Você está na página 1de 2

Alexandre Magno, Aristteles foi um filsofo grego do sculo V a.C.

cujo
trabalho se estende por todas as reas da filosofia e cincia conhecidas no
mundo grego, sendo ainda o autor do primeiro sistema abrangente de
filosofia ocidental.

Sua obra filosfica, organizada no Corpus Aristotelicum, chegou at nossos


dias graas ao trabalho dos compiladores e estudiosos da era escolstica.
Seguindo a ordem destas compilaes, o primeiro passo no estudo da obra
de Aristteles so os trabalhos compilados sob o ttulo Fsica, um compndio
de trabalhos nos quais Aristteles estabeleceu uma interpretao
sistemtica da natureza e dos fenmenos fsicos que permaneceu at o
Iluminismo e a formulao da Mecnica Clssica.

Um dos aspectos mais marcantes da Fsica a introduo de um quinto


elemento, o ter (aithr), que seria uma substncia de origem divina,
compondo a abbada celeste visvel, planetas e estrelas. Esta hiptese
influenciou diversos pensadores, mantendo-se viva at o final do sculo XIX.
Aristteles tambm explora o movimento, os fenmenos pticos, mudana e
espontaneidade e a causalidade, sugerindo que a razo de todas as coisas
pode ser atribuda a quatro tipos de causas:

Causa material

Causa formal

Causa eficiente

Causa final

Os estudos formais em lgica, que fazem parte da Fsica, foram introduzidos


na estrutura da lgica formal moderna no final do sculo XIX.

Na Metafsica, Aristteles dedica-se ao estudo dos objetos imateriais em


geral. Respondendo a muitos de seus contemporneos e abrindo caminho
para desenvolvimentos posteriores, tendo influenciado a filosofia da idade
mdia e atravs desta fundado a disciplina Metafsica.

Aristteles examina os conceitos de substncia e essncia, concluindo que


uma substncia a combinao daquilo que a compe, a matria, e aquilo
que a distingue como tal, a forma. Desta maneira explorando tambm os
conceitos de potencialidade e atualidade.
Utilizando o exemplo de uma mesa, temos a forma atual da mesa, aquilo
que a distingue enquanto tal, diferenciando-a de uma cadeira ou um banco,
esta a atualidade da mesa. Por outro lado, uma mesa pode ser construda
com ao ou madeira, de tal maneira que a madeira que constitui a mesa
possui to somente o potencial para ser mesa.

Este posicionamento leva Aristteles a retomar a discusso platnica acerca


da distino entre universais e particulares. Embora concorde com seu
mestre acerca da existncia de formas universais, Aristteles discorda da
existncia daquilo que Plato chamou de "universais no instanciados",
aqueles que no possuem correlato particular. Plato defende que, embora
talvez no exista um particular "bom", ainda h o universal "bom". Para
Aristteles, todos os universais so instanciados, como um particular ou
como uma relao, que existe, existiu ou existir, algo a que o universal
possa ser predicado. Esta questo continua ativa na filosofia atual, sendo Sir
Bertrand Russell o maior critico de Aristteles, no que concerne este ponto,
no sculo XX.

No campo da tica e moral, a obra tica a Nicomco, alm de diversos


tratados, um marco importante no estudo e desenvolvimento da tica
como disciplina filosfica. Baseada em seu pai, Nicomco, a obra traz uma
abordagem prtica das virtudes como o caminho para o pleno
desenvolvimento humano, do ponto de vista tico, defendendo que o
objetivo ser bom, no apenas saber o que bom. Ainda, segundo
Aristteles, um carter virtuoso nos aproxima da felicidade.

Diversos aspectos da produo filosfica de Aristteles continuam a ser


matria de estudo e investigao. Ainda, graas ao trabalho de Aristteles
temos acesso ao pensamento de vrios filsofos pr-socrticos, cujas obras
no sobreviveram at nosso tempo, mas sobreviveram o bastante para
serem citadas, criticadas ou comentadas por Aristteles.

Referncias bibliogrficas: