1- Poesias Selecionadas - - O amor: fonte de prazer e sofrimento Comea o mundo enfim pela ignorncia,

- A mulher: anjo e fonte de perdio (pois E tem qualquer dos bens por natureza
Gregrio de Matos A firmeza somente na inconstncia.
2- Espumas Flutuantes desperta o desejo carnal) ========================
Castro Alves - Carpe Diem
3- Bom-Crioulo Carregado de mim ando no mundo,
Adolfo Caminha 02) RELIGIOSA ou SACRA E o grande peso embarga-me as passadas,
Teocentrismo x Antropocentrismo Que como ando por vias desusadas,
4- A Capital Federal Fao o peso crescer, e vou-me ao fundo.
Artur Azevedo - pecado x perdo
5- A Confisso de Lcio - erros x virtudes No fcil viver entre os insanos,
Mario de S-Carneiro - humano x divino Erra, quem presumir, que sabe tudo,
6- Contos Gauchescos BUSCA A SALVAO Se o atalho no soube dos seus danos.
Joo Simes Lopes Neto O prudente varo h de ser mudo,
7- Falso Mar, Falso Mundo 03) SATRICA Que melhor neste mundo em mar de enganos
Raquel de Queiroz - esprito crtico Ser louco cos demais, que ser sisudo.
8- A Teus Ps - satirizava polticos, comerciantes, clero, ============================
Ana Cristina Csar colonizadores e at mesmo o povo
- palavres e vocabulrio bem baixo No vi em minha vida a formosura,
9- Cidade de Deus Ouvia falar nela cada dia,
Paulo Lins E ouvida me incitava, e me movia
10- O Outro P da Sereia POEMAS A querer ver to bela arquitetura.
Mia Couto O bem que no chegou a ser possudo, Ontem a vi por minha desventura
Perdido causa tanto sentimento, Na cara, no bom ar, na galhardia
1- Poesias Selecionadas - Que, faltando-lhe a causa do tormento, De uma Mulher, que em Anjo se mentia,
Faz ser maior tormento o padecido.
Gregrio de Matos De um Sol, que se trajava em criatura.
...
(Salvador, 1636 - Recife, 1695) Sentir o bem logrado, e j perdido, Olhos meus (disse ento por defender-me)
Alcunhado de Boca do Inferno, foi um advogado e Mgoa ser do prprio entendimento; Se a beleza hei de ver para matar-me,
poeta do Brasil Colnia. considerado o maior Porm, o bem que perde um pensamento Antes, olhos, cegueis, do que eu perder-me.
poeta barroco do Brasil e o mais importante poeta No deixa a outro bem restitudo. ======================
satrico da lngua portuguesa, no perodo. =============================
Escreveu poesia lrica, satrica e religiosa Nasce o Sol, e no dura mais que um dia,
Anjo no nome, Anglica na cara
Isso ser flor, e Anjo juntamente
Depois da Luz se segue a noite escura, Ser Anglica flor, e Anjo florente
01) LRICA Em tristes sombras morre a formosura, Em quem, se no em vs se uniformara?
a) Reflexiva ou Filosfica: Em contnuas tristezas a alegria.
- Desiluso e Pessimismo Quem veria uma flor, que a no cortara
- Angstia diante da vida Porm se acaba o Sol, por que nascia? De verde p, de rama florescente?
Se formosa a Luz , por que no dura? E quem um Anjo vira to luzente
- Desconcerto e instabilidade das coisas Como a beleza assim se transfigura?
b) Amorosa: Que por seu Deus, o no idolatrara?
Como o gosto da pena assim se fia? ...
...
Mas vejo, que to bela, e to galharda
Posto que os Anjos nunca do pesares
Sois Anjo, que me tenta, e no me guarda
===========================
===
Discreta e formosssima Maria,
Enquanto estamos vendo a qualquer hora
Em tuas faces a rosada Aurora,
Em teus olhos e boca o Sol e o dia,
...
Goza, goza da flor da mocidade,
Que o tempo trata a toda ligeireza,
E imprime em toda a flor sua pisada.
Oh no aguardes, que a madura idade,
Te converta essa flor, essa beleza,
Em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada.
===========================
Pequei, Senhor; mas no porque hei pecado,
Da vossa alta clemncia me despido;
Porque quanto mais tenho delinqido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um s gemido:
Que a mesma culpa, que vos h ofendido,
Vos tem para o perdo lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e j cobrada
Glria tal e prazer to repentino
Vos deu, como afirmais na sacra histria,
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a; e no queirais, pastor divino,
perder na vossa ovelha a vossa glria.
===========================
A vs correndo vou, braos sagrados,
Nessa cruz sacrossanta descobertos
Que, para receber-me, estais abertos,
E, por no castigar-me, estais cravados.
A vs, divinos olhos, eclipsados
De tanto sangue e lgrimas abertos,
Pois, para perdoar-me, estais despertos,
E, por no condenar-me, estais fechados.
A vs, pregados ps, por no deixar-me,
A vs, sangue vertido, para ungir-me,
A vs, cabea baixa, p'ra chamar-me
A vs, lado patente, quero unir-me,
A vs, cravos preciosos, quero atar-me,
Para ficar unido, atado e firme.
A cada canto um grande conselheiro,
que nos quer governar cabana, e vinha,
no sabem governar sua cozinha,
e podem governar o mundo inteiro.
Em cada porta um freqentado olheiro,
que a vida do vizinho, e da vizinha
pesquisa, escuta, espreita, e esquadrinha,
para a levar Praa, e ao Terreiro.
Muitos mulatos desavergonhados,
trazidos pelos ps os homens nobres,
posta nas palmas toda a picardia.
Estupendas usuras nos mercados,
todos, os que no furtam, muito pobres,
e eis aqui a cidade da Bahia
=============================
Que falta nesta cidade?................Verdade
Que mais por sua desonra?...........Honra
Falta mais que se lhe ponha.?......... Vergonha.
O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
numa cidade, onde falta
Verdade, Honra, Vergonha.
E que justia a resguarda?......Bastarda
grtis distribuda?...............Vendida
Que tem, que a todos assusta?.....Injusta.
Valha-nos Deus, o que custa,
o que El-Rei nos d de graa,
que anda a justia na praa
Bastarda, Vendida, Injusta.
...
E nos frades h manqueiras?.........Freiras
Em que ocupam os seres?..........Sermes
No se ocupam em disputas?.........Putas.
Com palavras dissolutas
me conclus na verdade,
que as lidas todas de um Frade
so Freiras, Sermes, e Putas.
===============================
Um soneto comeo em vosso gabo;
Contemos esta regra por primeira,
J l vo duas, e esta a terceira,
J este quartetinho est no cabo.
Na quinta torce agora a porca o rabo:
A sexta v tambm desta maneira,
na stima entro j com gr canseira,
E saio dos quartetos muito brabo.
Agora nos tercetos que direi?
Direi, que vs, Senhor, a mim me honrais,
Gabando-vos a vs, e eu fico um Rei.
Nesta vida um soneto j ditei,
Se desta agora escapo, nunca mais;
Louvado seja Deus, que o acabei.
===================
Neste mundo mais rico, o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa:
Com sua lngua ao nobre o vil decepa:
O Velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mo de agarrar, ligeiro trepa;
Quem menos falar pode, mais increpa:
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
A flor baixa se inculca por Tulipa;
Bengala hoje na mo, ontem garlopa:
Mais isento se mostra, o que mais chupa.
Para a tropa do trapo vazio a tripa,
E mais no digo, porque a Musa topa
Em apa, epa, ipa, opa, upa.
2- Espumas Flutuantes
Castro Alves
ROMANTISMO
TERCEIRA GERAO
(SOCIAL/CONDOREIRA)
LINGUAGEM ALTISSONANTE, COMBATIVA,
ARROJADA, CARREGADA DE FIGURAS
COMO METFORAS E APSTROFES
Sua poesia difere muito da obra indianista de
Gonalves Dias ou do ultra-romantismo de lvares
de Azevedo.
A temtica do amor deixa de ser idealizada para se
tornar mais real, carnal e concreta.
A mulher perde a j to gasta imagem de musa
desejada, impossvel e distante para se tornar mais
acessvel, fruto de lembranas amorosas, ou mais
acessvel s paixes e desejos do poeta.
Publicado em 1870, Espumas Flutuantes contm
poesias lrico-amorosas e poesias de carter pico-
social.
ALGUNS POEMAS DE ESPUMAS...
ADORMECIDA
Uma noite eu me lembro... Ela dormia
Numa rede encostada molemente...
Quase aberto o roupo... solto o cabelo
E o p descalo do tapete rente.
'Stava aberta a janela. Um cheiro agreste
Exalavam as silvas da campina...
E ao longe, num pedao do horizonte
Via-se a noite plcida e divina.
De um jasmineiro os galhos encurvados,
Indiscretos entravam pela sala,
E de leve oscilando ao tom das auras
Iam na face trmulos beij-la.
Era um quadro celeste!... A cada afago
Mesmo em sonhos a moa estremecia...
Quando ela serenava... a flor beijava-a...
Quando ela ia beijar-lhe... a flor fugia...
Dir-se-ia que naquele doce instante
Brincavam duas cndidas crianas...
A brisa, que agitava as folhas verdes,
Fazia-lhe ondear as negras tranas!
E o ramo ora chegava, ora afastava-se...
Mas quando a via despeitada a meio,
P'ra no zang-la... sacudia alegre
Uma chuva de ptalas no seio...
Eu, fitando esta cena, repetia
Naquela noite lnguida e sentida:
" flor! tu s a virgem das campinas!
"Virgem! tu s a flor da minha vida!...
==============
A Meu Irmo Guilherme de Castro Alves
Na cordilheira altssima dos Andes
Os Chimbolazos solitrios, grandes
Ardem naquelas hibernais regies.
Ruge embalde c fumega a solfatera...
dos lbios sangrentos da cratera
Que a avalanche vacila aos furaces.
A escria rubra com os celeiros brancos
Misturados resvalam pelo flancos
Dos ombros friorentos do vulco...
Assim, Poeta, tua vida imensa,
Cerca-te o gelo, a morte, a indiferena...
E so lavas l dentro o corao. Lrio do vale oriental, brilhante!
=======================
BOA NOITE
Boa-noite, Maria! Eu vou-me embora.
A lua nas janelas bate em cheio.
Boa-noite, Maria! tarde... tarde...
No me apertes assim contra teu seio.
Boa-noite!... E tu dizes Boa-noite.
Mas no digas assim por entre beijos...
Mas no mo digas descobrindo o peito
Mar de amor onde vagam meus desejos.
Julieta do cu! Ouve... a calhandra
J rumoreja o canto da matina.
Tu dizes que eu menti?... pois foi mentira...
... Quem cantou foi teu hlito, divina!
Se estrela-d'alva os derradeiros raios
Derrama nos jardins do Capuleto,
Eu direi, me esquecendo d'alvorada:
" noite ainda em teu cabelo preto..."
E noite ainda! Brilha na cambraia
Desmanchado o roupo, a espdua nua
O globo de teu peito entre os arminhos
Como entre as nvoas se baloua a lua...
noite, pois! Durmamos, Julieta!
Recende a alcova ao trescalar das flores,
Fechemos sobre ns estas cortinas...
So as asas do arcanjo dos amores.
A frouxa luz da alabastrina lmpada
.....
======================
Hebria
Pomba d'esp'rana sobre um mar d'escolhos!
Estrela vsper do pastor errante!
Ramo de murta a recender cheirosa!...
Tu s, filha de Israel formosa...
Tu s, linda, sedutora Hebria...
Plida rosa da infeliz Judia
Sem ter o orvalho, que do cu deriva!
Por que descoras, quando a tarde esquiva
Mira-se triste sobre o azul das vagas?
Sero saudades das infindas plagas,
Onde a oliveira no Jordo se inclina?
...
Como lutara o patriarca incerto
Lutei, meu anjo, mas ca vencido.
Eu sou o ltus para o cho pendido.
Vem ser o orvalho oriental, brilhante!.
Ai! guia o passo ao viajor perdido,
Estrela vsper do pastor errante!...
=================
O "adeus" de Teresa
A vez primeira que eu fitei Teresa,
Como as plantas que arrasta a correnteza,
A valsa nos levou nos giros seus
E amamos juntos E depois na sala
"Adeus" eu disse-lhe a tremer co'a fala
E ela, corando, murmurou-me: "adeus."
Uma noite entreabriu-se um reposteiro. . .
E da alcova saa um cavaleiro
Inda beijando uma mulher sem vus
Era eu Era a plida Teresa!
"Adeus" lhe disse conservando-a presa
E ela entre beijos murmurou-me: "adeus!"
Passaram tempos sec'los de delrio
Prazeres divinais gozos do Empreo
... Mas um dia volvi aos lares meus.
Partindo eu disse - "Voltarei! descansa!. . . "
Ela, chorando mais que uma criana,
Ela em soluos murmurou-me: "adeus!"
Quando voltei era o palcio em festa!
E a voz d'Ela e de um homem l na orquesta
Preenchiam de amor o azul dos cus.
Entrei! Ela me olhou branca surpresa!
Foi a ltima vez que eu vi Teresa!
E ela arquejando murmurou-me: "adeus
O LAO DE FITA
No sabes crianas? 'Stou louco de amores...
Prendi meus afetos, formosa Pepita.
Mas onde? No templo, no espao, nas nvoas?!
No rias, prendi-me
Num lao de fita.
Na selva sombria de tuas madeixas,
Nos negros cabelos da moa bonita,
Fingindo a serpente qu'enlaa a folhagem,
Formoso enroscava-se
O lao de fita.
Meu ser, que voava nas luzes da festa,
Qual pssaro bravo, que os ares agita,
Eu vi de repente cativo, submisso
Rolar prisioneiro
Num lao de fita.
E agora enleada na tnue cadeia
Debalde minh'alma se embate, se irrita...
O brao, que rompe cadeias de ferro,
No quebra teus elos,
lao de fita!
.......
=======================/
PERSEVERANDO
A guia o gnio... Da tormenta o pssaro,
Que do monte arremete altivo pncaro,
Qu'ergue um grito aos fulgores do arrebol,
Cuja garra jamais se peia em lodo,
E cujo olhar de fogo troca raios
Contra os raios do sol.
No tem ninho de palhas... tem um antro
Rocha talhada ao martelar do raio,
Brecha em serra, ant'a qual o olhar tremeu ...
No flanco da montanha asilo trmulo,
Que sacode o tufo entre os abismos
O precipcio e o cu.
Nem pobre verme, nem dourada abelha
Nem azul borboleta... sua prole
Faminta, boquiaberta espera ter...
No! So aves da noite, so serpentes,
So lagartos imundos, que ela arroja
Aos filhos p'ra viver.
Ninho de rei!... palcio tenebroso,
Que a avalanche a saltar cerca tombando!...
O gnio a enseiba a gerao...
E ao cu lhe erguendo os olhos flamejantes
Sob as asas de fogo aquenta as almas
Que um dia voaro.
Por que espantas-te, amigo, se tua fronte
J de raios pejada, choca a nuvem?...
Se o rptil em seu ninho se debate?...
teu folgar primeiro... tua festa!...
guias! P'ra vs cad'hora uma tormenta,
Cada festa um combate!
Radia!... tempo!... E se a lufada erguer-se
Muda a noite feral em prisma flgido!
De teu alto pensar completa a lei!...
Irmo! Prende esta mo de irmo na minha!...
Toma a lira Poeta! guia! esvoaa!
Sobe, sobe, astro rei!...
De tua aurora a bruma vai fundir-se
guia! faz-te mirar do sol, do raio;
Arranca um nome no febril cantar.
Vem! A glria, que o alvo de vis setas,
bandeira arrogante, que o combate
Embeleza ao rasgar.
O meteoro real de coma flgida
Rola e se engrossa ao devorar dos mundos...
Gigante! Cresces todo o dia assim!...
Tal teu gnio, arrastando em novos trilhos
No curso audaz constelaes de idias,
Marcha e recresce no marchar sem fim!...

3- Bom-Crioulo
Adolfo Caminha
NATURALISMO
Caminha constri a partir de um fato verdico, uma
fico forte, ousada, muito atual at os dias de hoje.
Fez isso para chocar e se vingar da sociedade
hipcrita que o rodeava.
A inteno do romance resume-se em acompanhar
as personagens em seu movimento, como se fosse o
expectador que registra a evoluo do drama alheio
sem interferir. Nele tudo caminha numa ordem
inaltervel at o eplogo, com uma supervalorizao
do instinto sobre os sentimentos, do animal sobre o
racional.
Foco narrativo
Narrado em 3 pessoa, por narrador onisciente,.
linguagem clara, direta, objetiva.. O que ser
importante so os fatos narrados e no a opinio que
se pode ter sobre eles. No h, portanto, da parte
desse narrador, qualquer julgamento moral das
personagens.
A histria quase se narra por si, pela exposio
direta dos fatos, que vo montando a estrutura
narrativa, ou seja, a histria das trs personagens
envolvidas num caso de amor: Amaro, Carolina e
Aleixo.
Temtica
O tema principal a dificuldade do amor
homossexual, centrado na relao entre o negro
Amaro e o jovem e bonito Aleixo. Faz presente
tambm o tema da mulher madura que deseja um
amante jovem.
Este tema do romance, o homossexualismo,
manifesto na construo do tringulo amoroso,
tratado com crueza e sem nenhum indcio de
preconceito pelo escritor naturalista, que v no vcio
um objeto de estudo que deve ser esclarecido e
compreendido.
O homossexualismo, encarado no romance como
vcio ou perverso, tratado, portanto, atravs de
um olhar naturalista e, conseqentemente, limitado:
no h o enfoque mais subjetivo dos sentimentos
despertados; no h autonomia do carter: as
personagens esto acorrentadas s leis deterministas
(no h drama de conscincia ou drama moral).
Outro tema a problemtica da vida dos
marinheiros, que ficam a maior parte do tempo
longe da terra e de mulheres, o sofrimento dos
castigos corporais impiedosos e rigorosos. Este a
temtica que se entrelaa com o tema central.
Tempo e espao
O romance se passa em dois espaos: no mar, a
bordo de uma corveta, e na Rua da Misericrdia,
localizada nos subrbios do Rio de Janeiro, nos fins
do sculo XIX. Os dois lugares so descritos em
seus aspectos mais degradantes e negativos,
ressaltando a misria daqueles que a vivem.
Personagens
Amaro: protagonista, ex-escravo convocado para a
marinha.Trata-se de um homem muito forte, com
trinta anos de idade e que no conseguiu realizar-se
sexualmente com as mulheres.
Por um lado, Amaro extremamente forte
fisicamente. Sua fora provm do trabalho escravo e
depois do trabalho na Armada, em que se engajara
aps ter fugido da fazenda.
Aleixo: grumete, belo rapaz de olhos azuis, que
embarca no sul. Tem quinze anos e mexe
sexualmente com Amaro. Cede s investidas e
caprichos do crioulo, mas quando aparece ocasio
troca-o por uma mulher. Isso o leva ser assassinado
por Amaro, por causa do cime. Aleixo surge desde
o princpio como o oposto de Amaro: branco,
fisicamente fraco e pueril, subjugado pelas
circunstncias e por quem lhe mais forte
D. Carolina: amiga e rival de Amaro. amiga de
Amaro por t-lo salvo em um assalto e inimiga por
depois conquistar o namorado do crioulo. D.
Carolina era uma portuguesa que alugava quartos na
Rua da Misericrdia somente a pessoas de certa
ordem, gente que no se fizesse de muito honrada e
de muito boa
Enredo
A obra Bom-Crioulo no padece das
inverosimilhanas de A Normalista, do mesmo
autor. Mais denso e enxuto, apresenta um timo
retrata da vida de marinheiros durante a 2 metade
do sculo XIX, no Rio de Janeiro. A personagem
principal, o mulato Amaro, bastante coerente em
sua passionalidade. Vrios episdios do romance
tambm refletem a prpria vivncia do autor a bordo
de navios, registrando a aspereza da vida no mar, da
brutalidade dos castigos corporais, j denunciados
por Caminha em seu tempo de estudante.
O romance reala pela originalidade da situao
dramtica: dois marinheiros - Amaro, apelidado o
Bom-Crioulo, um latago de negro, muito alto e
corpulento, figura colossal de cafre... com um
formidvel Sistema de msculos e Aleixo um belo
marinheiro de olhos azuis - brutalizados e solitrios
pela vida a bordo de um navio, afeioam-se e
entretm relaes homossexuais. Ao desembarcarem
na cidade do Rio de Janeiro, vo viver em um
cmodo alugado por uma portuguesa, ex-prostituta,
D. Carolina. Mas o idlio amoroso entre Amaro e
Aleixo interrompido pelo dever de voltar ao mar:

4- A Capital Federal
Artur Azevedo
O autor de A Capital Federal foi homem de
espantosa atividade intelectual, necessria,
como ele prprio afirmou, por ter encargos de
famlia e ser a literatura o seu ganha-po.
