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PEQUEO VOCABULARIO BIBLICO 1.

La Biblia no fue escrita en n


traducciones. Ahora bien, hay varios modos de
griega. Evidentemente, tenemos que escoger un
Wolfgang Gruen Biblia puede usar las palabras amor, escogen
Luis Ernesto Tigreros encontrar caridad, eleccin, acordarse. Este p
estar atentos.

2. Una misma palabra puede tener


A manera de introduccin
frase, de la poca y del ambiente de quien e
bueno, para algunos, es quien reza mucho y
hace el bien; para otros quien se compromete e
Finalidad justicia. Es lo que sucede con las palabras de
El contexto sacar de la eventual duda.
La Biblia est cada vez ms presente en el caminar y en la experiencia de fe de los
grupos populares. Y, cada vez ms, las comunidades
3. cristianasEnsienten que
general, este
este libro
Vocabulario no t
es suyo. con esto, crece tambin el deseo de Israel,
sacar todo el provecho posible de la
ni de teologa bblica. Sera demasiado
lectura bblica. Ser para otra vez. Pero nada impide que el gru
cuestiones importantes.
Este Pequeo Vocabulario puede ayudar de cuatro maneras:
Algunas sugerencias para su uso
l. Ofreciendo INFORMACIONES bsicas: por ejemplo, qu significa talento, codo,
holocausto, dracma, parclico?. Existi ms de un Herodes?. Imagen e dolo, son
Hemos procurado proporcionar el mximo de
la misma cosa?.
dejando el debido espacio para la reflexin de
este Vocabulario, una acumulacin de produc
2. ACLARANDO expresiones que parecen un poco extraas: ira y venganza de Dios,
muestra estimulante que despierta el apetito,
el sentido de tantas genealogas; el simbolismo de los nmeros (inclusive del clebre
la Biblia. En este sentido, damos algunas suger
666). A veces la manera de pensar del pueblo de la Biblia es muy diferente del
nuestro. Para muchos la palabra mar sugiere horas agradables en la playa; para el
Lea todo con atencin y espritu crtico. Si apa
israelita, el mar es smbolo de lo que es amenazador y aterrador.
lo mejor es buscar esa palabra en el Vocabular
manera, una informacin va complementand
3. CORRIGIENDO DISTORSIONES bastante comunes: por ejemplo, entre judos y
interesante leer primero todo el Vocabulario, d
fariseos; historias de los orgenes del mundo (la manzana del paraso...), la ley del
global de los temas tratados. Despus, echar
Talin (ojo por ojo).
salir de dudas. Preste atencin a tres vocablo
los dems: Geografa de Palestina, Historia d
4. Sugiriendo pautas para la PROFUNDIZACION de ciertas palabras importantes que
Nuevo Testamento.
muchas veces se nos pasan desapercibidas: amn, camino, colecta, desierto, duda,
nube, paz, violencia.
Dialogue con otros sobre ciertos puntos de v
orgenes, camino, sacerdote.
Limitaciones
Descubra y comente aspectos ideolgicos rela
Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta las este
limitaciones de un
Vocabulario novocabulario comoPor ejempl
las menciona.
ste: Por qu?. Ests de acuerdo?. Qu smbolo
lenguaje escrito, valdra la pena identificar la
Abposicin social, las opciones,
Abdas Jon los
Jons
Ag Ageo Jos
intereses de quin usa un determinado smbolo en su comunicacin. Evidentemente Josu
que la condicin mejor para criticarnos unos aAm otros Ams Jr a la
es que estemos abiertos Jeremas
autocrtica. Ap Apocalipsis Judas Judas
Ba Baruc Lc Evang. de Lu
1 Co 1a. Corintios Lm Lamentacion
Para quien es comprensivo y abierto, no hay cosas raras. Detrs de un texto, es
2 Co 2a. Corintios Lv Levtico
preciso ver al pueblo que se interesaba por tal o cual asunto y los motivos que lo
Col Colosenses 1M 1o. Macabeo
llevaban a tener esos intereses. Adems de eso, busca entender
1 Cro 1o. Crnicas por qu hay
2M gente2o. Macabeo
que piensa diferente a nosotros. Palabras como 2imagen, dolo,
Cro 2a. Crnicasley, primicias, vestidos
Mc Evang. de M
nos pueden ayudar: demuestran cuan amplio Ct es el espacio
Cantar en el que se mueve Mi la
Miqueas
verdad. Dn Daniel Ml Malaquas
Dt Deuteronomio Mt Evang. de M
T podras ir enriqueciendo estas notas. Ellas son
Eclsolamente unas= semillas; aydalas
Eclesiasts Na Nahm
a crecer. Y no slo eso: trata de anotar otras palabras,Cohletcomo luz, rbol,Ne escudo. Nehemas
Encontrars una ayuda para ello en las notas Eclo explicativas
Eclesistico =de tu Biblia, Nm enNmeros
Sircida Os
diccionarios bblicos ms extensos, y principalmente en la lectura de la Biblia en los Oseas
Ef Efesios 1P 1a. Pedro
grupos de fe.
Esd Esdras 2P 2a. Pedro
Est Ester Pr Proverbios
Tomando en cuenta estos detalles, podremos disminuir el riesgo de empobrecer las
Ex Exodo 1R 1o. Reyes
palabras ms importantes de la Biblia con un vocabulario
Ez tan
Ezequiel pequeo. 2R 2o. Reyes
Flm Filemn Rm Romanos
Es importante tambin, a travs de tantas palabras
Flp tan ricas,
Filipenses claves, expresivas
Rt Rut
descubrir aquello que da sentido nuevo a todasGa ellas: Glatas
JESUCRISTO. La Palabra 1S de1o. Samuel
Dios. El es la ltima palabra. Gn Gnesis 2S 2o. Samuel
Ha Habacuc Sal Salmos
NOTA: Las voces siguientes son propias Hb de la Hebreos
presente edicin ySblas ha Sabidura
Hch Hechos Si Eclesistico
elaborado Luis Ernesto Tigreros:
So Sofonas
Jb Job St Santiago
Ams, Abdas, Ageo, Abraham, Amor, anatema, antropologa bblica, Baruc,
Jc Jueces Tb Tobas
calendario, Cantar de los cantares, celibato,Jdt Corintios,
Judit Crnicas, cruz, Daniel,
1 Tm 1a. Timoteo
descanso, discpulo, Efesios, enfermedad, escatologa,
Jl Esdras y Nehemas, 2esenios,
Joel Tm 2a. Timoteo
esperanza, Ester, Ezequiel, familia, fe, Filemn,
Jn Filipenses,
Evang. de Juan filisteos, 1Ts
Glatas,1a. Tesalonic
Habacuc, Hechos, Horeb, Isaas, Jeremas, Job,1Joel,
Jn Jons,
1a. Juan Jos, Juan Evangelista,
2 Ts 2a. Tesalonic
Juan Bautista, Judas, Judit, Lamentaciones, Lucas,
2 Jn Macabeos,
2a. Juan Malaquias, Tt Marcos, Tito
3 Jn
Mara, Mateo, medidas, metreta, ministerio, Miqueas, 3a.monedas,
Juan muerte, Za mundo, Zacaras
Nahm, Oseas, Pablo, pecado, Pentateuco, profticos, prjimo, promesa, Proverbios,
redencin, revelacin, Reyes, Romanos, Rut, A Sabidura, salvacin, Samuel,
Sapienciales, Santiago, Sofonas, Tesalonicenses, Timoteo, Tipologa, Tito, Tobas,
Zacaras. A y Z Ver ALFA Y OMEGA

LOS LIBROS DE LA BIBLIA Y SUS SIGLAS ABBA. En arameo, la lengua hablada por Jes
papito. es con esta palabra de cario y confia
diriga a su Padre, cuando rezaba. ALFA Y OMEGA. En Ap. 1, 8. Nuestro Seor
griego, Alfa es la primera letra del alfabeto, corr
En el Antiguo Testamento, Dios es llamado Padre corresponde
en diversasa nuestra
ocasionesZ, (Sal
es la89,
ltima
27; letra. Po
Eclo. 23, 1-4; Is 63, 16; 64, 7; Jer 3, 4); peroYonunca
soy el A
con
y laesta
Z. misma
El sentido
expresin
es claro: Nuest
familiar. Esta novedad se peg fcilmente: atodo. los primeros cristianos les gustaba
dirigirse al Padre con la misma palabra que Jess usaba: Rom 8, 15; Gal 4, 6).
ALIANZA. Muchas veces un pueblo se une a ot
ABRAHAM. Pas a ser el prototipo de la fe, sobreentonces,
todo en
unelcompromiso
NT. Elegidodepor fidelidad
Dios mutua.
para ser portador de la promesa de los hijos deunin
Israelcon
y para
Dios.todos
Slolos
quehombres
Dios no (Gn
necesita de A
12, 1ss; 15-18). en el NT todo creyente, por la fe, puede convertirse en hijo de
Abraham (Ga 3, 7. 29). A causa de la infidelidad de muchos, Jesucristo
a traducciones poco exactas, en vez de Alianza
ABDIAS. Profeta del AT. Escribi el libro que lleva
Testamento.
su nombre Esantes
en este
de la
sentido
conquista
que se habla
de Edom en el ao 312 a.C. Son slo 21 versculos
libros quey hablan,
aborda respectivamente,
el problema de la de la Antigu
solidaridad de los ms pobres contra un opresorsistemas
ms fuertede (Gn
vida.25,
Ver17-28;
ARCA2(DE R 8,LA20-
ALIANZA).
22; Ez 35, 4). Ver IRA DE DIOS.
ALMA. En la Biblia, es la persona o la vida de
ACEITE. Ver OLEO t; y as sucesivamente.

ADAN. En hebreo, es sustantivo comn: quiere AMEN.decirEnhombre,


hebreo, persona
quiere decir:
humana,
firme, slido v
incluyendo a las mujeres (ver Gn 5, 2); se refieremsprincipalmente
dbil y superficial.
a la humanidad
Al comienzo en de una
general. Por eso, este nombre fue utilizado para seguridad
hablar del deprimer
alguienhombre,
que tiene enautoridad,
los pa
ORIGENES de la humanidad. De hecho las narrativas honor; haysobre
que creerlo.
Adn sonEnreflexiones
Ap 3,14 Jesucristo
sobre la naturaleza, la manera de ser humano, seguridad,
en general.
la garanta
Es tambin
hecha persona.
en este
sentido ms profundo que el Nuevo Testamento llama a Jesucristo el NUEVO Adn.
Es significativo el hecho de que, fuera de este caso,
AMOR.en toda
Designa
la Biblia,
muchas
no haya
cosas:
ningn
lo que gusta,
otro individuo llamado Adn. de trabajo, los hijos. Para Israel Dios ama al h
mismo le ensea el amor hasta las ltimas c
ADULTERO. Muy usado en el sentido de infielhistoria a Dios.deEsto
la salvacin
ayuda ano entender
es ms Ap que la histor
14,4. Ver ALIANZA, PROSTITUCION, NOVIA, AMEN. al que le hace el regalo de Jesucristo en los tie
concluye las nupcias eternas del esposo con l
AGEO. Es un profeta que obra en tiempos nuevos, hombrelos hasta
tiemposentregarle
del postexilio,
a su Hijo
hacia es para que
los aos 520 a.C. Pasadas las pruebas del destierro
vida yde
deJess
la destruccin
manifiesta de muy
Jerusaln,
a las claras el
la comunidad debe pensar en reconstruir la patria Padre.
comenzando
En la cruzconseelrevela
templo.el drama
A esta intenso de
animacin se dedica el profeta. Ver TEMPLO. amor perfecto. Pentecosts dar carcter univ
hombres la posibilidad de vivir en dilogo de am
AGUA. Smbolo de la vida y de todo lo que latodas hace las
crecer.
palabras
Ver RIO.
humanas Es tambin
es la que mejor d
smbolo de aquello que libera de la suciedad y de amor
la maldad.
y se dio En
a conocer
el plural,
en aguas,
un actover de amor. N
MAR. Uso litrgico del agua: ver TIENDA. en ese amor. Es imposible procurar el Reino de
El justifica la vida que se entrega para servir
ALELUYA. Aclamacin tpica del culto. En hebreo, enfermos,
quiere decir
ancianos.
alabenSe a YAHVE.
justifica la vida qu
dedicarse totalmente a la oracin y al amor m
los esfuerzos humildes y diarios para poner ms amor donde vivimos.
ANTROPOLOGIA BIBLICA. La biblia considera
AMOS. Pastor nacido en Tecua, nueve kms. alrelacinsur de Beln,
con Dios.haciaEn el este
ao encuadre
760 a.C. religioso
Recorre el Norte de Palestina denunciando las injusticias
sus estructuras.
socialesElanuncindole
hombre de ladas Biblia es un
de ira y concluyendo con un llamado de esperanza. de cuerpo
Ver IRAy DEalma,DIOS.
al modo griego. el cuerpo e
que es el cuerpo mismo en cuanto viviente.
ANATEMA. Indicaba que el botn de las guerrasencuentra
santas de fundamentalmente
Israel perteneca a Dios en lay sangre.
por lo tanto deba destruirse. Eran destruidos encontraba
hombres yenanimales.la SANGRE, Los objetos
por lo que la
podan ser entregados al santuario como propiedad derramamiento
de Dios. Cuando
criminalDios de sangre
peda debe
el rechaz
anatema o se prometa con voto para obtenerel lantimo victoria,
de su
la persona,
incumplimientolo msera profundo d
castigado con la muerte. El aspecto moral de esta conocimiento,
costumbre se intencin,
ha de interpretar
conducta,deafectos. A
acuerdo a la mentalidad histrica de Israel segn sedeely estado
fuente inicial
de las de realidades
la revelacin.
ocultas y que
En el NT es lo que est sujeto a maldicin. Equivale
reacciones.
a maldito. El NT contina la misma lnea. El
alma (psyqu) designa al hombre viviente. E
ANCIANOS. Antes de la monarqua, eran los jefes comode las
untribus,
ser espiritual,
clanes y familias
esclavizadoque por la ca
tenan especial autoridad en medio del pueblo. hombre Igualmente
vendido al enpecado.
el tiempo El hombre
de la carnal
Monarqua y despus del Exilio, ellos continuaron por Cristo.
siendo escuchados en problemas
tocantes al bien comn. En el Nuevo Testamento aparecen ancianos que son
coordinadores de las Iglesias locales. RecibenAPOCALIPSIS.
el nombre de Nombre presbteros,
del ltimo
palabra libro de la
griega que quiere decir anciano, viejo; pero en decir
s esrevelacin,
un ttuloo de sea,respeto
manifestacin,
por su explicac
funcin en la comunidad; la edad no cuenta. contraVer los HISTORIA
cristianos, el DELlibroANTIGUO
desenmascara a lo
TESTAMENTO HEREDAR. a los oprimidos. Dios muestra a los hombres
sus luchas y victorias, y tambin la posicin de
ANGEL. En griego, la palabra quiere decir enviado,desafosmensajero.
de la historia.En este Actuando
sentido,as, Dios
puede haber ngeles al servicio de los hombresApocalipsis
y hasta demoniostiene un (Mt estilo
25, 41).adornado
Dios que se
puede enviar, como sus mensajeros, a un rey (2 simbolismo
Sam 14, 17),dea un COLORES,
profeta (Is NUMEROS,
14, 32), seres e
a otras personas e incluso a los vientos (Sal 104,clima
4). de misterio. Es una manera apropiada
expresar con exactitud, objetividad y claridad c
Ahora, muchos israelitas imaginaban a Dios sentadoel Apocalipsis
en el trono,slorodeado
describe de el
millones
fin del mundo; e
de seres celestiales que lo aclamaban sin cesar. de comunicar
Esos seresa los reciban
oprimidos diversos
de todos los tiem
nombres: EJERCITOS celestiales, hijos de Dios,pues SANTOSDios devela
Dios.
por Cuando
su pueblo. Dios los
Algo semeja
enva para alguna tarea en la tierra, tambin ellos
ORIGENES.
pasan a ser mensajeros, ngeles.
Cuanto ms se consideraba a Dios distante de la tierra, ms se senta la necesidad de
intermediarios: para defender a los hombres Esta y paramanera
explicarles
de pensarciertasy decosas
escribir
en se llama
nombre de Dios. El Nuevo Testamento retomahay esteenmodo
la Biblia
de pensar.
otros textos En apocalpticos,
un texto como
bblico, cuando un ngel habla, es como el fondo Mc musical
13. Hay de un
tambin
film o diversos
novela: realza
escritos apocal
lo que se est contando; insina que es algo grande,
libros bblicos,
misterioso. talesEscomo
como el si
Libro
dijese:
de Henoc, la
atencin a estas palabras!. En ese caso, el Abraham.
mensaje es Estos
mslibros
importante
no fueron queescritos
el por l
mensajero. fueron atribuidos a ellos por respeto, o hablan d

ANGEL DEL SEOR / ANGEL DE YAHVE. Manera APOSTOL.


respetuosa
Quiere
de hablar
decir enviado.
de Dios Dios
sin llama a
pronunciar su NOMBRE, o sea que el ngel del Seor
algnes
servicio
el mismo
a laDios.
comunidad. Apstoles son,
est en Mt 10, 2-4. Ver PEDRO - ELECCION. en enemigo. Ver HISTORIA DEL AT.

ARAMEO. Ver HEBREO BARUC. Probablemente secretario de Jeremas


una de las comunidades judas que vivan fue
ARCA. Es lo mismo que cofre, caja grande. El Arca paganos.
de la El
Alianza
libro de
eraBaruc
una especie
es un llamamiento
de a
aramario de madera de acacia, recubierta de oro, y con dos varales para poderlo
transportar en hombros. Tena 1,25 metros de largo BAUTISMO.
por 0,75En metros
griego,deesta
ancho palabra
y otroquiere dec
tanto de altura. Dentro de esa caja estaban guardadassimblico, laslatablas
personade puede
la Ley, estar
los Diez
inmersa en
Mandamientos. El Arca de la ALIANZA era para La los zambullida
israelitas sealen deel la
agua
presencia
es smbolo
de de PU
YAHVE, del Dios que ayuda a su pueblo y camina bautizado
con l. es Verotra
DECALOGO
persona.- TIENDA.
En la narracin bblica del diluvio, aparece otro tipo de arca: una especie de barco.
A esto acostumbramos darle el nombre de Arca de Entre
No.los judos, como en otros pueblos, se pra
purificacin.
ASCENSION. Jess, muerto injustamente y resucitado, fue exaltado, llevado a la
GLORIA del Padre. Muchos pasajes del NT proclaman Juan Bautista
esto: (Hch aade
2, 33-36;
un elemento
Rm 8, 34;
nuevo: exige
Ef 4, 8-10). Lucas (Lc 24, 51; Hch 1, 9-11) nos Jessayuda no a profundizar
necesitabaesta de experiencia
conversin. El pide
de fe; y lo hace por medio de una serie de smbolos. solidaridad
Durante con40 los
das pecadores,
(ver NUMERO que somos
de lo que es completo) la Iglesia se prepara para Resurreccin,
un nuevo modo Cristo deordena
presencia
a la Iglesia
del que ba
Seor resucitado (Hch 1, 3). Despus ante la del vista
Espritu
de los Santo,
apstoles
estableciendo,
(= ellos estn
de esta mane
seguros de esto), Jess es elevado al CIELO. Cumpli Tres Personas
su misin;(Mt ahora
28, 18-20;
l es vase
SEOR un sentido
y REY, sentado a la derecha del Padre (1 P 3, 22). Cor 10,
Hermoso,
2). alto, amplio, fuente de
luz, calor y vida, el cielo es el smbolo de la presencia de Dios. No vamos a imaginar a
Jess en un lugar fsico, all arriba. La ascensin Esta norelacin
es un conviajeDios
de astronauta;
implica unaesvida de co
subida al poder. Las NUBES es un modo de decir unaquevida
Jess
de fe.est
Sumergirse
en las alturas,en laspero
aguas del ba
oculto a nosotros. No est ausente, ni lejos; al contrario:
y resucitar al con
ladoCristo
de Dios,(Rompuede6, 3estar
y ss; Col 2,
muy presente en todo tiempo y lugar (Mt 18, 20;Santo 28, 20).
(Mt 3,As,
11;lHech
ayuda 1, a5).la Iglesia a
promover el REINO DE DIOS y le da sentido a su camino, hasta la VENIDA final. As
se explica la presencia de los dos hombres vestidos BEBER.
de BLANCO
Ver CALIZ (= ANGELES)

