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revista da nmero 14

maro de 2006
abem

Multifrenia na educao musical:


diversidade de abordagens
pedaggicas e possibilidades para
as profisses da msica
Abel Moraes
Universidade do Estado de Minas Gerais (UEMG)
abelmoraessilva@yahoo.com.br

Resumo. Este texto relata tendncias culturais da ps-modernidade e algumas conseqncias nos
mbitos social, psicolgico, cultural e acadmico, relacionando-os com o mercado de trabalho e a
formao profissional em msica. A multifrenia, um novo termo que descreve uma perda de identidade,
aliada ampliao de novas possibilidades, relacionada atual situao da educao musical no
Brasil. A pedagogia crtica, como uma das novas abordagens emergentes de educao musical,
questionada a partir de um ponto de vista esttico de educao musical, e analisada quanto a seus
objetivos, possibilidades e limites. Objetiva-se, com este texto, uma reflexo sobre a construo do
campo da educao musical e sobre os novos rumos da formao profissional em msica.

Palavras-chave: ps-modernidade, educao musical, identidades

Abstract. This paper discusses post-modernity cultural trends and some consequences in the
social, psychological, cultural and academic fields. It relates work market with music professional
development. Multifrenia, a new term which describes a lost of identity related to a greater deal of
new possibilities, is applied to the current situation of music education in Brazil. Critical pedagogy, as
one of the emerging new approaches of musical education, is questioned from a aesthetic poit of
view of music education, and analyzed in accordance to their objectives, possibilities and boundaries.
The purpose of this paper is to reflect on the construction of the Music Education field, and the new
directions of music professional development.

Keywords: post-modernity, music education, identities

Introduo

Em textos do X Encontro Nacional da Abem, outros campos de conhecimentos, e, por outro lado,
realizado em Uberlndia (MG) em 2001, cujo tema outras que ainda se orientam por referencias tradici-
foi bastante prximo do tema proposto para o XIV onais e estticos de educao musical. Trata-se, no
Encontro1 em Belo Horizonte (2005), pude localizar primeiro caso, da educao musical alinhada com
exemplos de propostas para a educao musical os ideais sociolgicos da pedagogia crtica, defendi-
na atualidade brasileira que apresentam tendncias da por Freire (2001) e Souza (2001), e, por outro
contrastantes em termos de inovao e abertura para lado, uma educao musical tradicional (no em
______________________________________________________________________________________________________________

1
X Encontro Nacional da Abem em Uberlndia, 2001: Educao Musical hoje: mltiplos espaos, novas demandas profissionais;
XIV Encontro da Abem em Belo Horizonte, 2005: Educao Musical e Diversidade: espaos e aes profissionais.