Tornou-se assim um escravo da pena, tanto na
imprensa como produzindo peas de teatro, que
somaram ao todo cerca de 200 ttulos.
Foi um batalhador que tentou fazer surgir o
teatro nacional, incentivando incansavelmente
a encenao de obras brasileiras.
No momento de escrever suas histrias, na
maioria das vezes, to habituados ao ritmo da
linguagem teatral estavam os ouvidos do
escritor que se podem encenar com a maior
facilidade muitos de seus contos.
Entre as cinco burletas est a mais reencenada
de todas e at transformada em filme, em 1923,
por Lus de Barros, A Capital Federal.
Nesse texto, o burlesco comparece de corpo
inteiro, dando-nos uma viso panormica da
sociedade carioca da belle poque, com as
cortess, as cocotes, as mulatas falantes, os
cafs-concerto, as msicas alegres, todas as
liberalidades e os desfrutes da recm-criada
metrpole republicana, em que se deslumbrou o
tradicionalismo provinciano.
Onde? - A cidade do Rio de Janeiro, se
afirmando como a capital do governo
republicano, o Grande Hotel, o Largo da
Carioca, os Arcos da Lapa, o Largo do So
Francisco, a casa de Lola, um salo de baile, o
Beldromo Nacional, a Rua do Ouvidor e um
sto fazendo s vezes de moradia.
Quem? - Uma famlia do interior de Minas
Gerais, uma cortes, um aposentado, jogadores,
comerciantes, cocotes, literatos decadentistas,
serviais e velocistas.
O Que? - A famlia chega capital federal a
procura de um rapaz que prometera casamento
filha e nunca mais apareceu. O tal rapaz est
envolvido com Lola, a espanhola que tudo faz
para lucrar com os homens. E um desses
homens ser Eusbio, o pai e fazendeiro de
Minas, fazendo o percurso do ingnuo mundo
rural para o imoral, corrompido e neurtico
urbano.
Quanto s personagens, podemos notar o
recurso de oposio, como por exemplo o que
ocorre entre a cocote espanhola Lola e o
fazendeiro Eusbio, e tambm o deslocamento
de algumas personagens do ambiente rural para
o urbano, como no caso da famlia que chega do
interior de Minas, em especial em Benvinda,-
na qual operada uma transformao, tornando
o desajuste entre a sua origem de escrava e a
nova posio de cocote uma seqncia em que
o humor est presente na impossibilidade da sua
mobilidade social.
5- A Confisso de Lcio
Mario de S-Carneiro
Foi um poeta, contista e ficcionista
portugus, um dos grandes
expoentes do modernismo em
Portugal
Inaugurando um estilo at ento em si
desconhecido, o romance, Mrio de S-Carneiro
publica, em 1913, A Confisso de Lcio. A temtica
desta obra gira em torno do fantstico e um ptimo
espelho da poca de vanguarda que foi o
modernismo portugus.
Escrita em primeira pessoa, esta narrativa consiste
em uma anlise do mundo sensorial. Ao modo
prximo dos simbolistas, o narrador vai captando as
relaes mais ntimas do mbito da percepo,
levando esse conjunto de sensaes a rever o
conceito de realidade e aproxim-la do fantstico.
Em 1895, Lcio vai estudar direito em Paris.
Encontra outro portugus, que o apresenta a uma
extica mulher, a americana, e ao poeta Ricardo.
Esta mulher d uma festa indescritvel de
sensualidade a que comparecem os trs rapazes
portugueses. Um ms depois da festa a amizade de
Ricardo e Lcio est mais que consolidada.
Gervsio some de cena. 1896 Aps dez meses de
longos papos, Ricardo retorna inexplicavelmente a
Portugal. Durante um ano escrevem-se cartas:
Ricardo duas e Lcio trs. Em 1897, no ms de
Dezembro, Lcio tambm volta a Portugal e
encontra o amigo casado com Marta, ou pelo menos
vivendo com ela.
Durante vrios meses freqenta a casa do amigo e
acaba tornando amante de Marta. Um dia descobre
que ela tem outro amante, sente cimes: "aquele
corpo esplndido, triunfal, dava-se a trs homens
trs machos se estiraavam sobre ele, a polu-lo, a
sug-lo!... Trs? Quem sabia se uma multido? ... e
ao mesmo tempo esta idia me despedaava, vinha-
me um desejo perverso de que assim fosse... " Em
1899, enciumado, espiona a mulher e, com o marido
(por acaso), v quando ela entra na casa do russo.
Torturado pelas emoes conflituosas, deixa
Portugal e volta para Paris.
Em 1900, oempresrio Santa-Cruz de Vilalva o
encontra em Paris e pede para encenar sua pea.
Lcio deixa e, mais tarde, reescreve o final,
levando-o a Portugal para mostrar ao empresrio.
Este no aceita o novo final, e Lcio impede a
montagem do espetculo. Lcio encontra Ricardo e
o agride verbalmente. Ricardo confessa que
mandava Marta possuir os amigos que ele amava.
Vai at sua casa e atira em Marta, que desaparece,
caindo ele prprio atingido pelo tiro. Lcio
acusado pelo crime e vai preso. Aproximadamente
10 anos depois, porque no se esclarece o tempo de
durao do processo, Lcio termina de cumprir a
pena e vai para um lugar retirado, no interior. A
escreve a sua confisso que datada de 1913,
quando escreve sua histria.
6- Contos Gauchescos
Joo Simes Lopes Neto
CONTISTA
PR-MODERNISMO
REGIONALSSIMO
Coleo de contos que tem como ambientao no
pampa gacho.
Contado pelo envelhecido vaqueano Blau Nunes, as
histrias contam de aventuras de pees e soldados.
Ora protagonizadas, ora testemunhadas por Blau, as
histrias narram sempre sobre o gacho, guerreiro,
trabalhador, rstico.
Nelas a linguagem sempre um dialeto
caracterstico do interior do Rio Grande do Sul e
existe um enorme respeito pelos elementos deste
estilo de vida: os animais, os instrumentos, a
paisagem.
O livro composto por dezenove contos e neles
percebemos as qualidades do narrador e
paralelamente, os seus limites. Dois traos tornam-
se ntidos: a fixao do mundo gauchesco; a
oralidade e o regionalismo da linguagem.
Para isso, muito vale a estratagema do escritor,
cedendo a palavra ao vaqueano Blau Nunes.
Blau Nunes contar os seus casos, recolhidos no
'trotar sobre tantssimos rumos'. E a sua fala - por
ser teoricamente a de um gaudrio, a de um peo
sem trabalho fixo - se esquivar, por vezes, da
exaltao dos pampas e da condio gacha, que no Assim, o gacho reequilibra-se e decide que vender
fundo, foi sempre uma auto-exaltao dos oligarcas
sulinos.
