ACTIVIDAD COLABORATIVA 2 Seminario de Autor Filosofia Medieval

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD Vicerrectora Acadmica y de
Investigacin - VIACI
Escuela de Ciencias de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades Programa: Licenciatura en
Filosofa Curso: Seminario de Autor Filosofa Medieval Cdigo: 401215
Curso: Seminario de Autor: Filosofa Medieval

Fase 2. Escenario 3 y 4
Grupo: 401215_1
Estudiantes:
Adrin Marcelo Herrera Galviz
Elas Fernando Urquijo
Jerson Yair Molina
Karina Marcela Carrascal
Rosalbina Olaya
Tutor:
Cesar Oswaldo Ibarra
Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Escuela de Ciencias de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Programa Licenciatura en Filosofa
Abril de 2017
Introduccin
Este trabajo es presentado para el curso de seminario de autor de filosofa medieval de la

universidad nacional abierta y a distancia UNAD.
Respondiendo a lo exigido por la gua de actividades, se desarroll una serie de aportes

crticos los cuales se encuentran plasmados y que responden primero que todo al desarrollo
de un tema cualquiera encaminado a la filosofa a travs de la estructura que usa Toms de
Aquino en sus escritos, y en segunda instancia realizar una serie de comentarios crticos
entorno a la temtica de corrupcin poltica en las regiones colombianas.
Temticas filosficas
Elas Urquijo
El Tema Sobre el Ser Filosfico.
Segn la estructura de los escritos de Santo Toms de Aquino.
Introduccin
Con la palabra ser se determina la totalidad de lo real del ser en s, con esta palabra el ser
traspasa todos las expresiones brindadas a todos los seres como tal.
Para entender el concepto de ser es necesario contraponerlo con el concepto de ente (o cosa
que es). En efecto, "ser es siempre el ser de un ente" (Cf. Ser y tiempo), pues no hay seres
por si solos, sino que el ser se da siempre en un ente que es. Pensemos, por ejemplo, que
una persona (un ente) puede ser muchas cosas: puede ser un profesor,
puede ser un sacerdote, puede ser un hijo... y todo se remite al mismo ente, por esto es que
ser y ente no son lo mismo.
Entonces podemos concluir que ser hace referencia a los modos que tiene el ente de darse
en el mundo.2 De ah que Aristteles dijera en su Metafsica (Libro VII) que "ser se dice de
muchas maneras
Contexto histrico
La obra de Heidegger suele entenderse como separada en dos perodos distintos cuya
ruptura se encontrara en el viraje (Kehre) experimentado por su enfoque filosfico, por lo
que es habitual hablar de dos etapas o momentos en su pensamiento[segn quin?].
Digamos que esta escisin sealada por estudiosos y crticos de su obra, el filsofo nunca la
acept:
Momento en que se sirve de la analtica existencial como instrumento o prolegmeno

para replantear la pregunta tradicional de la metafsica, la pregunta por el ser, como
pregunta por el sentido de ser (claramente desde los primeros prrafos de Ser y tiempo).
En esta etapa se concluye que el sentido de ser es ntimamente dependiente del tiempo, por
esto podemos considerar la primera etapa como marcada por una bsqueda del ser del
tiempo.
Un segundo periodo en el que, como el propio autor seala, concibe su pensamiento como
el desarrollo de una historia del ser. El objetivo fundamental de esta historia del ser
radica en la comprensin de los vnculos entre el desarrollo de la cuestin del ser en la
filosofa y la historia de Occidente (aunque no sealado por muchos, encarar este momento
segn este enfoque, nos lleva a reminiscencias hegelianas). Esta segunda etapa ya no
pretende abordar el ser del tiempo sino que se encara frente a los tiempos del ser, en
este sentido puede ser comprendido el viraje que se produce en su filosofa.
Contenido
En Ser y Tiempo, pese a ser una obra que qued incompleta, Heidegger plantea ideas
centrales de todo su pensamiento. En ella, el autor parte del supuesto de que la tarea de la
filosofa consiste en determinar plena y completamente el sentido del ser, no de los entes,
entendiendo por ser, en general, aquello que instala y mantiene a los entes concretos en
su entidad.4
En la comprensin heideggeriana, el hombre es el ente abierto al ser, pues slo a l le va