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MORAES, Abel. Multifrenia na educao musical: diversidade de abordagens pedaggicas e possibilidades para as profisses da
msica. Revista da ABEM, Porto Alegre, V. 13, 55-64, mar. 2006.
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sentido pejorativo), direcionada para referenciais es- No se pode falar de uma nica relao da cultura
contempornea com a msica em geral, mas de uma
tticos e psicolgicos, identificada predominantemen-
tolerncia, mais ou menos benevolente, com relao a
te com o pensamento de Hentschke (2001), e mais um grande nmero de msicas. A cada uma concedido
conhecida da maioria dos professores de msica. o direito existncia e esse direito sentido como
Ciente de que seria necessrio um espao muito uma igualdade de valor. (Foucault apud Bauman,
1998, p. 131).
maior do que este para tecer consideraes
aprofundadas sobre cada uma delas, tratei a ques- Esse novo contexto cultural possibilitou tam-
to de forma objetiva, para que ela possa se configu- bm o desenvolvimento de novos pensamentos para
rar no como um centro especfico de debates sobre a educao, ou uma pedagogia ps-moderna. Den-
estas duas pedagogias, mas como um exemplo de tre elas, a pedagogia crtica. Ozmon (2004) esclare-
discusso sobre tendncias contrastantes e suas ce que os defensores dessa nova pedagogia, como
implicaes para uma busca de identidade da edu- Aronowitz, Giroux e McLaren, oferecem uma abor-
cao musical brasileira, e para o futuro da forma- dagem radical para a educao e para a democra-
o profissional na rea de msica. cia, propondo substituir narrativas magistrais ultra-
passadas encontradas nas artes, na cincia moder-
Neste texto, procurei discutir a validade e as
na e no positivismo filosfico (Ozmon, 2004, p. 339),
possibilidades de aplicao da pedagogia crtica, a todas consideradas como formas de dominao per-
partir de um ponto de vista esttico de educao sistentes. Defendem um currculo que inclua conhe-
musical meu ponto de vista. O meu questionamento cimentos marginais e um discurso de diferenas,
foi construdo somente a partir dos contedos e rela- organizados ao redor de fatores como identidade de
tos disponveis nas publicaes mencionadas neste gnero, raa, etnia e classe. Uma educao que eleve
texto, sobre os princpios da pedagogia crtica, e no essas vozes marginais a posies equivalentes ou
numa experincia didtica ou testemunhal minha em mesmo superiores aos cnones tradicionais, que no
relao a essa abordagem. so ignorados, mas so questionados, para desmas-
Ps-modernidade e multifrenia carar noes de diferena e manuteno do poder
(Ozmon, 2004, p. 339). Nesse sentido, o objetivo
Vivemos, segundo alguns socilogos e filso- dessa pedagogia seria desenvolver no estudante um
fos, na ps-modernidade, ou na terceira onda discurso social que o ajude a rejeitar a explorao e
(Toffler, 2001), e, para os defensores dessa tese, o o sofrimento humano desnecessrio, e a aceitar o
movimento teria comeado a partir da dcada de 1960 novo e o diferente.
nos pases industrialmente avanados, quando ocor-
reram profundas mudanas culturais e sociais em Na psicologia, novos conceitos foram criados
relao a crenas, valores e comportamentos. Al- para caracterizar os novos comportamentos emer-
gentes da ps-modernidade, onde as pessoas se
guns intelectuais europeus, como Michel Foucault,
tornaram refns dos estmulos e da diversidade. Den-
Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Jacques Lacan e
tre eles, psiclogos ps-modernos criaram o termo
Jean-Franois Lyotard passaram a disseminar idi-
multifrenia, que descrita como sendo
as e teorias que sustentariam mais tarde a tese da
ps-modernidade. E no foi sem razo que as novas [] a conscincia de todos ns, que estamos satura-
idias encontraram resistncia por parte de outros dos com mensagens que fluem para nossa mente a
intelectuais, uma vez que o ps-modernismo v uma partir de experincias dirias de uma civilizao mvel,
multicultural e rica em meios de comunicao, e cujo
crise geral na cultura, celebra uma perspectiva senso de identidade pode ser to transitrio quanto as
iconoclasta que rompe com os pressupostos de uni- imagens de um caleidoscpio. (Anderson, 2002, p. 46).
versalidade (cientficos, filosficos, religiosos, etc.)
chamados por eles de metanarrativas, rejeitando A multifrenia, descrita por Gergen como con-
certezas objetivas e buscando acabar com a dis- dio psicolgica da ps-modernidade, pode ser um
cusso e o debate (Ozmon, 2004). problema, mas tambm uma soluo, pois
[] essa, na verdade, a mente dos controversos e
Nesse cenrio, [] as formas de arte e os atormentados, dilacerada em todas as direes por
modos de pensamento que foram vistos como uma compromissos conflitantes; apesar disso, tambm
cultura superior so agora rebaixados ao nvel da potencialmente a chave para uma forma de ser mais
espaosa e flexvel, uma vida interior e exterior mais
produo em massa de mercadorias e aspectos
rica. (Gergen apud Anderson, 2002, p. 48).
comuns do cotidiano (Ozmon, 2004, p. 338). Em
1983, Michel Foucault expressou sua opinio em Nessa viso, Anderson (2002, p. 54) nos ad-
relao msica do sculo XX e sua forma de re- verte que, para conviver com os conflitos da ps-
cepo pblica com as seguintes palavras: modernidade, temos duas alternativas bsicas: A

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primeira tornar a nossa prpria vida, e talvez a so- po de conhecimento ampliado, mas tambm dividi-
ciedade como um todo, menos multifrnica. A se- do por inmeras abordagens interdisciplinares. No
gunda tornar-se bom em multifrenia. Estendendo meu entender, as duas ltimas condies so as
o conceito de multifrenia para a sociedade e para mais graves, pois denunciam uma falta de enten-
nossos campos de atuao, veremos que realmente dimento entre msicos educadores, educadores
sofremos com uma diversidade de estmulos e de musicais e pesquisadores de ambas e de outras
uma carncia de unidade, ou de identidade. faces.

