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A regenerao necessariamente precede a converso?

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Por Thomas R. Schreiner 09/03/2017

A resposta a essa pergunta sim, mas antes de explicar o porqu de ser assim, os termos regenerao e
converso precisam ser brevemente explanados.

Regenerao significa que algum nasceu de novo ou nasceu do alto (Joo 3.3, 5, 7, 8). O novo nascimento a
obra de Deus, de tal modo que todo aquele que nascido de novo nascido do Esprito (Joo 3.8). Ou, como diz
1 Pedro 1.3, Deus quem segundo a sua muita misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana. O meio
que Deus usa para conceder essa nova vida o evangelho, pois os crentes foram regenerados no de semente
corruptvel, mas de incorruptvel, mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente (1 Pedro 1.23; cf. Tiago
1.18). A regenerao ou o nascer de novo um nascimento sobrenatural. Assim como no podemos fazer nada
para nascermos fisicamente isso simplesmente acontece conosco! assim tambm no podemos fazer nada
para causar o nosso renascimento espiritual.

A converso ocorre quando pecadores voltam-se para Deus em arrependimento e f para salvao. Paulo
descreve a converso dos tessalonicenses em 1 Tessalonicenses 1.9: pois eles mesmos, no tocante a ns,
proclamam que repercusso teve o nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os dolos, vos convertestes a
Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro. Os pecadores so convertidos quando se arrependem de seus
pecados e voltam-se, em f, para Jesus Cristo, confiando nele para o perdo de seus pecados no Dia do Juzo.

Paulo argumenta que os descrentes esto mortos em delitos e pecados (Efsios 2.1; cf. 2.5). Eles esto sob o
domnio do mundo, da carne e do diabo (Efsios 2.2-3). Todos nascem nesse mundo como filhos ou filhas de Ado
(Romanos 5.12-19). Portanto, todas as pessoas entram nesse mundo como escravas do pecado (Romanos 6.6, 17,
20). A vontade delas est em escravido ao pecado e, portanto, elas no tm inclinao alguma ou desejo algum de
fazer o que certo ou de se converter a Jesus Cristo. Deus, contudo, por conta de sua maravilhosa graa, nos deu
vida juntamente com Cristo (Efsios 2.5). Essa a forma de Paulo dizer que Deus regenerou seu povo (cf. Tito
3.5). Ele soprou vida em ns onde no havia nenhuma antes, e o resultado dessa nova vida a f, pois a f
tambm dom de Deus (Efsios 2.8).

Muitos textos de 1 Joo demonstram que a regenerao precede a f. Os textos so os que seguem: Se sabeis
que ele justo, reconhecei tambm que todo aquele que pratica a justia nascido dele (1 Joo 2.29). Todo
aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina semente; ora,
esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus (1 Joo 3.9). Amados, amemo-nos uns aos outros,
porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus (1 Joo 4.7). Todo
aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou tambm ama ao
que dele nascido (1 Joo 5.1).

Ns podemos fazer duas observaes a partir desses textos. Primeiro, cada ocorrncia do verbo nascer (genna)
est no tempo verbal perfeito, que denota uma ao que precede as aes humanas de praticar a justia, evitar o
pecado, amar a Deus ou crer nele.

Segundo, nenhum evanglico diria que antes de termos nascido de novo teramos que ter praticado a justia, pois
tal viso ensinaria a justificao por obras. Nem diramos que primeiro ns evitamos o pecado e, ento, ns
nascemos de Deus, pois tal viso sugeriria que as obras humanas nos fazem nascer de Deus. Nem diramos que
primeiro ns mostramos um grande amor a Deus e, ento, ele nos faz nascer de novo. Certamente que no. Est
claro que praticar a justia, evitar o pecado e amar a Deus so consequncias ou resultados do novo nascimento.
Mas, se esse o caso, ento temos que interpretar 1 Joo 5.1 da mesma forma, pois a estrutura do versculo a
mesma que encontramos nos textos sobre praticar a justia (1 Joo 2.29), evitar o pecado (1 Joo 3.9) e amar a
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Deus (1 Joo 4.7). Segue-se, ento, que 1 Joo 5.1 ensina que primeiro Deus nos concede uma nova vida e,
ento, ns cremos que Jesus o Cristo.

Ns vemos essa mesma verdade em Atos 16.14. Primeiro Deus abre o corao de Ldia e a consequncia que
ela passa a prestar ateno e cr na mensagem proclamada por Paulo. Semelhantemente, ningum pode ir a
Jesus em f a no ser que Deus trabalhe em seu corao e o atraia f em Cristo (Joo 6.44). Mas todos esses
que o Pai atraiu e deu ao Filho iro certamente colocar sua f em Jesus (Joo 6.37).

Deus nos regenera e, ento, ns cremos. Portanto, a regenerao precede a nossa converso. Assim, ns damos
toda glria a Deus pela nossa converso, pois o nosso voltar-se para ele inteiramente obra da sua graa.

Por: Thomas Schreiner. 9Marks. Website: 9marks.org. Traduzido com permisso. Fonte: Does regeneration
necessarily precede conversion?

Original: A regenerao necessariamente precede a converso? Ministrio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br.


Todos os direitos reservados. Traduo: Felipe Prestes. Reviso: Andr Alosio Oliveira da Silva.

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