su propio ser, es decir, mantiene una explcita relacin de co-pertenencia con l. La forma
especfica de ser que corresponde al hombre es el ser-ah (Dasein), en cuanto se halla en
cada caso abocado al mundo, lo cual define al ser-ah como ser-en-el-mundo (segn
traduce Jos Gaos) o estar-en-el-mundo (segn vierte Jorge Eduardo Rivera).4 De esa
estructura parte la analtica existencial del Dasein, que en Ser y tiempo juega el papel
de ontologa fundamental.5
La distincin de la filosofa moderna, desde Descartes, entre un sujeto encerrado en s

mismo que se enfrenta a un mundo totalmente ajeno es inconsistente para Heidegger: el ser
del hombre se define por su relacin con el mundo, relacin cuya forma de ser no consiste
en un comercio entre sujeto y objeto, o en una teora del conocimiento que tambin los
implique, sino que es propia de la existencia (Dasein) como ser-en-el-mundo, y

encuentra su fundamento ontolgico en el Cuidado (Rivera) o Cura (Gaos) (Sorge).
Estas categoras (en rigor, existenciales o existenciarios [Existenzialien]) le sirven para
comprender por dnde pasa la diferencia entre una vida autntica, que reconozca el carcter
de cada que tiene la existencia (propiedad), es decir, la imposibilidad de dominar su
fundamento (el ser), y una vida inautntica o enajenada, que olvida el ser en nombre de
los entes concretos (impropiedad).4
La dimensin temporal del ser y la dimensin temporal del hombre en

cuanto proyecto del ser-ah y enfrentamiento a la muerte (el ser-ah es tambin estar
vuelto hacia la muerte [Sein zum Tode]), sera el otro gran olvido de la filosofa clsica. El
esfuerzo de Heidegger por pensar el ser como relacin de los entes en el tiempo est en la
base del posterior movimiento hermenutico.4
Jerson Molina
Descartes y el racionalismo
Planteamiento
El siglo XVII es el siglo de La crisis de la conciencia europea. Los factores que

propiciaron esta crisis son la fragmentacin del cristianismo en diversas confesiones, las
continuas guerras de las naciones por su hegemona, guerras que acarrean la inestabilidad
de la economa con las consiguientes hambrunas y los crecientes antagonismos sociales
entre nobles y burgueses, seores y campesinos.
El absolutismo monrquico centralista se presenta en lo poltico como la garanta del orden

frente a la fragmentacin. El mismo Luis XIV retira a la nobleza funciones judiciales y
administrativas, que pasan a los funcionarios de la corona. Las ciudades, que consumen
cada vez ms y no producen, fuerzan tambin una racionalizacin de la agricultura y de la
produccin en general, que conlleva un auge de la circulacin de la moneda como unidad
abstracta en los intercambios.
Argumentos de razn
El racionalismo filosfico
Pueden establecerse las siguientes caractersticas comunes entre los sistemas de los
filsofos racionalistas Descartes, Malebranche, Spinoza y Leibniz:
La razn como nica fuente de conocimiento valido. Solamente tienen validez cientfica
aquellos conocimientos derivados de la razn independencia de la experiencia.
El innatismo de las ideas. El entendimiento mismo es origen de principios e ideas

fundamentales, no en el sentido platnico de ideas adquiridas en una existencia anterior.
Son principios e ideas que no provienen por generalizacin de lo sensible, sino que son
connaturales a la razn y surgen de ella como consecuencia de la experiencia.
La aspiracin a una ciencia o filosofa universal puramente racional, y por ello valida y
definitiva para todo ser humano y todos los aspectos de la realidad.
El proceder matemtico como modelo o paradigma del conocimiento cientfico por su

