Mlanges de la Casa de

Velzquez

El segundo certament socialista, 1889: notas para un centenario

Manuel Morales

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Morales Manuel. El segundo certament socialista, 1889: notas para un centenario. In: Mlanges de la Casa de Velzquez,
tome 25, 1989. pp. 381-395;

doi : 10.3406/casa.1989.2546

http://www.persee.fr/doc/casa_0076-230x_1989_num_25_1_2546

Document gnr le 01/06/2016

 EL SEGUNDO CERTAMEN SOCIALISTA, 1889
NOTAS PARA UN CENTENARIO

Manuel MORALES
Universidad de Malaga
Miembro libre de la Seccin Cientifica

Los ltimos anos ochenta van a estar marcados por la rpida evolucin
experimentada por la sociedad espanola en sus modos de vida, pautas de
conducta y mentalidades. En estos anos se afianza el regimen liberal con la
institucionalizacin de la politica del turno, en 1889 se aprueba el nuevo
Cdigo Civil y se prosigue la legislacin social emprendida con la Comisin
de Reformas Sociales1. Se complta tambin, en estos anos, el trazado
ferroviario del pais, en tanto que Vascongadas y Cataluna continan su
desarrollo econmico, acogiendo Barcelona la Exposicin Universal de
1888 2. Simbolo del poder econmico y politico de la burguesia, este proceso
se ve acompanado por la aparicin de una nueva cultura dominada por el
cientifismo y la sociologia3, por la emersion de nuevos valores y gustos
literarios, musicales y artisticos 4, por la exaltacin de las actividades fisicas
y deportivas, etc. 5.

1. Jos M. Jover Zamora, La poca de la Restauration. Panorama politico-social, 1875-

1902, Madrid, Labor, 1981 ; y Santiago Castillo (d.), Reformas Sociales, Information
oral y escrita publicada en 1889 a 1893, Madrid, Ministerio de Trabajo y Seguridad
Social, 1985.
2. Jacques Beyrie, L'Espagne de la Restauration, 1875-1917, Histoire des Espagnols 2.
XVIW-XX' sicle, dirigida por Bartolom Bennassar, Paris, Armand Colin, 1985,
p. 213-259.
3. Diego Nunez Ruiz, La mentalidad positiva en Espana: desarrollo y crisis, Madrid,
Tcar, 1975.
4. Ma Victoria Lpez-Cordn Cortezo, La mentalidad conservadora durante la Restaura-
cin, La Espana de la Restauration. Politica, economia, legislacin y cultura, d. de
Jos L. Garcia Delgado, Madrid, Siglo XXI, 1985, p. 71-109 ; Joan-Lluis Marfany, Al
damunt del nostres cants... : nacionalisme, modernisme i cant coral a la Barcelona del
final de segle. Recerques. Historia. Economia. Cultura, num. 19, 1987, p. 85-1 13 ; Jean-
Franois Botrel, Espana, 1880-1890 : el naturalismo en situation, Realismo y Natura-
lismo en Espana en la segunda mitad del siglo XIX, d. de Ivan Lissorgues, Barcelona,
Anthropos, 1988, p. 183-198.
5. Beyrie, obra cit., p. 218-219.

Mlanges de la Casa de Velazquez, (M.C. V.) 1989, t. XXV, p. 381-395.

382 MANUEL MORALES

Participando de esta misma dinmica los obreros espanoles, enfren-

tados a las duras condiciones de vida impuestas por la industrialization : con
bajos salarios, hacinados en barracas y corralones, con elevadas tasas de
analfabetismo y mortalidad 6, van a descubrir nuevos horizontes, nuevos
simbolos que oponer a la cultura burguesa. Desde 1886 la irruption en
sociedad de los socialistas es un hecho, celebrando en 1888 los Congresos
fundacionales del Partido Socialista Obrero Espanol y de la Union General
de Trabaj adores7, mientras que el ano siguiente, Paris, que ve elevarse la
Torre Eiffel y la reproduction de la estatua de La Libertad 8, sirve de sede
al Congreso fundacional de la II International, pero qu duda cabe que es
al anarquismo al que corresponde la mayor signification e influencia en el
proceso de aculturacin de las clases obreras espanolas?
Desaparecida la Federation de Trabajadores de la Region Espanola
(F.T.R.E.) y, con ella, figuras como Francisco Toms y J. Serrano Oteiza,
defensores de la via legalista y del colectivismo 9, un cambio de tctica e
ideologia comienza a imponerse. Entre otros rasgos, la nueva orientation se
manifiesta en la constitucin de la Organizacin Anarquista de la Region
Espanola (1888) y en el Pacto de Asistencia y Solidaridad (1889), en la
aparicin de nuevos rganos de prensa como Tierra y Libertad (B., 1888-
89), La Bandera Roja, (M., 1888-89), o El Productor (B., 1887-93) o en la
superacin de la polmica entre colectivistas y comunistas a propsito de la
organizacin econmica de la sociedad futura. Rasgos todos que encon-
trarn su ms claro exponente en el Segundo Certamen Socialista, cele-
brado en Barcelona en 1889 10.