Trezentas Onas
O narrador Blau Nunes conta que, certa vez,
viajando sozinho a cavalo, acompanhado apenas de
seu cachorro, levava na guaiaca trezentas onas de
ouro, destinadas a pagar um gado que compraria
para seu patro. Um certo ponto da viagem, pra
para sestear num passo, onde, depois de uma boa
soneca, vai refrescar-se com alguns mergulhos na
gua fresca.
Tornando a vestir-se e a encilhar o zaino, parte em
direo estncia da Coronilha, onde devia pousar.
Logo que sai a trotar pela estrada, o gacho nota que
seu cachorro estava inquieto, latindo muito e
voltando sobre o rastro, como se quisesse chamar
seu dono para o pasto outra vez. Mas Blau Nunes
segue seu caminho at chegar estncia da
Coronilha. L chegando, ao apear do cavalo e
cumprimentar o dono da casa, nota que no estava
com sua guaiaca. Anuncia que perdera trezentas
onas do patro e, preocupadssimo, monta o cavalo
outra vez para voltar ao lugar onde teria deixado a
guaiaca.
Depois de nova cavalgada, sempre acompanhado do
fiel cozinho, Blau Nunes chega ao passo, j de
noite, e no mais encontra a guaiaca no lugar onde
tinha certeza de que havia colocado quando se
despira para o banho. Desespera-se tanto por
imaginar que seu patro o consideraria um
desonesto, que pensa em suicidar-se. Chega a
engatinhar o revlver e coloc-lo no ouvido, mas o
cusco lambendo-lhe as mos, o relincho de seu
cavalo, o brilho das Trs Marias, o canto de um
grilo, tudo lhe invoca a presena e a fora divina,
que o demove daquele ato transloucado.
Na casa de Chico Triste houve um batizado. O pai e
todos os seus bens e dar um jeito de pagar ao
patro o prejuzo da perda das trezentas onas. E
volta para a pousada na estncia da Coronilha.
ento que tem uma feliz surpresa: sobre a mesa da
sala do estanceiro, ao lado da chaleira com que se
servia a gua do mate, estava a sua guaiaca
'empanzinada de onas de ouro'. Uma comitiva de
tropeiros, que chegava estncia no momento em
que ele voltava ao passo de sesteada, havia
encontrado a guaiaca e a trouxera intacta. E esta foi
a saudao que ele recebeu quando entrou na sala:
'-Louvado seja Jesus Cristo, patrcio! Boa noite!
Entonces, que tal le foi de susto?'
Conto narrado em 1 pessoa, com muita descrio de
paisagem.
No Manantial
Narrao em 3 pessoa. Na tapera do Mariano h um
manantial. Bem no meio dele, uma roseira, plantada
por um defunto, e gente vivente no apanha flores
por ser mau agouro.
Carreteiros que ali perto acamparam viram duas
almas: uma chorava, suspirando; outra, soltava
barbaridades. O lugar ficou mal-assombrado.
Com Mariano morava a filha Maria Altina, duas
velhas, a av da menina e a tia-av, e a negra
Tansia.
Tudo em paz e harmonia.
Certa vez foram a um tero na casa do brigadeiro
Machado. Maria Altina encontrou o furriel Andr, e
os dois se apaixonaram [conchavo entre o pai e o
brigadeiro]. Andr lhe deu uma rosa vermelha. Em
casa, ela plantou o cabo da rosa e a roseira cresceu e
floresceu. Surgiu o trato do casamento...o enxoval...
Chico, filho de Chico Triste, andava enrabichado
pela Maria Altina, que no se interessava por ele e
tinha-lhe medo.
a tia-av foram ajudar. Chico aproveitou-se, foi
casa do Mariano, matou a av e quis pegar fora
Maria Altina.
Esta, vendo a av morta, pegou o cavalo e saiu s
disparadas, entrando no manantial. Chico atrs. Ela
some e s fica a rosa do chapu boiando.
Me Tansia, que se escondera e vira tudo, vai
procura de Mariano.
Nesse meio-tempo chegaram a casa os campeiros
para comer. Viram a velha morta. Uns ficaram, e
outros foram avisar Mariano e procurar Maria
Altina....
Mariano apavorou-se, pensando que a filha fugira
com o Chico. Nisso chegou a me Tansia e conta
o sucedido. Todos vo ao manantial e encontram
Chico atolado, boiando. Mariano atira e acerta
Chico. O padre que ali est, coloca a cruz na boca
da arma e pede que no atire mais. Mariano entra no
lamaal, luta com Chico e os dois afundam e
morrem.
A av foi enterrada tambm na encosta do
manantial. Uma cruz foi benzida e cravada no solo
pelos quatro defuntos.
Me Tansia e a tia-av foram por caridade, morar
na casa do brigadeiro Machado.
E como lembrana do macabro acontecimento,
ficou, sobre o lodo, ali no manantial, uma roseira
baguala, roseira que nasceu do talo da rosa que ficou
boiando no lodaal no dia daquele cardume de
estropcios.
O Contrabandista
Narrao em 1 pessoa. Informaes histricas. O povo volta grita para que peguem Chico Ruivo,
O contrabandista Jango Jorge. Mo aberta e por
isso sem dinheiro. Foi chefe de contrabandistas.
Conhecia muito bem lugares [pelo cheiro, pelo
ouvido, pelo gosto].
Fora antes soldado do Gen. Jos Abreu.
Estava pelos noventa anos, afamilhado com mulher
mocetona, filhos e uma filha bela, prendada, etc.
O narrador pousa na casa dele, era vspera do
casamento da filha.
Tudo preparado, Jango Jorge parte para comprar o
vestido e os outros complementos de contrabando.
atacado, na volta, pelo guarda que pega o
contrabando, mas ele no solta o pacote contendo o
vestido e, por isso, morto. Os amigos levaram o
cadver para casa, contaram como ocorreu e a
alegria da festa vira tristeza geral.
Obs.: no meio do conto contada a histria do
contrabando na regio, do comrcio entre os
lugares, os mascates...
Jogo de Osso
Narrao em 1 pessoa, bastante descritivo.
Comea, dizendo que j viu jogar mulher num jogo.
Depois descreve a vendola do Arranho [um pouco
para fora da vila, de propriedade de um meio-
gringo, meio-castelhano, que tem faro para
negcios: bebida, corrida, jogos, etc.].
Certo dia choveu e atrapalhou a jogatina. Cessada a
chuvarada, resolvem jogar o osso. [Explica como se
desenvolve a jogatina.]
Os jogadores eram Osoro [mulherengo, compositor]
e Chico Ruivo [domador e agregado num rinco da
Estncia das Palmas; vivia com Lalica.
Chico s perde e acaba apostando Lalica. Esta com
raiva de Ter sido includa na aposta, comea a
danar com Osoro [o ganhador] provocando Chico
Ruivo, que no agentando mais, vara os dois ao
mesmo tempo com um faco.
cinqenta vezes cravou o ferro afiado como quem
mas ele foge no cavalo de Osoro.