carcter estrictamente racional. El mtodo de la matemtica, que parte de unos axiomas
para deducir teoremas y demostraciones, querr convertirse en modelo racional.
La cuestin del mtodo
Desde el siglo XIV, la ciencia natural haba comenzado a liberarse de los principios de la
fsica aristotlica por la discrepancia de esta con las nuevas observaciones. Estaba en
cuestin el mtodo deductivo. Para el aristotelismo todo conocimiento parte ciertamente de
los datos sensibles, pero el entendimiento tiene la capacidad de abstraer de ellos la esencia
que puede ser tomada como principio universal para, por deduccin, obtener nuevas
verdades.
Sin embargo, el nominalismo haba suprimido esta teora de la abstraccin por considerarla
fantstica e intil, llegando a invalidar el mtodo deductivo aristotlico. Francis bacon
defendi el mtodo de la induccin sin el salto de la abstraccin al universal, sino
ascendiendo como meros intrpretes de la naturaleza, a partir de los datos a enunciados ms

generales.
Descartes consideraba que la matemtica que la matemtica era la nica ciencia con un
progreso y un resultado incuestionable, en consecuencia comenz a concebir la idea de una
matemtica universal como mtodo.
Karina Carrascal
La teora del conocimiento: el anlisis del conocimiento en Platn
A los planteamientos iniciales de la teora de la reminiscencia, expuesta en el Menn y en

el Fedn, con ocasin de la demostracin de la inmortalidad del alma, seguir la
explicacin ofrecida en la Repblica (libro VI) donde encontramos la exposicin de una
nueva teora -la dialctica- que ser mantenida por Platn como la explicacin definitiva
del conocimiento. En el Teeteto, obra posterior a la Repblica, no encontraremos ninguna
ampliacin de lo dicho en sta respecto al conocimiento, sino una crtica a la explicacin
del conocimiento dada por los sofistas, basada en la percepcin sensible, con objeto de
definir cules son las condiciones que debe cumplir el verdadero conocimiento, condiciones
que se haban planteado ya en la Repblica al explicar la teora dialctica.
La explicacin del conocimiento en los filsofos anteriores
El problema del conocimiento haba sido abordado ya por los filsofos presocrticos.
Recordemos la distincin hecha por Parmnides entre la va de la opinin y la va de la
verdad. Existen, para Parmnides, dos formas de conocimiento: una basada en los datos de
los sentidos y la otra basada en la razn. La va de la opinin, en la medida en que remite a
los datos sensibles, procedentes de un mundo aparentemente en devenir, no constituye un
verdadero conocimiento: su falsedad le vendra de la aceptacin del no ser, fuente de todas
las contradicciones; en efecto, si el no ser no es cmo confiar en el conocimiento que
derive de su aceptacin? El verdadero conocimiento nos lo ofrece la va de la razn, al estar
basada en el ser y rechazar, por lo tanto, toda contradiccin. Por lo dems, el ser es
inmutable, por lo que el verdadero conocimiento ha de ser tambin inmutable. La verdad no

puede estar sometida a la relatividad de lo sensible.
Rosalbina Olaya
Dentro de los temas relevantes de los cuales podemos mencionar, est la participacin de
San Buenaventura el principal representante del agustinismo en la escuela franciscana,
mostrndose en contra de la tesis de la eternidad del mundo.
San Buenaventura, fue un santo y mstico franciscano, obispo de Albano y cardenal

italiano, adems fue discpulo de Alejandro de Hales, y lleg a ser General de la Orden
franciscana. Figura seera de la espiritualidad franciscana, fue proclamado doctor de la
Iglesia en 1588.
Estudi filosofa y teologa en Pars y, habiendo obtenido el grado de maestro, ense esas
disciplinas a sus compaeros de la Orden franciscana. Fue elegido ministro general de su
Orden.
San Buenaventura con respecto a la eternidad del mundo postula tres errores, el de la
creacin del mundo eterno, el de la unicidad del entendimiento y el de los que niegan la
inmortalidad del alma. Siendo los ltimos consecuencia del primero. La eternidad del
mundo es negar al hijo de Dios encarnado.
La eternidad del mundo en consecuencia, afirmara que el Dios creador existira y ya

dejara de ser eterno.
En cuanto a lo dems Buenaventura, aparte de estar en contra del Aristotelismo, tambin se

