Kiko Arguello Catequesis en la Inauguracin del Seminario

Redemptoris Mater Nuestra Seora de Guadalupe,

Managua, Nicaragua. 2 Mayo, 2004

Bien hermanos, pues contento de estar aqu. Vine en el ao 87. No. En el ao 97. Venimos y
pareca verdaderamente imposible que se pudiera construir un seminario. Ha sido expreso
deseo de Juan Pablo II. El Seor nos ha hecho ya abrir en el mundo 52 seminarios. 14 en
Europa. Han sido ya formados ms de 1000 presbteros para la Nueva Evangelizacin y hay
dos mil seminaristas en estos seminarios que se estn preparando. Dios nos esta llamando a
llevar el Concilio a las parroquias, a llevar una reforma real, verdadera y autentica del Concilio.

Veis que ha habido un cambio de poca, en Europa se esta apostatando la fe, muchas
naciones. Hay un proceso importante que esta sucediendo en el mundo que se llama la
secularizacin. Y el Espritu Santo que ya sabia que iba a haber este cambio de poca, como
ha habido el paso de la edad media a la moderna, como fue en el Renacimiento y como ha
habido en otras pocas. Estamos viviendo un momento importante en la Historia. Y por eso ha
habido un Concilio, un Concilio que ha preparado la Iglesia para vivir de una forma nueva, no
es que sean momentos mas pesimistas o peores que antes, todo lo contrario.

Hay una constitucin del Concilio, la ms importante, que se llama Lumen Gentium. La Iglesia
aparecer en el mundo como la luz del mundo. Esta desapareciendo la cristiandad. Las
naciones catlicas como era Espaa, de toda la vida o Francia. Pensad que en estos
momentos en Francia el 50% de los franceses no estn bautizados, en Espaa el 35. Son ya
gobiernos completamente laicos. O sea aparece una nueva forma de vivir la Iglesia. Y en esta
nueva forma de vivir la Iglesia nos unimos a los primeros siglos de la Iglesia. Cuando la Iglesia
se encontr en medio de un mundo pagano. Todo el mundo que rodeaba era pagano. La Iglesia
aparece con pequeas comunidades cristianas en el mundo.

Los apstoles eran apstoles itinerantes como Pablo y Sidas. Iban primero de sinagoga en
sinagoga anunciando la Buena Noticia, como aqu han venido apstoles sin dinero y sin nada.
Vino Pinin y vino Castillo. Vinieron a estas tierras sin nada, hablando a las parroquias de que
era necesario un camino de renovacin en la Iglesia. No podamos continuar con cristianos de
misa de domingo, de cumplimiento. Cumplo y miento. No era posible. No se puede seguir as.
Es necesario cristianos autnticos que sepan dar al mundo realmente la belleza, la
grandiosidad de lo que ha venido a hacer Jesucristo.

Jesucristo ha venido a darnos una nueva vida., la vida eterna dentro de nosotros. Quien tiene
vida eterna dentro. Pero esa vida eterna no es una conquista nuestra, de nuestros puos, es un
don, gratis. La fe es un don gratuito, es una virtud sobrenatural. Dice el catecismo de las Iglesia
Catlica, la fe, la esperanza y la caridad. Las tres virtudes teologales son virtudes
sobrenaturales. Ninguno se puede dar la fe a si mismo.