AZIMOS: Ver PASCUA BENDICION / BENDECIR. Slo Dios tiene


libremente, por amor. La bendicin de Dios no
fecundidad, bienestar; hace que el hombre sea
B recibe la bendicin de Dios est preparado para
bendiciones para el hombre es poder bendecir,
BAAL. Significa Patrn, SEOR. Era el ttulo lo que
queEllehizo
daban
y hace.
a la Algunas
divinidadfrmulas
los linda
cananeos, seores y opresores de los HEBREOS.Num 6, 24-26; Rom 1, 7; 1Cor 1, 3; 16, 23; 2 Co

BABILONIA. Los israelitas fueron maltratados yBESTIAhasta vencidos


DEL APOCALIPSIS.
por varios pueblos
Ver NUMERO
a hacia
lo largo de su HISTORIA. Pero una nacin se convirti para ellos en smbolo de
maldad, porque no slo agredi al pueblo, sino BIBLIA.
que le quit
Palabra
lo quegriega
consideraba
que significa
ms libros.
sagrado: la ciudad santa de JERUSALEN y el TEMPLO.Escritura son
Esta los
nacin
libros
erams
Babilonia.
importantes qu
Por eso, Babilonia en la Biblia se convirti en smbolo
simplemente
de fuerza
losdel
libros.
mal, en
Enopresora,
la misma Biblia a
la coleccin completa de los escritos bblicos. permanentes
Pero en el texto y delgriego
mes de de las
1Mlluvias
12, 9 abundant
biblia se refiere a los libros santos que existan
cuenta
entonceslos perodos
y que se del reconocan
ao agrcola:
como mes de la
tales. La Biblia de los cristianos comprende eldel Antiguo
lino, dely eltrigo,
Nuevo de la
Testamento
cebada, etc. (VerFinalment
ALIANZA); la de los judos no tiene el Nuevo Testamento.
que sobrevivenVer HISTORIA
al judasmo DEL actual.
AT. Ver Ao. Era
HISTORIA DEL NT. Las ediciones protestantes de meses
la Biblia,
de 29eny el 30Antiguo
das respectivamente.
Testamento, Este a
tienen 7 libros menos que las catlicas. En solar. esto no A se
los debe
comienzos
ver ninguna
el ao mala
israelita empez
intencin, ni de un lado ni de otro. El problema vsperas
es antiguo. del Desde
EXILIO, el siglo
adoptaron,
III hastapara
el la vida
II a.C., los escritos bblicos fueron traducidos alempezaba
griego enen la el
llamada
equinoccio
Versin de de
primavera.
los Se
70. Esta importante traduccin acogi como bblicoslunar en varios
relacinlibroscony las
pasajes
cuatro quefases
el de la lu
judasmo oficial, en Palestina, rechaz ms tarde: Los dems
Tb, Jdt,eran:1 yprimero,
2 M, Ba, segundo,
Sb, Si etc.,
y das d
algunos pasajes de Est y Dn. La Iglesia cristiana llamprimitiva
parasceve
usabao mucho
preparacinla Versin
del sbado.
de los 70. Por eso, esos libros se encuentran en las Biblias de edicin catlica, pero
no en las ediciones judas. A partir del siglo pasado,
CALIZ. tambin
en sentido los protestantes
figurado, el los cliz puede
retiraron de sus ediciones. Son los llamados
contenido.
libros Se deuterocannicos;
habla del cliz de losla IRA de
protestantes los llaman apcrifos. En el NT, experimentar
catlicos y un protestantes
gran sufrimiento.
tienen la En el
misma lista de libros. Para los nombres de todos desbordar
los libros
el cliz,de esto
la Biblia,
es, davealos las
bienes con a
pginas 10 y 11. vida del hombre es un cliz que hay que beber
VINO.
BLANCO. Ver COLORES.
CAMINO. Puede simbolizar el modo como vive l
BLASFEMIA. Todo gesto o palabra que ofende aexpresiones
Dios. Principalmente
como buenescamino, hablar mal mal camino,
de Dios. camino es Cristo; es tambin el EVANGELIO
comunidades de los discpulos de Jess. El
BRAZO DE DIOS. El poder de Dios. Los dbiles movimiento.
y los oprimidos sienten el brazo de
Dios como defensa; los opresores sienten todo su peso. Ver MANO.
CANAAN / CANANEO. Canan fue un antigu
eran los habitantes de esa tierra. Los reyes de
C los que opriman a los pequeos. Terminaron
tiempos del NT ya no haba cananeos en el pas
CABALLO. De gran utilidad en el ejrcito. Por una eso esmujer
smbolo
siro-fenicia
del podero(Mc 7,militar
26), de
es para dar
un pueblo. Za 9, 9 anuncia que el (Ver MESIAS) juda.
no vendr
El apstolmontado
Simn enesunllamado
caballo, cananeo en
sino en un pacfico jumento: su fuerza es otra (Mt 18.21,2).
Algunas
Ver CARRO.
traducciones lo presentan como
cananeo no quiere decir de Canan o de la ciu
CALENDARIO. El tiempo estaba determinado por unael curso
palabra delARAMEA
sol y de quela luna.
significa
El daceloso. Ver
estaba constituido por la revolucin aparente de la luna en torno a la tierra. El mes
por la revolucin de la luna alrededor de la tierraCANDELERO
y el ao DE por SIETE
la revolucin
BRAZOS. de laSe trata de
tierra en torno al sol. Da. era la unidad base deltrescalendario.
a cada lado,Secomo divida
si fueran
en maanagajos curvos d
y tarde. La noche se divida en tres vigilias: primera
Lo alimentaba
vigilia, vigilia
el aceite
de demedianoche
olivo y tena y que esta
vigilia de la maana. En el Nuevo TestamentoUn la candelabro
divisin delas dayay era
de laconocido
noche fuera
es de Isra
romana. Mes. Es lunar y constaba de 29 das, de 12 la
horas
vida.y 44 Para
minutos.
una explicacin
Al comienzo israelita, Za
Israel adopt los nombres cananeos que tenanDios; relacin
7 es con
el nmero
las estaciones
de la perfeccin.
del ao. Es decir,
La Biblia habla del mes de las espigas, del mes Estede candelabro
las flores, se el mes
convirti
de lasen aguas
smbolo del jud
cristianos. Ver LAMPARA. smbolo de la esterilidad de un pueblo. El NT
vida evanglica con vistas al Reino (Mt 19, 12) y
CANTAR DE LOS CANTARES. Este libro de7,altsimo 32-34). valor
No es potico,
ley general
atribuido
en el NTa (Hch 21, 9
Salomn, recibe forma definitiva de compilador entre
refiere
losa siglos
la pureza
VI yde
V a.C.
la fe. Una pareja
de enamorados cantan su amor apasionado. Los judos han entendido este Cantar
como el mensaje religioso de toda la Biblia al expresar
CELOSO. en Ver
forma
ZELOTES.
potica la bsqueda
del amor.
CENIZA. Seal de dolor, luto, penitencia; se
CARA. Ver ROSTRO. limitacin de la vida.

CARIDAD. Se usa siempre esta palabra en el sentidoCIELO. de amor,


Lugar nofsico
de limosna.
en donde brillan los astros
2, 4); pero slo simblicamente; los israelitas sa
CARISMA. Palabra griega que significa don, gracia.espacio
En el(1NT,
R carismas
8, 27). son Puede
los tambin
dones ser un
que el ESPIRITU SANTO distribuye en la comunidad pronunciar
como su servicios
santo NOMBRE.
al bien comn.
REINO DE DI
As, es carisma ser apstol, profeta, pastor, hablar
tierra
en distintas
= todo. lenguas; pero todo esto
debe servir para el crecimiento positivo de la comunidad. Ver principalmente 1 Co 12
a 15, en donde San Pablo explica cmo usar los CIRCUNCISION.
carismas y culesCorte los abusos
de la que
piel hay
que cubre la
que evitar. El AT habla de los dones del Espritu:nio
Is 11,
a los2. ocho das del nacimiento; correspond
judos tiene un sentido semejante al del bauti
CARNE. El cuerpo humano o de los animales, ALIANZA o, ms genricamente,
y de pertenenciala persona
al pueblo
en de Dios.
su realidad histrica (el Verbo se hizo carne Jnjudasmo.
1, 14); tambin puede ser la persona
considerada en su debilidad, limitaciones, pecado (Mt 26, 41). O tambin alguien de
la misma sangre, pariente (Gn 2, 23). CODO. Medida de longitud equivalente a 45 cen

CARRO. Arrastrado por CABALLOS, era una COHELET. de las armas Verms
ECLESIASTES.
poderosas de un
ejrcito. Por eso, era signo de podero, de riqueza. Los israelitas ms conscientes
insistan en que no se deba confiar en carros yCOLERA
caballos;DIVINA.
hoy diramos
Ver IRA enDEla carrera
DIOS.
armamentista.
COLORES. Muchas veces tienen valor sim
CARTAS. Ver EPISTOLA. inocencia (Is 1, 18), alegra (Ap 2, 17), o gloria
(Ap 6, 8); el prpura, la riqueza (Lc 16, 19) o la
CASA. Puede significar morada, familia, clan o negativo
tribu, sociedad.
o malo (JrLa4,casa
28; simboliza
Ct 4, 7-8);lael rojo pued
vida familiar. As, hay cosas que construyen la casa y hay las que la derrumban. Hay
la casa de Dios y la casa de la servidumbre. Muchos
COLOSENSES.
nombres A propios
los habitantes
de la Biblia
de Colosas
estn formados con la palabra casa, en hebreo bet:
romanoBetelles
(= casa
escribede Dios),
una carta
Beln en
(de el ao 6
Bethlehem = casa del plan, o del dios Lahmu), Betsaida
evangelizada
(= casadurante
de la pesca),
el apostolado
etc. paulino en
mayor parte de la tercera misin del Apstol. Lo
CEFAS. Ver PEDRO. una hereja que una elementos paganos, jud
seriamente la pureza de la fe cristiana que con
CELIBATO. Considerado por el AT. como un oprobio.del plan divino
Se subraya
de salvacin.
la esterilidad
Pablode
les dir que
Sara, Rebeca, Raquel, Ana, etc. con vistas a hacer
entre
verDios
que ylaelfecundidad
mundo creado.
es de Dios y
l cumple sus promesas por encima de imposibles. Dios lo impone a Jeremas como
CONOCER. No es slo tener la idea, sino la experiencia
Dios, fuentevivida
de alegra
de una o de
realidad:
tristeza,es
segn la vid
sentir, penetrar. Como cuando decimos: conocer NT la imagen
la vida,deelladolor,
cosechala insina
realidad.la seriedad
Conocer a Dios es ser ntimo suyo (Jn 1, 18). en Astiempo
se entiende
de cosecha
por qu
los trabajadores
en la Biblia tenan qu
conocer se puede referir a las relaciones conyugales
les corresponda.
(Lc 1, 34). En este sentido: Mt 3, 12; 13

CONSAGRADO. Ver SANTO. CRISTIANO. Significa seguidor de Cristo. El


26). Ver DISCIPULO.
CONVERSION. Ver PENITENCIA.
CRISTO. Ver MESIAS.
CORAZON. Es lo ntimo de la persona. Generalmente corresponde a lo que hoy
llamanos mente, conciencia, intencin. LosCRONICAS.
pensamientos Losdeldoscorazn
libros de = loslas Crnica
proyectos; habl en su corazn = pens; dame tuRecuerdan
corazn = presta
muchos atencin.
acontecimientos ya narrad
sean por esto, una simple repeticin. Hechos y
CORDERO. La oveja, y ms todava el cordero,telnes eldeanimal
fondo.manso,
Quieredcil
hacer al ver
pastor,
el autor que u
sereno aunque sea atacado y llevado al matadero.fundamentado
En los SACRIFICIOS
en la historiaofrecidos
pasada a de Israe
Dios era uno de los animales preferidos. En Is genealoga
53, 7 es smbolo
de DaviddeseSIERVO
remonta dehasta
Dios Adn.
que sufre en EXPIACION por los pecados de los hombres. En Ex 12 el cordero
pascual se convierte en MEMORIAL de la liberacin
CRUZ.delSeal
pueblode israelita.
maldicin Porparaeso un el
judo. La c
NT, especialmente el Apocalipsis, le da a Jesucristo
de laseleconomas
ttulo de cordero.
del AT y delUn NTdetalle
como signo de
que puede ayudar: en arameo, el idioma que habltodos los
Jess,
pueblos.
la misma palabra talya
significa siervo o cordero. Conviene recordar que la mansedumbre del cordero se
complementa con la firmeza persistente y la conciencia
CUERNO. histrica
Smbolo
del de
Siervo
poder deyDios
de fuerza
de (Sal 18
que habla Isaas 42, 4. En este sentido nosotros somos ovejas del rebao de Cristo.
Ver PASCUA. CULTO. Ver SANTO.

CORINTIOS. Habitantes de Corinto, capital de la provincia senatorial de Acaya,


provenientes de un mosaico de razas con los que Csar haba repoblado la ciudad,
hacindola la menos griega de las ciudades griegas.
CH - DSan Pablo fund en Corinto la
comunidad cristiana (1Co 4, 15; Hch 18, 1-18). A esta comunidad escribe dos cartas:
la primera y la segunda a los corintios. EnCHIVO la primera
EXPIATORIO.
San PabloVer EXPIACION.
afronta los
problemas de una comunidad cristiana en un mundo pagano, ambiente saturado de
religiones, lucro e inmoralidad. En la segundaDANIEL.
explica sus
En los
actitudes
escritosdelante
de Oriente
de la
es el nombr
comunidad, da algunas instrucciones y hace una ahardorosa
se forj defensa
el nombrede sudeministerio
Naiel, profeta y
diciendo que la fuerza de Cristo se manifiesta endesterrados
su debilidadde deBabilonia
apstol. y cuyas palabras y ej
contacto con los paganos. Hay dos apocalipsis
CORONA. Smbolo de dignidad y de majestad. AparecePuesto que,
en elantiguamente,
siglo II a.C., poca
el premio
en que la com
de algunas competencias y hazaas era una corona,Daniel seesta
propone
se convirti
en su libro
en signo
sustentar
de la esper
victoria y de premio. resistencia ante los opresores. Daniel es el t
especiales los apartados 7, 9-14 (el Hijo de
COSECHA. La gente recoge los frutos de lomuertos); que sembr.
9, 21-27
Tambin
(fin del en
mundo).
sentido
figurado. Entonces, la cosecha es tambin smbolo de alegra. Pero tambin parece
el deshecho de lo que no sirve. De ah que la cosecha
DAVID.simboliza,
Ver HIJO aDE veces,
DAVID.
el juicio de
18). En otras palabras, segunda ley o repet
DECALOGO. Literalmente significa diez palabras.
como la segunda
As llamamos
constitucin
a losdeDiezlos israelitas
Mandamientos. Frmula breve y fcil de recordar
sentido para
las el
principales
camino delnormas
pueblo. de(Se puede c
comportamiento del pueblo israelita. El declogode aparece,
Israel o Cdigo
con pocas
de lavariaciones,
Alianza - Exen 20, 22 a 23
Ex 20, 1-17 y Dt 5, 6-21. Hay tambin un declogo cultual en Ex 34, 10-26 y hasta
una especie de declogo en forma de oracin, el DIACONO.
Salmo 15. Jess
Quiereresumi
decir servidor
el declogo
(como la palab
en el gran mandamiento del amor: Mt 22, 36-40. Ver ARCA. LEY.
DIA DEL SEOR. Al principio los israelitas esta
DE DONDE. En el Evangelio segn San Juanpasado, varias veces
recordando
aparece lasesta
cosaspregunta:
maravillosas que
de dnde son Jess, su obra, sus seales, el vino
del bueno
profetaque
Amsl da?.
(s. VIII
De
a.C.),
dndeempezaron
son a mi
las personas que se relacionan con l?. No se trata
grande
solamente
acontecimiento
de un asunto
futuro,deun
lugar;
da de lucha
se pregunta por el ORIGEN de Jess y de los hombres;
ser la por
solemne
su naturaleza.
manifestacin de Dios. Ese da
de humillacin para los malos. Fue llamado e
DEMONIO. Ver SATANAS. NT est unido a la solemne manifestacin d
Jesucristo. Respecto de ese Da del Seor se
DENARIO. Moneda romana, que equivala al como
sueldo
en elmnimo
NT, la simple
de unexpresin
da. Ver aquel da
MONEDAS. domingo (palabra que viene del latn, dominicus

DESCANSO. Est ntimamente ligado al sbado, DIOS.da Ver


semanal
REY. queROCA.DiosSANTO.
concedi VERBO.
a ESP
Israel. La Iglesia abandon la observancia del sbado (Col 2, 16) y le dio importancia
al primer da de la semana, que pas a ser el da DISCIPULO.
de descanso Aparece
y de encuentro
25 veces en de el
laNT como
comunidad (Hch 20, 7; 1 Co 16, 2). Lugar del Hechos.
descansoQuien
eraabraza
para Israel
la doctrina
la tierra
del maestro d
prometida en la que pondra Dios la morada de Los su reposo:
discpulos
el TEMPLO
de Jess de noJerusaln.
son como los escrib
Hoy el pueblo de Dios peregrina mientras llega el9,descanso
28). Ellosde la
comparten
nueva JERUSALEN.
la suerte de su maes
etc.). Los discpulos estn llamados a sufrir (Mt
DESIERTO. Liberado de la opresin de Egipto, Jnpero
12, 25todava
ss). Los
lejosdiscpulos
de la tierra de Jess
que sern te
buscaba, el grupo de los HEBREOS, guiados en porsuMoiss,
muerte tuvo
y en lasu experiencia
resurreccin. delEl libro de
desierto, que marcar al pueblo israelita durantecristianos
toda su historia.
(Hch 6, 1;Hablar
9, 1.25;de ll,
desierto
29; 21, 16).
es recordar el sufrimiento, la soledad, la debilidad y la falta de todo. Pero el desierto
es tambin lugar de purificacin, de aprendizaje,DOCTOR
de amor DE queLAsufre,
LEY.masEspecialista
espera y as en la Biblia.
madura. Es el lugar de los grandes silencios, deciren quedonde
sea quien
a vecesmejor se aprovecha
oye ms la Biblia
claramente la voz de Dios y se puede reflexionarcorre
mejorelsobre
riesgolo de
queusar
l dice.
su saber
Tambin
no como serv
es smbolo de lo que es pasajero, pues obliga apoder caminar,
(Mc 12,
a renunciar,
38-40; 1 Co conservando
1, 17-31).
viva la fe. Y, sobre todo, es lugar de la experiencia de Dios - YAHVE, que est ah y
camina al frente de los que se comprometen conDOMINGO.
la liberacin.VerAVENIDA
lo largoDELde laSEOR.
Biblia SABADO
se nota ms simpata por el desierto que por la vida en la ciudad: muchos israelitas
salieron del desierto, pero el desierto no saliDONESde ellos.
DEL Ver
ESPIRITU
HISTORIASANTO.DELVer AT.CARISMA.
EXODO. MANA.
DORMIR. Ver SUEO.
DESNUDO. Ver VESTIDURAS.
DRACMA: Moneda griega equivalente a un den
DEUTERONOMIO. Literalmente, segunda va, da. o copia,
Ver MONEDAS.
de la LEY (alusin a Dt 17,
irradiar una conciencia muy viva de esa pres
DUDA. En la Biblia hebrea no se encontraba esta Tambin
palabra.
elige Claro
a algunas
que se
personas
conoca dela ese pueb
actitud de duda; pero la omisin del trmino diceJesucristo,
mucho. En sonel los
NT cristianos
se habla de (Mt
duda.
24, 22; 1 Ts 1
Pero no en nuestro sentido de incertidumbre (St de 2,
la 5);
mentealgunos
de quien
lderes,
no como
tiene los
unaAPOSTOLE
opinin formada; la duda es falta de decisin, para
de toma
creardeunaposicin.
lite de Dudar
privilegiados,
es no sino siem
tener la valenta que viene de la fe. bien de todos los hombres. Ver SIERVO.