6. Enrique Serrano Fatigati, Alimentos adulterados y defunciones. Apuntes para el estudio

de la vida obrera en Espana, Madrid, Imprenta de El Dia, 1883 ; Angel Marvaud, La
.

question sociale en Espagne, Paris, Flix Alcan, Editeur, 1910 (d. espanola de Revista
de Trabajo, Madrid, 1975).
7. Juan Jos Morato, El partido socialista obrero. Genesis. Doctrina. Hombres.
Organizacin. Desarrollo. Accin. Estado actual, Madrid, Biblioteca Nueva, s.d. (1918);
Castillo, La irrupcin en sociedad de la agrupacin socialista madrilena, Madrid en la
sociedad del siglo XIX, vol. 2, d. de Luis Otero y Angel Bahamonde, Madrid, Revista
Alfoz-Comunidad de Madrid, 1986, p. 36-69.
8. A l'ombre de la Statue de la Libert. Immigrants, ouvriers et citoyens dans la
Rpublique amricaine 1880-1920, textos reunidos y presentados por Marianne Debouzy,
Paris, Presses Universitaires de Vincennes, 1988.
9. Jos Alvarez Junco, La ideologia politico del anarquismo espanol (1868-1910), Madrid,
Siglo XXI, 1976 y El contrato de aparceria: una estrategia posibilista del anarquismo
decimonnico, Agriculture y Sociedad, 12, 1979, p. 299-361.
10. j Honor a los Mrtires de Chicago! Grupo Once de Noviembre. Segundo Certamen
Socialista celebrado en Barcelona el dia 10 de noviembre de 1889, Barcelona, Estable-
cimiento Tipogrfico La Academia, 1890, 440 p. Una segunda edition en Barcelona,
Imp. comunal La Tipogrfica, 1903 ; publicndose una tercera, tambin en Barcelona,
Biblioteca Vrtice, 1932. La primera edicin incluye, a modo de apndice, el trabajo
de Ricardo Mella El crimen de Chicago. Resena histrica de los sucesos de Chicago en
1886-87, p. 373-438.
 EL SEGUNDO CERTAMEN SOCIALISTA, 1889 383

La Fiesta del Certamen

En los primeros dias de junio de 1889 el Grupo Once de Noviembre se

dirigia a los diversos Circulos, organizaciones e individuos anarquistas
proponindoles la celebracin de un Certamen Socialista similar al organi-
zado en 1885 por el Centro de Amigos de Reus. La bsqueda de soluciones a
la miseria social y cultural de la clase obrera, la creencia en la inevitable
llegada de la revolucin social y el deseo de honrar la memoria de los
Mrtires de Chicago, de cuya fecha de ejecucin toma el nombre el grupo
convocante, son algunos de los motivos que impulsan la iniciativa11.
El 1 de agosto la Comisin organizadora daba a conocer el Cartel-
convocatoria. En l se justificaban los motivos expuestos para la celebracin
del acto, se establecia la fecha del mitin : fijada para el dia 1 1 de noviembre,
se anunciaban las bases del Concurso (composicin del Jurado calificador,
plazo de entrega de originales, extension y caracteristicas) y, por ultimo, los
temas y premios ofrecidos por las sociedades y grupos participantes 12.
En los temas propuestos, tienen cabida las preocupaciones sociales,
econmicas, sociolgicas, politicas y artisticas que afectan al anarquismo
espanol. La realidad social y la vida cotidiana, los instintos y pasiones
humanos, el derecho individual y comn, la difusin de las ideas o la
organizacin de la sociedad futura, son cuestiones prsentes. Sin que falten
referencias a nuevos valores y formas simblicas, tal como refleja la
voluntad de contar con un Himno revolucionario anarquista, los nombres
de algunas de las sociedades proponentes, los lemas y titulos de los trabajos
presentados o varios de los premios ofrecidos, entre otros El Universo
Social de Spencer. Y es que, con la celebracin del Certamen, se perseguia el
estudio de aquellos temas que afectaban a la llamada cuestin social tanto
como la bsqueda de valores y simbolos desprovistos de cualquier
signification burguesa. Como subraya la Memoria de la Comisin organizadora
se trataba, ante todo, de proclamar los derechos naturales y la emancipacin
humana, frente a la mitificacin de conceptos como Patria, Fe y Amor :
una patria prosigue la Memoria que nos martiriza y nos impulsa a
forzosa emigracin [...], una fe que levanta hogueras y asola comarcas con
continuas guerras [...], un amor con frrea armadura y el corazn repleto de
billetes de banco (p. 33).
Los temas objeto de estudio son los siguientes 13 :

11. Ibid., p. 5-6. Sobre el Primer Certamen, Manuel Morales Muftoz, Cultura e ideologia
en el Primer Certamen Socialista (1885), Las tradiciones culturales del anarquismo
espanol, actas del Coloquio International organizado por el I.I.S.G. y la Universidad de
Bochum, Amsterdam, junio 1988.
12. El Productor. Peridico Socialista. Ano III, nm. 156, Barcelona, 9 de agosto de 1889,
p. 1-2.
13. Cartel-Convocatoria para la celebracin del Certamen Socialista, Segundo Certamen
Socialista, p. 9-11, y El Productor, 9.8.1889, p. 1-2.
384 . MANUEL MORALES

1.- Tema propuesto por el Grupo Avant, de Barcelona:

ANARQUA. Su origen, progreso, evoluciones, definiciones e importancia actual y
futura de este principio social.
Premio ofrecido : cuadro con un artistico grupo de los retratos de los Mrtires de Chicago.

2.- Tema propuesto por el grupo Benevento, de Barcelona :

Entre las varias teorias revolucionarias que pretenden garantir la complta emancipation
social, cul puede considerarse la mas conforme con la Naturaleza, la Ciencia y la Justicia?
Premio : cincuenta pesetas.

3.- Tema propuesto por el Circulo Obrero, de Barcelona :

Suponiendo una sociedad verdaderamente libre o anarquista y llevada la instruction al
grado mximo concebible ipuede ser causa de inarmonia social lo que se llaman pasiones
humanas?
Premio : cincuenta pesetas.

4.- Tema propuesto por el Centro de Amigos, de Reus :

Beneficios o perjuicios que obtendria la humanidad con el planteamiento del amor libre
Premio : Reproduction del sello del Centro, constituido por un grupo formado por el
compas, el nivel, una pluma, un lpiz y una cinta.