La fe viene por la predicacin. Dios enva apstoles sin alforja, sin bolsa, sin nada, como los
ltimos de la tierra. Id por todo el mundo que yo estoy con vosotros. Y estos apstoles
anuncian una Buena Noticia, la misma que vosotros habis recibido en vuestras parroquias.
Las mismas que los hermanos que estaban en la crcel. Me han dicho que estn aqu presente
la comunidad neocatecumenal que esta en la crcel, han recibido una noticia, una noticia. Dios
conoce tu sufrimiento, tu esclavitud, nuestro egosmo, nuestro problema, lo que nos pasa
dentro. Que nos pasa dentro? Pues lo sabemos ya, que el hombre se ha hecho el Dios de si
mismo. Cuanta gente hay en Managua, vive la vida siendo l, l que dirige su vida, con su
inteligencia, con su cultura. Porque el demonio ha invitado al hombre a dejar a Dios de un lado
y a ser el Dios de si mismo.
De forma que el hombre que abandona a Dios vive la vida desde una cosmogona en que su yo
es lo nico que importa, su felicidad, su yo. Y eso se llama el pecado que habita en el hombre y
que la Iglesia llama pecado original.. Y que todos hemos recibido, todos hemos vivido as. Yo
era un pintor, un artista, he dejado la Iglesia, no me interesaba nada, me pareca absurda la
Iglesia, el Vaticano y las parroquias. Y fui ateo completamente. Dice San Pablo que el hombre
que se separa de Dios y se hace Dios de si mismo le sucede una cosa, que vive todo para si
mismo. Por eso dice San Pablo que Cristo muri para todos los hombres y porque muri. Para
que muri para todos los hombres? Para que los hombres no vivan ms para si mismos. O sea
que para San Pablo, segn la antropologa de San Pablo, antropos significa el concepto del
hombre, que es el hombre. Segn la antropologa de San Pablo todo los hombres estn como
condenados a vivirlo todo para si mismos, para su propia felicidad. En todo buscan el xito, el
dinero, ser amados, ser queridos, ellos, el yo, su yo. Viven para si mismo.

Esto que parece una cosa normalsima, es una condenacin, es una esclavitud, porque dice
San Pablo que la Verdad es una sola. El hombre ha sido creado para amar, para darse. Dios es
amor y eso lo sabe el hombre. El pecado no ha destruido este concepto, todo hombre sabe
que ayudar a los dems es la verdad. Todos los hombres: comunistas o no comunistas, ateos
o cristianos. Todos lo sabemos. El problema cual es dice San Pablo que queriendo hacer el
bien es el mal el que se me presenta, me encuentro que soy un egosta, que todo lo hago por
dinero, que envidio, que murmuro, que juzgo. Que me sucede? Porque? Que me sucede? Dice
San Pablo quien me librara de este cuerpo que constantemente me obliga a hacer lo que no
quiero hacer. Y si hago lo que no quiero, quien lo hace? Dice la escritura: El pecado que habita
en ti. Ese pecado que hemos heredado de querer ser nosotros dioses nosotros de todo. El
pecado que habita en nosotros dice la escritura nos obliga a ofrecernos a nosotros mismos
todas las cosas. Yo cuando era artista quera ser pues eso, xito, dinero, me gustaba la mujer
de un amigo, las mujeres, todo lo hacia en funcin ma. Pero deca antes que esto es como una
maldicin, porque aunque tengas xito, porque aunque hagas millones, auque tengas un yate y
una isla o lo que te de la gana, no estas de verdad satisfecho, no eres verdaderamente feliz,
porque no te puedes dar, no sabes que te pasa, no puedes amar.

Y porque no podemos amar? Pues porque tenemos la muerte dentro dice San Pablo. Que
muerte? El demonio le dice a Adn, es una forma de explicar, un concepto de lo que le pasa al
hombre. El hombre que se separa de Dios. El demonio le dice al hombre. Pero porque tienes
tu que obedecer? Dios ha dicho que no comas de ese rbol. Pero quien ha dicho que eso es la
verdad? Porque no vas a comer de ese rbol? A no es que dice que si como morir. Y le dice
el demonio. Que vas a morir hombre! Es que Dios sabe que el da que comas, que el da que
tu hagas tu experiencia propia, que experimente por ti mismo el pecado o sea que
experimentes por ti mismo, sers como el, conocers el bien y el mal, y no tendrs necesidad
de que nadie te ense nada, tu sers dios de ti mismo, esto viene el hombre invitado a ser: El
dios de si mismo.

Pero hay un problema como sabis, que el hombre, aunque si el mundo no lo sabe
conceptualizar, la realidad cual es? Esta. Que si de verdad yo me separo de Dios, Dios no
existe, el demonio me ha dicho que Dios es un monstruo, es un envidioso, me limita con las
tablas de la ley, no hagas, no toques. Que es esto? Que significa esto? Deca Nietche: Romped
las tablas, romped las tablas. Todo el nihilismo moderno, cuanta gente en las universidades
europeas han seguido a Nietche. Romped las tablas. Como diciendo: hazte libre de dioses y de
religiones. Rompe las tablas. Pero si entonces si Dios no existe Que sucede? Pues que las
races mas profundas de mi ser persona, lo que a mi me hace ser persona quedan muertas,
quedan truncadas. Porque quien me ha creado. Quien me ha hecho a mi? Si Dios no existe,
yo quien soy? Pierdo el contenido mas profunda de m ser.