Segundo Coelho (2000, p. 164), em recentes Nesse cenrio, seguindo o conceito descrito
pesquisas realizadas com estudantes da USP, es- por Anderson (2002), uma proposta seria tornar a
tes se ressentiam da ausncia de [] um conjunto educao musical no Brasil menos multifrnica e boa
de crenas e valores de significados capaz de em multifrenia, dando conta da diversidade e desen-
atribuir a este coletivo uma marca distinta (Coelho, volvendo sua identidade, uma vez que esta tem sido
2000, p. 164). O autor acredita que, antes de voltar- uma das principais palavras de ordem nos ltimos
se para o conhecimento e para a sociedade, a uni- tempos, no s porque ela possibilitar o desenvol-
versidade deveria voltar-se para si mesma. Por no vimento de projetos interdisciplinares mais consis-
fazer de si mesma seu primeiro assunto, a universi- tentes, mas, principalmente, porque permitir o es-
dade no constri e no permite que construa uma tabelecimento de diretrizes mais claras para a for-
cultura universitria. Sem uma cultura universitria, mao dos profissionais da rea.
no existe uma identidade universitria. (Coelho,
2000, p. 163). Mercado de trabalho e formao profissional
em msica
Multifrenia e educao musical
Numa tendncia crescente de contrataes
Nos anais do X Encontro da Abem, Santos temporrias (Harvey, 2005), abriram-se, nos ltimos
(2001) relata conflitos na representao do educa- anos, uma grande variedade de espaos profissio-
dor musical, identificados pela autora em dilogo com nais nos quais a msica pde ser inserida e
docentes de educao musical, na dcada de 1980 contextualizada segundo objetivos particulares des-
(1987), em uma grande cidade brasileira. Segundo ses espaos, ampliando as ofertas de trabalho rela-
os entrevistados, ser educador musical supe iden- cionadas aos profissionais da msica e da educa-
tidades diversas e mesmo conflitantes, tomadas por o musical. Este fato tem sido possvel porque a
uns e outros (Santos, 2001, p. 43). Havia, entre al- msica tem desempenhado, desde tempos imemo-
guns professores de msica, certas distores quan- riais, inmeras funes na sociedade, e so essas
to idia de musicalizao como uma forma mais funes que tm permitido uma infinidade de apli-
amena e descomprometida de ensino da msica, caes da msica em diversos contextos, criando
atividade ldica que oferecia prazer imediato, cada vez mais demandas para os profissionais da
descontrao, promovendo desenvolvimento rea, medida que a prpria sociedade se transfor-
psicomotor e fixao de outros conhecimentos que ma e se diversifica. Mesmo que incompleta, a rela-
no os prprios musicais (Santos, 1990, p. 31). Por o de funes da msica na sociedade, segundo
outro lado, o ensino real de msica era visto como Merian (apud Swanwick, 2003, p. 47), nos oferece
aquele relacionado somente s prticas musicais de um panorama bastante amplo de possibilidades:
coral e instrumentos, prticas que permaneciam
imunes aos princpios da arte-educao. Para a Expresso emocional
autora, a idia do ensino de msica como forma de
Prazer esttico
expresso, dividindo espaos com outras formas de
arte, permitiu um esvaziamento de contedos musi- Diverso
cais ensinados nas escolas. Assim, o ensino da
msica como forma de conhecimento no encon- Comunicao
trou lugar para desenvolvimento nas escolas.
Representao simblica
Nos dias de hoje, quase 20 anos depois, a
Resposta fsica
educao musical, como disciplina autnoma e obri-
gatria: 1) continua fora da educao regular; 2) con- Reforo da conformidade e normas sociais
tinua a ser vista pelos educadores como veculo para
se desenvolver outros contedos; 3) continua a ser Validao de instituies sociais e rituais
vista pelos msicos como rea autnoma e distinta religiosos
da pedagogia dos instrumentos; 4) e tem seu cam-

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Contribuio para a continuidade e estabili- de pensamento e de pensadores para a educao


dade da cultura musical considerando o mercado de trabalho, mas
no o tomando como nica ou principal referncia.
Preservao da integrao social Nesse sentido, conciliar as novas demandas do
mercado, ou as funes da msica na sociedade,
Podemos citar a crescente demanda de pro-
sem perder uma autonomia de pensamento e atua-
fessores de msica e de oficineiros para projetos
o para a educao musical, poderia ser um ponto
sociais em comunidades carentes, com o objetivo
de partida para se repensar novos rumos para a for-
de democratizao da cultura, crescimento pesso-
mao profissional em msica.
al, reduo da violncia, etc. consenso geral que
os cursos de formao profissional deveriam levar Questionar pontos essenciais como os obje-
em conta esta e outras crescentes demandas, no tivos centrais da educao musical, e os objetivos
s questionando a importncia e a validade dos pro- perifricos, poderia direcionar uma formao profis-
jetos sociais enquanto ensino de msica, mas tam- sional consistente para novas e antigas demandas
bm repensando currculos e oferecendo reflexo da sociedade e seus mltiplos espaos, como as
aliada a novas possibilidades didtico-pedaggicas salas de concertos, os grupos populares, as esco-
para lidar com as novas demandas do mercado de las regulares, os projetos sociais e muitos outros
trabalho. espaos conhecidos e ainda por conhecer.
Por outro lado, Ribeiro (2003, p. 113) nos fala neste cenrio atual de diversidade e busca
que j se pensou que um curso seria tanto mais de identidade que encontramos os ideais sociolgi-
moderno quanto mais ouvisse o mercado de traba- cos da pedagogia crtica sendo contextualizados para
lho. Nos dias de hoje, ningum mais se atreveria a uma proposta de educao musical no Brasil hoje.
prever as profisses que sero competitivas num
mercado futuro. O autor defende que a universidade Pedagogia crtica e educao musical
no pode dar nem segurana e nem certezas em
relao ao futuro, pois, [] nosso mundo est em Como proposta de educao musical alinha-
mudanas to rpidas que intil a universidade pre- da com a pedagogia crtica, Freire (2001, p. 14) su-
tender adotar seu ritmo, imit-lo, em suma replic- gere se partir da realidade cotidiana dos alunos, mas
lo. intil at mesmo preparar, no sentido tradicio- no se restringir a ela, para que eles tenham acesso
nal, para o mercado de trabalho. (Ribeiro, 2003, p. a um ensino de msica embasado na contrastao
114). Para o autor, a universidade deveria desenvol- crtica de contedos musicais, o que pressupe a
ver nos alunos um esprito inquieto, sabendo [] incluso de msicas praticadas em diferentes espa-
que a cultura, a cincia, o saber no se congelam, os sociais Dessa forma, essa abordagem estaria
no se totalizam, mas formam sempre contas in- apta a lidar democraticamente com a cultura, aten-
completas, desenhos speros, figuras mal acaba- dendo a diversos espaos sociais [] e consideran-
das (Ribeiro, 2003., p. 51). do as msicas que so feitas nesses espaos como
contedos possveis para a educao musical. A
Neste sentido, Ribeiro (2003) sugere uma po- autora tambm questiona a que ponto nossos curr-
sio mais autnoma para a universidade e, conse- culos tm deixado de absorver as tendncias atuais
qentemente, para as polticas de formao profissi- voltadas para a globalizao e para a diversidade,
onal em seu mbito. Levando-se em conta que a abrangendo manifestaes musicais da contempora-
universidade no deve clonar ou replicar o que outro neidade, de outras pocas, culturas, lugares e es-
ambiente produziria melhor, no deveramos trazer paos sociais. Desse modo, defende o resgate de
para dentro dela uma srie de prticas e situaes um ensino comprometido politicamente, abandonan-
simuladas que somente o prprio mercado poderia do contedos pretensamente neutros, que apenas
oferecer de melhor maneira do que ela mesma. Na ocultam os conflitos sociais e refletem uma pers-
verdade, a tese aqui defendida que a academia pectiva unvoca (Freire, 2001, p. 14, 15). O argu-
no pode sacrificar sua especificidade, que onde mento de democratizao da cultura (musical) e
residem suas qualidades; e, se ela um espao de conscientizao crtica do fenmeno de aculturao,
liberdade, criao e cultura, isto no deve ser perdi- via globalizao, parece ser o argumento central da
do com ela reproduzindo o que se faz melhor fora proposta pedaggica da autora.
dela. (Ribeiro, 2003, p.51).
Souza (2001) levanta a possibilidade da edu-
De forma semelhante, posies como a de cao musical no Brasil hoje estar sinalizando uma
Ribeiro (2003) nos levam a pensar numa preserva- ruptura terico-metodolgica com a emergncia de
o da autonomia da universidade como produtora novos e instigantes temas como gnero, etnias, ge-