5.- Tema propuesto por el Ateneo Obrero de Tarrasa:

EL SIGLO DE ORO. Novelita filosfica o cuadro imaginativo y description de
costumbres en plena Anarquia o de la sociedad del porvenir
Premio : cien pesetas.

6.- Tema propuesto por el peridico La Tramontana:

Estudio sobre la produccin y recompensa del trabajo artistico y cientifico en el
socialismo, bajo la base de la mas complta libertad individual
Premio : Un nivel de plata con inscripciones alegricas y revolucionarias.

7.- Tema propuesto por la Section de Dependientes de Caf, de Reus :

i,Es preciso para la emancipation del ser humano que la revolucin intelectual prcda a
la revolucin material?
Premio : un artistico servicio de caf.

8.- Tema propuesto por la Federation Local de Reus :

<,En que grado de error habrn incurrido los sabios defensores del principio de autoridad
cuando la sociedad se rija anrquicamente?
Premio : un reloj de bolsillo, de plata.

9.- Tema propuesto por los grupos Errante y Paris, de San Feli de Guixols :
i,Cmo deberia ser la produccin y el consumo en la Anarquia?
Premio : sin consignar.

10.- Tema propuesto por la Seccin de Cerrajeros de Reus :

Misin de la maquinaria en la sociedad del porvenir
Premio : plancha de plata con los atributos del arte y una inscription alusiva al Certamen.

1 1.- Tema propuesto por los grupos Ling y Siglo XX, de Barcelona :
Patrimonio universal, extension de este concepto, participation que deben tener todos los
individuos en el mismo
Premio : la obra El Universo Social, de Spencer.
 EL SEGUNDO CERTAMEN SOCIALISTA, 1889 385

12.- Tema libre propuesto por el G. de P., de Bilbao :

Premio : una lamina con una alegoria revolucionaria y con varios retratos de socilogos
clbres y los mrtires de Chicago.

13.- A iniciativa de la Comisin Organizadora :

Himno revolucionario anarquista
Premio : suscripcin popular de diez cntimos a una peseta.

14.- Tema propuesto por la Sociedad de Tintoreros, de Barcelona:

Poema en verso LA MUJER EN LA HISTORIA Y EN LA HUMANIDAD
Premio : ciento veinticinco pesetas.

Otros temas y premios incluidos posteriormente son :

15.- Tema propuesto por el grupo Cosmopolita, de Buenos Aires :

Bases cientificas en que se funda el Colectivismo
Premio : ciento veinticinco pesetas.

16.- Tema propuesto por la Union Local de Resistencia de Sabadell :

Deber del trabajador en la actualidad
Premio : cincuenta y cinco pesetas.

17.- Tema propuesto por el Circulo de Trabaj adores de Madrid :

Castilla para adultos respondiendo a un plan completo, a la vez que expedito, para su
pronta ensenanza, respecto al criterio y fundamentos cientificos que deben informar todo
trabajo de verdadera emancipacin social
Premio : suscripcin popular.

El 23 de agosto el peridico El Productor informaba de la reception del

primer trabajo, frmado por A.G. Desde entonces y hasta el 27 de octubre,
en que oflcialmente qued cerrado el plazo de entrega, se recibieron 63
composiciones procedentes en su mayoria de Cataluna, trs de ellas en
catalan, y Andalucia; sin que faltasen otras llegadas desde Madrid, Alicante,
Molfetta (Italia) o Rio de Janeiro. Adems de las premiadas, de las que nos
ocuparemos mas adelante, cabe citar las tituladas Apuntes sobre la
production y el consumo en la Anarquia del grupo de Comunistas
revolutionaries del P. de Granada, El Mundo Nuevo de N.G., La Morale
Borghese e la decadenza dlia religioni, sin firma, Miseria e Rivoluzione
de S.D., La ultima batalla, himno en catalan y castellano firmado por
A.T., La Mujer en la Historia y en la Humanidad, poema en verso de
V.M., Tierra Libertada de CE., etc. u.

14. Composiciones recibidas, Segundo Certamen Socialism, p. 13-16. Unas breves resenas
en Vladimiro Munoz, Antologia crata espanola, Barcelona, Grijalbo, 1974, p. 52 y
97-100 ; y Llorens Pedrafosca, Los Certmenes Socialistas (3), El Vaixell Blanc. Any I,
nm. 6, Barcelona, juny-juriol 1981, p. 69.
 386 MANUEL MORALES