ENFERMEDAD. Se designa con trminos vagos


E nerviosos, males, aflicciones, debilidades, sufr
del pecado y por lo mismo obedecen a un
ECLESIASTES. Quiere decir predicador, hombre bendicin;
que habla salud,
en lasantidad,
reunin oprosperidad,
Iglesia. sabid
Es el nombre de un libro del AT, llamado hoy a vecesmesinicos
Cohlet,laque
enfermedad
es la forma desaparecera
hebrea. y sus
ministerio demuestra que las promesas se estn
ECLESIASTICO. Nombre de un libro del AT, llamado siendoas para
porque
el cristiano
era muyy ledo
para en la la
humanidad
Iglesia. Antes, por el nombre del autor, se llamaba promesas
Sabidurade detotal
Jess,
erradicacin
hijo de Sirac.
del mal en e
Hoy se usa con el ttulo de Sircides, otro modo lgrimas.
de decir hijoVerdeLEPRA.
Sirac. El Eclesistico
no se encuentra en las ediciones judas ni protestantes de la BIBLIA.
EPISTOLA. Hay cartas que deben servir a la co
EDADES. Avanzadas de antiguas personalidades Losbblicas.
antiguos Verlas
NUMERO
llamaban (alepstolas.
final). Es como
de San Pablo son, en general, epstolas; tambi
EFRAIM. Nombre de persona y de la tribu principal y Judas.
del Norte
La epstola
de ISRAEL. a losMuyHEBREOS
usado parece m
para designar todo el Reino del Norte (= Reino(13, de 22-25).
Israel). Ver HISTORIA DEL AT.
PALESTINA.
ESCANDALO. Es algo que hace tropezar en
EFESIOS. Habitantes de la ciudad de Efeso, evangelizada
muchas cosas pornos San pueden
Pablo dondehacereltropezar,
apstol Juan permaneci algn tiempo. Unos resistencia
doscientos al mil
bien.
habitantes
En ese sentido,
vivan del inclusive D
comercio, del trfico portuario, de los peregrinos (Is que
8, 14).
acudan al templo de Artemis
(Hch 19, 18 ss). La carta a los Efesios de San Pablo es la ms significativa de las
Epstolas de la prisin. Es una larga meditacin ESCATOLOGIA.
teolgica sobre Constituye
el misterio y el la
objeto
vida de los esc
de la Iglesia. nombre de apocalipsis y que tratan de interpret
concepto fundamental en la Biblia, puesto que
EJERCITOS / DIOS DE LOS EJERCITOS. Los ejrcitos ancladasdeaque las habla
promesas la Biblia
de Yahv,
pueden esperanzas
ser los de la tierra (israelitas o de otros pueblos);Cuando
segn eleltexto,
pecado puedencaysersobre
ejrcitos
la humanida
del cielo ANGELES, o hasta los astros y todo elrestauracin
universo. Enque esetendr
caso sonunallamados
etapa ltima con
ejrcitos porque se mueven en orden, obedeciendo origen.
en todoParaa surealizar
Jefe Supremo,
esta restauracin
Dios. Dios
Por eso, Dios de los ejrcitos significa Dios poderoso.
entendi bien su eleccin, sintindose privilegi
exclusivista. Esto ocasion muchas confusion
ELECCION / ELEGIDO. La Biblia menciona la antes
eleccin,
del destierro
por parte prevean
del pueblo,
castigos de prximos
ciertos lderes: 1 S 12, 13; Esd 10, 16; Hch 6,destierro
5. Por esovernse una
le hace
restauracin
hincapi al a la
final de los
eleccin, o sea, a la que Dios mismo hace. Esel un nuevo
modoIsrael.
de afirmar
Los profetas
que Dios postexlicos
est descr
activamente presente en la historia, pero que obra rasgos
a travs
ms de universales
las comunidades
y espirituales.
y de Daniel
las personas. As, elige un pueblo el pueblo salvacin
elegidoescatolgica
que tendr no que
es de tener
estee mundo si
sigue la lnea final de la escatologa. Con la venida
ESTER.deHerona
Jess handel libro
comenzado
del mismolos nombre.
ltimos tiempos. El reino de Dios ya est en el provincia
mundo. La delconfusin
rey y tambinde perspectiva
en Susa, la capita
hace ver como inminente la consumacin definitiva Ester.
del El
reino,
libroladeparusa
Ester fue
del escrito
Seor, elen hebreo.
juicio universal, los cielos nuevos y la tierra nueva.
angustias,
El Apocalipsis
los rencores
prevy unlastiempo
esperanzas de
indeterminado para el fin del mundo. durante siglos. El autor presenta con esta hist
con la confianza de que Dios siempre cambia la
ESCRIBA. Ver DOCTOR DE LA LEY. 1, 46-55).

ESDRAS Y NEHEMIAS. Esdras, sacerdote muy EUCARISTIA.


versado enVer la PARTIR
Ley de EL Moiss,
PAN. y
Nehemas, laico enrgico y valiente, son las dos personalidades sobresalientes de los
libros que llevan su nombre. La preocupacin central
EUNUCO. es la Era
reconstruccin
un hombre del sexualmente
templo impote
de Jerusaln y la reunin del pueblo disperso y totalmente
mujeres dealejadolos gobernantes
de sus tradiciones.
(harem). De ah la
Estos libros forman un conjunto nico con los dehombre
las CRONICAS.
de confianza del gobernante, e incluso
25, 19). En Mt 19, 12, al final del verscu
ESENIOS. Secta religiosa juda compuesta deprofundo:
sacerdotes se refiere
disidentes
a losdel queclero
eligendela vida clib
Jerusaln y de laicos desterrados que se asentaba en las cercanas del Mar Muerto.
Vivan en comunidades con un sistema de EVANGELIO.
vida muy severo La segunda
de espiritualidad
parte de esta palab
apocalptica y convencidas de construir el verdadero
ANGEL.pueblo As como
de Dios. ngel Suesdoctrina
igual a mensaj
mantendr muchos puntos de contacto con losmensaje,
fariseos operoalegremantendr
noticia. Es siempre
el mensaje
la de salv
ruptura radical con el judasmo oficial. Esperaban
su vida
un mesas
y con para
su palabra.
establecer Antes
el reino
de ser escrito
de los justos. Fue siempre mucho ms que una biografa de
escritos que tambin tomaron el nombre de eva
ESPERANZA. Es la espera confiada de un futuroendado la lista
por Dios.
de losEs libros
inseguridad
bblicos:total
Mateo, Marc
y total confianza porque se apoya en Dios que haexacto
hechodecirlas promesas
Evangelio (Hbde10,Jesucristo
23). En segn Ma
el AT las perspectivas estn progresivamente dominadas
de Mateo.por la esperanza del Reino
de Dios que se realizar con la venida del Mesas. Los sinpticos estn dominados
por la espera del reino. San Pablo es quien ha EXILIO.
tratado ex Ver
profeso
HISTORIAla esperanza
DEL AT. (1 Co
15; 2 Co 4, 16-5, 10) y le da su puesto entre la tirada teologal. En Jesucristo la
esperanza es confiada, viva, escatolgica. EXODO. Segundo libro del AT, en el que la
importante. Exodo quiere decir salida. La Bib
ESPINAR / ESPINO. Arbusto que ocupa espacio de los sinpobres
hacerpor nada;
los desiertos
no da fruto;de laalvida; el des
contrario, daa el terreno y punza a quien se leliberacin
acerca. Es a la
smbolo
que ldel llama
impoy (Jc
ayuda
9, a realiz
14). aparecen muchas alusiones, directas o veladas
DEL AT. DESIERTO.
ESPIRITU. La palabra hebrea significa viento, hlito, soplo de vida; puede ser
tambin los modales de la persona, su conciencia,
EXPIACION.
su entusiasmo Expiar o dinamismo.
es como calmar En a Dios, d
ese sentido, se opone a CARNE. Tambin seest llaman
que Dios
espritus
no pierde
ciertasla calma.
realidadesPor eso, par
invisibles, buenas o malas, que obran en el mundo.
presentar
El Espritu
a Diosde unDiosgestoescultual
su accin,
de reparacin
su fuerza, su dinamismo. A veces, ya en el AT deles llamado
mal cometido.
Espritu As,Santo.Lv 16El NTdescribe
es un su
mucho ms detallado al hablar del Espritu Santocabro y recibe,
de su accin.
como carga Ver simblica,
CARISMA.todos los
Espritus impuros: ver SATANAS. lo conduce al desierto para vaciar all todos es
viene nuestra costumbre de llamar chivo exp
pato por las faltas de otros. En el NT se habla que, Jess
muchoesdeSeorla reconciliacin
y salvador. del Es comprend
hombre con Dios. Toda expiacin y reconciliacin creyente
es obra
totalmente,
de la gracia
lo une dea Dios,
su Seor
no y lo hace
simple iniciativa del hombre. Ver SACRIFICIO.
FERMENTO. En tierra caliente la comida qu
EZEQUIEL. Sacerdote joven, llevado a Caldea, frecuente
entre lossentido
diez negativo
mil deportados
de fermento:
del algo qu
primer sitio de Jerusaln en el ao 598 axC.tambin (2R 24, buen
14). sentido,
All fuecomollamado
algo a
quela hace crec
profeca (Ez 1 y 2). Investiga profundamente una sociedad en decadencia y la
considera en extincin, al mismo tiempo que vislumbra
FIESTA. una Hacenueva
pensar
poca inmediatamente
surgida de en fa
esas ruinas en que reinar la justicia. (Ez 11, 22-24;
Muchas 36 yveces
37; 40-48).
simboliza la alegra de la fam
definitivamente con su Padre en la vida eterna.
pastoril, toda fiesta de ISRAEL terminaba unid
F La celebracin de las fiestas era muy import
Tambin era una de las principales form
FAMILIA. Es de tipo patriarcal y la constituyen elPENTECOSTES.
padre, la esposa, TIENDA.
los hijosLUNA
solteros
NUEVA.
y JUBI
los siervos. Tena fuerte conciencia de la solidaridad hasta llegar a crear en el clan el
goel o institucin de defensa de los desvalidos FIGURA.
y menesterosos.
TIPO / TIPOLOGIA.Se permita la
poligamia. Los israelitas se casaban muy jvenes, previos los esponsales, haciendo
un contrato de carcter civil. El matrimonio daba FILEMON.
lugar a unaImportante
serie de seor
fiestasdeque
la se
ciudad de C
prolongaban ordinariamente durante ocho das. ms El marido
corta depoda
sus repudiar
cartas, laams la mujer
personal y la
por adulterio y mal comportamiento. Los hijos letra.
eran tenidos
Le pideen la gran
libertadestima
parapor
el esclavo
sus Onsi
padres sobre todo los varones, los que eran circuncidados
hecho cristiano.al octavo
Le da
dicedequenacidos.
en Cristo todo
Ver HERMANO. derechos y deberes porque slo Jess es el Seo

FARAON. Ttulo de varios reyes del antiguo FILIPENSES.


Egipto. La palabra Destinatarios
significadecasa
una de las c
grande. Ver PUEBLO. comunidad cristiana que San Pablo haba eva
16, 6-40). La carta a los filipenses fue escrit
FARISEO. Miembro de un grupo religioso judo,Efeso compuesto
en los en
aosgran
55-57
parte(Hch
por 19).
laicos.Es una car
Los fariseos eran piadosos, estudiosos, observantes
que recuerda
y maestros a de
los la
cristianos
LEY. Crean
el verdadero
en Eva
la vida eterna y valoraban la tradicin de sus antepasados.
anunciado y vivido Eranseestimados
encuentrapor en la
el cruz del C
pueblo. Los defectos de algunos de ellos, anotados en el NT (Mt 23) no nos deben
llevar a un juicio negativo de todo el grupo; FILISTEOS.
pero son defectosPuebloserios
que sey estableci
debemos en la est
tenerlos en cuenta. del mar Mediterrneo, en la parte que correspon
Jud.
FAZ. Ver ROSTRO.
FRACCION DEL PAN. Ver PARTIR EL PAN
FE. Hace referencia a la palabra divina que se acepta como manifestacin de Dios.
Lo contrario sera PECADO contra Dios. Abrahn FUEGO.
es el padre
Frecuentemente
de los creyentes
tieneporque
valor simblico
confiar en la Palabra de Dios que lo halaga con Dios
promesas
(Ex 3, 2;
(Gn2 R15,
2, 6;
11),12).
de su
El juicio
objeto(Mt 3, 10)
inmediato de la fe en Israel es la alianza que Dios
9-16;
concluy
Mt 13,con40losss;
suyos.
St 5,El2-4).
EXILIOVer INFIER
babilnico precisar luego que el objeto de las promesas
purificadora,
inherentes
a semejanza
a la fe del
es elfuego
restoque purific
de Israel. En el NT el objeto de la fe es Jesucristo.
hay Creer
el fuego
es del
admitir
amorcomo(Lc 12,
verdaderas
49). Fuego de Dio
las declaraciones de JESUS sobre su persona y9-14). el testimonio apostlico que afirma
letra, como si se tratara de padre a hijo, las exp
es hijo de zutano. Se quiere presentar un cua
G Una genealoga puede parecer un texto seco
expresiva. Habla de los grupos humanos
GALAAD. (Tambin se escribe Gilead). Nombresolidaridad
de un monte, que uney susa gente
alrededores,
de distintos
al lugares
occidente del ro Jordn. Despus el nombre sehecho va aplicando
de que alauna vidaregin
contina,
cada vezdando un m
ms grande (2R 10, 33), hasta abarcar todo el territorio
genealoga msse all
refiere
delaJordn
quien (1 tiene
M 5,el derecho
17). Por eso, en el NT se llama Transjordania (= dems.
ms allPor del eso
JordnMt 3,- Mc9 recuerda
3, 8; 10, que
1). hasta de
En los mapas aparece el nombre Perea, que tiene de Abraham.
el mismo significado (del griego
pran = del otro lado). Ver GEOGRAFIA DE PALESTINA.
GENESARET. Ver GALILEA. GEOGRAFIA DE P
GALILEA. En tiempo del NT era el nombre de la regin norte de PALESTINA. Abarca
parte del antiguo Reino del Norte. Durante GENESIS.siglos haba Nombre
tenidodeluna primer
poblacin
libro del AT. G
mezclada de israelitas y paganos de diversos orgenes.
libro trata En de losel ltimo
ORIGENES siglo del
a.C.,
universo
la y de l
regin volvi a ser slo de judos por la fuerza.pecado, Pero
de los
la cultura,
galileos de no los
erandiversos
tan pueblo
observantes de la religin como sus hermanos de interesado
Judea, alen sur.
explicar
Por eso,cmolos surgi
del surtodo esto;
no los estimaban. Los galileos eran ms abiertos naturaleza
y entregadosy el sentido
que el pueblo
de la vida
del ysur;
de la historia
estaban ms comprometidos en los movimientos de liberacin. Jess creci y vivi
casi toda su vida en Galilea. Los APOSTOLES, con GENTILES.
excepcinVer de NACIONES.
Judas Iscariote, eran
galileos. Los lugares principales de Galilea que aparecen en el NT son: Cafanaum,
Can, Tiberades, Nazaret, Nam, el lago de Genesaret.
GEOGRAFIA Ver el DE mapa.PALESTINA.
GEOGRAFIA VerDEel mapa. La
PALESTINA. Cercano Oriente. Al occidente limita con el mar
costa, con pocas ensenadas y puertos naturale
GALATAS. Cristianos a los que San Pablo lesplanicieescribe costera.
una de sus Al oriente
grandes el cartas
pas est cercad
apostlicas, desde Efeso, probablemente en elGenesaret
ao 57, ocuando mar desu Tiberades
persona (21 y sux 12 Kms.);
doctrina fueron censuradas por las comunidades losdeune
Galacia.
el ro Jordn
Los glatas
(320 se Kms.
dejaron
de recorrido
creer de los judaizantes de que les era necesarianorte laa sur
ley hay
de Moiss
una columna
para vivir
vertebral
su de colin
cristianismo, que Pablo haba inventado la abolicin
en Galilea
de la ley,
inferior
lo que porcontradeca
la frtil planicie
a la de Esd
Iglesia de Jerusaln y se burlaban de l y le quitaban
Jezrael). autoridad
Al sur, cerca
por no delformar
Mar Muerto
parte se encue
del grupo de los Doce apstoles. Pablo les responde
montaas con calcreas
esta violenta (nocarta
de arena!).
que ha Ms al s
sido definida como el manifiesto de la libertad casi
cristiana
toda de y de desierto.
la universalidad
Lo que acabamos
de la de de
Iglesia. territorio ms ac del Jordn; lo que qued
Transjordania y nunca fue ocupada realmen
GEHENA. En hebreo quiere decir Valle (de los hijos)
Sumando de Hinnom,
el reanombrede las deldosantiguo
regiones, es de
propietario cananeo, de quien no sabemos nada. israelitas Elocuparon
valle quedaba
en tiempos al surbblicos
de (en la
Jerusaln y, desde el tiempo del rey Josas (s.25.000
VII a.C.),
Kmsera2 . Lael Cisjordania,
lugar en donde se la tierra
es decir,
quemaban los desperdicios de la ciudad. El fuego unosque ardaKms
15.500 continuamente
2. De norte aen ese
sur la Tierra de
grande basurero pas a ser smbolo del castigo de los impos, en el sentido
a oeste, en la parte ms ancha tena 80 Kms. ms
profundo y definitivo del trmino. Ver INFIERNO.
El pas tiene tres climas principales. En
GENEALOGIA. Encontramos frecuentemente Mediterrneo,
en la Biblia elpequeas y grandes
clima es moderado: tempera
genealogas, es decir, listas de antepasados. En esas listas, no hay que
llueve bastante, sobre tomar
todo en ainvierno
la (de
montaosa los inviernos son fros, con lluvias y animal,
hasta con reservada
nieve de avezDios.
en cuando;
Por eso,
el la palab
calor del verano no es excesivo. En el desiertoSaciar
y en eldevalle
gordura
del Jordn
= alegrar el (Sal
clima
63,es6; Jr 31, 1
moderado, con pocas lluvias; pero en el norte, en(Sal
el valle
22, 30);
del Jordn,
lo que nollueve
significa
bastante.
que sean siem
pueblo.
Recursos naturales: El Norte, sobre todo en las planicies, es frtil, bueno para la
agricultura. El lago de Genesaret da mucha pesca.GRACIA. El SurEs es
la menos
manifestacin
rico; perogratuita
las de la
colinas de Jud sirven para la actividad pastoril.
hombres
El desierto
es gratuidad,
se puede agradecimiento
aprovechar (dar gr
slo con mucho esfuerzo y creatividad. Para una alguien
buenano descripcin
es lo mismo de que
los hallado
recursos en gracia
materiales de Israel, puede leerse Dt 8, 7-9. 1, 30; Gn 6, 8).