La raz de la palabra persona viene del griego. Es lo mismo que personaje en una obra teatral.
Un personaje en una obra teatral le dice tu haz de prncipe, tu haz de princesa, tu haz de
guerrero, alguno te da un rolo en la obra teatral. Pero si te han dicho que no hay obra teatral,
no hay ningn dios que te ha creado, tu no tienes ninguna misin, estamos aqu solos en el
universo. Entonces nuestras races mas profundas de nuestro ser persona quedan truncadas,
reconozco lo que se llama muerte ntica, ntica significa ser. Una cosa que deca Kierkegard:
la muerte del ser. Ahora quiero ser, quiero ser para los dems, quiero ser para la cultura, quiero
ser artista, quiero ser para los amigos, y cuando descubres que no eres para nadie, que no les
importas a nadie. Los jvenes se suicidan como moscas. Cada 60 segundos se suicida una
persona en el mundo. Cuando no eres, no eres, el hombre intenta ser. Bien

El hombre tiene la muerte dentro. Entonces Dice la epstola a los hebreos: por el temor que los
hombres tienen a la muerte, estn sometidos a la esclavitud del demonio. Bueno Kiko yo no
tengo miedo a la muerte, a la muerte fsica, la tienes muy lejos. En que se demuestra que
tenemos miedo a la muerte? En que estamos escapando constantemente del sufrimiento, por
el miedo a sufrir el hombre se separa, se divorcia, mete a los ancianos en los asilos. Que horror
hoy la eutanasia, los asilos en Europa, una cosa horrible, la gente aborta por no sufrir. Porque
se queda embarazada. Porque le parece horrible en estos momentos, es un sufrimiento, es
una lata, es un folln y aborta. Cuando Dios ha dicho no mataras.

Por el temor que tenemos a la muerte estamos sometidos a la esclavitud del demonio. Epstola
a los hebreos. Palabra de Dios. Dios no nos dejo en esta situacin. La humanidad en guerras,
en odios, en envidias, en adulterios, en fornicaciones sin parar, en violaciones mataras.. , en
robos, en corrupcin, no nos dejo as. Todo causa del mismo problema. No nos dejo as. Sino
que envi a su hijo. Para que? Dice pues: As como los hombres participamos de la carne y de
la sangre, Cristo particip de las mismas, tomo nuestra carne. Para que? Para liberar a
cuantos por temor a la muerte estn durante toda la vida sometidos al demonio. Y como nos
libera Cristo? quitando al demonio el poder que tiene sobre la muerte. La epstola de los
hebreos dice que el demonio es el Seor de la muerte, domina sobre todos los cementerios. La
muerte domina todo. Y como quita Cristo el poder que tiene sobre la muerte? Venciendo a la
muerte. Cristo ha resucitado! Grita la iglesia: Aleluya. Y la Iglesia de Rusia durante todo el
tiempo pascual dicen: Cristo ha resucitado! Y responde la gente: Verdaderamente ha
resucitado! En ruso: Cristos Vaskres! Vaiski navastre!. Nosotros tambin podemos decir: Cristo
ha resucitado! Verdaderamente ha resucitado!

Bien, ahora les decimos Cristo ha resucitado. Un hombre ha vencido la muerte, ser verdad, no
ser verdad. A mi que me importa que Cristo ha resucitado. Cmo me llega a mi? La victoria de
Cristo sobre la muerte. Cmo me llega a mi? Porque el problema lo tengo yo, con mi egosmo,
con mis fornicaciones, con mi deseo de tener dinero, o que no acepto a mi mujer si tuviera
casado, etc. Como? Pues Cristo me tiene que quitar la muerte que tengo dentro, ese mi ser
persona que esta destruido. All donde yo estoy destruido dentro. Cristo tendra que
construirme. Y como me construye? Por la predicacin. Id y decidle a los hombres que yo he
muerto por ellos, que he resucitado por ellos, que he subido al cielo por ellos, que intercedo por
ellos y que si creen en este amor que les tengo desde el cielo les enviare el Espritu Santo.