El 10 de noviembre, bajo un clima de euforia y entusiasmo, se celebraba

en el Palacio de Bellas Artes de Barcelona la fiesta del Certamen.
Entusiasmo en la concurrencia, cifrada optimistamente por los organizadores en
unos 20000 a lo largo de la jornada, entusiasmo en las felicitaciones y
adhesiones recibidas de toda la geografia peninsular, en el ambiente festivo y
ruidoso que acompan el acto, en los acordes de la msica y el ondear de
ensenas, en los discursos pronunciados, etc. La fiesta mayor de la anarquia
rsult imponente, segn se puede leer en las Actas del Certamen (p. 19-27).
A las trs de la tarde se abri la sesin con la lectura de los telegramas
de felicitacin, enviados, entre otras, por las siguientes sociedades y grupos :
Circulo de Trabajadores de Madrid, Grupo Anarquista de Reus, Grupo El
Cosmos de Coimbra, Grupo Once de Noviembre y Grupo 18 de marzo,
ambos de Paradas (Sevilla), Circulo Obrero de San Sebastian, Grupos
Errante y Paris de San Feli de Guixols, etc. (p. 19).
Seguidamente se pas a los discursos protocolarios de la Comisin
organizadora, frecuentemente interrumpidos por los atronadores aplau-
sos y las aclamaciones de aprobacin, y caracterizados por su exaltacin de
las Utopias, como proyectos que preservan el principio de dignidad del
hombre y la inviolabilidad de la autonomia humana, por su condena de los
partidos y regimenes politicos, por las criticas al clero, al ejrcito y a la
orgullosa clase media, por su rechazo a la familia y al matrimonio en tanto
que contrato impuesto por un miserable utilitarismo (p. 19-27).
Entre discurso y discurso el Secretario del Jurado, que estaba compues-
to por P. Eriz, M. Rey y A. Tarradas, por la Comisin organizadora, y por
J. Vidal, A. Pellicer, P. Esteve, J. Roca Brunet, E. Canibell, T.M. (^Tarrida
del Mrmol?) y J. Ricart Carb por los concurrentes, dio lectura a la
Memoria del Certamen, proclamando a continuacin a los autores pre-
miados.
Entre estos figuran la mayor parte de los tericos conocidos : Anselmo
Lorenzo (1841-1914), tipgrafo, internacionalista de primera hora, santo
laico del anarquismo espanol, autor de una vasta obra doctrinal y literaria,
premiado por La Revolucin es la paz (accsit al tema III), La
Procreacin Humana (accsit tema IV), Capacidad revolucionaria del
prproletariado (premio tema VII) y Prevision de un juicio futuro (tema
VIII) ; Teobaldo Nieva (1828-^1894?), uno de los personajes mas vitalmente
crata y bohemio del anarquismo hispano, colaborador en la prensa
anarquista desde los anos setenta, premiado por sus trabajos Las Pasiones
humanas (tema III) y Capacidad revolucionaria de la clase obrera
(accsit tema IV)15; Ricardo Mella (1861-1925), tipgrafo, muy influido

IS. Morales, Malaga, la memoria perdida: los primeros militantes obreros, Malaga,
Servicio de Publicaciones de la Diputacin Provincial, 1989.
 EL SEGUNDO CERTAMEN SOCIALISTA, 1889 387

por el federalismo pimargalliano y el proudhonismo, firme defensor del

colectivismo, repetidamente galardonado en el Certamen con Breves
apuntes sobre las pasiones humanas (accsit tema III), La Nueva Utopia
(novela premiada en el tema IV), El colectivismo, sus fundamentos
cientificos (tema XV), y Organizacin, agitacin, revolucin (tema XVI) ;
Fernando Tarrida del Mrmol (1861-1915), profesor de matemticas,
impulsor de la anarquia sin adjetivos, muy influido por Kropotkin y
Lorenzo, a quien dedicar un estudio critico-biogrfico en 1915, premiado
por La Teoria revolucionaria (tema II), Harmonia pasional (accsit
tema III) y La Maquinaria en el Porvenk (tema X) ; Josep Llunas y Pujals
(18??- 1905), tipgrafo, secretario del Ateneo Catalan de la Clase Obrera,
defensor de la via legalista de la F.T.R.E., director de La Tramontana, fu
premiado con dos accsits en los temas XII y XV por Del trabajo
considerado como vinculo social y fuente de libertad y Bases cientificas en
que se funda el colectivismo, respectivamente. Junto a ellos aparecen otros
militantes menos conocidos como Soledad Gustavo, seudnimo de Teresa
Man (1865-1939), institutriz, autora de El Amor Libre (premio tema IV) ;
Abay Garriga (del que no sabemos si se trata de Francisco Abay, obrero
tintorero, diligente de la Union Manufacturera) premiado con el tema XVI
por el trabajo titulado jA organizarnos! Deber de los trabajadores en el
prsente periodo histrico y accsit al tema VII con La Revolucin
intelectual y la material ; Jaime Torrents Ros, tipgrafo, secretario de la
Sociedad de Obreros Tipgrafos de Barcelona, defensor, junto al anterior,
de la organizacin en sociedades de resistencia al capital, accsit de
publicidad al tema III por Estudio critico de las pasiones ; M. Burgus, de
Sabadell, accsit al tema V con El Siglo de Oro ; N. Tasso, de Madrid,
accsit al tema III con Disertacin ; el italiano Sergi di Cosmo, de
Molfetta, por Anarchia (accsit tema I) y Origine dlia richezza (premio
tema XII) ; y R.C.R., tipgrafo de Alicante, que obtuvo el premio al mejor
himno revolucionario por su trabajo Hijo del Pueblo 16.

Ciencia y revolucin

Se trate de la organizacin y de los medios de accin, de las pasiones

humanas, del amor libre o de la capacidad revolucionaria de la clase obrera,
todos los trabajos vienen a coincidir, sin excepcin, en el carcter liberador

16. Bajo las mismas initiales aparece, en La Revolucin Social, Barcelona, 30. 1 1 . 1 889, p. 4,
el poema titulado Revolucin Social (incluido en Clara E. Lida, Antcdentes y
desarrollo del movimiento obrero espanol (1835-1888). Textos y documentos, Madrid,
Siglo XXI, 1973, p.471-472).
388 MANUEL MORALES

de la ciencia, de la palabra revelada 17. Solo una sociedad acorde con las
leyes de la Naturaleza y basada por tanto en las ciencias fisico-naturales,
permitir a todos y cada uno de sus miembros conducirse libremente y de
acuerdo con sus necesidades, como deduce R. Mella partiendo de la teoria
molecular de Tyndall (p. 62-63). A travs de la ciencia el hombre tomar
conciencia de su dignidad, del respeto mutuo, de la bondad y la justicia,
recobrando, mediante la libertad que la misma ciencia le proporciona, su
soberania, la integridad de sus actos y la autonomia de sus sentimientos.
Una idea sobre la que volver el mismo Mella en sus Breves apuntes sobre
las pasiones humanas, a los que corresponde el siguiente prrafo :

Por la ciencia y la libertad el hombre se dignificar, se elevar a la categoria de

soberano, de legislador de si mismo y producir necesariamente la harmonia social
como resultado inmediato de la idea de Justicia en l encarnada. Por la libertad y la
ciencia se sustraer, en fin, a la esclavitud del cuerpo y a la esclavitud de la conciencia, a
la servidumbre de la religion y a la de la legislation, al temor de los dioses y al del
Estado. (p. 126-127).