La geografa del pas ayuda a entender variasGRIEGO. expresionesLosbblicas.


habitantesPorde ejemplo,
Grecia iban funda
DESIERTO. FERMENTO. LECHE Y MIEL. MAR. puntos
NUBE. de VINO.
la costa del Mar Mediterrneo. A
militares extendieron o propagaron ms la
Adems, la geografa ayuda a entender tambinexpresiva,
otras cosas. sencilla.
El Norte,
Se frtil,
fue convirtiendo
era de en
vida menos problemtica; los habitantes eran ms regiones
expansivos;
del mundoen contacto
antiguo. con Hasta
los los judo
vecinos paganos, se dejaron influenciar por ellos;PALESTINA
fueron tambin
muchos bastante
judos slo
abiertos
saban
a hablar g
la fe cristiana. El Sur era ms aislado, cerrado; II
por a.C.,
tenersurgi
menosunarecursos
versinnaturales
de los libros
y sagrado
por la presencia de JERUSALEN, fue marcado la por
Versin
el funcionalismo
de los 70. Y pblico
el NT?. yDeba
el servir a
legalismo. eso, fue todo escrito en griego. Cuando el NT h
no-judos de lengua griega. Ver BIBLIA.
El pas est bastante separado de los otros: al occidente, el Mar; al oriente, el Jordn,
y despus el desierto sirioarbico. Por el Sur (Ngueb) el acceso era difcil. Toda
comunicacin con el exterior se haca por el norte.
H

Pero esta regin tan aislada era paso terrestre obligatorio


HABACUC. entre
Profeta
Egiptoquey Mesopotamia
pronuncia sus orcu
(Asiria, Babilonia), entre Africa y Asia. Bella, rica,
primero
frecuentada
que se atreve
y dbil,a lapedir
tierra
a de
Dios cuenta
Israel ser siempre codiciada por los poderosos injusticia?.
imperios vecinos.
La respuestaSerdeatacada
Dios: losy que ahor
oprimida por todos ellos. Pero les sobrevivir a todos
activa ellos!.
de la historia
Ver HISTORIA
con su oposicin
DEL AT. firme a los
su fidelidad.
Si tenemos en cuenta estos datos, ser ms fcil entender un hecho bastante
frecuente en la Biblia: tanto en el AT como en elHABITACION.
NT, ciertas indicaciones
Ver TIENDA. que parecen
slo geogrficas, en realidad tienen un mensaje religioso.
HEBREO. Idioma de los CANANEOS y, h
GLORIA. Para nosotros significa fama, renombre, ISRAELITAS.
celebridad.
Despus
En hebreo,
fue siendogloria
sustituido p
corresponde a nuestra palabra peso: es elElvalor idiomabienquepesado
hablabay Jess
avaluado,
era ellaarameo.
importancia. Aun en donde no hay celebridad, siendo
puede haber
usadogrande
en el culto
gloria.y La
en gloria
los escritos, in
de Dios es el mismo Dios, o su manifestacin a losescrito
hombres,
en hebreo
su poder
(en arameo
salvador.
solamente
Para alguno
los hombres, glorificar a Dios es honrarlo, reconocer
4, 8; y6,alabar
18 y 7,su12-26;
valor, en
congriego
palabras
2M yy Sb). El NT
con hechos.
HEBREOS. Antes que existiera un pueblo
GORDURA. Para los antiguos israelitas, en la marginada,
gordura es en a donde
quienes se perciben
los otroslosllamaban
sentimientos. En los sacrificos cultuales, la gordura
despreciados
se consideraba
y temidosparte
por los
noble
quedel
vivan bien.
y formando lo que ms tarde se llam pueblo Tambinde est
Israel.
el nieto
Valientes
de Herodes,
y bien
el Grande, el
concientizados, tuvieron grande influencia en los la movimientos
Iglesia primitiva
de liberacin
(Hch 12); ante
tambin
los el hijo de
seores CANANEOS. Por algn tiempo, el nombre en hebreo
Hch 25 sey 26.
les aplic
Ver HISTORIA
a los israelitas
DEL NT.
en general. En tiempo del NT, hebreo, israelita y judo tenan el mismo sentido. As
se explicaba el nombre Carta a los Hebreos, escrito
HERODIANOS.
del NT dirigido,
Partidarios
probablemente,
de HERODES
a los judos que se convirtieron al cristianismo. dominadores
Ver HISTORIAromanos.
DEL AT. ESPISTOLA.

HECHOS DE LOS APOSTOLES. Este libro del NT HIJA esDE la segunda


SION. Ver parte
JERUSALEN.
del EvangelioMUJER. SIO
de San Lucas donde relata la misin de los apstoles como un prolongado viaje que
empieza en Jerusaln y termina en Roma, capital HIJOdel mundo
DE DAVID. conocido.
Hijo no Resumen
siempredelen el sentid
libro lo encontramos en Hch 1, 8. Es el libro significa
del testimonio.
descendiente Cuatro
suyo.temasAhorasebien, poco
destacan en l: kerigma o primer anuncio evanglico,
como el la antepasado
catequesis odel esclarecimiento
rey liberador que se es
sistemtico de la fe, la formacin de las primerasNT comunidades
Hijo de David y la
es misin
el ttuloencarnada
mesinico de Jess
principalmente en la figura de San Pablo.
HIJO DEL HOMBRE. Hijo de un hombre (
HEREDAR / HERENCIA. En el AT heredar puede sencilla.
significar
A partirrecibir
de Dn por7,bondad
13 empezde a tener u
Dios, sin esfuerzo propio; por ejemplo, recibirunido en herencia
a Dios. la Portierra
eso, en de elCANAAN.
NT, a ms del se
Tambin en sentido figurado, heredar puede significar
pas tambinrecibir acomo
referirse
consecuencia
a Jesucristo
de como qu
las propias actitudes: heredar gloria, castigo, un etc.daIsrael
a juzgar
es herencia
a los vivos dey Dios,
a los es
muertos. E
decir, Dios tiene derecho sobre Israel como algoartculos
muy suyo. definidos:
Tambin el Hijo
Canan
del Hombre.
lo es: Ver VE
Dios tiene lazos especiales con la tierra que dio a su pueblo. En el NT, como hijos
de Dios, somos herederos, es decir vamos a recibirHISTORIA de nuestro
DEL ANTIGUO
Padre lo TESTAMENTO.
que l nos La h
prometi; el todo es no rechazarlo con nuestroperodos.
modo de vivir. En griego lo que se
recibe en herencia se llama clero. En 1 P 5, 3 se denomina as la comunidad confiada
a los PRESBITEROS: los cristianos son herencia 1. Perodo
de Dios,dey las Diostradiciones
es su heredad.
casi slo orale
Lstima que, con el tiempo, el nombre clero qued (DIAGRAMACION
reservado a unCUADRO) grupo dentro de la
comunidad. Ver PRIMOGENITO.
Durante siglos clanes y tribus viven silenciosam
HERMANO. En espaol se refiere ante todoexperiencia a los hijos de del
vida;mismo
reflexiona,
padre;crea
portradiciones
extensin, a los miembros de un mismo grupo, bastante allegados. Tambin es as en
la Biblia. Con un detalle: entre los israelitas elPoco
concepto
a poco delosfamilia
varios eragrupos
ms amplio
se van asocian
que el moderno (ver Gn 7, 1-7; 46, 8-26): poda pueblo
llegar aisraelita.
ser sinnimo de clan (1 S 20,
29). De ah que hermanos son tambin los parientes prximos: primo, sobrino, to,
cuado. Cuando no hay lazos de parentesco, hermanoDe destacar: es el correligionario,
tradiciones sobre patricio,
Abraham, Isa
colega. En el NT los apstoles son hermanos unos Egipto,de otros
MOISES (Lc y22,
el EXODO.
32; Hch 1, 15) y
hasta de Jess (Jn 20, 17).
Josu y la derrotada de los seores CANANEOS
HERODES. Cuando Jess naci, reinaba en JERUSALEN Herodes, llamado el
Grande. Hombre experto, realizador, violento; Los organiz
JUECES yun la defensa
Estado del autoritario,
pueblo.
opresor: pero con pequeos beneficios agrad a mucha gente ingenua. No hay que
confundirlo con su hijo Antipas, TETRARCA de Samuel,
Galilea yPROFETA
de Perea, yque lder.
es el Herodes
de la vida pblica y de la pasin de Jess y de la ejecucin de Juan Bautista.
Sal, el primer rey de ISRAEL. pensar, como Gn 1. El exilio afect fuerteme
nuevas costumbres; modific profundamente la
David establece un Estado unido y fuerte; hace de JERUSALEN la capital del reino
unido. 6. Comunidad Juda: Siglos VI - I a.C. (DIAGR

2. Salomn Siglo X. a.C. La Biblia comienza


Los a judos
escribirse.
estn sometidos
(DIAGRAMACIONa una serie de
CUADRO). persas, macedonios, tolomeos, selucidas y, d
(141-63 a.C.), romanos.
Salomn promueve la gran recuperacin econmica. Construye el TEMPLO de
Jerusaln. Su nueva administracin y organizacin
Los sacerdotespoltico-religiosa
asumen el liderazgo
sacrificadel pueblo
antiguos valores a la modernizacin. comunidad, de Jerusaln y del Templo. Aum
renen los escritos antiguos; se redactan otros.
El pueblo sigue narrando casos que hacen pensar; alguien los redacta. As se
comienza a escribir la Biblia. De esa poca son textos
Se abordan
como loscondevalenta
Adn y Eva,
y sentido
Can ycrtico los
Abel, la Torre de Babel. perspectiva para la historia de los israelitas. C
y la ecumnica. Ante los obstculos a la pr
3. Reino del Norte: 931 - 721, a.C. (DIAGRAMACIONreacciones:
CUADRO). oposicin silenciosa pero firme, a
armada, resistencia de los intelectuales.
A la muerte de Salomn (931), el Norte proclama la independencia: toma el nombre
de Reino de ISRAEL. Comprender la historia israelita es ver no slo lo
bien organizado de transformaciones soci
El pas se desarrolla, pero aumenta la pobreza. religiosas
Algunos
que explican
profetas esos
enfrentan
hechos.
la En todo
situacin: Elas, Eliseo, Amos, Oseas. En elgrande 721 elestmulo
pas es de conquistado
la vida de eseporpueblo:
los su fe
asirios.
HISTORIA DEL NUEVO TESTAMENTO. El p
4. Reino del Sur: 931 - 586 a.C. (DIAGRAMACION mucho
CUADRO).
ms breve que el del AT. Abraza el pri
La situacin poltica de PALESTINA era com
En el sur, el Reino de JUDA confa en las instituciones
libertades,
y enRoma
la poltica;
era la las
queexigencias
mandaba en el pas
de la ALIANZA con Dios quedan atrs. El reysegn Josascada
trataregin:
de ponerparaendominar
orden lasconviene div
cosas por medio de una nueva constitucin, el deDEUTERONOMIO.
esa diversidad. Como estmulo
para su observancia presenta las lecciones de la historia: Jos - Jc - 1 y 2 S - 1 y 2 R.
A ms de la desunin poltica, haba una f
Algunos profetas van ms al fondo: Isaas exhortasociales
al derecho
y auny dentro
a la justicia.
de ellasJeremas
mismas. Los gran
presenta el mismo mensaje, pero de maneraprestigio. ms radical: Muchosdemuestra
pequeos,
que laspreocupados
instituciones de Jud ya no sirven. En el ao 586compaeros.
a.C. Jerusaln
Divisiones,
cae bajolucha
el dominio
por el poder, b
babilnico. La ciudad es arrasada; el Templo queda
tambin
destruido.
la vidaVerreligiosa.
BABILONIA. Los marginados era
discriminatorias... en nombre de Dios.
5. Exilio: 586 - 538 a.C. (DIAGRAMACION CUADRO).
Pero, principalmente entre los POBRES, haba
En Jud no queda sino el pueblo ms sencillo.autntico.
Y JeremasEsperaba
con ellos.la Las
salvacin
familiastrabajando
ricas y prestantes son llevadas en destierro a Babilonia.
distingui All
JESUStambin
de Nazaret.
est el Vivi
profeta
en la lnea d
Ezequiel y el autor de Is 40-55. Algunos sacerdotes
con una profundidad
redactan textos que que
ninguno
hacende ellos alc
DIOS, hizo de su vida una oferta al Padre; por eso, Primero,
jamsCartas,
busc principalmente
poder o seguridad de San Pablo
humanos. Era sencillo y pobre, servidor de Dios y de los hombres, pero de una
impresionante libertad ante todos los esquemas Despus,
humanos.a travsRelativiz
de varias
aun loredacciones,
que lo
haba de ms respetado en su religin, la LEY yLucas el TEMPLO.
y los HechosObraba
de los
y hablaba
Apstoles.con
autoridad nunca vistas. Inaugur en la sociedad humana un nuevo modo de ser y de
vivir, el REINO DE DIOS. Para implantarlo confi Luego,enloslosotros
pequeos,
escritosmarginados,
del NT.
sufridos. Los poderosos lo mataron en una cruz; pero no lograron eliminarlo. Al
contrario: despus de su muerte, por todas partes Al final
se multiplicaron
del siglo ya lacomunidades
Iglesia habadecrecido mu
gente que lo segua. Ellos proclamaban con alegra poderes;
la RESURRECCION
organizar creencias,de Jess:costumbres,
el ins
es Cristo, el Hijo de Dios, y est vivo entre nosotros.
sencillez de los orgenes y a buscar maneras d
situaciones. Es un desafo que sigue an hoy.
Hasta el ao 70 d.C., ms o menos, no hubo un corte ntido entre los seguidores de
Jesucristo y el judasmo. La Iglesia primitiva HOLOCAUSTO.
era, dentro de la Verreligin
SACRIFICIO.
juda, un
movimiento proftico que trataba de ir a lo esencial. Tena una propuesta para los
sectores socio-poltico, econmico e ideolgico; HORA.
pero tambin
En el Evangelio
para la vida
segn personal.
San Juan, la hor
Poco a poco qued claro que se trataba de yuna resurreccin.
nueva propuesta religiosa. El
cristianismo termin separndose del judasmo. Sigui un largo perodo de
rivalidades, polmicas y persecuciones de los HOREB.judos, queNombre
solamente
que el ahora
puebloparece
del norte daba a
estar llegando a su fin.
HOSANNA. En el hebreo quiere decir slva (-
En aquel primer siglo, el movimiento cristiano se usado
extendi
este rpidamente
trmino comopor alegre
todasaclamacin
las aD
regiones cercanas al Mar Mediterrneo. Como consecuencia, la Iglesia primitiva se
vio de repente ante situaciones muy diferenciadas: zona rural de Palestina (Galilea y
Samara), ambiente urbano palestino (Jerusaln) Cuadroy helenstico-romano.
explicativo de la voz: Cada HISTO
ambiente dio su contribucin, pero tambin (DIAGRAMACION).
tuvo sus desafos. A ms de las
dificultades de la confrontacin con otros grupos (judos y paganos) fueron surgiendo
divergencias dentro de la misma Iglesia.
I
Dentro de este escenario complejo es en donde debe verse la lenta formacin de los
libros que vinieron a constituir el Nuevo TESTAMENTO.
IDOLO. ImagenEn estaconsiderada
formacin conviene
como dios, cuand
distinguir tres momentos: hecho por manos humanas. Falsa divinidad o
Ef 5, 5). Evidentemente, no toda IMAGEN es do
1. En el comienzo, Jess su obra y palabra, muerte y resurreccin.
IGLESIA. En el NT es la asamblea, la comun
2. La Iglesia primitiva tratando de ser fiel tarde a Jess:
se emple
comunidades
la mismadinmicas,
palabra para desi
misioneras, pero no exentas de defectos. Los fielescomunidad,
de esas comunidades
es decir, el templo.
escuchaban
la predicacin apostlica, reflexionaban sobre ella, la vivan da por da y celebraban
su fe principalmente. IMAGEN / FIGURA. A diferencia de todos su
hacer imgenes de su Dios. Y hasta, en defens
3. En las comunidades y al servicio de ellas afueron veces cierta
surgiendo,
agresividad,
poco a hasta
poco, ellospunto de i
escritos que constituirn el NT. por s justificables. El AT es muy riguroso
animados; ciertamente por el peligro de convert
excluan totalmente las imgenes. En el TEMPLO mensajehabadel profeta
QUERUBINESIsaas cony otras
el objetivo de
representaciones (1 R 6, 23-28; 6, 29-35; Ez 41,segunda
18-20). (40Particularmente
a 55), cuyo redactor
interesante
se llama Seg
la afirmacin de que Dios cre al hombre a su imagen
destierroy semejanza
de Babilonia,
(expresin
es un mensaje
hebrea de esper
para decir imagen semejante). El hombre es imagen
66) sedeatribuye
Dios: un a un
rey Tercer
entre los
Isaas
serescuyos prop
creados, en nombre de Dios y bajo su realeza absoluta
abandony el suprema.
destierro Slo
y regres
as puede
a Jerusaln.
hacer ALIANZA con Dios. Pero la imagen no experiencia
es totalmente
de verfiel:
a Dios solamente
(6) y hablesconstantem
semejante. Adems, qued muy manchada. Cristo, Israel imagen
no conoca.
fiel del Padre, fue quien
le devolvi al hombre su cualidad de ser buena imagen de Dios (Rm 8, 29; Col 3, 10).

En el NT la palabra imagen puede tener cuatro sentidos


J diversos:

Imagen como expresin fiel. Se refiere a Cristo,JACOB.


presencia
Segn y revelacin
la antiguavisible
tradicin
del es el n
Dios invisible (2 Co 4, 4; Col 1, 15). Israelitas hacen remontar sus orgenes. La exp
a tener el mismo sentido de Casa (o hijos) de Is
Imagen como semejanza, pero no igual al que representa. As en St 3, 9.
JEHOVA. Ver YAHVE.
Imagen deslucida, tentativa de representacin que queda muy lejos del original: Rm
5, 14; 1 Co 11, 7). JEREMIAS. Profeta muy discutido en Israel po
estuvo en continuo conflicto con sus compatriot
Imagen usada como IDOLO: Ap 13, 14. falsos profetas. El libro de Jeremas tiene mu
confesiones. Jeremas no oculta su alma ni
INFIERNO (s). Mansin de los muertos (en hebreo, El libro
sheol).
encierra
En este cuatro
sentido
partes:
se usaba1) profecas
antiguamente la palabra infiernos, en plural.contra El infierno
las naciones
como (46-51);
castigo 3) final
anuncios
y de fe
definitivo de los malos slo aparece en el NT; pero
profeta
no con
(36-45).
ese nombre.
Anuncia Se conhabla
todasdelsus fuerzas
lugar de llanto y crujir de dientes, oscuridad, exclusin de la felicidad eterna, FUEGO
que nunca se apaga, GEHENA. JERUSALEN. Ciudad que est en el centro pol
del NT, en los tiempos buenos y en los mom
IRA DE DIOS. Los antiguos solan decir que Dios (Monte
castiga
de) SION,
cuando Salem,
cometemos
Ciudadelde mal
David, Ciud
(pensndolo bien, somos nosotros mismos los que 1s.8).
nos castigamos!).
Recibe, adems, As, los
antettulos
ciertosde novia (
males como derrota o enfermedad, pensaban inmediatamente
festiva), madre en (de lasus
irahabitantes),
(o clera) deviuda (tris
Dios. Por eso, cuando la Biblia dice que la ira deprostituta
Dios se encendi
(infiel). Elcontra
NT habla
alguien,de es
una redenc
un modo de decir que este Fulano sufri alguna NUEVA,
desgracia.
definitiva
Tambin
- smbolo
en el NTde hay
la ciudad de
alusiones en esta lnea. Leer Rm 5, 9; 1 Ts 1, 10.MUJER.

ISRAEL / ISRAELITA. Una antigua tradicin del JESUS.


AT diceNombre
que el del
PATRIARCA
hijo de Mara
JACOBy de Jos, r
recibi tambin el nombre de Israel (Gn 32, 23-33).
comoEsHijoel modo
de Dios,
de pensar
o CRISTO,
del pueblo
SEOR y SALV
israelita sobre su origen e identidad. As, Israel
Biblia.
es tambin
El nombre
el nombreque del
los pueblo
cristianos
y invocan
del pas. En el NT San Pablo habla del Israel denombre
Dios. Lotiene
contrario
dos formas
es el Israel
en el segn
AT: Jess (EC
la CARNE (1 Co 10, 18). Ver ORIGENES. DEL NOMBRE.
NT. AMEN.
PALESTINA. BAUTISMO.
EFRAIM. SIERVO.
SAMARIA. HISTORIA DEL AT. PRIMOGENITO. REINO DE DIOS. ROCA. VER

ISAIAS. El libro que lleva su nombre tiene tres JOB.


partes.ElLa
libro
primera
cuenta
(1 a
la39)
historia
narra del
el santo Jo
tema de la religin mercantilista, segn la cual Dios
signo recompensara
de gloria fue su el bien
muerte
conenel la
bien
cruz. Escrib
y el mal con el mal. La verdadera religin es un es misterio
como de un gracia
complemento
y gratuidad.de El su evange
hombre se entrega libre y gratuitamente a DiosTESTAMENTO.
y Dios se entrega gratuitamente al
hombre, lo ama y le ayuda a alcanzar su felicidad. Tambin estn subrayados los
temas del mal, el sufrimiento del justo, la paciencia.
JUANVer BAUTISTA.
HABACUCHijo como deJobZacaras
se hane Isabel, l
atrevido a pedir cuentas a Dios. Nazireo de nacimiento que tiene como misin
existencia es un modelo de austeridad (Jc 13, 3
JOEL. El texto ms conocido de este profeta, del y que
el poder
no sedesabe
Elas
en(2queR 2,
tiempo
11). El
vivi,
ministerio de
es el citado por los Hch 2, 17-21, que le ha merecido
de Jess.
el ttulo
El prepara
del profeta
los caminos
pentecostal
de Cristo (Mt
(Jl 3, 1-5). Una invasin de langostas es vista yporel primer
el profeta
profetizado
como el quejuicio
sirve
de de
Diospuente entre
que promete a su pueblo, tras penitencia y ayunos, nueva lozana en sus campos.
JUBILEO. En hebreo, yobel es el toque de
JONAS. Aunque est en la Biblia como libro proftico,
carnero. es ms
Cadaun 50libro
aos,sapiencial,
a este toque quese celebra
ilustra el tema de la misericordia de Dios con la se entera
recordaban
humanidad
de maneray quiere
especial
que a selos oprimi
convierta para alcanzar la vida (4, 2). La obraFIESTA.
apareci en una poca posterior al
exilio cuando el pueblo se estaba cerrando en un nacionalismo exagerado y
exclusivista (Esd 4, 1-3; Ne 13, 3). El libro JUDA de Jons/ JUDEA.
dice que En la
Dios
tradicin
no conoce
israelita, Jud
fronteras. Los evangelios toman la figura de Jonstribucomo
de Jud
signose deconsidera
conversincomoy de parte
la del pu
Pascua de Jess (Mt 12, 40). cada vez ms importante. Despus de la muer
centro y del norte proclamaron su independe
JORDAN. Ver GEOGRAFIA DE PALESTINA. Reino del Sur. Despus del destierro, ya en tie
regin fue llamada Judea, nombre que conserv
JOSE. Cuando no se refiere a una persona con DELesteAT.nombre,
GEOGRAFIAdesigna DElaPALESTINA.
CASA de
Jos, es decir, las tribus de Efram y Manass; o, por extensin, a todas las tribus
del centro y del norte. Hasta puede referirse a todo
JUDAICO
el pueblo
/ JUDAISMO.
israelita (SalVer80,JUDIO.
2).