'-Pois , jogaram, criaram confuso, mas nenhum
pagou a comisso...Que trastes!...' [falou o meio-
gringo do bolicho].
O Negro Bonifcio
Narrao feita em 3a. pessoa, e o autor dirige-se a
um hipottico interlocutor, de tanto em tanto, com a
expresso 'escuite'.
O autor faz a descrio pormenorizada de Tudinha,
a chinoca mais candogueira daquele pagos; e do
negro Bonifcio.
Tudinha era filha de si Fermina, e dizem que seu
pai era o capito Pereirinha.
Ela e a me haviam ido s carreiras. Tambm foram
os quatro namorados de Tudinha, sendo um deles o
Nadico.
Apareceu l o negro Bonifcio, que comeou a
pastorejar Tudinha e a convidou para uma aposta.
Ela aceitou. Se ganhasse, receberia uma libra de
doces.
A tordilha em que ela apostara venceu. No meio da
comemorao, apareceu o negro, trazendo os doces,
e Tudinha mandou que ele desse os doces me
dela. O negro insistiu. Nadico pegou os doces e os
jogou na cara do muum. Comeou a confuso.
O negro, Nadico, os outros namorados de Tudinha e
os que tinham contas a ajustar com aquele negro
atrevido brigaram.
O negro foi ferido. Nadico teve a barriga aberta,
depois morreu [Tudinha agarrou-se a ele]. Fermina
jogou gua quente no negro e este, depois de urrar,
atravessou-a com o faco. Ao mesmo tempo, um
bolao atirado por um homem acertou a cabea do
negro, que caiu. Tudinha, que no chorava mais pelo
Nadico morto e pela me Fermina, que estava
estrebuchando, com muita raiva, saltou sobre
Bonifcio, tirou-lhe o faco e vazou os olhos dele.
Depois cravou o faco debaixo da bexiga, dez, vinte,
espigaa uma cobra cruzeira, numa toca, como
quem quer reduzir a mingos uma prenda que foi
querida e na hora odiada.
Nisso apareceu o juiz de paz.
Mais tarde, Blau soube, surpreso, que o negro
Bonifcio [to feio] fora o primeiro a relacionar-se
com a Tudinha [to linda].
E finaliza:
'- Ah! Mulheres!... Estancieiras ou peonas, tudo a
mesma cousa... tudo bicho caborteiro...; a mais
santinha tem mais malcia que um sorro velho...'
7- Falso Mar, Falso Mundo
Raquel de Queiroz
Rachel de Queiroz - Faz parte da 2. Fase do
Modernismo Brasileiro, a chamada Gerao
de 30.
Falso mar, falso mundo reune 89 crnicas
produzidas por Rachel de Queiroz entre 1983 e
2000. A autora deixa em sua obra as impresses
de quem assistiu a todo o processo e degradao
do mundo ao longo do sculo XX.
Especialmente na crnica Falso mar, falso
mundo, que d ttulo coletnea, Rachel de a caatinga nordestina em rplica. Isso foi o
Queiroz apresenta-nos, por meio de suas
experincias e escrita, a confirmao da
existncia de um sujeito cuja identidade
fragmentada remete a literatura contempornea
brasileira a uma nova perspectiva. Aberta a
situaes, as mais diversas possveis, que
surgem, talvez, como respostas alternativas da
modernidade ou ainda, para reforar a posio
de que essa nova literatura permite a
coexistncia de traos muito diferentes e
marcantes, a autora deixa transparecer sua
posio sobre todas essas ocorrncias: o medo
de que, em meio a tantas transformaes, os
indivduos deixem de ser seres animados e
passem a ser considerados, meramente, bonecos
comandados por um novo ponto de vista,
alterado e distorcido, e deixem de ser sujeitos
ativos para aceitar, com passividade, as novas
imposies sociais.
As crnicas tambm mostram uma narrao
generosa e profunda sobre a velhice. Traz ainda
as impresses da literata, da bisav, da amiga e Portugal..., Rubem Braga, sua maneira
acima de tudo, da cidad, que com a idade e casmurra, justificava o ttulo e ainda ensinava
vasta experincia que tinha, no abandonou o linda rapariga que no lhe dava bola, que
serto nordestino e, especialmente, o cearense, impossvel recitar Os lusadas ao ritmo do atual
onde est encravada a sua Fazenda No Me falar portugus, pois Cames metrificou o
Deixes, se entristecendo com o perodo seco e poema ao ritmo do falar de ento, que veio a ser
vibrando com a volta das chuvas: o nosso, brasileiro e, sobretudo, carioca.
No entusiasmo sertanejo, no patriotismo A crnica "Os Noventa", fecha o livro com
cearense, mas o serto est lindo, to lindo, chave de ouro. Sendo que nele vemos o futebol
que poderia competir com as paisagens e a nsia que tnhamos pelo pentacampeonato
clssicas de alm-mar ("Ns e a natureza"). que conquistamos; os colegas; o serto; o Rio
de Janeiro; as Guerras; enfim, o dia-a-dia sob a
Alis, algo que no lhe saa do pensamento, era tica lcida de quem se preocupava com o fim
o serto; estando em Berlim Ocidental, encontra do mundo e via atenta as novidades do novo
milnio e lembrava o "Falso mar, falso mundo",
suficiente para o retorno Ptria natal, Me vi tendo por pano de fundo uma Praia Artificial
de repente no Cear, tal como deve ele estar no Japo, observando que "Aquilo no pode
agora... E prossegue a lcida amiga, que deixar de ser pecado".
lembra Se voc no capaz de ter amigos,
voc um erro da natureza... ("Ah, os
amigos").
A arte da escrita, to bem dominada por Rachel
de Queiroz, est presente nessas crnicas. Ao
final de cada crnica, uma lio nos dada e
enriquecidos ficamos com a leitura de quem
muito sabe, muito viveu e mostra que a vida
um eterno aprendizado.
Nas lies de seu bisneto Pedro e sua nsia de
conhecer o mundo, acompanhada da busca da
liberdade, Rachel nos d um exemplo de sua
sabedoria, revestida da simplicidade comum aos
gnios e sbios dessa vida, com suas paixes,
seus declnios e acertos.
Na crnica Rubem Braga explicava
8- A Teus Ps CARTILHA DA CURA Artista da poupana.
As mulheres e as crianas so as primeiras que Absolutely blind.
Ana Cristina Csar desistem de afundar navios. Tesy do talvez.
*Preciso voltar e olhar de novo aqueles dois quartos Salta-pocinhas.
vazios. gua na boca.