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rao adolescente, religio, imaginrio, subjetivida- Segundo a autora, a incluso de linguagens


de, etc. Ela chama ateno para que esses novos polissmicas atravs dos meios eletrnicos de co-
temas no sejam tratados apenas como uma curio- municao pode ser utilizada como forma de criar
sidade, desvinculados da experincia imediata. Se- experincias de aprendizado significativas. Para
gundo a autora, Souza (2000, p. 166), no entanto, [] preciso ter
clareza de que a incluso de novas tecnologias na
importante, no entanto, que os instigantes novos
objetos no sejam reduzidos a micro-objetos, frag-
aula de msica sozinha no traz uma aproximao
mentos deslocados mas, ao contrrio, se transformem com a realidade msico-cultural.
em poderosas foras crticas a anunciar a criao de
uma pedagogia radicalmente no racista, no sexista e Portanto, Freire (2001) e Souza (2000, 2001)
no exclusivista. (Souza, 2001, p. 88). apresentam uma clara identificao com uma abor-
dagem sociolgica de educao musical, em espe-
A autora prope uma renovao pedaggica
cial a pedagogia crtica, com uma inteno de aber-
baseada em referenciais tericos de pesquisa que
tura do ensino musical para vrias msicas pre-
levem em conta esses novos temas e objetos hoje
sentes em momentos da vida dos alunos, conscien-
emergentes. Uma metodologia adequada para
tizando-os criticamente sobre a diversidade cultural
[] captar as distores, as realidades sociais e em que vivemos e sobre as estruturas ocultas de po-
escolares, desde as desigualdades sociais, as relaes der presentes na cultura e no cotidiano.
de poder, at as sutilezas da relao docente e das
dificuldades dos alunos. Mas, sobretudo, que pudesse Assim como as autoras citadas, Hentschke
captar os aspectos sociais e culturais da prpria prtica
musical. (Souza, 2001, p. 89). (2001) reconhece a importncia de se formar profes-
sores crticos para a educao musical, bem como
Para tanto, a autora prope que as pesquisas outros olhares advindos de novos referenciais como
em educao musical devem privilegiar demandas a antropologia, a pedagogia e a sociologia. Esta au-
prticas, em ambientes escolares e no escolares. tora recomenda no somente a reformulao de cur-
Questes como: quem faz msica, qual msica, rculos, mas o desenvolvimento de uma nova con-
como e por que a fazem seriam pontos centrais de cepo de formao de professores, pois convive-
investigao, para focalizar a dimenso do sentido mos nos dias de hoje com mltiplas educaes
do fazer musical nos processos de apropriao e musicais que no so excludentes (Hentschke,
transmisso de conhecimentos. 2001, p. 68). As trs autoras esto de acordo quan-
to: 1) a exausto de modelos antigos e inadequados
Especificamente em Msica, Cotidiano e Edu- de ensino musical e formao de professores; 2) a
cao, Souza (2000) rene referenciais tericos de necessidade de se estruturar epistemologicamente
sua autoria e relatos de vrios professores de msi- a rea da educao musical; 3) e a necessidade de
ca sobre prticas e atividades musicais utilizando se estabelecer relaes com outras disciplinas ou
elementos diversos do cotidiano dos alunos. Com reas do conhecimento.
essa proposta, a cotidianidade serve como catego-
ria de orientao didtica para os professores, com No entanto, parece haver pontos de discor-
ajuda da qual eles podem transformar a sua aula, dncia entre a abordagem sociolgica e a esttica
tornado-a mais prxima da realidade, orientada nas de educao musical quanto a objetivos, metodo-
necessidades e nos interesses especficos dos alu- logias e mesmo prioridades, pois Hentschke (2001,
nos (Souza, 2000, p. 27, 28). p. 74) enfatiza claramente que:
Todas as perspectivas deveriam estar a servio do
A autora no considera o cotidiano dos alu- ensino e da aprendizagem da msica, capacitando os
nos como um objetivo, mas como ponto de partida profissionais para lidarem com a complexidade dos
para as prticas educacionais, e prope um currcu- fenmenos educativo-musicais e com suas especi-
lo construdo de baixo para cima, obtendo da aula ficidades conforme os diferentes espaos de atuao.
de msica uma oportunidade de ao significativa. Nessa abordagem, o objetivo do professor deve
Segunda ela, ser o de colocar a experincia musical como o cen-
ao tematizar o cotidiano, a educao estar incluindo a tro do processo de ensino e como ponto de refern-
formao da conscincia crtica, os valores em seus cia para possveis conexes com outros conheci-
objetivos, pois no cotidiano encontram-se escondidas mentos sobre a msica. Portanto,
estruturas de comportamento provavelmente servindo
aos interesses de outrem e modelando, dominando e olhar um eficiente professor de msica trabalhando
direcionando a existncia que devem ser clarificados. (em vez de um treinador ou instrutor) observar
S assim ser permitido ao indivduo fazer escolhas esse forte senso de inteno musical relacionado com
autnticas. (Souza, 2000, p. 39). propsitos educacionais: as tcnicas so usadas para