JOSUE. Es hijo de Nun y sucede a MoissJUDAS. (Dt 34, Apstol,


9). Aparece
hermano en de la Santiago
Biblia y pari
conquistando la Tierra prometida para Israel y prefigurando
fines del sigloaIJess.
con la idea
La Carta
de que a los
la Iglesia ma
Hebreos lo da a entender (Hb 4). El libro de Josu
De ninguna
fue escrito
manera durante
hay que el destierro
permitir que la fe s
babilnico (588-538 a.C.) y relata los hechos ocurridos entre los aos 1230 y 1200
a.C. sobre la conquista y la reparticin de las tierras
JUDIO.deDespus
Canan.delEldestierro,
libro ms nombre
que dado a
una crnica es una interpretacin de los acontecimientos
establecidaparaen la
hacer
regin
de que
la conquista
corresponda, ms
de la tierra prometida un hecho pico. El personaje
Peroprincipal
los seguidores
es la Tierra
de laPrometida.
fe israelita se exten
mundo; tambin fueron llamados judos. En
JUAN, APOSTOL Y EVANGELISTA. Es uno de los tratados
Doce, con
muyexpresiones
activo en elduras.
grupo Debemos
y al com
que el Seor le confi gran nmero de tareas y polmicas
secretos. deHijoladepoca.
Zebedeo,Hoypescador
el espritu es otro
de Betsaida (Mc 1, 20), y de Salom, una de las Mara
mujeresy los
queAPOSTOLES
estuvieron al fueron
servicio
buenos
de judos;
Jess y de los apstoles (Lc 8, 3; 23, 55). Educado,
santacomo
de la
sucomunidad
hermano Santiago,
cristianaen (Rmla 11); que
secta de los zelotes y discpulo de Juan el Bautista.
22). VerTom
HISTORIA
parte DEL
en elAT Concilio
Y NT. CIRCUNCISIO
de
Jerusaln (Ga 2, 9) y, tras una larga vida, fue desterrado a la isla de Patmos en
tiempos de Domiciano (Ap 1). Escribi un Evangelio,
JUDIT. Esque la herona
redact del
y complet
libro que en lleva su nom
muchos aos, sobre la manifestacin de Dios en pueblo
la persona
esclavizado
de Jess,
(8-9),su
cuya
Hijo,hermosura
cuyo y ast
medios polticos para luchar y eliminar los dispositivos centrales que ordenan la
represin (120-13). El libro fue escrito en Palestina
LAMPARA.
al tiempoLos que
antiguos
la sublevacin
israelitas todava
de no te
los macabeos llegaba a su trmino, ao 50 a.C.dejaban Es un encendida
mensaje del enautor
casa una
y no lamparita
una con
biografa. en casa pas a simbolizar la presencia de D
continuidad de la familia a travs de una larga
JUECES. En hebreo, juzgar significa decir la (NT).
ltima palabra, mandar. De ah
tambin el sentido de hacer justicia, condenar y, por lo mismo, salvar (1 S 24, 16b; 2
S 18, 19.31). Juzgar es devolverle a la comunidad LECHE la YPAZ,
MIEL.
el bienestar
Productos quecomunes
le fue en Pale
quitado; tambin de manera permanente, gobernar. obtienen
El libro
con poco
de los
trabajo.
Jueces Son
se podra
el smbolo de la
llamar libro de los libertadores (ver Jc 2, 16; 3,De
9). ah
Ver la
JUICIO.
expresin tierra que mana leche y
comer leche y miel puede tambin significa
JUICIO. A los israelitas les gustaba ver la historiaalimentos
humana
improvisados,
como uno gransea, vivir
juicio:
tiempos dfi
Dios es el justo Juez, que defiende al pobre y al oprimido y condena al impo, al
opresor - persona o comunidad. El NT muestra LEPRA. que Estaelpalabra
juicio engaa
definitivo
fcilmente
est cuand
ntimamente unido a la persona de Jesucristo: la Biblia.
su VENIDA
Es que eslos ya
israelitas
un juicio
usaban
del el mismo
mundo; un da vendr para consumar la historia de la en
piel,el generalmente
gran juicio del superficiales
DIA DEL y curabl
SEOR. Atencin especial merece el Evangelioparedes segn San (Lv Juan,
13-14).redactado
Combatan
todo todo
en esto con
una lnea de proceso - con testigos, acusaciones,muchodebates la yhigiene
sentencias.
y la medicina
El reo parece
preventiva, a
ser Jess; en verdad, el mundo es el que est siendohabrajuzgado.
que cambiar
Ver JUECES.
lepra por otras palabras, e

JUSTO. Para nosotros es la persona imparcial, que LEVITA.


trata aEspecie
cada uno de como
sacerdote
merece.
de orden
El inferio
AT conoce este uso: habla del Dios justo, que defiende
israelita
el fue
derecho
variando
y la justicia.
a lo largoPero
de los
el siglos. E
adjetivo justo asume distintos matices, segn lacada mentalidad
vez ms importante.
de quien escribe; como
hoy: buen cristiano para unos quiere decir una cosa, para otros otra. Justo es
quien vive fiel a la comunidad, de manera saludable
LEVITICO.
para ella;
Libro
quien
de AT,
manifiesta
cuyo nombre
su fe significa:
en Dios (Gn 7, 1); en los ambientes sacerdotales es tomado
quiere aqu
decir:enquien
el sentido
observaba
ampliolade sacerdot
LEY en todos sus detalles. Para Jess, es justo el que busca el REINO DE DIOS y su
justicia (Mt 6,33): quien, siguiendo a Jess, LEY. ayudaElapueblo
construir
israelita
una hace
sociedad
ALIANZA
en con Dio
donde se vive como Dios quiere. San Pablo recuerdaEl mejor
que modo
esto esdegracia,
saber nolo que
slosu
fruto
aliado desea
de nuestro esfuerzo (Ga 2, 16). El Dios importancia
justo es siempre
que el ATellesDiosda a bueno,
las leyes: ellas v
misericordioso, que ofrece su justicia a todos loshebreo
hombres.la palabra ley tiene el sentido de orienta
para los israelitas el mismo sabor que evangeli
norma que hay que observar so pena de castigo
L Dios en todos los sectores de la vida. Las larga
el AT son ms valiosas de lo que parecen a p
LAGAR. Ver VINO. pues en donde no manda la ley, impera la arb
detrs de esas leyes vale la pena tener en cuen
LAMENTACIONES. Nombre de un libro del ATdel atribudo
pueblo.al Esto
profeta esJeremas.
lo que est Sonen juego.
cantos fnebres que describen la destruccin observancia
de Jerusaln de ylalos
leyhechos
se convirti
de estaen legalism
catstrofe: hambre, sed, matanzas, incendios, saqueos,
plenituddestierro
de la ley.forzado
As Jess
(2 R 24-25).
le devolvi a la le
Los poemas reproducen la angustia de un pueblo profetas
humillado
= todo que
el grita
AT. Ver
su dolor
TALION.y pide
MOISES.
perdn.
LUCAS. Natural de Antioqua, mdico y convertido unas(Col
relaciones
4, 14). Sesociales
puso al justas.
servicio de
San Pablo (Flm 24; 2 Tm 4, 11; Hch 16, 10-17; 20, 5-21; 28) y lo asisti en sus
ltimos das (2 Tm 4, 11). Sus orgenes paganos MALDICION.
y su cercana
Es la invocacin
a Pablo fueron
de un mal sobr
importantes en la composicin del Evangelio cuya rabia,
idea
pues
fundamental
la maldicin es mira
el acceso
a preservar
de a la c
todos los pueblos a la salvacin y a la participacin
Es unaen especie
el reinodedeBENDICION
Dios de todas al revs.
las A pes
categoras que la ley juda apartaba del culto: pobres,
puede ser
pecadores,
fuente omujeres
fruto deyresentimientos
paganos. pers
En los Hechos de los Apstoles describe con maldicin
entusiasmo porlala vida
bendicin.
de la Lcprimitiva
6, 28; 1 P 3, 9.
comunidad de Jerusaln y presenta a Pablo como el prototipo de misionero. Ver
HECHOS. MANA. Mientras caminaba por el DESIERTO, h
(EXODO MOISES), un grupo de HEBREOS enc
LUNA NUEVA. Cuando se usaba un calendario que man segua
(Ex 16).
a la luna,
Hechoy nopara
al sol
todos
como los gustos
hacemos nosotros, la luna nueva era el comienzosmbolo
del mes. delEra
alimento
da santificado.
con que Dios sostena a su
smbolo de la Eucarista (1 Co 10, 3-4), alime
LUGARES ALTOS. A los antiguos les gustaba tener camino.
sus Lea
santuarios
en esta lnea
en lo Apalto2,de
17.las
colinas o montes: les pareca estar ms cerca de Dios. Cuando los israelitas tuvieron
un solo TEMPLO central, estos lugares altos quedaron
MANDAMIENTOS.
prohibidos; Verpor DECALOGO.
su semejanzaARCA DE
con los otros pueblos, se los consideraba casi como un gesto de idolatra.
MANO. En el AT extender la mano es el gesto
Dios extiende la mano, puede significar enferme
LL de Israel (Ex 3, 20; Sal 21, 9). En el NT genera
o quiere recibir algo. En cuanto a batir palm
LLAMADA. Ver ELECCION. seal de alegra (Sal 47, 2), impaciencia
desaprobacin (Ez 22, 13). Ver BRAZO DE DIO

M MANSION DE LOS MUERTOS. Los israelitas


todas las personas quedaban debajo de la tier
MACABEOS. Son dos libros de AT, diferentes, pero tmulo.
con unA este
mismo
lugartema.
lo llamaban
Describenseol (en grie
las luchas de Matatas y de sus hijos contra lostraducimos
reyes sirios.porElmansin
objetivo dede los
la lucha
muertos. Baja
es conseguir la libertad religiosa y poltica de Israel
decir,
y conservar
por tanto,su morir.
identidad
Hay religiosa
que tener atenci
y cultural. El autor identifica religin y patriotismo
hades) ycon
describe
infierno,la pena
luchadefinitiva
como una de los impo
verdadera guerra santa.
MANSO. Generalmente no es slo el que tien
MACHO CABRIO. Ver EXPIACION. situacin de la persona sencilla, pobre, sin voz n

MAGOS. Normalmente se llama mago a un MANZANA. charlatn quePopularmente


pretende hacerasociada
cosas al pecado
extraordinarias a travs de poderes ocultos (Gn 41,
no habla
8; Ex de
7, 22;
manzana.
Hch 13,En
6). Gn
En3Mtaparece
2, una f
1-12 los magos son sabios que estudian los astros;
erano
necesario
se dice que
decirlo:
fueran
la reyes,
narracin
ni que
es ms que
fueran tres, ni se dan sus nombres. Probablemente la manzana entr en esta hist
cristianos hablaban la lengua latina; ahora bie
MALAQUIAS. Profeta que interviene despus demal Ageocomo
y Zacaras
el fruto
para
decorregir
manzana.variasDe ah la
costumbres de la comunidad del postexilio. Dios ORIGENES.
espera un comportamiento de amor
y respeto: una liturgia celebrada con sentimiento y vida. una vida conyugal correcta,
MAR. La costa de Palestina tiene pocos puertoslas naturales
superficies
y ensenadas:
los israelitas ofreceindicaban
ms slo
peligro que amparo. Por eso, muchas veces el dimetro
mar es smbolo
si eran de circulares.
peligro, de Las fuerza
medidas de ca
amenazadora, de hostilidad a la vida humana: Ex los15,recipientes
8; Sal 69,o 3.16;
contenedores.
Ap 21, 1. Un jmer eran 4
METRETA equivalente a unos 40 litros.
MARANA THA. En la lengua hablada por Jess, el arameo, Maran ath quiere decir
el Seor viene. Puede leerse tambin MaranaMELQUISEDEC.
tha, esto es, Seor, Segnven.
Gn 14, Es17-24,
una fue rey
hermosa expresin de expectativa con la que llev la comunidad
a Abrahamcristiana
una ofrenda esperaba
de panlay vino y lo
VENIDA DEL SEOR. 1 Co 16, 22; Ap 22, 20. Ver estVISITAR.
presentado como imagen del que, ms t
desarrolla este pensamiento, aplicndolo a Jesu
MARCOS. Evangelista del siglo I. Su familia de origen griego puso su casa a
disposicin de los primeros cristianos (Hch 12). MEMORIAL.
Se cree que desde
Ver RECORDAR.
antes esta casa la
utilizaban Jess y los apstoles y que en ella tuvo lugar la ltima Cena. Estuvo un
tiempo con San Pablo (Hch 12, 25; 13, 3; 15, 39-41)
MESIAS. y sigui
Endespus
hebreo asignifica
Pedro a ungido;
Roma la palab
(Col 4, 10). A Pablo lo asisti durante su ltimoisraelitas
cautiverioungan
(2 Tm a 4, sus
11). reyes
Escribi
y, ms
su tarde, a
Evangelio para contestar a la pregunta quin es pasaron
Jess?.a esperar
Entonces a alguien,
relata laungido
obra dede modo m
Jess y deja al lector sacar la conclusin de que comunidad
Jess es el cristiana
Mesas, elve Hijo
en deJess
Dios.de Nazaret a
Cristo. En otras palabras, Ungido, Mesas, Cr
MARIA. Era el nombre de la Virgen, Madre de Jess.simbolismoJuega deun papel
la uncin
de importancia
es muy bonito:
en los evangelios de la infancia (Mt 1 y 2; Lc 1impermeabiliza,
y 2). Concibe por nada obra
deber
y gracia
enflaquecer
del o corr
Espritu Santo. El NT habla de Mara con mucha sersobriedad.
agradable al SinSeor,
embargo,
comolaelIglesia
perfume del l
basa en esos pocos textos todo el misterio de Mara.
HOMBRE. Su dignidad fundamental es la
de ser madre de Dios. El pueblo de Dios siempre ha visto a Mara como la vocera de
su esperanza. Ser de Dios y del pueblo son METRETA. dos puntosMedidaque marcande capacidad
la vidaequivalente
de a
Nuestra Seora. A ella, la primera creyente, la primera redimida, la invocan los
pueblos de Amrica Latina como la madre de losMILAGRO.
pobres, en sus En lasantuarios
Biblia el marianos,
milagro no es simp
sembrados en todas partes, como clamores delleyes pueblo de la
y smbolos
naturaleza deque
su sucede
esperanza.
por el poder d
Ver MUJER. PURO. magia. Milagro es algo que nos llama la atenc
ojos hacia la presencia de Dios en nuestr
MATEO. Hombre culto, de formacin helenista, enfermedad,
llamado Lev opresin,
(Mc 2, o14; el peso
Lc 5,de 27).
las fuerzas d
Recaudador de impuestos publicano en Cafarnan. la aproximacin
Escribi su Evangelio
de la propia;
en arameo,
pues tambin
reuniendo, en funcin apologtica, las pruebas invitado
de la amesianidad
mirar la presencia
de Cristoliberadora
y los de Dios
argumentos que servan de base a las nuevas posturas adoptadas por los cristianos
en el culto y en la observancia de la ley. Mateo presenta
MINA. Ver a Jess
TALENTO.como el Emmanuel o
el Dios con nosotros (Mt 1, 23). Es el Mesas que cumple todas las promesas
hechas en el AT. Es el Maestro que vino a MINISTERIO.
realizar la justiciaEn el (MtAT designa
3, 15). anteVer todo un c
HISTORIA DEL NUEVO TESTAMENTO. santas. La Biblia conoce tres categoras de ho
que se pueden llamar personas sagradas: los s
MEDIDAS. No tienen la precisin de las medidas hablamodernas.
de serviciosAdems
y ministerios.
no siempreTodos los fiele
tuvieron el mismo valor. Las medidas de longitud todos se son
basaban
ministros.
en la longitud
El ministerio
de las viene ent
partes del cuerpo humano: el dedo, el palmocumplirnmenor, el esa palmo tarea
y elenCODO.
nombre Para
de la Iglesi
mayores distancias el AT habla de tiro de arco, encontramos
una jornada tres deministerios
camino, bienestadio
claros: los di
(200 metros), milla (1.500 metros) y del caminoode ancianos
un sbado
(1 Tm (1.000
5, 17-22;
metros).
Tt 1,Para
5-6), el obisp
agregar el ministerio especial de algunos delegados
JERUSALEN).que trascienden
Entre las mujeres
las iglesiasde la Biblia m
locales (2 Tm 2, 2). de Jess. Grande y humilde, abierta a la volun
su Hijo en los momentos de alegra y de dol
MIQUEAS. Profeta de Moroset, al suroccidente muchas
de Jud. discriminaciones
Contemporneodede la Isaas.
mujer: Lc 8, 1-1
De origen campesino. Vivi a fines del siglo VIII a.C. cuando Asiria asolaba la regin.
Miqueas denuncia como causas de la guerra la MUNDO.
codicia yParala injusticia
los autores sociales
bblicos quey en genera
traern sobre Israel la IRA DE DIOS. Acusa a los cosas:
ricos deel enriquecimiento
mundo terrestre, a costa
el mundodel suprate
derecho de los pobres. El anuncio de esperanza mundo
ms importante
terrestredede Miqueas
los israelitas
se refiereera muy
a la aparicin del Mesas en Beln de Jud (Mt 2,Mediterrneo
6). hasta la meseta del Irn y desde
de Arabia. Al centro de la tierra se encuentra
MOISES. Por intermedio suyo, Dios salv a un convertirse
grupo deen HEBREOS
el centro oprimidos
del mundo en nuevo y don
Egipto. Ver EXODO. La Biblia atribuye a Moiss Para los buena
mundospartesupraterrestre
de la legislacin y subterrqu
israelita. Por eso, en el NT Moiss puede ser trmino
sinnimomundo de LEY es de
fundamentalmente
Moiss (Lc 16, teolgico
29; Hch 21, 21). hombre lo pervirti por el pecado y qued som
De este mundo es que Cristo es el salvador.
MONEDAS. La Biblia habla de monedas slo despus del destierro. Los persas
inventaron el sistema de monedas en el siglo VII MUROa.C. DE Ellos
LAStienen
LAMENTACIONES.
dracmas de oro Ver TEMPLO
equivalente a 8,41 gms. (unos $USA 126,oo) y siclos de plata equivalentes a 5,69 gms.
Con Alejandro Magno los israelitas asumen el sistema monetario griego. El talento
tena sesenta minas, la mina tena cien dracmas N y la dracma seis bolos. Haba la
dracma de plata, la didracma y la tetradracma. En la poca romana tenan el denario
romano que equivala a la dracma griega o al salario
NACIONES.mnimoSon de los
un hombre
pueblos hoy no israelitas,
en qu
Amrica Latina. Israel. En algunas ediciones de la Biblia se
sentido.
MORADA. Ver TEMPLO. TIENDA. JESUS.
NAHUM. Profeta que cumple su tarea cuando e
MUERTE. El AT no tiene una idea clara sobreao la muerte
626 a.C. sinoEnslo
el ao
presentimientos
612 medos y babilonio
que nicamente la Pascua podra cumplir y confirmar.
de los asirios.
La muerteEstoshapoemas
sido vencida.
reflejan la fe de
Este es el gran mensaje del Evangelio (2 Tm Seor
1, 10).
de la historia
Para eldeNT loslapueblos.
fe en la Hahm es
RESURRECCION no es facultativa ni discutible sinolibertad
absolutamente
ante el derrumbe
esencial del(1opresor.
Co 15, Los pod
2. 12-19. 32; etc.). Los que estn injertados en Cristo
da caern
siguencomo
hoyNnive
muriendo
o desaparecern
porque la de la h
victoria de Cristo no se ha manifestado plenamente an. Habr que esperar hasta la
segunda venida de Jess en su Reino donde el ltimo
NEGRO. enemigo
Ver COLORES.
vencido ser la muerte
(Rm 6, 5; 1 Co 15, 26; Ap 20, 14). Ver REINO DE DIOS.
NEHEMIAS. Ver ESDRAS.
MUJER. Su imagen, en la Biblia, es muy variada. A lo largo de la historia, la mujer
est presente en el bien y en el mal; pero casi NOMBRE.
siempre Paraest los
excluda
israelitas
de la no vida
slo sirve par
pblica. Considerada inferior al hombre, smbolo cierto demododebilidad,
describelalo mujer
que la realiza
persona es y ha
grandes hechos, pues Dios est al lado de los dbiles
Dar nombre
y marginados.
a alguienBasta
o cambirselo
recordar asignifica tn
Dbora, a Rut, a Judit, a Ester. La mujer estcambiaparticularmente
el nombre aasociada
alguien,aleladavida un nuevo pr
humana; de ah el valor simblico de expresiones no como
se puedemadre,nombrar
hija, virgen,
a Dios. esposa,
En vez de p
viuda, prostituta, para hablar del pueblo expresiones
en las distintascomo SEOR,
situaciones
el Nombre,(ver el Cielo;
verbo: los afligidos sern consolados = Dios los consolar (otros ejemplos en Mt 3,
10; 6, 33; 7, 1s; 10, 30; Mc 2, 5). Invocar el nombre
2: El doble
de Dios
puedesobre
significar
alguien
dequiere
sobra, como en
decir invocar la proteccin de Dios sobre l. Hacer algo en nombre de Dios es hacerlo
en profunda unin con Dios. A lo largo del AT Dios
3: Indica
recibe intensidad,
diversos nombres:
nfasis; YAHVE,
sobre todo cuand
El (Elohim), el Bendito, el Poderoso. Ver YO SOY.gesto:
PEDRO.
Is 6, 3.

