mais que tenham suas bases nas terminologias especficas da msica, no
Entretanto, noto que os meus pressupostos de ensino musical muitas vezes no atendiam as so aes isoladas e adentram subjetivamente outras camadas internas que esto relacionadas
expectativas que os alunos esperavam das classes de msica, pois geralmente ignorava suas ex- s experincias de vida do msico/professor. Aes cotidianas, gestos corporais e os processos
perincias prvias e desconsiderava inclu-las em atividades de sala de aula. Tambm desconsi- visuais e sonoros fazem parte da performance musical, como uma representao simblica do
derava meu aprendizado antes do ensino formal de msica, que se caracterizava, alm das aulas que se espera ser escutado (Ariza, 2008). O msico, no seu contexto social, afetado por um
de instrumento, na escuta de lbuns de diversos autores, na conversa com amigos, nas pelculas conjunto de mltiplas sensaes que o cercam e que permitem que se coloque de alguma forma
sobre msica, nas capas de discos e, principalmente, nas apresentaes ao vivo. Tambm notava frente a essas sensaes, utilizando estas referncias durante sua prpria performance musical
que outros colegas que ensinavam gneros musicais diferentes seguiam um determinado padro (basta olharmos alguns vdeos de rock da dcada de 1960, por exemplo). No plano educacional
de contedos, concernentes ao gnero musical que estavam ensinando, focando sobre tudo no o aluno tambm traz referncias do seu entorno cotidiano, uma carga afetiva que vai das suas
instrumento musical. Ou seja, se baseavam no ensino do instrumento e utilizavam os mesmos experincias com msica at o contato subjetivo e a experimentao com diferentes processos
pressupostos da msica erudita ocidental, organizando e projetando contedos conforme os g- visuais, sonoros e performticos do seu dia a dia. A soma destas percepes movimenta o desejo
neros musicais que estavam sendo estudados. Percebia que tanto eu quanto meus colegas nos do aluno em aprofundar-se sobre o tema, neste caso a msica . Para mim este tipo de produo
encontrvamos no dilema do professor enquanto caixa-postal 1, de Keith Swanwick (1992). de conhecimento no era visvel, pois no percebia sua representatividade em sala de aula e
tampouco sua importncia para o aluno, consequentemente, no refletia sobre o valor destas re-
Noto, atualmente, que h uma espcie de frmula reprodutiva dos conhecimentos musicais que presentaes sobre a minha vida e a influncia nos meus afazeres profissionais. Como cita John
apreendemos durante os diferentes estgios de formao, que consistiam em adentrar os procedi- Blacking (2010:56), debemos reconocer que ningn estilo musical tiene sus propios trminos,
mentos, as terminologias e pressupostos especficos da msica atravs do ensino do instrumento sus trminos son los de su sociedad y su cultura, as como los de los cuerpos de los seres huma-
musical (Carlevaro, 1979; Rink, 2007; Borm, 1997). Este tipo de ensino parte dos processos e nos que lo escuchan, crean e interpretan.
conceitos que devem ser assimilados a respeito da interpretao musical, principalmente das ati-
vidades do ensino tcnico do instrumento como, por exemplo, as teorias de anlise musical, har- Essa premissa no se fixa apenas na msica, mas pode ser estendida as outras reas artsticas,
monia, contraponto, percepo, tcnica aplicada e as questes fsico-corporais relaes entre o j que a atuao de diferentes tipos de expresso esttica, como o happening, por exemplo,
corpo e o instrumento musical com a finalidade de aperfeioar e guarnecer a sensibilidade motora possui referncias culturais subjetivas circundantes por detrs dos conceitos de produo. Essas
e fsica em prol de uma melhor performance (Pederiva, 2004; Andrade & Fonseca, 2000). A nfase relaes me fizeram repensar nas afinidades e analogias que ocorriam entre as reas artsticas