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fins musicais, o conhecimento de fatos informa a Nessa direo, Penna (1990) nos adverte so-
compreenso musical. A histria da msica e a
bre a necessidade de se partir das prprias prticas
sociologia da msica so vistas como acessveis
somente por meio de portas e janelas em encontros educativas, especficas da educao musical, para
musicais especficos. (Swanwick, 2003, p. 58). se construir uma identidade. Somente o educador
musical pode compreender as particularidades e
A pedagogia crtica sob a tica da educao complexidades do ato do ensino da msica. Qual-
esttica musical quer tentativa de desenvolver um conhecimento te-
Exceto para Freire (2001), no est clara a rico sobre a educao musical deve partir desse prin-
inteno da pedagogia crtica de colocar a msica cpio. Seus intercmbios com outras cincias, ape-
como objetivo principal do processo de ensino e apren- sar de trazerem contribuies essenciais para com-
dizagem. Isso pode ser verificado, por exemplo, quan- preender as prticas educativas em msica, no
do Souza (2000) prope a construo de uma teoria podem servir como ponto de partida ou de referncia
para a educao musical baseada nos princpios da para esse intento. Pois h o risco de que, [] ao
sociologia da vida cotidiana, que teria como interesse ampliar suas fronteiras, a Educao Musical torne-
se campo de aplicao de outras cincias, abrindo
restaurar as tramas de vidas que estavam encobertas; mo de seu prprio objeto de estudo e de suas sin-
recuperar a pluralidade de possveis vivncias e gularidades como domnio especfico (Del Ben, 2001,
interpretaes; desfiar a teia de relaes cotidianas e
suas diferentes dimenses de experincias fugindo p. 68). Da, o risco de, ingenuamente e com as me-
dos dualismos e polaridade e questionando dicotomias. lhores intenes, ns criarmos uma educao psi-
(Souza, 2000, p. 28). colgica musical, ou filosfica musical, ou socio-
lgica musical.
Nesse sentido, no est claro como a apren-
dizagem musical se processaria relacionada a es- Analisando os trabalhos publicados em Sou-
ses objetivos, ou como eles seriam alcanados atra- za (2000), pude constatar uma grande variedade de
vs da aula de msica, sem situar esta ltima como propostas interdisciplinares, bastante vlidas para os
em um segundo plano. De uma forma ou de outra, a objetivos musicais da educao musical. Destaco
msica parece no se sustentar como foco e como os trabalhos de Torres, Del Ben, Bozzetto e Gomes,
objetivo final do processo de aprendizado, sugerindo como direcionados para a aprendizagem de conte-
a possibilidade de estar sendo usada como um meio, dos musicais; desenvolvidas com grande criatividade
no como um fim. e abertura para novas interfaces com a msica, sem
descentraliz-la como contedo principal.
Dessa forma, a msica estaria servindo a uma
abordagem de educao sociolgica musical. O O trabalho de Ramos (2000), a meu ver, con-
que no seria indesejvel num contexto de educa- figura-se como um exemplo referencial de proposta
o (geral) para cidadania, para a democracia e para de aplicao da pedagogia crtica numa aula de
a conscincia crtica. Mas, num contexto especfico msica. A autora propiciou aos alunos o desenvolvi-
como educao musical, essa proposta parece no mento de uma rede significativa de relaes entre
estar diretamente a servio do ensino e da aprendi- desenhos e criao/apreciao sonora, colocando
zagem da msica. temas do cotidiano das crianas, como os Tazos
(com personagens conhecidos de desenhos anima-
No meu entender, quando Souza (2001, p. 89)
dos) e o futebol, como elementos estimuladores das
prope uma renovao pedaggica baseada em
atividades. Ao final, assim nos relata a autora:
referenciais tericos de pesquisa que levem em con-
ta temas como gnero, etnias, gerao adolescen- Como professora assumi o papel de instigadora da
te, religio, imaginrio, etc. para captar as distores, conscincia crtica, tentando clarificar os processos
sociais que interferem nas estruturas e comportamentos
as realidades sociais e escolares, desde as desi- musicais, como, por exemplo, a questo do consumo.
gualdades sociais, [] mas, sobretudo, [] os as- [] as questes ideolgicas que se escondem atrs
pectos sociais e culturais da prpria prtica musi- da Tazomania, como o consumo compulsivo de batatas
cal, ela prope elementos para a construo mais fritas (fast-food), os prejuzos para a sade, a ingesto,
em excesso, dos salgadinhos industrializados aos quais
de uma sociologia da educao musical do que di- a venda de Tazos acoplada []. (Ramos, 2000, p. 74).
retamente uma nova pedagogia da msica. Ningum
duvidaria que uma sociologia da educao musical Pelo relato da autora, a experincia centrali-
brasileira seria um referencial de primeira grandeza para zou-se nas atividades prticas e criativas de dese-
a construo do campo terico da educao musical. nhar e de sonorizar, e, ao final do projeto, como uma
Nesse sentido, mesmo assim, seria essa uma teoria concluso, uma reflexo crtica sobre aspectos
relacionada educao musical; imprescindvel, mas consumistas relacionados aos elementos iniciais,
auxiliar; componente do campo, no ele mesmo. estimuladores das experincias. Acredito que uma