El fundamento ultimo de este optimismo cientifco hay que verlo en la

mayor ascendencia doctrinal de Kropotkin, en la posicin personal de
tericos como F. Tarrida o R. Mella y en la funcin transformadora de la
ciencia, como reflejan los textos utpicos 18.
Principio y fin del progreso humano, motor de toda renovacin del
orden social, como escriben A. Lorenzo y R. Mella I9, la revolucin debe
oponerse a todo aquello que pugna con la Ciencia, con la Justicia y la
Naturaleza. Debe destruir todos los dogmas, ya sean politico, social,
econmico o religioso, tal como observa F. Tarrida en La Teoria
revolucionaria. Y aunque para ello haya que recurrir a la dinamita o a la tea, como
propugnan S. de Cosmo y T. Nieva, porque el petrleo, la dinamita, la
plancastita y la rubirita son los solos factores de la libertad (p. 79).
La destruccin de la autoridad moral y material del Estado y de la
Iglesia : con la quema de los registros de propiedad, las audiencias
territoriales, los cuarteles, las crceles y los templos son, segn Nieva, necesidades
indispensables para mantener latente e intensa la capacidad revolucionaria
de la clase obrera. Pero para que la revolucin sea prctica y pueda edifcar

17. La definition corresponde a Alvarez Junco, Cultura progresista y luchas sociales en la

Espana del siglo XIX, Peuple, mouvement ouvrier, culture dans l'Espagne
contemporaine. (Coloquio International organizado por la Universidad de Paris VIII los dias
28-30 de enero de 1988 en Saint-Denis), Paris, Presses Universitaires de Vincennes (en
prensa).
18. Alvarez Junco, La ideologia politico, Madrid, Siglo XXI, 1976, p. 65-92 y 31 1-340.
19. Anselmo Lorenzo Capacidad revolucionaria del proletariado, Segundo Certamen
Socialista, Barcelona, Establecimiento Tipogrfico La Academia, 1890, p. 241-246;
Ricardo Mella Organization, agitation, revolucin, ibid., p. 349-360.
 EL SEGUNDO CERTAMEN SOCIALISTA, 1889 389

la nueva sociedad sobre el reinado de la Justicia y del Derecho, se hace

necesario dar, permanentemente, constancia de su propia existencia, conde-
nando incluso a todo grupo, jefes o junta revolucionaria que centralice el
poder [...] para transformarla en reaction (p. 365-367).
Esta actitud, maximalista si se quiere, pero inserta en la dinmica de
violencia generada por la represin sistemtica de que es objeto el anar-
quismo espanol desde los anos setenta, anuncia las nuevas tcticas y medios
de action empleados en la dcada siguiente 20. Se prsenta, asi, la revolution
como la nica via susceptible para alcanzr la emancipacin social, ello,
adems, en unos momentos en que el hundimiento de la sociedad burguesa
se vive como un autntico acto de fe (p. 6).

En estas circunstancias icmo preparar la revolucin? Evidentemente

mediante la organizacin de las fuerzas revolucionarias, pero no de una
manera rigida y autoritaria, tal como se venia practicando ltimamente en la
desaparecida F.T.R.E., acusada por T. Nieva de caer en los mismos errores
y doctrinarismos que los viejos y desacreditados partidos politicos (p. 363),
sino de una manera espontnea, autnoma, sin estatutos que contrinan y
maten la iniciativa del individuo, como exigia Abay Garriga21.
De aqui el rechazo a las tcticas reformistas y, mas concretamente, a
aquellas mejoras ofrecidas con carcter de inmediatas: taies como el
sufragio universal, la cooperation y la resistencia organizada para el
aumento del salario o la rebaja de horas de trabajo, pues, como subraya A.
Lorenzo (De la capacidad revolucionaria del proletariado), de la sola
comparacin entre la actividad y tendencia de la burguesia y el proletariado,
se deduce la ineficacia de toda ventaja, emprendida siempre en beneficio de
aquella 22.
De aqui, tambin, el carcter que se le confiere a la huelga como el
resultado de una accin espontnea, directa y colectiva, como reiterada-
mente pedian el mismo Lorenzo, T. Nieva o Abay Garriga, partidarios de
la union para la resistencia contra el capital y de la solidaridad entre las
sociedades obreras :

20. Sobre el empleo de medios violentos vase Rafael Nunez Florencio, El terrorismo
anarquista (1888-1909), Madrid, Siglo XXI, 1983.
21. Abay Garriga jA organizarnos! Deber de los trabajadores en el prsente periodo
histrico, Segundo Certamen Socialism, p. 339-348; Max Nettlau, La Premire
Internationale en Espagne (1868-1888), d. de Rene Lamberet, Dordrecht, D. Reidel
Publishing Company, 1969, p. 512.
22. El cambio de orientacin tctica y orgnica acaecido en el anarquismo espanol en
Alvarez Junco, La ideologia politico, obra citada, p. 375-599.
390 MANUEL MORALES

Fomentemos grupos, casinos, ateneos, peridicos anrquicamente, y tantas secciones

de resistencia al capital como nos sea posible. (...) las Uniones obreras de resistencia, tan
solo inspirndose en un Pacto Solidario realizado libremente, pueden prestar buenos
servicios a la revolution, y hacerse aptas para consolidarla despus del triunfo social23.

