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LOS LIBROS DE LA BIBLIA Y SUS SIGLAS ABBA. En arameo, la lengua hablada por Jes
papito. es con esta palabra de cario y confia
diriga a su Padre, cuando rezaba. ALFA Y OMEGA. En Ap. 1, 8. Nuestro Seor
griego, Alfa es la primera letra del alfabeto, corr
En el Antiguo Testamento, Dios es llamado Padre corresponde
en diversasa nuestra
ocasionesZ, (Sal
es la89,
ltima
27; letra. Po
Eclo. 23, 1-4; Is 63, 16; 64, 7; Jer 3, 4); peroYonunca
soy el A
con
y laesta
Z. misma
El sentido
expresin
es claro: Nuest
familiar. Esta novedad se peg fcilmente: atodo. los primeros cristianos les gustaba
dirigirse al Padre con la misma palabra que Jess usaba: Rom 8, 15; Gal 4, 6).
ALIANZA. Muchas veces un pueblo se une a ot
ABRAHAM. Pas a ser el prototipo de la fe, sobreentonces,
todo en
unelcompromiso
NT. Elegidodepor fidelidad
Dios mutua.
para ser portador de la promesa de los hijos deunin
Israelcon
y para
Dios.todos
Slolos
quehombres
Dios no (Gn
necesita de A
12, 1ss; 15-18). en el NT todo creyente, por la fe, puede convertirse en hijo de
Abraham (Ga 3, 7. 29). A causa de la infidelidad de muchos, Jesucristo
a traducciones poco exactas, en vez de Alianza
ABDIAS. Profeta del AT. Escribi el libro que lleva
Testamento.
su nombre Esantes
en este
de la
sentido
conquista
que se habla
de Edom en el ao 312 a.C. Son slo 21 versculos
libros quey hablan,
aborda respectivamente,
el problema de la de la Antigu
solidaridad de los ms pobres contra un opresorsistemas
ms fuertede (Gn
vida.25,
Ver17-28;
ARCA2(DE R 8,LA20-
ALIANZA).
22; Ez 35, 4). Ver IRA DE DIOS.
ALMA. En la Biblia, es la persona o la vida de
ACEITE. Ver OLEO t; y as sucesivamente.
CARRO. Arrastrado por CABALLOS, era una COHELET. de las armas Verms
ECLESIASTES.
poderosas de un
ejrcito. Por eso, era signo de podero, de riqueza. Los israelitas ms conscientes
insistan en que no se deba confiar en carros yCOLERA
caballos;DIVINA.
hoy diramos
Ver IRA enDEla carrera
DIOS.
armamentista.
COLORES. Muchas veces tienen valor sim
CARTAS. Ver EPISTOLA. inocencia (Is 1, 18), alegra (Ap 2, 17), o gloria
(Ap 6, 8); el prpura, la riqueza (Lc 16, 19) o la
CASA. Puede significar morada, familia, clan o negativo
tribu, sociedad.
o malo (JrLa4,casa
28; simboliza
Ct 4, 7-8);lael rojo pued
vida familiar. As, hay cosas que construyen la casa y hay las que la derrumban. Hay
la casa de Dios y la casa de la servidumbre. Muchos
COLOSENSES.
nombres A propios
los habitantes
de la Biblia
de Colosas
estn formados con la palabra casa, en hebreo bet:
romanoBetelles
(= casa
escribede Dios),
una carta
Beln en
(de el ao 6
Bethlehem = casa del plan, o del dios Lahmu), Betsaida
evangelizada
(= casadurante
de la pesca),
el apostolado
etc. paulino en
mayor parte de la tercera misin del Apstol. Lo
CEFAS. Ver PEDRO. una hereja que una elementos paganos, jud
seriamente la pureza de la fe cristiana que con
CELIBATO. Considerado por el AT. como un oprobio.del plan divino
Se subraya
de salvacin.
la esterilidad
Pablode
les dir que
Sara, Rebeca, Raquel, Ana, etc. con vistas a hacer
entre
verDios
que ylaelfecundidad
mundo creado.
es de Dios y
l cumple sus promesas por encima de imposibles. Dios lo impone a Jeremas como
CONOCER. No es slo tener la idea, sino la experiencia
Dios, fuentevivida
de alegra
de una o de
realidad:
tristeza,es
segn la vid
sentir, penetrar. Como cuando decimos: conocer NT la imagen
la vida,deelladolor,
cosechala insina
realidad.la seriedad
Conocer a Dios es ser ntimo suyo (Jn 1, 18). en Astiempo
se entiende
de cosecha
por qu
los trabajadores
en la Biblia tenan qu
conocer se puede referir a las relaciones conyugales
les corresponda.