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contextualizao correta do referencial terico cita- curricular obrigatrio dos cursos de licenciatura em
do pela autora, aliada a uma consistente experin- msica, que inclua a abordagem crtica como pro-
cia como educadora musical, colaborou para que ela posta educativa, aliada a uma formao musical e
pudesse desenvolver o projeto. Segundo Mc Laren pedaggico-musical consistentes, possibilitando ao
(apud Ramos, 2000, p. 73-74), esse referencial, essa futuro licenciado desenvolver propostas interdisci-
pedagogia deve ser menos informativa e mais plinares coerentes com os objetivos centrais da edu-
performativa, menos orientada para textos e escri- cao musical.
tos e mais baseadas em experincias vividas pelos
prprios estudantes. Swanwick (2003), defensor de uma aborda-
gem esttica no absolutista para a educao musi-
Portanto, baseados nos trabalhos publicados cal, ressalta a importncia de se incluir fundamenta-
por Souza (2000) podemos constatar que os princ- es tericas nos cursos de formao de professo-
pios da pedagogia crtica podem ser compatveis com res para relacionar significativamente o aprendizado
os objetivos musicais da educao musical, desde musical aos diversos contextos sociais e culturais
que a msica no seja descentralizada no processo dos alunos.2
de ensino e aprendizagem; no seja transformada
simplesmente em meio de se atingir outros objeti- Os contextos social e cultural das aes musicais so
integrantes do significado musical e no podem ser
vos, mas mantida como objetivo principal. As inter- ignorados ou minimizados na educao musical. Teorias
faces com outros conhecimentos e reflexes so estticas, com suas afirmaes de que o significado e
possveis, desejveis, enriquecedoras, mas com- o valor musical transcendem tempo e lugar, contexto,
plementares. propsitos humanos e utilidade, falham ao se respon-
sabilizar pelo mbito mais amplo de significados
inerentes nas aes musicais individuais e coletivas.
Coerente com aquilo que a educao musical
[] A teoria e a prtica da educao musical devem
tem de mais essencial tornar o individuo sensvel responsabilizar-se por essa contextualizao da m-
msica, no importando tanto os procedimentos uti- sica e fazer musical. Os educadores musicais devem
lizados, devemos possibilitar aos alunos o desenvol- ter, por, conseguinte, uma fundamentao terica que
una as aes de produzir msica com os vrios con-
vimento de um senso crtico dirigido primordialmen- textos dessas aes, para que o significado musical
te para o objeto musical, capacitando-os a abordar a apropriadamente inclua todas as funes humanizadoras
msica como forma de conhecimento, nica, insubs- e concretas da msica. (Swanwick, 2003, p. 46).
tituvel em relao a qualquer outra prtica ou forma
de arte, ou de reflexo. Nesse sentido, Swanwick Entretanto, o autor nos adverte que [] em-
(2003, p. 58) afirma que o mtodo especfico de bora a realizao musical efetivamente desperte em
ensino no to importante quanto nossa percep- um contexto social, ela tambm um modo nico e
o do que a msica ou o que ela faz. Ao lado de diferente pelo qual as pessoas podem tanto se dar
qualquer sistema ou forma de trabalho, est sempre conta como transcender sua existncia social
uma questo final isso , realmente, musical? (Finnegan apud Swanwick, 2003, p. 42). Portanto, o
contexto social pode ser um ponto de partida na sig-
Apesar dos relatos publicados em Souza nificao musical, mas no se restringe a ele. Por
(2000), especialmente os de Ramos (2000), serem conseguinte,
exemplos referenciais de aplicao da pedagogia
temos que abandonar a idia de que a msica assume
crtica na educao musical, eles podem ser vistos uma relao direta com alguma espcie de realidade
tambm como uma grande exceo, desenvolvidos social independente, como se fosse um espelho.
por mrito particular dos autores e do orientador, por Naturalmente, existem fortes conexes entre a msica
de grupos particulares e seus estilos de vida e posies
uma correta contextualizao do referencial terico
sociais. Mas isto no quer dizer que a msica
e, principalmente, por uma experincia prvia e con- simplesmente incorpora esses mundos sociais.
sistente como educadores musicais. Em se tratan- (Swanwick, 2003, p. 42).
do de educadores menos experientes, como os re-
cm-licenciados, a possibilidade dos referenciais te- O autor cita uma pesquisa realizada na Grcia
ricos da pedagogia crtica tomarem o espao central sobre preferncias musicais, cujas concluses iden-
da educao musical bastante grande. tificaram valores musicais de grupos diversos, rejei-
tando a dicotomia de cultura de massa versus arte
Acredito na importncia de se oferecer uma culta, alm de conceder mltiplos gostos culturais
sociologia da educao musical, como componente e gostos pblicos. Qualquer indivduo pode aderir a
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2
Texto escrito para um grupo de educadores musicais norte-americanos chamado MayDay, do qual o autor fez parte, num
movimento realizado na dcada de 1990, para promover um dilogo e promover mudanas entre os rumos da educao musical
naquele pas.