Y que es el envo del Espritu Santo? Por eso estoy muy contento de este aire. Que es el
Espritu Santo? Pues dice San Pablo que el Espritu Santo da testimonio a nuestro Espritu, o
sea que tu invitas a un amigo tuyo que ya dejo la iglesia y tal a una catequesis, a escuchar una
predicacin. Y mientras esta hablando el catequista como estoy hablando yo. Como es cierto
que Cristo ahora mismo esta vivo y que esta deseando dar la salvacin a los hombres. Ese
chico mientras escucha al catequista recibe dentro el Espritu Santo. No sabe que le pasa, mas
siente dentro que cree cuando antes no crea. Porque la fe es un don que viene del cielo. No es
un racionalismo. No es una mentalizacin. Mirad cuando era ateo, hubo un momento que tuve
una crisis tan fuerte, estaba apunto de matarme, etc. Que quera creer. Me acuerdo que fui
hablar con un cura y lo que me contaba. Me sembraban pamplinas todo lo que deca el cura,
pamplinas, me pareca todo estupideces. Me di cuenta que no poda creer. Que la fe no es que
uno te explica unas cosas y tu las crees. La fe es un misterio grandsimo. La fe dice San Pablo
no es de todos. Aquellos a que Dios llama a la fe. La fe la manda Dios. Por eso no podemos
juzgar a nadie. Gente que no tenga fe, no podemos juzgar, no sabemos. Porque no juzgamos a
nadie. Pero aquellos que Dios llama a la fe.

Dice San Pablo que fueron a un sitio, haba mucha gente, predico y solamente Lidia la
purpurara recibi la fe, ella y toda su casa, el resto no, y se convirtieron. Por eso hermanos no
me he casado, he dejado la pintura si queris, me he ido a vivir entre los pobres. Porque llevar
el evangelio, llevar el evangelio salva al mundo, porque nos acompaa un acontecimiento.
Porque mientras hablo. Adonde esta Cristo? En el cielo. Esta en el cielo. Y Cristo que hace en
el cielo? Intercede por vosotros. Esta deseando entrar en vosotros. Quiere vivir dentro de
vosotros. Porque la Iglesia no son los templos. Somos nosotros el templo. Dios quiere habitar
en el hombre. Es el hombre el templo de Dios. Si el Espritu Santo entra dentro de ti, te da
testimonio no solamente que tu eres persona, no solamente que Dios existe y que te ama, sino
te dice mas, que eres hijo de Dios. Esto te lo dice el Espritu que te da testimonio dentro y te
transformas. Se te enciende la luz dentro. Eres otra persona. Eres una nueva creacin. Ya no
robas. Ya no necesitas robar. No necesitas robar. Ya no necesitas poner toda tu confianza en el
dinero. T tienes el fundamento de tu persona en otra cosa, en el amor que Dios te tiene y que
ha mostrado en Jesucristo. Un Espritu nuevo, su mismo Espritu, aquel Espritu con que Cristo
se entrego por los hombres. Este Espritu esta en ti.

Por eso amaos como yo os he amado. En esta amor conocer el mundo que sois mis
discpulos. Pero realmente has recibido el Espritu? Ah. Quien lo haya recibido. Eso hay que
demostrarlo. La iglesia primitiva no daba el bautismo a nadie quien no demostrase que tenia
fe. Sin la fe no se puede dar el Bautismo. Y que es la Fe? Pues eso. El Espritu Santo que se te
ha entregado. Que no se te entrega totalmente. Sino que engendra una nueva creacin poco a
poco. Un proceso de gestacin nueva, de hombre nuevo. Ya no importa lo viejo, ya habis
podido antes matar, robar. Ahora eres una nueva creacin en Cristo y adems como Cristo ha
resucitado de la muerte nos hace participar de su victoria sobre la muerte. Los cristianos no
morimos. Que se mueran los feos. Que se mueran los otros. Los cristianos no nos morimos.
Cristo nos da a participar de su victoria sobre la muerte. Esto anuncia la Iglesia al mundo: La
victoria sobre la muerte. Los cristianos estamos resucitados con Cristo. Y morir es mejor que
vivir. Porque morir es ir con Cristo. Dice la escritura, dice San Pablo: No se que deseo mas si
vivir para ayudaros o morir que es con mucho lo mejor para irme con Cristo. Esto es el ABC del
cristianismo. As de simple.