NOVENA. Los Hechos de los Apstoles colocan 4: experiencia


Nmero de totalidad
de la ASCENSION
(los cuatro puntos
de cardi
Jess a los 40 das despus de la RESURRECCION, la de PENTECOSTES a los 50
das. En los 9 das entre la Ascensin y Pentecosts,
7: Indica
los apstoles
perfeccin:permanecieron
Nm 23, 4; Mt en15, 36; gr
profunda oracin, con Mara Santsima y otras personas
18, 21; o(Hch
serie1,completa,
13-14). De como
ah naci
las series de 7
la costumbre de hacer, en grupos, 9 das de oracin,
muy presente
llamadosen novena.
el calendario
Pero religioso
ntese israelita
que los apstoles no establecieron el nmero de das
cae 7para
x 7 su
dasoracin
despusespecial;
de la Pascua;
cuando cada 7 a
se trata de rezar, lo importante no son nuestrascampos
cuentas,y sino
liberacin
nuestapara
fe y confianza
los oprimidos); des
en Dios, nuestro amor (Mt 6, 7-15). JUBILEO.

NOVIA. Dios ama a su pueblo como un esposo 10: ama Puede


a su esposa.
simbolizarInclusive
gran cantidad
hay una (Gn 31, 7
ALIANZA entre ellos. Por eso, el pueblo israelita(Mt es
25,tratado
1); tambin
en el se
ATencuentra
como novia usado
o en lista
esposa. Dios la va educando para que sea agradable
diez dedos
a susdeojos.
las manos
Esta fue estambin
fcil recordar
la la lista
misin de Jess. En el NT Jess es comparado con el esposo. La novia es la Iglesia.
Los tiempos del Mesas son una FIESTA de bodas. 12: Siendo
Un da 3lax novia
4, es elpodr
nmero
quedarse
de lo que est
para siempre, fiel y feliz, con su esposo en la JERUSALEN
legiones de ngeles
celestial(Mt(Ap
26,21,
53).
2). Ver
MUJER.
Tambin estn los principales mltiplos de eso
NUBES. En los climas calientes protegen con su1000.sombra1600
y prometen
= 4x4x100 lluvia;
(Ap 14,
anuncian
20). 144.000 es
tempestades; ocultan el sol, pero revelan su presencia por encima de ellas. Por todo
esto, son seales de Dios - an escondido, pero Interesante
siempre presente
el sistemaparax+1 ayudarnos.
(varios ejemplos en
Ver ASCENSION. seguridad, aada uno (como cuando decimos: c

NUEVO. A los israelitas les gustaba reservar para


ConDios
la combinacin
lo que todavade nonmeros,
haba sido
los israelitas
usado, no era de segunda mano. De ahA los
la 99
costumbre
aos Abraham
de la haceofrenda
alianza
del con Dios (
PRIMOGENITO y de las PRIMICIAS. Jess mont el 100.
en un El jumento
sbadoenesel el
quequenadie
da valor a
haba montado, y fue sepultado en un sepulcro transforman
nuevo. as Nuevo
el imperfecto
puede significar
(6) en perfecto (7)
tambin totalmente diferente, santo, de Dios. TierraEsPrometida:
bueno sentir con Israel
la fuerza
sern 7 de(Ex 3, 8).
expresiones como NOMBRE nuevo, canto nuevo, hombre nuevo, nueva ALIANZA,
nueva JERUSALEN, nuevo EXODO, cielos nuevos Msytodava:
nueva Tierra.
los israelitas,
En casoscomocomo
otros pueblos
estos, lo nuevo es tambin renovador. del alfabeto (que no tena vocales: solamente c
ejemplos: Mt divide la genealoga de Jess en
NUMERO. Cuando hablamos de nmero, inmediatamente
bien, 14 espensamos
el nmeroenque exactitud,
resulta deen las letras
datos precisos. Para el israelita, lo importanteJess
del nmero
es 3 vecesera,
David
muchas
es el veces,
David por
su excelenc
valor simblico. Por eso, no siempre podemos la creer
Bestia
en ladel
exactitud
Apocalipsis,
de los 666,
nmeros
viene de la su
que da la Biblia; primero tenemos que ver si elNERON,
texto quiere Emperador
dar estadsticas
Nern,o decir
el gran
algo ms. Ejemplos: 100+60+200+50+200+6+50 = 666).
Dios que llama a su pueblo a los amores del
A veces, en tradiciones antiguas, se habla decomopersonajes
a una esposa
que llegaron
amada. a(2,edades
4-25); o como a
increblemente avanzadas. Tambin ah los nmeros tienen valor simblico: quieren
decir que esas personas haban tenido un valor especial, o que la poca fue de gente
buena. P

NUMEROS. Libro del AT, llamado as porque comienza PABLO. con Estelaescuenta
su nombre
(censo)dedeciudadano
los rom
israelitas que escaparon de Egipto. Naci en Tarso. Desde joven sinti la necesida
Jerusaln y se dedic al estudio de la Ley con
ODIAR. Puede ser simplemente un modo de decir Joven
amar cumplidor
menos. yPara responsable
percibir esto,
al que los ju
lea Lc 14, 26; despus compare con Mt 10, 37. eliminar de sus comunidades una doctrina nu
Pablo dirige la represin contra los seguidores d
OJO POR OJO. Ver TALION. bien de su religin. La conversin de Pablo su
All el Seor lo llama perseguidor, cuando l sen
OLEO. Era muy usado como alimento, remedio apara Dios.
las Hasta
heridas,
esealgo
momento
que fortalece
Pablo se(a senta bu
travs de unciones y masajes), fuente de luz y hecho
de calor.creyente
De ahresponsable,
su valor simblico:
cumplidor y militan
representa la fuerza, la santidad y la alegra descubre
que Diosque da sus
a su mritos
ungido. y servicios
En la no son
ceremonia de consagracin del rey o del sumo sacerdote,
antes queestos nada,
eranfanatismo
ungidos humano,
con leo; su segur
hasta algunas piedras usadas en el culto reciban Pablo seuna ve pecador,
uncin: violento
as quedaban
y rebelde pero al m
reservadas para Dios. Ver MESIAS. acogido, elegido y personado. En adelante Pa
elegido para extender la Iglesia en los dem
ORACULO. Solemne anuncio o denuncia por parte NACIONES.
de un profeta
Funddel muchas
AT. A comunidades
veces es crist
respuesta de un sacerdote a preguntas que se le Reino
hacen.en Roma. Escribi directamente y med
llenas de enseanza y testimonio de fe profun
ORIGENES. En muchas cosas los antiguos israelitas empeo el pensaban
Evangliocomoech losraces
pueblos
en la cultura
vecinos. As les gustaban las historias que hablaban
nosotros.a primera
Ver HISTORIA
vista de DELlos orgenes
NUEVO TESTAME
de los pueblos, costumbres y dems cosas. En realidad, era un modo de expresar su
experiencia de Dios y reflexionar sobre los grandesPAJA. interrogantes
No tiene vida, quepesolosnihombres
estabilidad; es s
siempre se han hecho y se hacen: quines son queelsehombre
lleva cualquier
y la mujerviento,y cmo
desaparece.
se Smb
relacionan; quin es el pueblo israelita; por qu ciertas realidades son as y no de otro
modo. Para orientar la reflexin, los israelitas trataban
PALESTINA. de encarar
En tiempos
esas realidades
del AT laen regin que
su origen: el pasado explicara el hoy. A veces, lleg para
a tenerayudar
nombresu oficial.
reflexinHasta
de fe,la poca d
adaptaban la historia hasta con la de otros pueblos.
CANAAN. Las historias
Cuando de loslosisraelitas
orgenesse noliberaron
pretenden, pues, dar explicaciones cientficas;adopotaron
son el modo el nombre
popular, de profundo
(Tierra de) y ISRAEL.
adulto, de reflexionar sobre la naturaleza y la identidad
cuando eldel pueblo
mundo,se dividi
de los en hombres,
dos naciones, Isr
de ciertos pueblos y costumbres. Esto se encuentra Norte,principalmente
y el del Sur tom en Gn el 1-11
nombre y en de JUDEA.
las historias de los PATRIARCAS. Ver APOCALIPSIS. Sur, sigui
GENESIS.llamndose
ADAN. israelita. A partir del a
nombre de Palestina (Tierra de los Filisteos), qu
OSEAS. Es el profeta engaado por su esposaHISTORIA a la que nunca
DEL ATdej Y DEL
de amar.
NT. Este
amor no correspondido excedi la experiencia personal para anunciar la relacin de
Dios, siempre vivo y lleno de amor, abandonado PALMAS. porBatir
su palmas,
pueblo aplaudir:
que prefiri ver MANO.
prostituirse con todo tipo de injusticias (4, 7-12). Anuncia el amor misericordioso de
PANES DE LA PROPOSICION. Ver SACRIFICIO. varias palabras para expresar esta realidad (D
crimen, extravo, impiedad, injusticia, etc. Peca
PARABOLA. Es una comparacin en forma de historia.
lo normal,Muchas
de lo divino,
veces, en
de la
la parbola
vida y exige un ca
las cosas suceden precisamente lo contrario de deben
lo que ser
la gente
mantenidos
esperaba;
(Saly 3;es5;
que
6; no
7; 13; 17, 22
siempre vemos las cosas como Dios las ve. La parbola
su realidad
hacepero
pensar,
desconoce
balancea su ciertas
origen. El NT co
convicciones que no vienen de Dios; lleva a encarar
muchasla vida
manifestaciones
desde un punto segnde vista
los vicios a
NUEVO. Por eso, slo entiende la parbola quienausencia
se abre adeDios,
pecado
quienentiene
el fe.
hombre se da en
mandamientos, todos subordinados finalmente
PARACLITO. Significa ayudante, protector, abogado.
15, 12; 1 As
Jn 3,llama
18ss;Juan
4, 7ss; (14-16)
5, 1ss).al La ensea
Espritu Santo. en lo referente al origen del pecado (Rm Cap 5).