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qualquer nmero de grupos simultaneamente e pode no, seria um procedimento contrrio idia dessa
mudar essa preferncia com o passar do tempo. pedagogia de desenvolver a conscincia crtica na
Segundo o autor, educao musical.
Por essas razes, qualquer tentativa de explorar as De forma semelhante, quando Souza (2001,
funes da msica no pode surgir de estudos culturais
p. 88) afirma que importante [] que os instigantes
ou semiticos, mas deve estar fundamentada na
particularidade da experincia musical em si mesma, novos objetos [] se transformem em poderosas
em eventos musicais de uma espcie ou de outra. foras crticas a anunciar a criao de uma pedagogia
Embora possam existir idias relevantes e importantes radicalmente no racista, no sexista e no exclusi-
em sociologia, etnomusicologia e outras literaturas, a
interface entre mentes e msica o foco do envolvi-
vista, ela revela a necessidade dessa pedagogia no
mento musical, e sobretudo da educao musical. excluir tampouco as prticas musicais tradicionais
(Swanwick, 2003, p. 45). e formas musicais seculares como a msica erudi-
ta, seja ela brasileira ou europia, normalmente vin-
Por conseguinte, culada s elites dominantes por ser msica culta.
[] o discurso musical, embora inclua um elemento de
reflexo cultural, tambm torna possvel a refrao Sabemos que o gnero erudito, dentre outros,
cultural, ver e sentir de novas maneiras. No alm de no estar disponvel na cotidianidade da
recebemos cultura, meramente. Somos intrpretes maioria das pessoas, necessita de maiores instru-
culturais. A concepo de educao musical como uma
mentos de apropriao para que seja usufrudo sig-
forma de estudos culturais ou reforo social tende a
resultar num currculo muito diferente daquele que nificativamente pelos alunos. Cabe aos educadores
identifica a msica como forma de discurso. (Swanwick, musicais, [] um papel democratizante nesse pro-
2003, p. 45, 46). cesso, promovendo o domnio dos instrumentos de
Nesse sentido, a proposta da pedagogia crti- percepo e apropriao das formas musicais ela-
ca de oferecer um ensino de msica embasado na boradas e complexas da msica erudita (Penna,
contrastao crtica de contedos musicais, como 1990, p. 26).
afirma Freire (2001), totalmente vlida do ponto de Por outro lado, alm de Penna (1990, p. 23)
vista musical, por oferecer uma maior riqueza de nos falar da importncia de democratizar a msica
possibilidades para a aula de msica. Entretanto, a erudita, ela tambm nos adverte, pois
proposta deve incluir um critrio, ou juzo de valor
musical, que no seja necessariamente vinculado escondemos da conscincia o fato de que esta msica
aos grupos sociais ou tnicos que produziram a em nome da qual agimos um padro, uma forma (entre
outras) de expresso musical tornada modelo e tornada
msica em questo, mesmo que esses grupos se- valor atravs de um processo histrico-social, e que,
jam excludos ou injustiados. Apesar de todos os quando musicalizamos em nome dela ou para ela,
mritos democrticos e humanizadores dessa pro- estamos transmitindo e impondo um padro cultural.
posta multicultural de educao musical, que inclui
Portanto, para no impor necessariamente, em
e acolhe manifestaes musicais de diversas cultu-
nome da qualidade, um nico padro cultural, como
ras, esse critrio de valor deve ser desenvolvido a
o caso da msica erudita, justificam-se plenamen-
partir da riqueza sonora, das relaes estruturais do
te os objetivos da pedagogia crtica de buscar uma
material musical apresentado e das possibilidades
democratizao da cultura (musical).
pedaggico-musicais oferecidas a partir dessas re-
laes. Seja ele de origem folclrica, popular, tnica Para oferecer toda uma variedade e riqueza
ou erudita, esse repertrio ou material musical deve de repertrio musical aos nossos alunos, e para pos-
ser oferecido, principalmente, queles que no o en- sibilitar-lhes que desenvolvam uma conscientizao
contram disponvel na sua cotidianidade. Uma vez que, crtica para lidar com os fenmenos de aculturao,
um imenso nmero de pessoas se encontra, portanto, via globalizao, como descritos por Freire (2001),
numa situao sociocultural tal que dispe de parcos precisamos de critrios de valor musicais e cultu-
instrumentos para exercer a crtica da realidade musical rais. Identificar e professar os prprios valores, as-
em que vive, dificilmente tendo condies de romper
com os padres que lhe so destinados pela indstria
sim como conviver e acolher os dos outros, uma
cultural. (Penna, 1990, p. 25). das formas de construir a democracia e a prpria
identidade. Sem valores, no poderia existir a pr-
Portanto, Souza (2000) e Freire (2001) esto pria crtica, mas apenas contedos acumulados,
corretas ao afirmar que a abordagem do cotidiano comparaes incuas, concluses estreis de pos-
para a educao musical deve ser um ponto de par- sibilidades e de significados.
tida, no um objetivo, pois a possibilidade de negar
o acesso uma produo musical de boa qualida- Talvez nas artes e na msica, mais do que
de, geralmente no disponvel na mdia e no cotidia- em outras reas, estejamos refns de alguns relati-