Por eso la obra de la evangelizacin es una obra de regeneracin social. Estoy contento que
este presente el presidente de esta nacin y los ministros. Estamos regenerando la sociedad, la
sociedad. Hemos ido entre los pobres, a las barracas, y hemos hecho comunidades. Y los
hermanos han sido regenerados por dentro. Se acabaron las rencillas. Antes no eran ni
personas, todo el da borrachos. Nos dijo el alcalde de Lima que haban querido acabar con las
barracas y daban a la gente ladrillos porque vivan en chavolas miserables de cartones. Pues la
gente coga los ladrillos y los venda para comprarse cerveza. Y sin embargo sabis que
nosotros en las comunidades sabis que no permitimos que vivan en promiscuidad, los
campesinos en la Paterique, en Honduras, todos arrejuntados donde despus vemos en los
escrutinios la cantidad de nias violadas, porque si el to la ha tocado, durmiendo todos juntos y
hemos dicho no. Tenis que vivir dignamente. Las chicas tienen que tener una habitacin, los
chicos otras, la familia tiene que tener una habitacin.

La familia cristiana tiene tres altares: el primer altar es la eucarista donde Cristo ofrece su vida
por vosotros para alimentar vuestra vida cristiana. El segundo altar es el tlamo nupcial donde
enseamos a los hermanos la sexualidad cristiana, que es un sacramento.. Les enseamos a
rezar antes de hacer el acto conyugal y tienen que tener una habitacin donde se da la vida a
un ser humano. Algo impresionante. La gente no sabe nada, no sabe nada, son incultos. El
tercer altar es donde se come. Donde Dios te da de comer y tiene que reunirse la familia. Por
eso las comunidades cristianas estn salvando la familia en toda Europa, tenemos el ndice
mas alto de hijos por familia, cinco por familia, mas que los musulmanes. No es que les
digamos que tengan hijos. Ellos mismos. Pero adems la familia vive en una comunidad su fe.
Cristianos de amor. De nuevo aparece la luz del mundo. Hay que regenerar socialmente.

Mirad. El nuncio de Cuba, cuando llego a la Habana, me contaron que lo primero que dijo es
que quera reunirse con los responsables del camino neocatecumenal. Y le dijeron aqu en la
Habana no hay camino, estamos solamente en Santiago porque Fidel Castro no nos ha dejado
entrar. Ahora s, etc. Y le preguntaron porque peda usted los responsables del camino y deca:
porque he sido nuncio en muchos lugares de Amrica y los nicos que no me han robado han
sido los del camino. Porque los del camino no roban. (Aplausos)

Pero no roban no porque seamos mejores que otros, no, es que nuestro yo, tenemos miedo a
sufrir y necesitamos dinero, dinero contra el cncer. El dinero sujeta el yo de la persona. El yo
humano no tiene nada dentro mas que dinero. Si nuestro yo esta sujeto a Cristo que ha vencido
la muerte, ya no necesitas del dinero. Por eso en el camino hay una catequesis sobre el dinero
y os invitamos a vender los bienes. Y estis libres. A que no seis miserables dentro,
miserables dentro, dinero, dinero. Cuantas discusiones por dinero. Las familias. Dinero, dinero.
Este seminario cuantos hermanos se han desprendido de sus bienes y la casa que hemos
hecho en el Monte de las Bienaventuranzas en Galilea y tantos seminarios que hemos hecho:
en Brasilia, en Medelln, en Santo domingo. Los hermanos pobres. Porque casi todas las
comunidades son pobres. Hechas en los arrabales, en las afueras con gente. Les enseamos
a leer, no puede haber analfabetas en el camino.

Pero el camino no quiere ser un movimiento, una ayuda a la Iglesia, es la Iglesia Catlica, es
un carisma que lleva adelante la renovacin del Concilio. Tenemos que preparar estas naciones
porque viene la secularizacin, viene y hay que hacer cristianos autnticos que anuncian a los
dems la belleza del cristianismo, que Cristo ha venido a dar a los hombres vida y Vida Eterna.

Rezad por m.