Se trata de difundir la agitacin por la asociacin, la agitacin en masa,

a travs de la palabra, del peridico, del folleto, por la resistencia en el taller.
Que la agitacin pntre en el hogar, en la reunion de amigos, en la plazuela,
en todas partes, concluye Mella (Organizacin, agitacin, revolucin).
Por la agitacin se debian transformar las costumbres y la conducta,
enfatizaba Nieva, creando obstculos insuperables a los gobiernos, sino a
la propiedad, a la religion, a la Iglesia y a la moral estpida, estrecha y
convencional de la burguesia (p. 367).

La representacin del futuro

Frente al lenguaje exaltado, al tono dramtico y convincente de los

ensayos doctrinales, los textos utpicos se definen por su carcter reflexivo y
didctico, por su optimismo, lo que en modo alguno significa intrascen-
dencia. Presentar una sociedad imaginaria, transparente y racional, no es un
simple juego intelectual carente de compromiso. Contraponiendo los logros
del paraiso prometido con la realidad cotidiana, se cuestionan los valores en
que esta se sustentan, al tiempo que se justifica la necesidad del cambio. La
realizacin del proyecto utpico entrana un mundo Ueno de nuevas
posibilidades, entre las que no caben la desigualdad social, la opresin, el
autoritarismo, la miseria 24.
Un rasgo diferenciador de estos proyectos, respecto de las antiguas
Utopias, es su localizacin y desarrollo en unos marcos espaciales ms o
menos determinados. Tanto La Nueva Utopia de Mella, levantada a orillas
del Mar, en el Cantbrico (p. 202), como el paraiso esbozado por M.
Burgus en El Siglo de Oro, sito en la Costa Sur de Iberia (p. 236), se
presentan como imgenes de un futuro que nos es conocido a travs de un
viaje imaginario en el tiempo 25.
En cambio, como en la mayoria de los textos utpicos, el sistema de
funcionamiento de la nueva sociedad esta expuesto con todo lujo de
detalles: la organizacin politica y econmica, las prcticas sociales, las
actividades culturales y educativas, la asistencia, el ocio. Rasgos todos de los

23. Abay Garriga, obra citada, p. 345.

24. B. Baczko, L'utopie et l'ide de l' histoire-progrs, Revue des sciences humaines, 155,
1974, p. 473-491.
25. Northrop Frye, Diversidad de Utopias Literarias, Utopias y Pensamiento Utpico,
compilation de Frank E. Manuel, Madrid, Espasa-Calpe, 1982, p. 55-81.
 EL SEGUNDO CERT AMEN SOCIALISTA, 1889 391

que tambin participaba Pensativo, novela de J. Serrano Oteiza premiada

en el Certamen Socialista de 188526.
Entre las prioridades que surgen en la nueva sociedad, la organizacin
del trabajo y la production, esencialmente industrial, son las ms relevantes.
Exigencia nacida de las incertidumbres obreras y de la valoracin moral del
trabajo, estar asegurada en La Nueva Utopia, como se desprende de las
palabras de Mella :

Una parte de la ciudad esta dedicada exclusivamente a las viviendas, y al otro lado se
ven tan solo inmensas fbricas, talleres, granjas de labor en las afueras, grandiosos
mercados, conjunto hermoso y grandilocuente de todas las manifestaciones de la
actividad humana, el trabajo (...) Centenares de chimeneas lanzan al aire penachos
interminables de humo. La industria en todo su apogeo, la maquinaria con toda su
grandiosidad combinatoria utilizan para transformarlo en trabajo, ya el vapor, ya el
salto de agua, o ya bien el poderoso motor elctrico (p. 205-206).

Un trabajo brve, de dos a trs horas, desprovisto de toda penosidad y

fatiga, en talleres ventilados, limpios, higinicos, y todo gracias a los
adelantos tcnicos 2T. He aqui otro de los rasgos liberadores de la ciencia.
Gracias al sobrante excesivo generado por la aplicacin de la mquina y la
tecnologia, en la sociedad del porvenir todos los seres podrn desarrollar en
igualdad de condiciones el amor a lo bello, como afirma Nieva (p. 104-
105).
Lejos de Rousseau, el himno a la abundancia se rige en el autntico
simbolo de la nueva organizacin econmica. Todos los productores,
agrupados en asociaciones federadas entre si segn la naturaleza del trabajo,
estn prsentes en la novela de Mella : obreros industriales y campesinos,
mdicos, maestros, ingenieros. Todos concurren y cooperan a un mismo fin
en la esfera de su especialidad, formando un todo armnico en mutua
correspondencia de relaciones y solidaridad (p. 213-216).
Es igualmente en la organizacin econmica donde se dj ver el
peculiar consenso que comienza a imponerse entre colectivistas y anarco-
comunistas, al admitirse la propiedad universal sobre los bienes producidos
(p. 213 y 217).
En el orden politico las principales funciones pblicas son la asistencia,
las comunicaciones y transportes, y la ensenanza, garantizadas por las
respectivas agrupaciones y organizaciones bajo el principio de la diversidad