PARTIR EL PAN. En la celebracin de la cena pascualPEDRO.juda En la y en


listaladeeucarista
los 12 APOSTOLES
de los que
cristianos, es un gesto importante: gracias a l todos
de cercalos presentes
(Mt 10, 2-4; pueden
Mc 3, comer
16-19;
del Lc 6, 14-
mismo Pan consagrado en esa celebracin. Es, siempre
pues, elun desmbolo
Simn. muy Jess diciente
le cambioy el nom
eficaz del espritu comunitario de los participantes
significa
(Mc 14,ROCA;
22; 1 en Co el10,NT,
17).escrito
Por eso,
en griego, s
desde los primeros tiempos cristianos, la celebracin
Pedro eucarstica
(= roca, piedra).
fue llamada Con fraccin
el nuevo NOMBR
del pan (fraccin es el acto de partir). Ver Hch programa
2, 42; 20, de7; Lc
vida24,y 35.
una garanta de ayuda (Mt
amar y seguir a Jess ms que los otros (Jn 21
PASCUA. Inicialmente era una celebracin caracterstica
discpulosde depastores;
Cristo. Es despus
interesante
pas atener en cu
ser una gran fiesta de liberacin de los HEBREOS, nombre
de supropio
salida de de Pedro;
Egipto. aMspartir
tarde
de Simn Pe
se le incorpor una antigua fiesta agrcola de partes.
los panes SATANAS.
sin FERMENTO (zimos).
Tambin se daba el nombre de pascua al CORDERO que, en esa ocasin, se
sacrificaba y se coma. En el NT la Pascua PENTATEUCO.
es MEMORIAL Palabra de salvacin
griegade quelossignifica c
hombres realizado por Jess con su vida, muerte libros
y resurreccin.
de la Biblia: Es GENESIS,
la celebracin
EXODO, LEVIT
del nuevo EXODO - la salida hacia una vida NUEVA Los yjudos
de camino
llaman haciaTor
el Padre.
o Ley a esta parte d
redactados durante cinco siglos, a partir de lo
PASTOR. Nombre dado, simblicamente, a lderes ANTIGUO
polticosTESTAMENTO.
o religiosos. Los pastores,
en el sentido literal de la palabra, no tenan buena fama en tiempos de Jess: su
profesin, a pesar de ser importante, los PENITENCIA.marginaba porLa muchos conversin aspectos,
se considera en
principalmente tico-religiosos: se tena la sospecha
CAMINO de que
y un noseguir
eran suficientemente
por el camino del bien;
puros desde el punto de vista legal. veces va acompaada de signos externos; es lo
no somos nosotros los que nos convertimos:
PATRIARCA. Jefe de familia grande, clan o tribu. cambiar
Es eldenombre
rumboque (Jr 31,
se les
18)da a los
antepasados israelitas, principalmente Abraham, Isaac y Jacob.
PENTECOSTES. En el AT es la fiesta de acci
PAZ. En hebreo Shalom, que dice ms queSe nuestro
celebraba
trmino
el 50paz:da despus
es bienestar
de la Pascua.
completo, satisfaccin, armona todo lo que 50, es fruto
en griego.
de la Ms BENDICION
tarde, Pentecosts
de Dios. pas a s
Shalom es todava hoy el saludo habitual entre los el NTisraelitas;
es la celebracin
es como decirde la que
primera
todogran COSE
le vaya bien. En el AT el MESIAS esperado se ESPIRITU
le dice tambin
Santo Prncipe
a la comunidad
de Paz (Isde 9,
la nueva AL
5s; Ef 2, 14).
PERFUME. Su uso es seal de alegra. En el c
PECADO. Es la accin mala del hombre rebelde, sudbil
olor yagradable
desequilibrado.
y el humo El ATque
tiene
suba al ciel
elevan hasta Dios. Ver SACRIFICIO. PROFETICOS. Son los libros escritos por profe
fundamentales. El primero viene de los profet
POBRE. Es el que no tiene voz en la sociedad de Babilonia
los ricosy yexige
poderosos.
conversin
Hasta para
en la
que se cam
misma religin oficial est marginado: recibe pequeos
sobre elfavores,pas elperoJUICIO
no seDE le pide
DIOS.que El segun
d ni poco ni nada a la comunidad. Pero Dios despusest de parte del Exilio
de losypobres.
son cantos Y ellosde esperan
tienen experiencia de esto. Por eso, no ponen confianza
consuelo. en Ordinariamente,
el poder y en los losbienes,
profetas se divid
sino en la fuerza que les viene de Dios. Son pobres
con de la extensin
hecho y en deespritu
sus escritos.(Mt 5,Profetas
3). mayo
Unidos por los mismos sufrimientos y objetivos, DANIEL.
abiertos a laProfetasvoz y a lamenores:
ayuda de Dios, BARUC, OSEA
luchan confiados por una sociedad como Dios laMIQUEAS,
quiere: estn HABACUC,
realmente NAHUM,
interesados
SOFONIAS, AG
en el REINO DE DIOS. JESUS fue pobre, vivi entre los pobres, confi en ellos y le
mostr al mundo su dignidad e importancia; no PROJIMO.
aceptaba Designa
como discpulo
un miembro a quiendel pueblo d
pusiera confianza en las riquezas. Ver SABIDURIA. empleandoELECCION. el trmino
PUEBLO.para miembros de la com
pero no tarda en designar esencialmente los mie
PRESBITERO. Ver ANCIANO. los escritos de San Pablo la palabra HERMA
prjimo es todo hombre (Mt 25, 31-46) puesto
PRIMICIAS. La vida pertenece a Dios. De todo esclavo ser nivivo,
libre,
el ni
primero
hombre queni mujer
nace es (Ga 3, 28-2
devuelto simblicamente a Dios. Cuando se trata de plantas, sus primeros frutos se
llaman primicias; en el caso de hombres PROMESA. o animales Es reciben
fundamentalmente
el nombre de la palabra d
PRIMOGENITOS. Hermoso el sentido figurado de su la palabra
bendicin. en RmEs anuncio
16, 5; 1aCo Abraham
16, de tres
15. Ver PENTECOSTES. del don de la tierra de Canan y de una bend
feliz. La promesa ocupa un lugar central en el
PRIMOGENITO. El primer hijo que naca eralos tratado
patriarcas
con especial
y al puebloconsideracin.
de Israel se cump
Perteneca a Dios (ver PRIMICIAS). Tena promesas
derecho son a la para BENDICION
Israel (Rm 4, de13;la9, 4; 15, 8
primognitura, que lo acompaara durante toda (Rmla4, vida.16; GaA3,la16.26-29).
muerte del Verpadre,
ISRAEL. JESU
pasaba a ocupar el puesto de jefe de la familia y reciba el doble de la herencia. Pero
los distintos textos de la Biblia quieren demostrar
PROSTITUCION. que, ante En Dios,
lenguajes
nadie simblico
tiene es la
derechos especiales: l elige gratuitamente a quien
Ver ADULTERIO.
l quiere: Abel, MUJER.Jacob, David y
muchos otros son preferidos al hermano primognito. Debido a los derechos de la
primogenitura, al primer nio que naciera se lePROVERBIOS.
llamaba primognito, Contiene aunque
la sabidura
no lo de Isra
siguiera otro hermano (Za 12, 10 y, en el NT, desde Lc 2, los 7, que
tiemposprepara
de Salomn
claramente (950ela.C.) hast
versculo 23). En ese sentido, primognito equivale
dos siglos a heredero.
antes deJessCristo. es llamado
El proverbio es u
primognito en sentido muy profundo: Col 1, expresa15.18; Hb una1,verdad
6; Ap adquirida
1, 5. De por ah la
la experienc
aplicacin a los cristianos en Hb 12, 23. por la agudeza de la observacin. Se atribuye
que l tena (1R 3-5).
PROFETA. Para muchos es una persona que predice el futuro. Pero no es as como
lo entiende la Biblia. El trmino tom sentidos diversos
PUBLICANO. a lo largo
En eldetiempo
los siglos;
del NT,y hay
se cobraban
diversas palabras hebreas para designar al profeta.
tambin Pocohaba
a poco distintas
prevaleciclases
la imagen
de cobradores, l
del profeta como hombre lleno del Espritu de porDios, el pueblo,
que a laque luzlos
de consideraba
la fe ve la ladrones
situacin en que vive, anuncia la palabra de Dios impuestos,y denunciael pueblo
el pecado.
tena En queestapagar suma
lnea, ser profeta no es profesin ni cargo oficial:
sustento
es unade vocacin,
esos publicanos.
muchas veces en
conflicto con instituciones y autoridades. Ver PURO.
PUEBLO. El pueblo no siempre es citado en
presente: a travs de la vida, de las costumbres, ende objetos
las preocupaciones
de culto. y luchas que
se describen; a travs de la fe y de la esperanza que se manifiestan. La Biblia fue
escrita para el pueblo y partiendo del pueblo.RASGAR Es importante
VESTIDURAS. ver estaVerconstante
VESTIDURAS.
presencia del pueblo. A veces se manifiesta a travs de detalles curiosos. As, Ex 1
no recuerda el nombre del rey egipcio que oprimi RECONCILIACION.
a los hebreos, ni Ver el de
EXPIACION.
la princesa
que adopt a Moiss; pero s cita los nombres de las dos parteras egipcias, Sifr y
Pu, que desobedecieron la ley injusta y as salvaron
RECORDAR. de la muerte
Decir que a muchos
Dios se nios
recuerda de alg
hebreos. Ver ELECCION. el bien, viene en su ayuda. Pedir que Dios se
sus promesas, es lo mismo que pedir que si
PUERTA DE LA CIUDAD. Por seguridad, las ciudades Para el antiguas
hombre yestaban para larodeadas
comunidad,de recorda
murallas, con uno o ms portones de acceso. acontecimientos
Dentro de la ciudad con alegra,
no haba gratitud,
calles, alabanza
jardines o plazas centrales. Pero junto al portntambin
principalvivir
haba en unla expectativa
espacio libre,delque
gran futuro
termin siendo el centro cvico de la ciudad: allactivamente
era en dondedesde funcionaba
ahora.el tribunal,
Todo esto sucede
en donde se hacan los negocios importantes y FIESTA.
en donde se escuchaban las ltimas
noticias. Era el lugar de la reunin de los ANCIANOS y de los hombres en general.
Sentarse a la puerta significa ocupar un cargo REDENCION.
pblico. Puerta Es elpastrmino
a significar
evolucionado de
tambin sinnimo de ciudad: Mt 16, 18. rescataban los bienes y las personas de los pa
los que los haban adquirido (Lv 25, 23-35; Rt 2
PURO / IMPURO - PURIFICACION. Para los israelitas,suma de vida dinero y o,
muerte
si eradependen
Dios, la vida
de de un an
fuerzas misteriosas que pertenecen a Dios, no al significa,
hombre.laPor liberacin
respeto, delno se
hombre
toca lorealizada p
que est ligado de modo especial al nacimiento, cristianos
a la propagacin
la redencin deest
la vida,
presente
a lapor el Esp
muerte. El que lo toque, aun por necesidad, se vuelve
1, 30; Ef impuro
1, 7; Col
(lo que
1, 14).
no significa
Ver SACRIFICIO.
que EXP
haya cometido). Entonces tiene que purificarse con baos rituales, con SACRIFICIOS
de EXPIACION o con ofertas, segn el caso. Es REINO
lo que DEleDIOSsucede / DEa quien
LOS CIELOS.
toca un En toda
cadver, o a la madre cuando le nace un hijo pequeos
(Lv 12, 2-8).gimen. Lc 2,Por22eso,
habla
los de
israelitas
la anh
purificacin de Mara despus del nacimientoLucharonde Jess;por ella
esasecausa.
purific
Esperaban
no del en la ayu
pecado o cosas parecidas, sino del contacto queen tuvo
la tierra
con algoese NUEVO
muy grande,
orden,sagrado,
el Reino de Dios;
el nacimiento del nio. En otro sentido son la impuros
certezaalgunos
de que alimentos
un da el (LvReino11):
de Dios se
porque perjudican la salud o porque, siendo usadosCIELO. en POBRE.
el culto de otros pueblos,
ofenden la pureza de la vida israelita. Los profetas insisten ms en la pureza moral,
en la justicia. El NT profundiza esta lnea: RESURRECCION.
previene contra lasNosolas simplemente
actitudesvolver a la
externas y va a la raz de la cuestin (Mc 7, 14-23;
NUEVARm y plena,
14). que Cristosolamente
fue quien l puede
nos dar.
purific con su muerte: de ah el valor y las exigencias del BAUTISMO (Rm 6).
RESTO. No tiene sentido peyorativo, como e
PURPURA. Ver COLORES. persecuciones y tentativas de exterminio, de ta
de que el pueblo no sera acabado del todo; nu
QOHELET. Ver ECLESIASTES. pequeo resto, un futuro. En ese sentido, se
JUDA, JOSE: son los que se salvan, despus d
QUERUBIN. Figura imaginaria de animal fuerte, Pablo
grande,
aplicadotado
el trmino
de alas.a losEnque
el AT
siguen a Jes
los querubines desempean el papel de centinelas: fundamentan
indican que la Dios
esperanza
est presente
de que todo
en el puebl
determinado lugar, en la entrada del paraso terrenal, en el ARCA de la alianza, en el
TEMPLO, junto al trono mvil en la visin de Ez REUNIRSE
10. Sirven CON tambin LOScomoSUYOS. decoracin
Es lo mismo que
Roma y abrir con ellos un dilogo sobre
REVELACION. Es el descubrimiento del misterio pensamiento,
de Dios. El quese revela
seran a ampliamente
los hombres tratados
en la historia de la salvacin en muchas maneras.de laEn pasin
los ltimos
de Cristo,
tiemposunosseveinte
revel desde la
en su Hijo (Hb 1, 1-2). Esta revelacin en el AT cristiana
nunca est haligada
realizado
en forma ya exclusiva
un largo camino
a la Palabra escrita, aunque sea un modo privilegiado
aseguradas
de la por
misma.
este monumento
Procede de Dios de la teologa p
en todas sus formas. A l le queda la revelacin ltima (Mc 13, 32). Es Dios quien se
revela a s mismo. Al fin habr la revelacin final
ROPA.
cuandoVer Dios
VESTIDURAS.
ser todo en todos (1
Co 15, 28). La revelacin es para todos los hombres (Lc 2, 31; 3, 6; 1 Tm 2, 4)
aunque se dirija en primer trmino a los herederos
ROSTRO de la
/ FAZ
PROMESA,
/ CARA.a El losrostro
hijos representa
de la
ISRAEL. Los escritos de NT no son revelacin misma. sino
De testimonios,
ah ciertas expresiones
narracin tpicas
y del le
promulgacin a la vez de la revelacin de Dios enpresencia
Jesucristo.de alguien, presentarse ante l. Cara
evitar a la persona. Volver el rostro hacia a
REY. A ms del gobernante supremo, designa rechazaral SEOR a alguien.
de todo, Cubrir
a Dios.el A rostro
cadapuede ser
sociedad le gusta dar a la divinidad ttulos dicientes.
que Dios Unse grupo
revela,
patriarcal
hay quellamar
cubrir ela rostro an
Dios quien se revela a s mismo. Al fin habr la sonrer,
revelacin
mirar
como conPastor;
bondad. en ambientes
en donde la autoridad mxima es el rey, tambin a Dios se le dar el ttulo de Rey.
RUT. El libro de Rut sostiene que el amor de
REYES. Son dos libros redactados durante el lrica,Destierro
en una
de Babilonia.
poca muy Abarcanparticular el del pueb
perodo de los reyes de Israel, aproximadamente israelitas
cuatro siglos,
del destierro
desde de losBabilonia
tiempos de y cuando se
David (ao 1000 a.C.) hasta la destruccin de Jerusaln
el siglo Vya.C.
del templo,
Nos presenta
con el todo
destierro
cuanto se pue
a Babilonia (587 a.C.). La mayor parte de la Biblia
humanidad
se escribiexquisita,
en estos decuatro
nobleza
siglosinconsciente,
y
en ellos Dios hizo surgir a sus PROFETAS. Cuatro Este siglos
libro salva
que narran
del olvido
la decadencia
lo que fue durante
del Reino de Israel. Cuatro siglos en los que laPalestina,
fe de Israel
antepasados
madur hasta de Cristo.
alcanzar La extran
sublimidad en los grandes profetas, que slo Cristo
nombra
podaenllevar
la genealoga
ms adelante.de Jess (Mt 1, 5).

RIO. El agua corriente recuerda fertilidad, purificacin,


SABADO. Para bienestar,
los israelitas
alegra,
es elvida,
da del desca
gracia de Dios; todo esto no como algo esttico, AT lesino
da mucha
brotandoimportancia
continuamente
y es muy y riguroso
renovndose sin parar. correr del tiempo, se suscitaron muchos interro
o no, hacer en da de sbado, y entonces esa
ROCA. Da idea de firmeza, apoyo slido, algo que mucha
nadie gente
derrumba.
de conciencia
Por eso,
delicada.
es uno Jess no
de los nombres de Dios en el AT. La mismaal idea sbado de su
solidez
sentido
inquebrantable
ms profundo: se no era e
encuentra en Mt 7, 24. Dos personalidades que hombres
estn (Mc
a la2,base
27). deCuando
su respectiva
la iglesia primitiv
comunidad de fe tambin son llamados roca: enabandonando
el AT Abraham poco
(Is 51,
a poco
1s); en
la observancia
el NT, del
PEDRO (Mt 16, 18). Y, naturalmente, Jess (1 Co importancia
10, 4). al primer da de la semana, que
comunidad Hch 20, 7; 1 Co 16, 2). Ser celebr
ROJO. Ver COLORES. Cristo y de su presencia viva en la comunidad
llam en adelante DIA DEL SEOR (Ap 1, 10).
ROMANOS. Habitantes de Roma, la capital(del dellatn
Imperio.
dominicus Especficamente
= del Seor). la
comunidad cristiana a la que San Pablo dirige la principal de sus cartas, comunidad
muy floreciente (Rm 1, 8; 16, 19), compuesta en SABIDURIA
su mayora por / SABIO.
cristianosPara
convertidos
los poderosos, s
del paganismo y por una minora de judos cristianos.
muchosLaconocimientos.
carta fue escritaSegn
en Corinto
la Biblia, esto
en el invierno del 57-58 con el fin inmediato de sabidura
preparar su es visita
una mezcla
a la comunidad
de sensatez,
de pruden
Dios, que nos ayuda a organizar la vida como de Diosla tierra;
quiere.en El estas
verdadero
se puede sabio
incluir
no la oferta d
pretende saber todo: respeta el misterio y la complejidad
representaban de lalavida;
presencia
comprende de lasque 12 tribus en
solamente Dios es sabio; toda sabidura humana colocacin
viene dedelantede
l. Por eso, Dios). los ms
Haba tambi
grandes sabios son los POBRES y los pequeos,PERFUMES,
tan dciles yetc. abiertos
En cuanto
a la revelacin
al sacrificio de Jes
de Dios (Mt 11, 25). Algunos libros del AT que se preocupan de modo especial de esta
sabidura se llaman sapienciales: Jb, Sal, Pr, Qo,SADUCEO.
Ct, Si. EnMiembro verdad, todade un la grupo
Biblia del juda
ensea la sabidura que viene de Dios. Pero solamente
sacerdotes. la vida Losvivida
saduceos
a la luzeran dems
la fe conservad
hace que la gente aprenda a ser sabia. de ellos por las doctrinas y las prcticas. No cr
resurreccin de los muertos. Estaban unidos
SABIDURIA. Ultimo de los libros del AT, escrito pueblo
por un sencillo.
judo de Alejandra,
Por eso, tuvieron en el aopoco contacto
50 a.C. Magnficos los captulos 3-5 sobre la muerte del justo y la vida eterna.
Estupendo el himno a la sabidura del captuloSAGRADO.
7. Los judos Ver enSANTO.
Alejandra (Egipto)
pasaban los 200 mil y muchos haban sucumbido incluso a su fe para evitar ser
marginados de la sociedad de cultura griega. SALMO. El autor Cantose preocupa
hecho para entonces
ir acompaado
por con
presentar la fe y la sabidura de Israel en trminos
Libro
adecuados
de los Salmos,
a la civilizacin
el AT tiene, griega
aquyy all salm
en su misma lengua. La sabidura es un don de Is 38,
Dios10,que20;ofrece
Jr 9, 1-8;
l sinJon excepcin
2, 3-9; Ha a 3, 2-19;
todos los hombres.
Todas las ediciones de la Biblia traen los m
SACERDOTE. Hombre encargado de algunas enumeracin:funciones del culto hay laen delIsrael,
texto hebreo
como y la de
tambin en las religiones paganas. En el ATsiguiente:el sacerdocio la Versin
era hereditario.
de los Setenta Ver uni en
HISTORIA DEL AT. En el NT, la Carta a lostambin Hebreoslos llamasalmosa Jesucristo
114 y 115; (sumo)
pero dividi en
sacerdote; pero en sentido diferente, porque en hebreo.
la sociedad Entonces
juda Jess
las diferencias
fue un laico,quedan as:
que no perteneca a ningn grupo religioso especial y no recibi mandato oficial para
el culto. As la Carta a los Hebreos abre nuevas Hebreoperspectivas para el concepto Setenta de
sacerdote. En escritos ms recientes del NT se considera sacerdotal a toda la
comunidad cristiana y a sus miembros. Los PRESBITEROS
1-8...............................................
no son llamados nunca 1-8
en el NT sacerdotes. Ver SUMO SACERDOTE. LEVITA. 9................................................... 9, 1
10................................................ 9, 2
SACO (VESTIR). Cubrirse de saco significa usar 11-113.......................................
ropa de tejido rstico y spero, 10-1
hecho con piel de camello o de cabra. Significa luto
114..............................................
o penitencia. Ver VESTIDURAS. 113,
115.............................................. 113,
SACRIFICIO. Para el concepto de sacrificio, ver116,SANTO. 1-9....................................
En el AT haba varios tipos 114
de sacrificios. En el holocausto se quemaba todo 116,el animal,
10 hastamenos el final...........
el cuero 115 (Lv 7, 8)
en seal de EXPIACION y de donacin total a Dios. 117-146....................................
Este sacrificio se haca todos los 116-
das en el TEMPLO, por la maana (sacrificio147, matutino)
1-11.................................
y por la tarde (sacrificio 146
vespertino). Para agradecer a Dios y celebrar la 147,
comunin12 hastacon el lfinal...........
y con los hermanos,
147
haba el sacrificio de comunin (llamado tambin148-150....................................
pacfico, o de accin de gracias). La 148-
parte de la vctima ofrecida a Dios era quemada; la otra parte quedaba para el
sacerdote; el resto era del oferente, que la comaEn conel sus
pasado,
familiares
las ediciones
e invitados. catlicas
Los seguan
sacrificios de expiacin, de varias clases, miraban
Versin
a hacerde los las Setenta;
paces conlas Dios.
protestantes
En y ju
cualquier sacrificio slo se ofrecan animales perfectos
ediciones ycatlicas
de los que pasaron
era permitido
tambin al uso de
comer. Finalmente, haba diversas clases de ofrendas,
muchas veces principalmente
ponen la de deloslosSetenta
frutos entre par
contingencias. Despus de Pentecosts apare
SALVACION. Se refiere a la vida concreta del hombre
Jerusaln
y es liberacin
y reconocido
material
comoen el el
responsable
AT. de
Frecuentemente se ve como algo colectivo y es mayora
obra de judos
Dios. que
Enseelformaron
sentido ende Palestina
liberacin del pecado es propia del NT donde tiene
los apstoles
el sentido
es de
el ms
REDENCION.
apegado a las El tradicion
hombre es salvado por Jesucristo del pecado y de
Pablo.
la muerte.
Dice que la fe sin las obras est muerta.

SAMARIA / SAMARITANOS. Construida en el S. SANTO.


IX a.C., Samara
Toda criaturafue la cuarta
es limitada.
y la Dios
ms importante capital del Reino del Norte, despus
separado de deSiquem,
todo lo quePenuel
es limitado
y Tirza.deficiente.
Despus de haber sido tomada por los asirios en diceel que
ao Dios
721 esa.C.,
santo.
sus habitantes
El no guarda se para s es
mezclaron con los de otros pueblos. Despus
para delque exilio
participen
se suscitaron
de ella. Las serios
personas, luga
problemas de relaciones entre los judos y los samaritanos,
del comn y llama de modo paraquesu elsantidad
trminopasan a se
samaritano era despreciado por los judos del Santiempo
Pablo de llama
Jess santos
(Jn 8, a48).todosLalos cristia
actitud de Jess para con los samaritanos fue santidad.
siempre deEste respetodinamismo
y estimacin.
de la santidad
En se ex
tiempos del NT, Samara es tambin el nombre de quetodaconstituyen
la regin el situada
culto. entre
PuntoJudea
culminante d
(Sur) y Galilea (Norte). Ver EFRAIM. ISRAEL. PALESTINA.
oferta cultual HISTORIA
a Dios de DEL
algoAT.que estimamos m
ofrece a s mismo. En efecto, el hombre recono
SANEDRIN. En el NT es el senado de los judos.Dios Lo formaban
y a l pertenece.
los ANCIANOS,
Entonces SUMO
le devuelve a
SACERDOTE, ex-sumos sacerdotes y ESCRIBAS.Dios Poracepta
todo 71 esepersonas.
gesto de oferta y consagra la co
culto es el sacrificio que Jess hizo de su vida,
SAMUEL. Es el ltimo de los jueces y tambin al Padre.
profeta,Dios
hijo node dese
Ana ylademuerte
Elcan. injusta de J
Acta en los momentos en que los israelitas desunidos
que nada, sienten
ni siquiera
la necesidad
la violencia
de unade los hom
autoridad permanente que los organice ante lasJesus
incursiones
cumpli deperfectamente
los filisteos que esaviven
voluntad de D
en las llanuras de la costa, en las ciudades de Gat, Azoto, Ascaln, Acarn. Los libros
de Samuel son dos. El primero narra los acontecimientos
SAPIENCIALES. de los Nombre
aos 1040 quea se 1010
da a cinco
a.C. y hace una teologa crtica de la autoridad ECLESIASTES
poltica. Cualquier (Cohlet),
autoridad
ECLESIASTICO
que no (Sirc
obedece a Dios y que no se pone al servicio de lista
los hombres
los libros es poticos:
ilegtima y SALMOS
mala. Ely CANTAR
segundo contina la narracin del primero y abarca
resumen desde
la elsabidura
1010 al y971 la a.C.
espiritualidad
La de
figura principal es David presentado como el reyTESTAMENTO.
ideal que ama a Dios y a su pueblo.
Paso importantsimo es 2S 7 en que Natn anuncia un Mesas a la descendencia de
David. Ver HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO. SATAN / SATANAS. En hebreo significa adve
pocas veces (Za 3, 1s; Jb 1, 6-12; 2, 1-7; 1 Cro
SANGRE. Los judos crean que la vida estaba adversario
en la sangre. no Ahora
de Dios, bien,
sino la vida
en cierto
es modo
dominio exclusivo de Dios. Por eso, estaba prohibido
promotor alimentarse
pblico: con demuestra
la sangre.hastaEnqu punto
el culto, hay frecuente derramamiento de camino. sangre, En es eldecir,
NT, a SACRIFICIO
veces, Satans de conserva
aninmales ofrecidos a Dios. Se rechazaba todoEn derramamiento
otros pasajes criminal
Satansdesesangre.opone realment
La expresin carne y sangre se refiere al hombre hombres
en su debilidad
se aparten y limitacin.
de Dios; por Eneso,
el es derrot
NT, la sangre que Jess derram en la cruz (=lapoco
vida queel uso,
l entreg
evidentemente
libremente simblico,
por la de Mt
salvacin de los hombres) asume especial importancia
Satans- son: como sacrificio
diablo (=acusador,
de la nueva calumniado
ALIANZA, en vista de la vida eterna. Ver SANTO.nombre de una divinidad cananea).