destac por discernir y dejar en tela de juicio los sofismas de las opiniones erradas.
Comentarios crticos sobre la poltica colombiana
Adrin Herrera
Ocaa, Norte de Santander desde finales del ao pasado y comienzos de este ao ha venido
afrontando varias casos de corrupcin, donde los ms llamativos y de carcter nacional y
hasta internacional han sido los pagos en forma de soborno que la empresa constructora de
Brasil Odebrecht ejecuto a la concesin vial entre Gamarra y Ocaa, donde se entregaron
con cifras exactas 4,6 millones de dlares a polticos y contratistas con el fin de legalizar
licencias de construccin y continuacin de obras. Adems por otra parte el escndalo de
corrupcin efectuado por la alcaldesa de la ciudad Miriam Prado Carrascal durante los
primeros meses del ao, que trajo como consecuencia su retencin y excarcelacin al igual
que dos de sus funcionarios, esto debido a celebracin indebida de contratos y trfico de
influencias, por lo cual se le imputaron cargos y hoy en da paga casa por crcel.
Por tal a lo anterior se le aplica esa breve frase de la cual destaca Santo Tomas de Aquino
donde indica que para ser un buen gobernante se debe estar dedicado en mente y corazn
al bien comn, pues solo as no se cometen aptos corruptos contra la sociedad.
Elas Urquijo
La poltica, es la forma de gobernar una nacin, pero esa forma de gobernar, debe ser a
favor de los pueblos en donde se garanticen los derechos de las personas, y vemos que la
corrupcin de los gobiernos es clara y precisa el abandono de los pueblos por parte del
estado no aguanta mas, los ciudadanos piden un cambio en sus dirigentes, pero todos se
tapan con la misma cobija.
en casos de corrupcin poltica en mi ciudad, expongo un caso en particular, yo resido en

Ocaa Norte de Santander, y podemos ver que en lo poco que se puede ver en desvo de
recursos estn las calles de los barrios cercanos a mi residencia, una calle en particular
dejada como proyecto de pavimentacin por el alcalde saliente, hasta la fecha con la nueva
administracin, no se ha hecho nada, y a sus habitantes les fue arrebatado una copia de ese
proyecto de pavimentacin que estaba listo para ejecutarse, aqu vemos como los polticos
corruptos, desangran los recursos de los pueblos.
Jerson Molina
La poltica podramos decir que puede ser un instrumento de servicio a la comunidad, un

espacio para ayudar a construir un panorama mejor de aquellas poblaciones que ms lo
necesitan, esto es por decirlo de manera ms emotiva y agradable, la poltica debe conducir
al bien de una sociedad que debe primar por encima de los intereses individuales.
Lamentablemente esto no sucede en nuestro pas y mucho menos en nuestras regiones, la

corrupcin poltica tiene azotadas nuestras regiones y est cobrando muy caro el accionar
de unos pocos en contra del pueblo.
En el caso puntual de Ocaa y el departamento Norte de Santander hay situaciones

gubernamentales que afectan el buen nombre de la regin.
Uno de los casos ms representativos es la captura de la alcaldesa de Ocaa por celebracin

indebida de contratos, lo cual la tiene pagando el delito de casa por crcel y esperando
juicio, adicionalmente se adelanta un proceso de revocatoria de mandato el cual tiene fecha
de ir a las urnas por parte del pueblo ocaero.
El pueblo ocaero est muy cerca y su economa depende en su mayora de la zona del
Catatumbo, zona muy rica pero totalmente abandonada por el estado a lo cual se desconoce
que se hace con los recursos que a esta llegan, es preocupante el gran abandono del estado y
cuando este hace presencia lo hace con armas y las pocas instituciones educativas o de
salud que existe, trabajan en precarias condiciones sometiendo a sus habitantes y personal
que labora ah al triste panorama de arreglrselas con lo que hay.
Por ltimo el caso de sobornos de la multinacional Odebrecht a congresistas y funcionarios

del estado para adjudicar el contrato de la ruta del sol 2, denominado Ocaa Gamarra, el
cual en realidad parte del municipio de Ro de Oro Cesar demuestra el grande sistema de
corrupcin que afecta nuestra regin.
No se ve por ningn lado que en la poltica en nuestra regin se prime el inters de una
sociedad, por el contrario podemos ver como unos pocos se enriquecen a costas de la
miseria del pueblo en general. Esto se volvi algo normal para la sociedad en general quien
no acta frente a la vulneracin de sus derechos.
Karina Carrascal
Todos los seres humanos somos seres polticos de una u otra manera, pero lamentablemente
en Colombia y se puede decir que en la mayora de departamentos y municipios se vive la
misma poltica en donde los aspirantes o los que ya estn asumiendo su cargo no busca el
bienestar de sus habitantes o la inversin de carreteras , ellos buscan simplemente su
bienestar el estar bien el tener a su familia bien lucrndose de los beneficios de aquellas
personas que si lo necesitan un claro ejemplo de ellos los nios de la Guajira mueren de
hambre y de sed pues nadie sabe dnde van los recursos que son para esos nios se
desvan los echan al olvido es justo ? , pero el problema no es de ellos solamente es
tambin de nosotros por elegirlos a veces nos conformamos o nos vendemos por un paste o
por miserables 20.000, no lo digo porque lo hago lo he visto y me indigna saber hasta
dnde llegan muchos de los habitantes de mi cuidad.
Rosalbina Olaya
Naturalmente el hombre es un ser poltico, social y adems desigual; unos nacen para
dominar y otros para servir. De ah se puede explicar el por qu el gobierno tiende a hacer
jerarquas que favorecen a uno y a otros no.
Santo tomas de Aquino, tomo los pensamientos de Aristteles, los analizo y por ltimo los
aplico al cristianismo.
La poltica por tanto, era vista como un conglomerado de personas quienes a su vez estaban
al servicio de la comunidad para as poder establecer igualitariamente los bienes y
servicios.
Teniendo en cuenta que la nacin est bajo el orden divino, y que la produccin humana es
inteligencia divina, la comunidad se ver beneficiada debido a la buena organizacin que se
dara en el estado. Sin embargo, las acciones de las personas no siempre estn dadas a los
dems sino al bien propio y es lo que ocurre actualmente, cada persona que adquiere un
cargo poltico de una u otra forma vela por sus necesidades y en muchos casos toma de
bienes comunes para s mismo.
Santo tomas de Aquino, tena un pensamiento anticapitalista, a pesar de que est de acuerdo
con que debe existir un dirigente que guie a los dems, ya que es una necesidad natural.
La democracia es la ms aceptada por Tomas de Aquino, ya que es donde la mayor

cantidad de personas (pobres, plebeyos, entre otros) oprimen a los ms sobresalientes, de
ah que la democracia es quien va hacia la libertad.
En la actualidad, ms que libertad y democracia el capitalismo se disfraza y solo provee de

beneficios a algunos y a las clases bajas las oprimen y explotan trabajando arduamente por
un msero sueldo.
El bien comn solo queda en palabras, de aquellos politiqueros que prometen pero nunca
cumplen, llenando de esperanzas a los pobres ciudadanos y que en parte tambin son
culpables por elegir siempre a los mismos gobernantes que no permiten que prosperen.
Por ultimo quiero dejar una frase de Tomas de Aquino, El Estado cumple su bella funcin
de principio director que mueve al bien de todos: garantiza que no se perder la razn
formal de la sociedad" Ojala, los gobernantes pusieran en prctica lo plasmado por tomas
de Aquino para la poltica, seria en beneficio de todos.
Link del Blogger grupal
https://seminariofilosofiamedioevo401215.blogspot.com.co/
Conclusin
La poca medieval se ve marcada por los grandes aportes filosficos del personaje que
integro la teologa con la filosofa a travs de sus obras y aportes Santo Toms de Aquino.
Este condujo a la humanidad a cuestionarse sobre los dilemas que pueden ser resueltos por
medio de la bsqueda entre la razn (la existencia, el ser, el conocer) y aquellos que estn
distantes de la realidad atribuidos a la fe (la transubstanciacin, la triada divina).
Referentes Bibliogrficos
Arancibia Clavel, Jorge. Poltica, el aporte de Santo Toms, DIARIOya. Recuperado de