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vismos absolutos professados pela ps-modernidade. A obra de arte est dentro e fora de ns, ela nosso
dentro ali fora. isto que faz dela um objeto especial
Podemos nos lembrar da resposta de Pierre Boulez
um ser novo que o homem acrescenta ao mundo
s declaraes de Michel Foucault,3 em 1983, ao material, para torn-lo mais humano. A arte no seria
referir-se msica do sculo XX e sua forma de re- uma tentativa de explicao do mundo, mas de
cepo pelo pblico: assimilao de seu enigma. Se a cincia e a filosofia
pretendem explicao do mundo, esse no o objetivo
tudo bom, nada ruim; no h quaisquer valores, da msica, da poesia ou da pintura. A arte, abrindo mo
mas todos so felizes esse discurso, to liberali- das explicaes, nos induz ao convvio com o mundo
zante quanto pode querer ser, refora, ao contrrio, inexplicado, transformando sua estranheza em fascnio.
os guetos, consola a conscincia das pessoas por (Gular apud Morais, 1998, p. 41).
estar num gueto, especialmente se de quando em
quando elas excursionam nos guetos das outras. Baseado nela, encontro meus princpios
(Pierre Boulez apud Bauman, 1998, p. 131). pessoais para uma educao musical esttica e
social no Brasil hoje. Seu objetivo dever ser o do
Concluso
possibilitar:
Procurei questionar os objetivos da pedago-
- que a msica ecoe vigorosamente dentro
gia crtica aplicada na educao musical a partir de
de ns;
uma concepo esttica exatamente para exempli-
ficar as diferenas de pontos de vista presentes numa - que ela torne o mundo mais humano;
realidade histrica e complexa em que vivemos e
atuamos como educadores musicais; e, da mesma - que ela permita a assimilao do enigma da
forma, ressaltar a necessidade de se definir frontei- vida e da realidade;
ras, eliminar trincheiras e contribuir para a constru-
- que ela permita conviver com o inexplicado;
o da identidade e do fortalecimento do campo ge-
ral da educao musical no Brasil. - que ela nos transforme a estranheza do mun-
do em fascnio.
O conceito de multifrenia aplicado ironicamen-
te na educao musical no Brasil hoje nos mostra No meu entender, se a msica for usada ape-
exatamente que as duas tendncias pedaggicas nas para mostrar as contradies e estranhezas do
aparentemente antagnicas de conservao e de mundo, sem transform-las em fascnio e beleza,
abertura so tambm bastante promissoras. Portan- teremos perdido o propsito principal da educao
to, preservar a autonomia da educao musical e musical. O objetivo da incluso obrigatria do ensi-
abri-la para novas possibilidades pode ser uma aposta no musical nas escolas regulares depender do que
otimista para a sobrevivncia e expanso dos profis- ns mesmos, educadores musicais, acreditarmos
sionais da msica num futuro imprevisvel.
como possibilidades da msica para a educao e
A sociedade apresenta graves problemas e para a formao dos seres humanos.
a pedagogia crtica se prope a denunci-los e
Portanto, precisamos trabalhar para que a
atenu-los atravs do ensino musical. A educa-
educao musical, como disciplina autnoma e obri-
o musical esttica almeja oferecer uma experi-
gatria, 1) seja includa na educao regular, 2) seja
ncia mais elevada e significativa da realidade para
vista como insubstituvel em relao a qualquer ou-
os indivduos dessa mesma sociedade. Nesse
tra forma de arte, prtica ou forma de conhecimento,
sentido, as duas abordagens almejam a prpria
3) passe a ser vista pelos msicos e professores de
sociedade e no so excludentes, podendo se
instrumento como rea abrangente e referencial para
encontrar num ponto em comum.
a pedagogia dos instrumentos, 4) e tenha seu cam-
De opinies contrastantes podemos encon- po de conhecimento ampliado e sistematizado em
trar pontos em comum e equilbrios dinmicos. Tal- relao a outras abordagens interdisciplinares. Po-
vez, mesmo que temporariamente, poderamos re- deremos, dessa forma, promovermos a formao de
correr quela definio potica de arte de Ferreira msicos mais (auto)educadores e educadores mais
Gular, que transcrevo na ntegra: msicos, afinal tudo educao musical.

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3
Rever o incio do texto.

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Recebido em 01/03/2006

Aprovado em 12/03/2006

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