SANTIAGO. Escritor de una carta en los aosA ms


50-60
de Satans,
queriendola Biblia
explicar
menciona
a los tambin
cristianos de entonces la sabidura del discernimiento
inmundos). Los
cristiano
presenta frente
como aseres
las sometidos
de llevar al hombre hacia el mal. Jess los venceespecial?.
y los expulsa,
Sea como
como seal
sea, en de la
quedescripcin
el d
REINO DE DIOS ya est presente entre los hombres.cristianaPor reconoci
eso el cristiano
los rasgos
no tiene
de Jess,
por Siervo d
qu tenerle miedo al demonio. Ver TENTACION. la luz de todo eso, ser fcil sentir la profund
alguien (como San Pablo) se dice siervo de Jes
SELLO. No es como la estampilla que usamos nosotros
asumido en enelbiencorreo,
de pues
la comunidad.
no exista Adems
en la antigedad. Los antiguos cerraban las ministro
cartas(de y origen
otros latino)
escritosy dicono
con una (de origen g
sustancia resinosa llamada lacre. Las personas pblicas grababan en ese lacre,
cuando todava estaba blando, una seal personal.SIGLO. DePar
ahnosotros
que sello es recuerda
un perodo algode 100 aos
lacrado o cerrado, o que tiene la marca de alguien
tiempo
muy importante
tan largo que a quien
es como
pertenece.
si no tuviera fi
concepto de eternidad: por los siglos de los s
SEAL. En el Evangelio segn San Juan, en vez puedede MILAGRO
tambin significar
se encuentra
mundo varias
(Mt 13, 39-40
veces la palabra seal. De hecho, las obras de futuro
Jess (Mt
dan12,a32).
conocer lo que Jess
quiere revelar; pero no mecnicamente: la persona debe abrirse a la seal de la fe.
SIMON. Ver PEDRO.
SEOR. Como entre nosotros, la palabra puede tener matices muy variados en la
Biblia: puede ser manifestacin de una conciencia
SINAGOGA. dominadora
DEsigna una o dominada;
asamblea o reunin
expresin de respeto; afirmacin confiada de fe general.
en el poder
De ahdepasDiosa que ser est
el nombre
de del lu
nuestra parte. Los reyes de CANAAN, opresores, despus
invocaban
del perodo
el poder
del divino
exilio, bajo
para elcelebrar la
nombre de BAAL (= patrn, seor). Los israelitaserale daban
lugar eldenombre
SACRIFICIOS,
de Seor que a Dios,
solamente s
cn la seguridad de que su poder es liberador. En Jerusaln.
esa misma Durante
lnea, enla elsemana
NT el ttulo
la sinagoga se
Seor se le da no solo a Dios Padre, sino tambinpalabra a Jesucristo;
significa reunin,
pues Dios tambin
le dio sea puede re
Cristo glorificado el dominio sobre todo el universo.
reunin Endeel los
NT impos
encontramos
(Ap 2, 9; tambin
3, 9). Como asa
dos palabras arameas que significan Seor: Rabb animales
o Rabbun
y sin(mi sacerdotes,
seor, mi la maestro)
sinagoga repres
y maran (en la expresin MARAN ATHA o Marana consecuencias:
Th). Verdio DIAa los
DEL laicos
SEOR.un nuevo pap
YAHVE. NOMBRE. SIERVO. camino para el culto de la Iglesia primitiva.

SENTARSE A LA PUERTA DE LA CIUDAD. Ver PUERTA


SION. Colina
DE LAsobre
CIUDAD.
la cual fue construida part
pas a designar a la misma ciudad de Jeru
SEOL. Ver MANSION DE LOS MUERTOS. expresiones hija de Sin, Monte Sin o Monte S

SIERVO. Como su opuesto, SEOR, puede tener SIRACIDA.


distintos significados.
Ver ECLESIASTICO. Se refiere al
asalariado y a los esclavos de distintas categoras. Puede ser expresin de cortesa,
para decir que alguien se pone a disposicinSODOMA de otro (como
Y GOMORRA.
solemos Gn decir:
18-19suhabla de la
humilde servidor). Siervo era tambin llamado causa
el funcionario
de la corrupcin
de confianza
de sus habitantes.
del rey A pa
(como decimos ahora servidor pblico); por eso,aparecen
pas ena ser
la Biblia
ttulo como
que se smbolos
le da ade la serie
gente respetada de manera especial. As se comprende
los malos el yelogio
salvaque
a los
la buenos
Biblia hace
o justos.
de
algunas personalidades, llamndolas siervos de Dios. Ms significativo todava es
llamar as a todo el pueblo israelita. De hecho, SOFONIAS.
Israel fue liberado
Este profeta
de la servidumbre
hace su aparicin en
para poder dedicarse enteramente al servicio de potencias
Dios, ser de de su
entonces:
plena confianza,
Egipto y vivir
Siria se dispu
la ALIANZA. En Isaas (captulos 42. 49. Yahv 50. 53)
no soporta
aparecen mscuatro
la situacin
cnticosy purificar
extraordinarios de una persona misteriosa, llamada
potencias
Siervoy sede formar
Yahv. un Quin
puebloserde pobres
este Siervo?. Un smbolo del pueblo israelita resto
en general?.
para que contine
Una persona
en la historia
muy su proye
al pie de la letra; su interpretacin blanda dem
SOAR / SUEOS. Los antiguos tenan cierta inclinacin
una invitacina creera laenmoderacin.
los sueos. Tambin
Hoy apar
reconocemos la importancia de los sueos bajomodo otro muy
aspecto.sutil.NosEn revelan
Ex 11nuestro
Dios mata a l
inconsciente: esperanzas, presentimientos, temores,
exterminar
alegras
a Israel,
y otros
hijosentimientos
primognito de Dios
que se ocultan dentro de nosotros sin que nos demos
pretenda
cuenta.
seducir Muchaal pueblo
gente pretenda
judo fue seducido
saber inclusive el futuro a la luz de los sueos.15. 29;LaLmBiblia
3, 64;quiere
Jl 4, 4.recordar
7. En elqueNT, el Ap 17,
solamente Dios conoce el futuro. Entonces emplea muy lacruel.
forma En literaria
trminos
del sueo
personales,
para tanto e
decir que cierto mensaje viene de Dios. En ese perdn:
caso, hay
Lv 19,que 17s;
ponerle
Mt 5, atencin
38s. Ver alLEY.
mensaje. Conviene leer al respecto Si 34, 1-8.
TEMOR DE DIOS. Indica un sentimiento qu
SUEO / SOMNOLENCIA. Puede ser seal dereverente, cansancio, sumisin,
tranquilidad amor.(McCorresponde
4, 38), a lo
alienacin (Jn 1, 5); en Gn 2, 21 el sueo de ADAN
piadosa.
significa que l no hizo nada para
tener la mujer: le fue dada sin su participacin; es gracia absoluta de Dios.
TEMPLO. El lugar en donde se celebraba e
SUMO SACERDOTE. Jefe supremo de la claseSACRIFICIOS.
sacerdotal israelita.
Se encontraba
Consagrado
en JERUSALEN.
a
Dios de modo especial y representante de su pueblo
primerdelante
templode fueDios,
construido
era la primera
en tiempos de Sa
autoridad del judasmo. Despus del exilio, no los habiendo
babiloniosyaenmonarqua,
el 586; reconstruido
el sumo en el 51
sacerdote asuma las ms altas funciones polticas
enriquecido
en Judea. porEn orden
tiempos
de HERODES,
de Jess, el Grand
era l quien presida el SANEDRIN. Solamente fuehaba
nuevamente
un sumo destruido
sacerdote porpor
los vez.
romanos, y h
Pero sumos sacerdotes depuestos y tal vez otros qued
miembros
sino un importantes
pedazo de de su familias
muro occidental,
sacerdotales usaban tambin ese ttulo. Esto explica
porquelasa lexpresiones
van a rezarcomo y a llorar
las depersonas
Lc piado
3, 2 y Hch 4, 6, que hablan de varios sumos sacerdotes.
gestos piadosos;
Ver HISTOTIA pero, DELcomoAT.centro de poder,
judasmo, estuvo tambin unido a serios abusos

T TENTACION. Se usaba la palabra en dos se


prueba al hombre para su bien, para hacerlo m
TABERNACULO. Ver TIENDA. mal: el demonio, u otros hombres o el mismo in
la persona al mal. A veces se habla de tentar a
TALENTO. En la parbola de los talentos (Mt 25, poner
14-30),
a Dios
puede
a prueba,
parecerponerlo
una moneda,
por testigo. Ver
pero no lo es. Talento era un peso que corresponda a unos 34 kg; su valor en dinero
variaba, segn el metal usado: oro, plata, cobre.TESALONICENSES.
Cuando Mt 18, 23-24 Habitantes
dice quede el
Tesalnica,
siervo deba 10.000 talentos, se trata de una suma
pasofabulosa,
obligadoincalculable.
de muchos pensadores
Lc, en vez y propaga
de talentos, habla de minas (lc 19, 11-27). Tambin
y religiones.
aqu se
Evangelizada
trata de peso,
por Pablo
no de en la prim
moneda. La mina corresponda a 571 g. Debidoapostlico,
a la parbola
se form
de Jess,
en ella
talento
una pas
comunidad cri
a significar capacidad, aptitud para hacer algo. les escribe desde Corinto para expresarles su a
Escribe dos cartas. La primera, que es el
TALION. La Ley de Talin, ojo por ojo y diente remachar
por diente,
algunasesverdades
un principio
comunicadas
de de
naturaleza social; dice que el castigo no puede ser
pedan
ms grave
las circunstancias.
que el crimen cometido:
La segunda fue
cual el crimen tal el castigo (de ah el nombre talin).
esclarecerEste
algunos
principio
puntosaparece
no suficientemente
en Ex c
21, 22-25; Dt 19, 16-21; Lv 24, 17-22. Representa un esfuerzo para, al mismo
tiempo, marcar la gravedad de ciertos crmenes TESTAMENTO.
y no pasarsePar de los
la nombres
medida en Antiguo
el y Nuev
castigo. Esta ley mira a defender al dbil, al agredido. Pero no siempre fue aplicada
TETRARCA. Ttulo de algunos jefes polticos sometidos
judas (Gaal2, emperador
1-5) fue designado
romano, paraque ir a predi
gobernaban un territorio tan pequeo que no 18). se justificaba
Pablo le confi el ttulo
la Iglesia
de rey.
de Creta
Ver donde pe
HISTORIA DEL NT. Tito fue escrita en los aos 64-65. La parte m
decir, la voluntad salvfica de Dios y la salvacin
TIENDA. En el camino por el DESIERTO, muchos antiguos israelitas vivan en
tiendas. La frgil barraca que protege del mal tiempo
TOBIAS. se consideraba
Uno de los como libros miniatura
sapienciales cuyo a
del cielo, esa especie de tienda protectora que Dios
ejemplo extendi
de unpor judoencima
justo dey fiel
nuestra
a Dios. Se di
tierra (Sal 104, 2). La iglesia de aquella genteviven
era tambin
lejos de una Palestina
tienda,paraen donde
fortalecer su fi
Moiss iba a encontrarse con Dios. Por esoprovidencia
fue llamada divina,
Tienda la fidelidad
de Reunin a laovoluntad d
Habitacin (Ex 26). En ella se guardaba el ARCA amorDE a la
LApatria,
ALIANZA. la oracin
La tienda
y el ayuno,
era, la integr
pues, seal de la presencia activa de Dios en medio
muertos.
de suElpueblo.
autor quiere
Se siguidemostrar
usando que el justo
un santuario mvil de ese tipo hasta cuando Salomn construy el TEMPLO de
Jerusaln. La Biblia da grande importancia aTRIBUS.una Fiesta VerdeHISTORIA
las Tiendas DEL (algunas
AT.
traducciones dicen de los Tabernculos, mejor decir de las Cabaas). Se
celebraba en otoo, cuando se guardaban las cosechas
UNGIDO.enVer barracas
MESIAS. para protegerlas
del fro del invierno. Era una antigua FIESTA agrcola; pero se le asoci un recuerdo
histrico: pas a conmemorar el cuidado con que VENGANZA.
Dios abrigOprimido
y protegipor a sutodas
pueblopartes, el p
durante el camino por el desierto. La Fiesta de venganza.
las Tiendas No duraba
se trata 8dedas; un deseo
al final
desenfrenad
haba unos hermosos ritos simblicos con AGUA: en para
este sentido
recordaraparece
que Dios en es
el NT
quien
(Rmle12, 19; Hb
quita la sed al pueblo, para pedir lluvia y esperar futuras bendiciones de agua para
Jerusaln. En ese contexto se sita, en el NT, JnVENIDA
7 con DELla promesa
SEOR.de Numerosos
agua viva en textos del
los versculos 37-39. La vida en la tienda marcJesucristo,
mucho a los queisraelitas;
cerrar aun la historia
despus humana.
que pasaron a vivir en casas y a tener ciudades, SEOR,
siguieronanunciado
usando las enexpresiones
el AT. El domingo,
que tamb
mencionan la tienda: Pr 14, 11; Is 54, 2; y an en
puede
el NT: ser2considerado
Co 5, 1-4; 2 como P 1, 13.una anticipacin
est en medio de nosotros, pero todava no d
TIMOTEO. Natural de Listra (Turqua), de madre VISITAR.
juda y cuyaHIJOprimera
DEL HOMBRE. formacin fue
sobre todo griega (2 Tm 3, 15; 1, 6). Pablo lo llev consigo en sus viajes apostlicos
(Flp 2, 19-21; 1 Ts 3, 1-8; 1 Co 4, 17; 16, 10). Lo
VERBO.
dej como Estejefetrmino
de la comunidad
aparece pocasde veces
Efesos (1 Tm 1, 3) donde muri mrtir. Hombre palabra.
tmido, Ahora
de una bien,fidelidad
palabra ano toda
es solament
prueba. Pablo le escribi dos cartas. La primera tambin
son sugerencias
con la mirada, para la el ministerio.
actitud, las acciones
En la segunda le urge a pelear el buen combate. en la medida en que se vuelva hablante, re
historia. En Jn 1, Verbo tiene un significado
TIPO / TIPOLOGIA. Designa los simbolismos ms msoriginales
profundo que de palabra.
se descubren La palabra
en la de Dios
Biblia. Los expresa con las palabras ejemplo, paradigma,
se hace orparbolas,
de los hombresimitacin.a travs
Todode los prof
en el AT es figura de cuanto tena que acontecer pero,
en lospasando
tiemposa finales
existir (Rmen la5, condicin
14; 1 huma
Co 10, 6-11; Rm 4, 23; Ga 3, 7). La Carta a los revelacin
Hebreossuprema
es muy yrica definitiva
en cuanto
de Dios.
a Es de
tipologa. El principio de las prefiguracionesDios,esbozado
sino que es, en deelmanera
AT, explotado
nica, la Palabra d
ampliamente por el NT, definido explcitamente por San Pablo y la carta a los
Hebreos, es esencial a la revelacin bblica. VERDE. Ver COLORES.

TITO. Debi nacer en Antioqua, de padres griegos


VERSION
(Hch DE
15,LOS
2); convertido
70. Ver BIBLIA.
por San
GRIEGO.
Pablo (Tt 1, 4). Por su sentido de la libertad cristiana con respeto a las prcticas
VESTIDURAS. En el lenguaje bblico las vestiduras estn muy ligadas a la persona;
en cierto sentido manifiestan su interioridad. YAHVE.
De ah numerosas
Es el nombre expresiones
preferido entre muy los much
fciles de entender. Estar vestido = estar preparado,
traducciones
o en decondiciones
la Biblia usan de realizar
la grafa lahweh
alguna cosa. Estar desnudo es estar sin las debidas
Otrascondiciones,
Biblias prefieren
no practicar
usar la expresin
el bien El Se
y, en esta situacin, estar como transparenteisraelitas,
delante depor Dios,
respeto
estar
al NOMBRE
en paossagrado:
menores, diramos hoy. Vestiduras blancas significa
SEOR. alegra.
YahvVerquiere
COLORES.
decir l estLavarah: es ex
las vestiduras es colocarse en las debidas condiciones.
Dios. La formaRasgarabreviadalas IAvestiduras
aparece en mucho
significa perder la alegra, la paz; es seal de Elas,
luto o Isaas,
de indignacin.
Jeremas, Zacaras,
Vestirse, comocon tambin
vestiduras de piel o cuero significa llevar vida austera.
Ver YO SOY.
Ver SACO. Hay vestiduras de
penitencia, luto, jbilo; hay vestiduras propias de ciertas funciones, como las
vestiduras sacerdotales para el culto. Uno de los YO gestos
SOY. de Ex alianza
3, 14 explica
es el cambioel NOMBRE
de divino
vestiduras entre los dos aliados. El AT prohbe usar
Yahvvestidos
es el nico
propios
quedel
tiene
otroexistencia
sexo (Dt completa
22, 5). No por cuestin de decencia los vestidos le atribuye
largos dealosJESUS:
hombres Jntenan
8, 24. pocos
28. 58; Ap 1, 8
centmetros menos que los de las mujeres, sino fe. para diferenciar a los israelitas de
los cananeos, que usaban semejante cambio de vestiduras en algunos cultos. La
persona puede revestirse de gloria, de fuerza, de justicia, de majestad; y cuando el
novio extiende la orla de su manto sobre la novia Z (Dt 23, 1; Rt 3, 9), es como si la
estuviera cubriendo con su propia GLORIA. El cristiano est invitado a revestirse de
Cristo. ZACARIAS. Participa en la restauracin del pu
judos recin regresaban del destierro. Es cont
VINO. Bebida muy comn y popular en Palestina. la seguridad
Por esoenlosDios
viedos
frenteya las dosuvas
situaciones. A
eran tratados con cario. En la Biblia el vinoDios, es smbolo
hace quede alegra
el pueblo (Salse104,resuelva
15); a: reco
tomar vino es la imagen y anticipacin de la plenitud
unidad esperada
nacional. (escatolgica).
Frente a las campaas El mil
LAGAR donde pisan y exprimen las uvas para absoluto
hacer
de Dios.
vino tiene
Anuncia tambin
la aparicin
su del Me
simbolismo: es figura del castigo de los malvados rey (9,
(Is 9-10),
63, 2),buen
por pastor
eso el vino
(11, 4-17;
puede13, 7-9) y
representar la IRA DE DIOS (Ap 14, 10; Jr 25, harn15-29;las
Salcorrespondientes
60, 5; 75, 9). En apropiaciones
la cena a Jes
eucarstica del NT el uso del vino recibe el extraordinario simbolismo del mundo
judo; recibe, al mismo tiempo, un sentido cristiano
ZELOTESNUEVO,/ CELOSO.
todava ms Del profundo.
griego zelots = cel
Ver CALIZ. celoso (Ex 20, 3-6); como decir que no adm
ALIANZA). Celoso se le aplica tambin a la pe
VIOLENCIA / VIOLENTO. En la Biblia se refiere especialmente
a la agresinpor del
la deopresor,
Dios; es o el
a la
caso de Fin
fuerza con que Dios ataca el mal, no a la resistencia
ms profundo,
del oprimido
de Jess
(Eclo (Jn
4, 1; 2, Ez
17).
22,En el ao
29; Mi 6, 12; Is 13, 11). judo y tomaron el poder de Judea; organizaron
poder recoger mejor los impuestos. Muchos jud
VISITAR. Cuando es Dios quien visita, debe entenderse
ellos comenz
que se una
trata
resistencia
de BENDICION ms radical: ace
para los buenos o castigo para los malos. Ver DIA y pagarle
DEL SEOR.
impuestos va contra la Ley (Mc 12, 1
mande al Mesas salvador; hay que resistir con
VOLVER. A veces, principalmente en los profetas, bandidos;significa
pero el pueblo
arrepentirse.
los respetaba
Ver y los lla
PENITENCIA. Puede tambin referirse al regresodesigual
de Cristo:
contra
VENIDAlos romanos
DEL SEOR. el movimiento fu
Celoso, ver CANANEO.