Ana Cristina Csar nasceu em 1952. Entre os
Anjo que registra.
autores que se costuma classificar, *CONVERSA DE SENHORAS
acertadamente ou no, como pertencentes No preciso nem casar *ENCONTRO DE ASSOMBRAR NA CATEDRAL
gerao dita marginal da poesia, Ana Cristina Tiro dele tudo o que preciso Frente a frente, derramando enfim todas as palavras,
Csar a que possui uma escrita mais pessoal, No saio mais daqui dizemos, com os olhos, do silncio. que no
isto , menos influenciada por obras, Duvido muito mudez.
vanguardas ou movimentos anteriores. Seus Esse assunto de mulher j terminou E no toma medo desta alta compadecida passional,
poemas, quase sempre na primeira pessoa do O gato comeu e regalou-se desta crueldade intensa de santa que te toma as duas
singular, estabelecem um tipo de discurso de si, Ele dana que nem um realejo mos.
um dilogo com a prpria experincia do Escritor no existe mais
mundo e com uma necessidade resoluta da Mas tambm no precisa virar deus *DUAS ANTIGAS
Tem algum na casa IVamos fazer uma coisa:
escrita. Sua potica uma navegao pela
Voc acha que ele agenta? escreva cartas doces e azedas
imensa variedade de objetos do mundo, que Sr. ternura est batendo Abre a boca, deusa
podem ser ela prpria, pessoas, livros, lugares, Eu no estava nem a Aquela solenidade destransando leve
cartas, uma dor indefinida ou at mesmo uma Conchavando: eu fao a trplica Linhas cruzando: as mulheres gostam
pequena coceira. Nesse universo, nada mais Armadilha: louca pra saber de provocao
certo do que nada, nada tem privilgio ou a Ela esquisita Saboreando o privilgio
priori descartado. O eu que discursa em Ana Tambm voc mente demais seu livro solta as folhas
Cristina Csar, longe de ser um ego, um eu Ele est me patrulhando A ento ela percebeu que seu olho corria
fragmentado, incompleto, caracterstico e quase Para quem voc vendeu seu tempo? veloz pelo museu e s parava em trs,
que anunciador de uma das mais fortes No sei dizer: fiquei com o gauche desprezando como uma ignorante os outros
vertentes da contemporaneidade. Por isso No tem a menor lgica grandes. E ficou feliz e muito certa com a
Mas e o trampo? volpia da sua ignorncia. S e sempre procura
mesmo, a morte precoce da autora, em 1983, s
Ele est bonzinho essas frases soltas no seu livro que conta histria
refora esse inacabamento que, de fato, j faz Acho que mentira que no pode ser contada.
parte do cerne de sua escrita, desde o seu incio. No comea S tem caprichos
mais e mais diria
* SUMRIO e no se perde no meio de tanta e tamanha
Polly Kellog e o motorista Osmar. Companhia
Dramas rpidos mas intensos.
Fotogramas do meu corao conceitual.
De tomara-que-cia azul-marinho.
Engulo desaforos mas com sinceridade. *SONETO
Sonsa com bom-senso. Pergunto aqui se sou louca
Antena da praa. Quem quer saber dizer
Pergunto mais, se sou s e mais e mais ou pelo menos sorrir
E ainda mais, se sou eu com a mesma leveza com que
*O HOMEM PBLICO N. 1 os ares me beijavam.
Que uso o vis pra amar Tarde aprendi Eu queria entrar,
E finjo fingir que finjo bom mesmo corao ante corao,
Adorar o fingimento dar a alma como lavada. inteiria,
Fingindo que sou fingida No h razo ou pelo menos mover-me um pouco,
para conservar com aquela parcimnia que caracterizava
Pergunto aqui meus senhores este fiapo de noite velha. as agitaes me chamando.
quem a loura donzela Que significa isso?
que se chama Ana Cristina H uma fita Eu queria at mesmo
que vai sendo cortada sabe ver,
E que se diz ser algum deixando uma sombra e num movimento redondo
um fenmeno mor no papel. como as ondas
Ou um lapso sutil? Discursos detonam. que me circundavam, invisveis,
No sou eu que estou ali abraar com as retinas
*FLORES DO MAIS de roupa escura cada pedacinho de matria viva.
devagar escreva sorrindo ou fingindo
uma primeira letra ouvir. Eu queria (s)
escreva No entanto perceber o invislumbrvel
na imediaes construdas tambm escrevi coisas assim, no levssimo que sobrevoava.
pelos furaces; para pessoas que nem sei mais
devagar mea quem so, Eu queria
a primeira pssara de uma doura apanhar uma braada
bisonha que venenosa do infinito em luz que a mim se misturava.
riscar de to funda.
o pano de boca Eu queria
aberto Tenho uma folha branca captar o impercebido
sobre os vendavais; e limpa minha espera: nos momentos mnimos do espao
devagar imponha mudo convite nu e cheio.
o pulso tenho uma cama branca
que melhor e limpa minha espera: Eu queria
souber sangrar mudo convite ao menos manter descerradas as cortinas
sobre a faca tenho uma vida branca na impossibilidade de tang-las.
das mars; e limpa minha espera:
devagar imprima Eu no sabia
o primeiro *Fagulhas que virar pelo avesso
olhar Abri curiosa era uma experincia mortal.
sobre o galope molhado o cu. 9- Cidade de Deus
dos animais; devagar Assim, afastando de leve as cortinas.
pea mais Eu queria rir, chorar, Paulo Lins
Nascido no Rio de Janeiro, 1958) um
escritor brasileiro.
Em 1997 tornou-se famoso com a
publicao do livro Cidade de Deus,
sobre a vida nas favelas do Rio de
Janeiro.
Cidade de Deus um romance escrito por Paulo
Lins e publicado em 1997 pela Companhia das
Letras.[1] Faz um painel das transformaes sociais
pelas quais passou o conjunto habitacional Cidade
de Deus: da pequena criminalidade dos anos 60
situao de violncia generalizada e de domnio do
trfico de drogas da dcada de 1990. Para redefinir a
situao do lugar onde cresceu, Lins usa o termo
"neofavela", em oposio favela antiga, aquela das
rodas de samba e da malandragem romntica.
O livro se baseia em fatos reais. Grande parte do
material utilizado para escrev-lo foi coletado
durante os oito anos (entre 1986 e 1993) em que o
autor trabalhou como assessor de pesquisas
antropolgicas sobre a criminalidade e as classes
populares do Rio de Janeiro.
Cidade de Deus foi saudado como uma das maiores
obras da literatura brasileira contempornea. Um
dos principais crticos do pas, Roberto Schwarz
observou a capacidade do autor de transpor para a
literatura uma situao social deteriorada, aliando
em sua narrativa a agilidade da ao
cinematogrfica e o lirismo da poesia. Segundo
Schwarz, "o interesse explosivo do assunto, o
tamanho da empresa, a sua dificuldade, o ponto de
vista interno e diferente, tudo contribuiu para a
aventura artstica fora do comum"
Cidade de Deus se passa em um nico cenrio,
talvez o verdadeiro protagonista do filme: o
conjunto habitacional de Cidade de Deus, zona cruza o caminho de um trocador de nibus
oeste do Rio de Janeiro.A histria dividida em conhecido como Man Galinha. Depois de ver
trs partes. A primeira, situada no fim dos anos sua mulher ser estuprada, Man Galinha decide
60, mostra os primeiros anos de existncia se vingar de Z Pequeno associando-se a outro
desse conjunto habitacional, para onde se traficante local, Sandro Cenoura. Estoura a
mudam duas crianas, Buscap e Dadinho. guerra na Cidade de Deus. Nesse meio tempo,
Buscap tem 11 anos e seu irmo, Marreco, Buscap, que sempre sonhou ser fotgrafo,
forma com os amigos Cabeleira e Alicate um consegue sua primeira mquina profissional.
grupo de bandidos conhecido como o Trio Registrar essa guerra ser a grande chance de
Ternura, cuja especialidade assaltar os sua vida.
caminhes de gs que fazem entrega no local.