26. Morales, El discurso ideolgico en una novela anarquista: Pensativo de Serrano

Oteiza, Peuple, mouvement ouvrier, culture dans l'Espagne contemporaine, obra cit.
27. Josep Llunas, Del trabajo considerado como vinculo social y fuente de la libertad,
Segundo Certamen Socialista, p. 295-298 ; Mella, La Nueva Utopia, ibid., p. 203-227 ;
y M. Burgus, El Siglo de Oro, ibid., p. 229-237.
392 MANUEL MORALES

de caractres y circunstancias (p. 220-222). Complementando este armnico

conjunto, las asociaciones de estadisticas, anan esfuerzos y necesidades y
coordinan todas las actividades de la vida pblica (p. 223).
Otro elemento distintivo es la insertion de los distintos proyectos
utpicos en una via de progreso sin limites ni fronteras, aunque no por ello
se deje de mirar al pasado, en este caso al siglo XIX, asociado siempre a la
barbarie y a la explotacin. Buen ejemplo de ello son las obras pictricas
expuestas en el Museo de El Siglo de Oro, a travs de las cuales los
habitantes de la ciudad pudieron conocer, plsticamente, la historia del
trabajo humano. Uno de los cuadros, titulado Barbarie e inquisition
industrial, representaba un taller de tejidos de algodn. En primer lugar se
destacaban dos mquinas telares cuidados por una obrera plida, dema-
crada y a medio vestir con harapos, denotanto sus facciones la asfixia
producida por el calor y el polvillo del algodn levantado por las lanzaderas.
En un segundo piano multitud de cabezas se perdian gradualmente entre
aquella atmsfera pesada y malsana donde la tisis tnia campo abierto a sus
anchas. Parecido horror inspiraba otro cuadro titulado Reinado del
ridiculo y salvajismo del siglo XIX, donde se representaba la moda con
sus mil extravagantes formas (p. 234-235).
Si del espacio pblico pasamos al representado por la vida cotidiana y
la vida privada, las transformaciones experimentadas no son menores.
Desde la construction y ordenacin de los equipamientos urbanos conforme
a las prescripciones de la moderna medicina social28, hasta el sistema de
ensenanza integral y la coeducacin de los jvenes, pasando por las
costumbres y las relaciones amorosas, todo aparece presidido por nuevos
principios, por nuevos valores, en los que la felicidad ocupa el lugar
central 29. Es el mito del paraiso terrenal, pero con distintas connotaciones a
las expresadas por Serrano Oteiza en Pensativo o, anos despus, por F.
UralesyJ. Prat30.

28. Esteban Rodriguez Ocana, La constitution de la medicina social como disciplina en

Espana (1882-1923), Madrid, Ministerio de Sanidad y Consumo, 1987; y Jos Maria
Lpez Pinero, Luis Garcia Ballester, Pilar Faus Sevilla, Medicina y sociedad en la
Espana del siglo XIX, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1964.
29. Burgus, obra cit. ; Soledad Gustavo, El amor libre, Segundo Certamen Socialista,
p. 173-178; Lorenzo, La procreation humana, ibid., p. 179-198.
30. Un estudio del mito paradisiaco en Mircea Eliade, Paraiso y Utopia : Geografia Mitica
y Escatologia, Utopias y Pensamiento Vtpico, comp. de Frank E. Manuel, Madrid,
Espasa-Calpe, 1982, p. 312-333. El anlisis de los proyectos utpicos de Serrano Oteiza,
Urales y Prat, entre otros, concebidos como reencuentro con la Madr Naturaleza
en Alvarez Junco, La subcultura anarquista en Espana: racionalismo y populismo,
Culturas populares. Diferencias, divergencias, conflictos, actas del Coloquio celebrado
en la Casa de Velazquez, los dias 30 de noviembre y 1-2 de diciembre de 1983, Madrid,
Casa de Velzquez-Universidad Complutense, 1986, p. 197-208.
 EL SEGUNDO CERTAMEN SOCIALISTA, 1889 393

La voz obrera

Aunque marcada en sus origenes por la tradicin romntica y por el

federalismo republicano, la poesia obrera cuenta ya durante los anos setenta
con cultivadores en los que las vivencias cotidianas y los nuevos valores
difundidos por la A.I.T. les sugiere el empleo de formulas expresivas y
sonoras nuevas, incorporando a su vocabulario trminos como
emancipation, explotacin, solidaridad, asociacin, proletario, burgus,
Revolution Social, etc. 31.
Sera en los anos ochenta, sin embargo, cuando el poema, en cuanto
forma cultural conocida, acte como medio de difusin de los principios
ideolgicos preconizados por el anarquismo espanol. Prueba de ello es la
considerable produccin lirica publicada semanalmente por los distintos
rganos de prensa, entre otros por La Autonomia (Sevilla, 1883-84), La
Solidaridad (S., 1888-89), El Socialismo (Cdiz, 1886-91), La Revolution
Social (Barcelona, 1889-1890), La Idea Libre (Madrid, 1894-99) o El
Corsario (La Coruna, 1890-96). Como lo son las propuestas de la Sociedad
de Tintoreros de Barcelona y de la Comisin organizadora del Certamen
para premiar, respectivamente, un poema en verso sobre el papel de La
mujer en la historia y en la humanidad y el Himno revolucionario
anarquista que mejor reflejase el ideal emancipador 32.
Al primer tema, declarado desierto, optaron dos composiciones firma-
das por V.M. y A.T., concurriendo al segundo ocho, dos de ellas en catalan.
A peticin del Jurado, los trabajos fueron examinados por los senores
Rodoreda y Sadurni, concedindosele el premio al himno titulado Hijo del
Pueblo, original del tipgrafo alicantino R.C.R., que se adjudic asi las 150
pesetas recaudadas en la suscripcin popular abierta al efecto por el Grupo
Once de Noviembre. Publicadas peridicamente las listas de colabora-
dores por El Productor, entre los mismos figuran nombres como P. Puig
Jan, J. Mas, Grupo Libre pensador de Chamartin de la Rosa, Grupo Once

