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El chiste y su relacin con el inconsciente (1905)

Al examinar las relaciones entre los chistes y los sueos, Freud menciona una ocasin subjetiva que lo llev
a considerar el problema del chiste. Dicho brevemente, esa ocasin fue la queja de Wilhelm Fliess, en cuanto
a que en los sueos consignados abundaban demasiado los chistes. La carta que Freud respondi a la queja de
Fliess fue escrita el 11 de septiembre de 1899; en ella Freud le anuncia que tratar de aadir una explicacin
acerca de la curiosa presencia, en los sueos, de lo que semejan ser chistes. Ahora bien, como era inevitable,
tan pronto comenz Freud su ntima investigacin de los sueos, le result llamativa la frecuencia con que
estructuras similares a las de los chistes aparecan figuradas en ellos o en las asociaciones a que daban lugar.
La interpretacin de los sueos est lleno de ejemplos en tal sentido, aunque quizs el ms antiguo registrado
sea el sueo ingenioso de Cacilie M. Al libro sobre el chiste se le hicieron una media docena de pequeos
agregados en la segunda edicin, de 1912, y de all en adelante no hubo ninguna otra modificacin. Es posible
que esto se vincule con el hecho de que el presente libro ocupa, en cierto modo, un lugar aparte del resto de
los escritos de Freud; as parece haber opinado l mismo.

Parte analtica. Introduccin.

Sobre la esencia y los nexos del chiste, podemos mencionar algunos autores que lo han estudiado: el poeta
Jean Paul (Richtcr) y los filsofos Theodor Vischer, Kuno I'ischer y Theodor Lipps; pero su indagacin recae
sobre la problemtica de lo cmico; es imposible tratar al chiste fuera de sus nexos con lo cmico. Segn
Lipps (1898), la gracia {Witz} es la comicidad enteramente subjetiva. Y aclara lo dicho con esta
puntualizacin: llamamos chiste, en general, a toda provocacin conciente y hbil de la comicidad, sea esta
de la intuicin o de la situacin". Para elucidar el nexo del chiste con lo cmico, K. Fiscber (1889) recurre a
la caricatura, a la que considera situada entre ambos. Para ponerlos de relieve y volverlos asequibles al
abordaje esttico hace falta una fuerza que arroje luz sobre lo pensado. Slo el juicio es una fuerza as. El
juicio que produce el contraste cmico es el chiste; implcitamente ya ha colaborado en la caricatura, pero
slo en el juicio alcanza su forma propia y el terreno de su libre despliegue. La caracterizacin del chiste que
ms parece satisfacer a Fischer: El chiste es un juicio que juega. La conducta esttica es una que juega, en
oposicin al trabajo. "El chiste es un mero juego con ideas". Desde siempre se ha gustado definir el chiste
como la aptitud para hallar semejanzas en lo desemejante, es decir, semejanzas ocultas. Jean Paul hasta ha
expresado chistosamente esta idea: El chiste es el sacerdote disfrazado que casa a cualquier pareja. Vischer
le agrega esta continuacin: Casa de preferencia a aquellas parejas cuya unin los parientes no consentiran.
Apartndose un poco de Jean Paul, define al chiste como la aptitud para crear con sorprendente rapidez una
unidad a partir de diversas representaciones que en verdad son ajenas entre s por su contenido interno y el
nexo al que pertenecen. Fischer destaca luego que en toda una clase de juicios chistosos no se hallarn
semejanzas, sino diferencias; y Lipps advierte que estas definiciones se refieren a la gracia que el chistoso
tiene, pero no a la que lo causa. Otros puntos de vista aducidos para la definicin conceptual o la descripcin
del chiste, y en cierto aspecto enlazados entre s, son el contraste de representacin, el sentido en lo sin
sentido {en el disparate}, el desconcierto e iluminacin. El chiste sera la conexin o el enlace arbitrario
de dos representaciones que contrastan entre s de algn modo, sobre todo mediante el auxilio de la asociacin
lingstica. A un crtico como Lipps no le resulta difcil descubrir la total insuficiencia de estas frmulas,
pero el mismo no excluye el factor del contraste; slo lo desplaza a otro lugar. En el ulterior desarrollo de esta
ltima definicin cobra relevancia la oposicin entre sentido y sinsentido. Lo que por un momento
cremos pleno de sentido se nos presenta como enteramente desprovisto de l. En eso consiste en tales casos
el proceso cmico. Un enunciado parece chistoso cuando le atribuimos con necesidad psicolgica un
significado y, en tanto lo hacemos, en el acto se lo desatribuimos. Por "significado" pueden entenderse ah
diversas cosas. Prestamos a un enunciado un sentido y sabemos que, segn toda lgica, no puede convenirle.
Hallamos en l una verdad que sin embargo no podemos volver a encontrarle luego, si atendemos a las leyes
de la experiencia o los hbitos universales de nuestro pensar. Le adjudicamos una consecuencia lgica o
prctica que rebasa su verdadero contenido, para negar justamente esa consecuencia tan pronto como
estudiamos por s misma la composicin del enunciado. En todos los casos, el proceso psicolgico que el
enunciado chistoso provoca en nosotros y en que descansa el sentimiento de la comicidad consiste en el paso
sin transiciones desde aquel prestar, tener por cierto o atribuir hasta la conciencia o la impresin de una
nulidad relativa. Tambin el factor del desconcierto e iluminacin nos hace ahondar en el problema de la
relacin del chiste con la comicidad. Heymans (1896) detalla cmo se produce el efecto del chiste mediante la
sucesin de desconcierto e iluminacin. Elucida su punto de vista a raz de un precioso chiste de Heine, quien
hace gloriarse a uno de sus personajes, el pobre agente de lotera Hirsch-Hyacinth, de que el gran barn de
Rothschild lo ha tratado como a uno de los suyos, por entero famillonarmente {farnillionar). Aqu la
palabra portadora del chiste aparece a primera vista como una mera formacin lxica defectuosa, como algo
ininteligible, incomprensible, enigmtico. Por eso desconcierta. La comicidad resulta de la solucin del
desconcierto, del entendimiento de la palabra. Lipps (1898, pg. 95) completa esto sealando que al primer
estadio de la iluminacin, el caer en la cuenta de que la palabra desconcertante significa esto o aquello, sigue
un segundo estadio que es esa palabra carente de sentido la que nos ha desconcertado primero y luego nos ha
dado el sentido correcto. Slo esta segunda iluminacin, la inteleccin de que una palabra sin sentido segn el
uso lingstico comn es la responsable de todo; slo esta resolucin en la nada, decimos, produce la
comicidad. Es que si el efecto cmico de la palabra familloiiarmeiife, de Heine, descansa en la resolucin
de su aparente falta de sentido, el chiste ha de situarse en la formacin de esa palabra y en el carcter de la
palabra as formada. Sin conexin alguna con los puntos de vista que acabamos de considerar, otra propiedad
del chiste es admitida como esencial de l por todos los autores. La brevedad es el cuerpo y el alma del
chiste, y aun l mismo, dice Jean Paul (1804); con ello no hace sino parafrasear lo que expresa Polonio, el
viejo parlanchn, en el Hamlet de Shakespeare (acto II, escena 2): Puesto que la brevedad es el alma del
gracioso ingenio. Significativa es tambin la pintura de la brevedad del chiste en Lipps (1898, pg. 90): El
chiste dice lo que dice no siempre con pocas palabras, pero siempre con un nmero exiguo de ellas, o sea, tal
que segn una lgica rigurosa o los modos comunes de pensar y de hablar no bastaran. Y aun puede llegar a
decirlo callndolo. Que el chiste debe poner de relieve algo oculto o escondido (Fischer, 1889). En
sntesis, los autores para definir el chiste y sus propiedades proponen: la actividad, la referencia al contenido
de nuestro pensar, el carcter de juicio que juega, el apareamiento de lo desemejante, el contraste de
representacin, el sentido en lo sin sentido, la sucesin de desconcierto e iluminacin, la rebusca de lo
escondido y el particular tipo de brevedad del chiste. La clasificacin que hallamos en los autores se basa, por
una parte, en los recursos tcnicos (chiste por homofona, juego de palabras) y, por la otra, en el empleo del
chiste dentro del decir (chiste caricaturesco, caracterizador, rplica chistosa). Adems, parece indicado tomar
como objeto de indagacin los ejemplos de chistes que en nuestra propia vida nos han producido la mayor
impresin y nos han hecho rer con ms ganas. Tambin es lcito recordar el peculiar atractivo, y aun la
fascinacin, que el chiste ejerce en nuestra sociedad. Un chiste nuevo opera casi como un evento digno del
ms universal inters; es como la novedad de un triunfo de que unos dan parte a los otros.