Dadinho acompanha esse grupo de marginais e
sonha ser como eles. Buscap, por sua vez, no
gosta de ter irmo bandido: a maior furada,
sempre acaba sobrando pra gente, ele diz. Quer
um futuro diferente para sua vida. A segunda
parte do filme se passa nos anos 70. Buscap
continua seus estudos e arruma um emprego
num supermercado. Ainda assim, vive na tnue
linha que divide a vida ?de otrio? da vida no
crime. Enquanto isso, Dadinho torna-se um
pequeno lder de gangue com grandes
ambies. Quer se tornar traficante. Acredita
que o ?negcio de assalto t por fora?, em um
dia toma quase todas as bocas de fumo de
Cidade de Deus e comea a vender cocana.Em
pouco tempo, Dadinho torna-se o bandido mais
perigoso e temido do local. Recebe um novo
apelido, Z Pequeno, e expande seu negcio. Se
o trfico fosse legal, Z Pequeno seria o homem
do ano, diz o personagem de Buscap, que
tambm narra o filme.A terceira parte, situada
no comeo dos anos 80, mostra como Z
Pequeno se transforma em um dos traficantes
mais poderosos do Rio de Janeiro, protegido
por um exrcito armado de crianas e 10- O Outro P da Sereia
adolescentes entre 11 e 18 anos. At que ele
Mia Couto
Alm de ser considerado um dos escritores mais
importantes de Moambique, o escritor
moambicano mais traduzido. Em muitas das
suas obras, Mia Couto tenta recriar a lngua
portuguesa com uma influncia moambicana,
utilizando o lxico de vrias regies do pas e
produzindo um novo modelo de narrativa
africana.
A viagem no comea quando se percorrem as
distncias, mas quando se atravessam as nossas
fronteiras interiores. Mia Couto
O romance inicia com o enterro de uma pequena
estrela num descampado chamado Antigamente. O
pastor Madzero Zero e sua mulher Mwadia
procuram o advinho Lzaro Vivo e pedem
permisso para entrar na floresta e enterrar a estrela.
Na beira do rio, encontram uma esttua de Nossa
Senhora sem um p, um esqueleto e um ba com
documentos antigos. O marco incial para o incio de
duas ousadas travessias, traadas pelo sincretismo e
pelos contextos histricos, polticos e sociais que
marcaram Moambique desde a origem do
colonialismo portugus at 2002, dez anos aps o
trmino da guerra civil que sangrou a nao por
dezesseis anos.
A imagem de Nossa Senhora com o p cortado se
divide em dois tempos: Na histrica incurso do
jesuta portugus D. Gonalo da Silveira que trouxe
a imagem benzida pelo papa para a sua introduo
na corte do Imprio de Monomotapa em 1560 s
margens do rio Zambeze, e, em 2002, no retorno de
Mwadia a Vila Longe com a misso de introduzir a
imagem num lugar sagrado. Mwadia ir se deparar
com suas reminiscncias e medos, distante das
consentidas impossibilidades de Antigamente, e ser
o elo entre as duas travessias que se unem com a
imagem de Nossa Senhora e a necessidade de
desvendar as sombras.
tempos em tempos troca de nome em busca de
Receio de que os seus j no lhe pertencessem, e identidade.
que a velha casa estivesse morta.
Todos os personagens so riqussimos, construes As alienaes e os esquecimentos so lidos nas
preciosas do incio de processo de colonizao e da palavras que secaram em Zero Madzero ou na canoa
sociedade de Moambique em 2002, independente que se liberta da margem do tempo e ganha o rio na
desde 1975. A relao entre os portugueses, os lucidez ou no delrio de Mwadia. Nos retratos da
indianos e os negros revelada nas travessias, as sociedade que se erguem na parede dos ausentes no
etnias so marcadas, como os rios que desguam interior da alma da protagonista.
num oceano que, sem margens vista, como uma
nu beira do abismo descrita pelo autor. Mia Coutro traz tona a origem potica da lngua
portuguesa, a beleza e o alcance das metforas bem
A chegada dos estrangeiros (afro-americanos) empregadas, a reflexo da histria que corre como
aguardada com ansiedade, representa uma fonte de uma rio rumo aos oceanos e a necessidade de
renda para a desolada cidade entregue ao passado. A reconstruir os ps que representem a realidade das
comunidade se reune para forjar uma memria sobre sociedades.
a escravido, j relegada ao esquecimento (
necessrio esquecer para sobreviver) at pelas O final do romance excepcional. D ao leitor a
contradies que traz em sua prpria constituio, dimenso ampliada de tudo o que lera nos captulos
como a captura e venda de escravos realizada pelos anteriores. Versos so extrados da prosa e so
prprios negros. Como o escravo Xilundo que foi vestgios para a concluso. Um toque de mestre que
vendido pelo prprio pai Baba Inhamoyo, transforma o livro numa canoa que no dizer da
proprietrio e negociantes de escravos: No protagonista Mwadia o que faltava em sua vida.
processo de ser escravo ele aprenderia a escravizar
os outros. Um livro uma canoa. Este era o barco que lhe
Os afro-americanos tambm precisam forjar uma faltava em Antigamente. Tivesse livros e ela faria a
presena para garantirem a sobrevivncia com travessia para o outro lado do mundo, para o outro
contas superfaturadas para ONGS que alimentam a lado de si mesma.
pobreza e a autocomiserao de povos rendidos
caridade. A imagem de Nossa Senhora, ou Nzuzu, ou Kianda,
desliza nos cursos das travessias. Seus ps so
A lucidez das falas do barbeiro Arcanjo Mistura, Mwadia que une e sustenta a travessia dos sonhos e
guardio do esprito revolucionrio, condenado a histrias. Existem crenas que no precisam de
guardar seu idealismo numa fortaleza sem muros, alicerces em solo firme, so como gua, ar, vento e
contrape-se com a viso do empresrio Casuarino, se equilibram no ventre das palavras e dos silncios.
com a passividade do negro Zeca Matambira, Quando expostas ao mundo trazem tona o brilho
funcionrio do desativado correio, que teve de das pequenas estrelas que precisam de um
abandonar a carreira de boxeador porque no firmamento prprio para crescerem e iluminarem
conseguia bater em brancos ou mulatos, e com a realidades.
morte em vida do gos Jesustino Rodrigues que de