31. Josep Termes, Anarquismo y sindicalismo en Espana. La Primera International (1864-

1881), Barcelona, Critica, 1977; Lida, obra cit. Un anlisis semntico-ideolgico del
nuevo vocabulario en Jacques Maurice, Le Thme des nuevos ricos en Andalousie de la
Restauration la IIe Rpublique, La question de la bourgeoisie dans le monde
hispanique au XIXe sicle, Burdeos, Editions Bire, 1973, p. 71-77 y Michel Ralle, La
notion de bourgeoisie dans l'idologie de la Premire Internationale en Espagne, ibid.,
p. 119-131.
32. Lida, Literatura anarquista y anarquismo literario, Nueva Revista de Filologia
Hispnica, XIX, 2, 1970, p. 360-381; Paul Aubert y otros (Equipo Paris VIII),
L'expression potique dans la presse anarchiste espagnole. Texte et contexte (XVe
Congrs de la Socit des Hispanistes franais, 1979), Trames, num. especial, Limoges,
1980, p. 281-301 y Anarquismo y poesia en Cdiz bajo la Restauration, Crdoba,
Ayuntamiento de Crdoba, 1986. Falta an, sin embargo, un trabajo similar al
emprendido en Francia por Edmond Thomas, Voix d'en bas. La posie ouvrire du
XIXe sicle, Paris, Franois Maspero, 1979.
394 MANUEL MORALES

de Noviembre, Teresa Carbonell, Antonio Castell, Maria Planas, Andres

Ciutat Castell, Juan Salas, Bautista Balan, Andrs Sans, Juan Montseny,
Gonzalo Reoyo, Antonio Bonet, Bias Miralles Bencito, Un exterminador
de la burguesia, Manuel Barren, Baldomero Tortosa, Mateo Granet,
Cristobal Aparicio, Manuel Lahoz Barbern, Antonio Sans Aliaga, Miguel
Giner, Francisco Alexandre, Jos Marin Hernandez, etc., etc. 33.
Desconocemos, en cambio, la personalidad del autor, a quien, aten-
diendo a la coincidencia de las iniciales, podemos atribuir otro de los
himnos presentados al Certamen, el titulado Revolucin Social, cuya letra
fu publicada a finales del mismo mes de noviembre, como poema, en las
paginas del peridico barcelons La Revolucin Social**.
Con melodia de marcado carcter popular, segn detalla la Memoria
del Jurado, la letra de Hijo del Pueblo participa de los rasgos ideolgicos
y formales comunes a la poesia obrera : dualismo moral (egoismo burgus-
sufrimiento obrero), misticismo y enfatizacin lexical (libertad, union,
solidaridad), rima y mtrica tradicionales, etc. Pero frente a otras composi-
ciones inspiradas tan solo en la denuncia social o en la explotacin, en el
himno premiado se emplaza a las clases populares a emprender la lucha sin
mes dilacin, muriendo, si fuera preciso, al grito de Revolucin Social.
Aunque algo extenso, las primeras estrofas del poema dicen asi :

Hijo del pueblo, te oprimen cadenas

y esa injusticia no puede seguir;
si tu existencia es un mundo de penas,
antes que esclavo prefiere morir.
Esos burgueses, asaz egoistas,
que asi desprecian la Humanidad,
sern barridos por los socialistas
ai santo grito de libertad.
iAh!
Rojo pendn,
no mas sufrir,
la explotacin
ha de sucumbir.
Levntate, pueblo leal,
al grito de revolucin social
Vindication
hay que pedir;
solo la union
la podr exigir.
Nuestro pavs
no rompers.
Torpe burgus,
|Atras! jAtras!

33. Suscripcin popular para premio del mejor Himno anarquista revolucionario que se
prsente en el Certamen Socialista de 1 1 de Noviembre proximo, El Productor, B.,
nm. 154 (26.7.1889) al num. 171 (15.11.1889).
34. La Revolucin Social, Barcelona, 30.1 1.1889, p. 4.
 EL SEGUNDO CERTAMEN SOCIALISTA, 1889 395

Conclusion

Ciertamente el discurso multiple que se desprende del Segundo Certa-

men Socialista es inseparable de un conjunto de textos aparecidos, antes y
despus, como folletos o en la prensa anarquista. La dimension de la
sociologia ya fu expuesta por Acracia en su numro de mayo de 1886, y
Revista de Sociologia se subtitularon La Revista Blanca y El Libre
Concurso. Desde las paginas de aquella misma revista Antonio Pellicer
(Acratismo societario) e Indalecio Cuadrado (El mandato imperativo)
defendieron el espontaneismo y la autonomia en la organizacin. Criticas a
la familia burguesa ya aparecieron en los anos setenta en La Emancipacin y
La Solidaridad, de la mano de T. Nieva aqui; volviendo sobre ello
Bonafulla y Prat a comienzos de siglo. Como se defendi ya con anterio-
ridad el carcter positivo de las pasiones humanas, el papel liberador de la
ciencia, etc. Pero la preocupacin por la reflexion terica y la elaboracin de
la ideologia van a expresarse, sobre todo, en el Certamen Socialista de 1889,
al alcanzar carta de naturaleza la definicin sincrtica del anarquismo sin
adjetivos elaborada por Tarrida, o al imponerse, en las dcadas siguientes,
el sindicalismo revolucionario esbozado, con gran claridad, por Abay
Garriga, Lorenzo, Nieva o Mella.
El Certamen, el eco obtenido, los temas presentados, la diversidad de
autores y lenguas, dan muestra de la importancia y riqueza de una cultura,
parcialmente nueva, dotada de simbolos, mitos y valores muy distintos a los
expresados por la burguesia. En definitiva el Segundo Certamen Socialista
reprsenta un paso ms en el proceso de aculturacin emprendido por el
anarquismo hispano con la Biblioteca del Proletariado o el Primer
Certamen Socialista de 1885 y proseguido desde las paginas de peridicos como
Acracia (Barcelona, 1886-88), El Productor (Barcelona-Gracia, 1887-1906),
La Bandera Roja (Madrid, 1888-89), La Idea Libre (Madrid, 1894-99) o
Ciencia Social (Barcelona, 1895-96).