1 Como aponta genericamente Swanwick (1992), h trs grandes grupos de professores de msica: como caixa-pos- dentro do espao escolar - se o aluno carrega um saber simblico e subjetivo em relao msi-
tal, jardineiro e agente cultural. No primeiro caso, o autor assinala aquele professor que se baseia em tpicos da ca, o mesmo era suscetvel de acontecer nas aulas de desenho, de teatro ou de dana.
disciplina, decidindo o que importante e o que deve ser trabalhado. O que aprendido no controvertido ou proble- Nas minhas trocas de saberes em sala de aula com outros colegas que no eram msicos, notava
matizado, passa-se a frente o conhecimento de uma tradio como se fosse uma correspondncia; no segundo caso, que havia a tentativa de um trabalho em comum, de somar esforos em funo do aprendizado.
o professor inicia um processo de descentralizao do ensino, trabalhando em pequenos grupos e problematizando
conjuntamente com os alunos, onde o papel do professor estimular, questionar e aconselhar, ao invs de apenas
A prpria coordenao da escola promovia estas trocas, geralmente definindo um tema carac-
mostrar e dizer - o professor se torna um jardineiro ao invs de um instrutor; e por ltimo o professor como agente terstico a ser desenvolvido colaborativamente entre as reas de ensino. Entretanto, o trabalho
cultural, onde o mesmo respeita e se utiliza das diversas origens culturais dos alunos, ensinando msica atravs e a colaborativo invariavelmente se anulava, j que no se discutia os pressupostos da abordagem de
partir destas perspectivas.
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contedos por um vis transversal, principalmente na atuao e na troca de conceitos e singulari- Referencias bibliogrficas
dades de uma rea entre a outra e vice-versa. Muitas vezes o tema trabalhado durante o perodo
ficava circunscrito apenas disciplina e, no final do ano, quando nos dedicvamos a organizar um
evento conjuntamente, o tema em comum se estendia a todas as reas o trabalho colaborativo ANDRADE, E.; FONSECA, J. G. M. (2000). Artista-atleta: reflexes sobre a utilizao do corpo na
se transformava em um trabalho de cooperao mtua durante a organizao do evento, mas ra- performance dos instrumentos de cordas. Revista Per Musi (Belo Horizonte), vol.02, n02,
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tedos estticos msica, apenas somam-se aes como forma de ressaltar os contedos musi- COOK, N. (2012). De Madonna al canto gregoriano: una muy breve introduccin a la msica. Madrid: Alianza Editorial.
cais, estimulando a receptividade sensorial da audincia (Godlovitch, 1993). A partir do momento FERRANDO, B. (2004). El arte intermedia: convergencia y puntos de cruce. Valencia: Editorial UPV.
que este tipo de relao se desestabiliza, podem emergir novas propostas e olhares. A prpria FERRANDO, B. (2009). El arte de la performance: elementos de creacin. Valencia: ediciones Mahali.
palavra extramusical perde seu sentido no momento em que os atores envolvidos se apropriam FISCHER-LICHTE, E. (2011). Esttica de lo performativo. Madrid: Abada editores.
FONTERRADA, M. (2008). De tramas e fios: um ensaio sobre msica e educao. So Paulo: Editora UNESP.
destas perspectivas partindo de outro tipo de abordagem, inserindo-as em seu cotidiano criativo,
GODLOVITCH, S. (1993). The Integrity of Musical Performance. The Journal of Aesthetics and Art Criticism, vol. 51,
tornando-as uma base comum nas aes para diferentes analogias e suposies, indo mais alm n. 4, 573- 587.
de uma ao meramente adicionada. GODLOVITCH, S. (1998). Musical performance: a philosophical study. Londres: Routledge.
GROSSI; C. S. (2001). Avaliao da percepo musical na perspectiva das dimenses da experincia musical. Revis-
Nesta abordagem ser necessrio recorrer s nossas mochilas e perceber os caminhos que ta da ABEM (Porto Alegre), n6, 49-58.
MADRID, A. (2009). Por qu msica y estudios de performance? Por qu ahora? Revista Transcultural de Msica,
escolhemos, partindo de como nos apropriamos dos processos visuais, sonoros e performticos
n13. <http://www.sibetrans.com/trans/a2/por-que-musica-y-estudios-de-performance-por-que-ahora-una-in-
do nosso entorno cotidiano, na finalidade de tentar conduzir diferentemente tanto o trabalho ar- troduccion-al-dossier>. (Consulta: 19/04/2013).
tstico quanto docente. Para Artaud (apud Bartolom, 2004:39), o critrio de valor de arte est na PEDERIVA, P. (2004). A aprendizagem da performance musical e o corpo. Msica Hodie (Goinia), vol.04, n1, 45-61.
conexo dos seus contedos com a vida, ou seja, com tudo aquilo que est no seu enlace dirio, PIEDADE, A. (2011). Perseguindo fios da meada: pensamentos sobre hibridismo. Revista Per Musi (Belo Horizonte),
o que tambm inclui as demais artes. Para o autor, qualquer tipo de arte deveria estar a disposio n23, 103-112.
RINK, J. (2006). Anlisis y (o?) interpretacin? En RINK, J. (comp.), La interpretacin musical (55-80). Madrid: Alianza
de acolher e entrelaar todas as outras, conforme um exerccio globalizante, a reserva de que se
editorial.
converter em uma mera soma de todas elas. Neste sentido, as chances de se intercambiar cdi- SCHECHNER, R. (2013). Estudios de la representacin: Una introduccin. Mxico: FCE.
gos e conceitos com diferentes reas de aprendizagem tornar-se-ia mais aberta, dessacralizando SWANWICK, K. (1992). Permanecendo Fiel Msica na Educao Musical. II Encontro Nacional da ABEM, Rio de
terminologias especficas e proporcionando a criao de reas de convergncia entre diferentes Janeiro, 3-7 agosto (online).
saberes. TURNER, V. (1974). O processo ritual: estrutura e antiestrutura. Petrpolis: Vozes.
TURNER, V.; BRUNER, E. M. (edi.); (1986). The anthropology of experience. Illinois: University of Illinois press.
VEIGA, G. (2008). Ritual, Risco e Arte Circense: o homem em situaes limites. Braslia: Editora Universidade de
Concluses Braslia.
A inteno deste projeto investigativo evidenciar diferentes aportes para o ensino de msica
por meio dos estudos de performance, onde a mesma se relacionaria com outras reas artsticas
no como um processo nico e fechado em si mesmo, mas como um processo que est aberto a
outros intentos, que pode ser absorvido junto a diferentes formas de atividades artsticas e aes
sociais cotidianas, atribuindo uma funo crtica ao aprendizado. Como sugere Madrid (2009), ao
invs de centrar o ensino da msica em suas terminologias no intuito de compreender seu cer-
ne, poder-se-ia recorrer e articular prticas de ensino musicais transversais, que alm do saber
musical proporcione outros vnculos, conceitos e atividades com outras reas, possibilitando um
espao de dilogo e de criao propcio a novos tipos de conhecimento.

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II Jornadas de Investigadores en Formacin

Doctorado en Artes y Educacin
Universidad de barcelona
2013

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