La tcnica del chiste.

El chiste es un modo de decir aquello que no alcanza a ser dicho de otra manera. La tcnica del chiste est en
el texto de su expresin, en las palabras utilizadas. Lo cmico no puede hallarse en el significado literal, ni en
el pensamiento, est en la expresin verbal de manera que si se sustituye por otra, el chiste pierde su gracia.
En primer lugar se produce una abreviacin: una parte o frase se pierde, dejando un sustituto a partir del cual
se puede reconstruir la frase, como un indicio. Una palabra se trasmuda en otra y de ste producto lxico
depende su carcter chistoso. En el ejemplo que Freud nos brida en este texto, un seor expresa que fue
tratado famillonarmente. En realidad lo que quizo decir es que fue tratado de un modo familiar as como lo
hacen los millonarios. Entonces de la palabra familiar combinada con la palabra millonario, se forma
familionar como un producto mixto, una palabra neoformada, producto de una condensacin de ambos. La
segunda frase desaparece (millionar) dejando su componente ms importante que se fusiona con el elemento
tambin esencial de la primera (familiar). Por lo tanto, se podra resumir la tcnica del chiste como
condensacin con formacin sustitutiva, en el ejemplo la formacin sustitutiva es la palabra mixta, la cual en
s misma es incomprensible, est provista de sentido en un contexto especfico y es la q permite que el chiste
cause risa.

F a m i l i ar M i l I o n a r F a m i l i o n a r (palabra mixta o neoformada) Desplazamiento del acento


psquico: (chiste por desplazamiento)Dos judos se encuentran en las cercanas de la casa de los baos. Has
tomado algn bao?, pregunta uno de ellos (el acento recae sobre baarse) Cmo es eso?, falta alguno?
responde el otro (el acento recae en tomar un bao pero en el sentido de poseer, de robar). Se toma la palabra
bao con doble sentido. Es la expresin tomado un bao la q posibilita ese desplazamiento del acento, hay
un desvo de la ilacin del pensamiento de un sentido a otro. El chiste no reside en la pregunta sino en la
contrapregunta, en el desplazamiento del acento de bao a tomar. Si sustituimos la expresin tomar un
bao por baarse, el chiste desaparece. El chiste por desplazamiento depende de la ilacin de
pensamientos. La diferencia entre el doble sentido y el chiste por desplazamiento es que en el primero una
palabra da lugar a dos significados, en el segundo, el sentido de los pensamientos se desva o desplaza. En
general se produce entre un dicho y una respuesta.

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