http://www.arbil.org/118toma.htm
Caracol radio. Por el tramo Ocaa - Gamarra est declarando Cecilia lvarez.
Recuperado de http://caracol.com.co/radio/2017/02/12/judicial/1486857966_329967.html
Diario Semana. El Catatumbo donde conviven FARC, ELN Y EPL. Recuperado de

http://www.semana.com/nacion/articulo/catatumbo-donde-conviven-farc-eln-y-epl/475475
El Espectador (2017). Capturan a la alcaldesa de Ocaa por irregularidades en

contratacin. Recuperado de http://www.elespectador.com/noticias/judicial/capturan-la-
alcaldesa-de-ocana-por-irregularidades-en-contratacion-articulo-680418
Ibarra, C. (2016). El Toms de Aquino que conoc. Captulos 3 y 4. Pasto: UNAD.

Recuperado de http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401215/2017-1/Escenario_3_y_4.pdf
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126142#ATHS
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Santo Toms de Aquino, IVE (2013). El maestro la cuestin 11 sobre el maestro.

Recuperado de http://santotomasdeaquino.verboencarnado.net/el-maestro/
Santo Toms de Aquino, IVE (2013). La Eternidad Del Mundo. Recuperado de

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http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_cono.htm
Wikipedia (2017). Martin Heidegger. Recuperado de

https://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger
Wikipedia (2017). Ser. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Ser

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Curso: Seminario de Autor: Filosofa Medieval

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Este trabajo es presentado para el curso de seminario de autor de filosofa medieval de la

Respondiendo a lo exigido por la gua de actividades, se desarroll una serie de aportes

El Tema Sobre el Ser Filosfico.

Segn la estructura de los escritos de Santo Toms de Aquino.

Momento en que se sirve de la analtica existencial como instrumento o prolegmeno

En la comprensin heideggeriana, el hombre es el ente abierto al ser, pues slo a l le va

La distincin de la filosofa moderna, desde Descartes, entre un sujeto encerrado en s

implique, sino que es propia de la existencia (Dasein) como ser-en-el-mundo, y

La dimensin temporal del ser y la dimensin temporal del hombre en

El siglo XVII es el siglo de La crisis de la conciencia europea. Los factores que

El absolutismo monrquico centralista se presenta en lo poltico como la garanta del orden

El innatismo de las ideas. El entendimiento mismo es origen de principios e ideas

El proceder matemtico como modelo o paradigma del conocimiento cientfico por su

La cuestin del mtodo

ascendiendo como meros intrpretes de la naturaleza, a partir de los datos a enunciados ms

La teora del conocimiento: el anlisis del conocimiento en Platn

A los planteamientos iniciales de la teora de la reminiscencia, expuesta en el Menn y en

La explicacin del conocimiento en los filsofos anteriores

inmutable, por lo que el verdadero conocimiento ha de ser tambin inmutable. La verdad no

San Buenaventura, fue un santo y mstico franciscano, obispo de Albano y cardenal

La eternidad del mundo en consecuencia, afirmara que el Dios creador existira y ya

En cuanto a lo dems Buenaventura, aparte de estar en contra del Aristotelismo, tambin se

Comentarios crticos sobre la poltica colombiana

en casos de corrupcin poltica en mi ciudad, expongo un caso en particular, yo resido en

La poltica podramos decir que puede ser un instrumento de servicio a la comunidad, un

Lamentablemente esto no sucede en nuestro pas y mucho menos en nuestras regiones, la

En el caso puntual de Ocaa y el departamento Norte de Santander hay situaciones

Uno de los casos ms representativos es la captura de la alcaldesa de Ocaa por celebracin

Por ltimo el caso de sobornos de la multinacional Odebrecht a congresistas y funcionarios

La democracia es la ms aceptada por Tomas de Aquino, ya que es donde la mayor

En la actualidad, ms que libertad y democracia el capitalismo se disfraza y solo provee de

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Wikipedia (2017). Martin Heidegger. Recuperado de

Wikipedia (2017). Ser. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Ser

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