(Lc 1, 34). En este sentido: Mt 3, 12; 13
NUMEROS. Libro del AT, llamado as porque comienza PABLO. con Estelaescuenta
su nombre
(censo)dedeciudadano
los rom
israelitas que escaparon de Egipto. Naci en Tarso. Desde joven sinti la necesida
Jerusaln y se dedic al estudio de la Ley con
ODIAR. Puede ser simplemente un modo de decir Joven
amar cumplidor
menos. yPara responsable
percibir esto,
al que los ju
lea Lc 14, 26; despus compare con Mt 10, 37. eliminar de sus comunidades una doctrina nu
Pablo dirige la represin contra los seguidores d
OJO POR OJO. Ver TALION. bien de su religin. La conversin de Pablo su
All el Seor lo llama perseguidor, cuando l sen
OLEO. Era muy usado como alimento, remedio apara Dios.
las Hasta
heridas,
esealgo
momento
que fortalece
Pablo se(a senta bu
travs de unciones y masajes), fuente de luz y hecho
de calor.creyente
De ahresponsable,
su valor simblico:
cumplidor y militan
representa la fuerza, la santidad y la alegra descubre
que Diosque da sus
a su mritos
ungido. y servicios
En la no son
ceremonia de consagracin del rey o del sumo sacerdote,
antes queestos nada,
eranfanatismo
ungidos humano,
con leo; su segur
hasta algunas piedras usadas en el culto reciban Pablo seuna ve pecador,
uncin: violento
as quedaban
y rebelde pero al m
reservadas para Dios. Ver MESIAS. acogido, elegido y personado. En adelante Pa
elegido para extender la Iglesia en los dem
ORACULO. Solemne anuncio o denuncia por parte NACIONES.
de un profeta
Funddel muchas
AT. A comunidades
veces es crist
respuesta de un sacerdote a preguntas que se le Reino
hacen.en Roma. Escribi directamente y med
llenas de enseanza y testimonio de fe profun
ORIGENES. En muchas cosas los antiguos israelitas empeo el pensaban
Evangliocomoech losraces
pueblos
en la cultura
vecinos. As les gustaban las historias que hablaban
nosotros.a primera
Ver HISTORIA
vista de DELlos orgenes
NUEVO TESTAME
de los pueblos, costumbres y dems cosas. En realidad, era un modo de expresar su
experiencia de Dios y reflexionar sobre los grandesPAJA. interrogantes
No tiene vida, quepesolosnihombres
estabilidad; es s
siempre se han hecho y se hacen: quines son queelsehombre
lleva cualquier
y la mujerviento,y cmo
desaparece.
se Smb
relacionan; quin es el pueblo israelita; por qu ciertas realidades son as y no de otro
modo. Para orientar la reflexin, los israelitas trataban
PALESTINA. de encarar
En tiempos
esas realidades
del AT laen regin que
su origen: el pasado explicara el hoy. A veces, lleg para
a tenerayudar
nombresu oficial.
reflexinHasta
de fe,la poca d
adaptaban la historia hasta con la de otros pueblos.
CANAAN. Las historias
Cuando de loslosisraelitas
orgenesse noliberaron
pretenden, pues, dar explicaciones cientficas;adopotaron
son el modo el nombre
popular, de profundo
(Tierra de) y ISRAEL.
adulto, de reflexionar sobre la naturaleza y la identidad
cuando eldel pueblo
mundo,se dividi
de los en hombres,
dos naciones, Isr
de ciertos pueblos y costumbres. Esto se encuentra Norte,principalmente
y el del Sur tom en Gn el 1-11
nombre y en de JUDEA.
las historias de los PATRIARCAS. Ver APOCALIPSIS. Sur, sigui
GENESIS.llamndose
ADAN. israelita. A partir del a
nombre de Palestina (Tierra de los Filisteos), qu
OSEAS. Es el profeta engaado por su esposaHISTORIA a la que nunca
DEL ATdej Y DEL
de amar.
NT. Este
amor no correspondido excedi la experiencia personal para anunciar la relacin de
Dios, siempre vivo y lleno de amor, abandonado PALMAS. porBatir
su palmas,
pueblo aplaudir:
que prefiri ver MANO.
prostituirse con todo tipo de injusticias (4, 7-12). Anuncia el amor misericordioso de
PANES DE LA PROPOSICION. Ver SACRIFICIO. varias palabras para expresar esta realidad (D
crimen, extravo, impiedad, injusticia, etc. Peca
PARABOLA. Es una comparacin en forma de historia.
lo normal,Muchas
de lo divino,
veces, en
de la
la parbola
vida y exige un ca
las cosas suceden precisamente lo contrario de deben
lo que ser
la gente
mantenidos
esperaba;
(Saly 3;es5;
que
6; no
7; 13; 17, 22
siempre vemos las cosas como Dios las ve. La parbola
su realidad
hacepero
pensar,
desconoce
balancea su ciertas
origen. El NT co
convicciones que no vienen de Dios; lleva a encarar
muchasla vida
manifestaciones
desde un punto segnde vista
los vicios a
NUEVO. Por eso, slo entiende la parbola quienausencia
se abre adeDios,
pecado
quienentiene
el fe.
hombre se da en
mandamientos, todos subordinados finalmente
PARACLITO. Significa ayudante, protector, abogado.
15, 12; 1 As
Jn 3,llama
18ss;Juan
4, 7ss; (14-16)
5, 1ss).al La ensea
Espritu Santo. en lo referente al origen del pecado (Rm Cap 5).