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_______________________________________________________________________Por Carlos Colct

A rvore
O Homem como propsito plantado na terra
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ndice

1. A rvore o homem o propsito......................................................................................3


2. Propsito bom ou mal, um imprio ou Reino de Dus?......................................................5
3.Yeshua no tem ninhos........................................................................................................7
4. Dendrolatria culto s rvores..........................................................................................8
5. A voz que nos conduz para o propsito pessoal.................................................................8
6. A vida dentro do espelho - o propsito falso....................................................................11
7. O machado est posto a Raiz das rvores.........................................................................13
7.1 A rvore boa cumpre sua funo.............................................................................................................14
7.2 Crescimento vertical e horizontal............................................................................................................15
7.3 Crescimento em direo a Luz.................................................................................................................15
7.4 A raiz........................................................................................................................................................17
8. Concluso..........................................................................................................................18
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1.A rvore o homem o propsito


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Conversando com um amigo, fui levado a perceber algo sobre a figura da rvore nas Escrituras.E
surgiu a questo: Ao ler algo sobre rvore, o que isto quer me dizer?
Para obter esta resposta, fui levado a ir para a origem da palavra.
Primeiro, precisamos compreender o que a etimologia hebraica da palavra rvore nos revela.
Bom, a palavra ets e esta procede da raiz primitiva atsah que significa fechar , e
mudando a vocalizao desta raiz temos a palavra etsah , cujo significado desgnio,
propsito. Portando, a figura da rvore pode nos trazer um sentido de estar fechado dentro de um
propsito ou desgnio.

Mas as Escrituras tambm fazem uma relao entre rvores e pessoas. Vejamos algumas destas
passagens.

Mar 8:24 Este, recobrando a vista, respondeu Vejo os homens, porque como rvores os vejo, andando
Sal 1:3 Ele(homem) como rvore plantada junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e
cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido.
Jer 17:8 Porque ele(homem) como a rvore plantada junto s guas, que estende as suas razes para o ribeiro
e no receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e, no ano de sequido, no se perturba,
nem deixa de dar fruto.
Mat 7:17 Assim, toda rvore(homem) boa produz bons frutos, porm a rvore(homem) m produz frutos maus.

Bem, nos versos acima, temos a analogia da rvore e o homem.


No episdio de Marcos, havia um cego que foi curado por Yeshua, mas na primeira etapa da cura,
ele viu as pessoas como rvores que andam, pessoas que caminham, e caminho fala de modo de vida, ou
seja, as rvores eram pessoas com um modo de vida especfico. Porm, ele no distinguia nada, somente na
segunda etapa da cura, que a sua viso foi restabelecida por completo, e agora Marcos relata que o ex-
cego distinguia tudo de modo perfeito. Entendo que este homem poderia ver claramente qual o modo de
vida de cada pessoa, agora ele poderia ter a viso clara de qual espcie cada rvore pertencia.
Isto muito profundo ao pensarmos que cada pessoa uma rvore e que cada rvore um
propsito plantado na Terra. Bem ouvimos que o lugar mais rico no mundo um cemitrio, pois l esto
enterrados propsitos e no apenas pessoas, ou seja, curas para doenas, planos de governo que trariam
melhoria para a nao, projetos de vida, doutores, educadores, boas donas de casa, enfim, propsitos que
enriqueceriam o mundo.
Creio que pelas escrituras podemos olhar as pessoas como uma rvore ou um propsito que tanto
pode ser para bem ou para mal, este propsito pode estar em Dus ou fora Dele.
Em Salmos 1 temos a rvore como um propsito(homem) que no anda de acordo com o curso dos
mpios, no est de conformidade com a iniqidade, e interessante que esta palavra no grego anomia,
a qual significa literalmente sem Lei, ou seja, estar de acordo com a iniqidade no viver de acordo
com a Lei(Tor) do Senhor, andar fora dos seus mandamentos. Podemos notar que no verso dois o autor
faz referencia a Lei do Senhor, portanto, o homem que no anda sem a Lei de acordo com a iniquidade,
mas pelo contrario, medita* na Tor do Senhor de dia e de noite, este homem como uma rvore boa,
um propsito bom, que tem vida, frutos, e prospera.

* Meditar- um de seus significados ruminar, e ruminar


o que alguns animais fazem ao se alimentarem. Eles comem ,
o alimento chega ao estmago, volta para a boca, e assim
retorna ao estomago novamente, este ato da ida e vinda do
alimento ao estomago o ruminar. E isto o que devemos
fazer quanto a Lei do Senhor dia e noite.
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Em Jr 17, temos tambm um homem que considerado como uma rvore boa, um propsito bom
que d frutos e est em constante renovao.E este homem de acordo com os versos 7 e 9, um homem
que confia posicionado no Senhor e a sua esperana ou segurana o Senhor e ele no tem sua confiana
no engano de seu prprio corao , este no uma rvore boa, pois est fora de Dus. importante
notarmos que o que torna a rvore m o engano que h no corao do homem e no o homem em si.
Yeshua nos relatos de Mateus tambm fala sobre rvores, e as relaciona falsos ou verdadeiros
profetas. Ele alerta para o frutos e diz que conheceremos o verdadeiro ou o falso propsito, que h em cada
homem, quando observarmos se os frutos so bons ou maus.
Um outro ponto que creio ser interessante observarmos quanto a analogia do homem , a rvore e o
propsito, est em Gn 1.11, quando o Senhor cria a rvore. Vejamos:
Gn 1:11 E disse: Produza a terra relva, ervas que dem semente e rvores frutferas que dem fruto segundo a
sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E assim se fez
Se trouxermos a imagem d rvore para o homem e para o propsito que h no homem, podemos
perceber que o Senhor criou a rvore para ser frutfera e que em cada fruto h semente que d
continuidade a espcie.
O homem natural tem a semente dentro de si, ou seja, o smem, para dar continuidade a sua
espcie.Vejo isso como algo proftico a respeito da imagem da rvore que estamos analisando,pois somos
considerados como rvores que caminham, isto , pessoas que esto dentro de um modo de vida, ou ainda
propsitos plantados por Dus nesta terra , dentro dos quais Ele colocou sementes e que germinaro de
acordo com a espcie de cada fruto, isto , se o propsito bom, a semente gerar outros propsitos bons,
se o propsito mal, a semente gerar outros propsitos maus, ou ainda se o modo de vida ou espcie da
rvore m, os frutos daro sementes que traro continuidade ao modo de vida fora de Dus e assim da
mesma forma com a espcie da rvore boa.E trazendo isto para o homem, temos a seguinte observncia: se
homem tem um modo de vida que no condiz com o modo de vida de Dus, o modo de vida deste homem
gera aes ms que por sua vez geram sementes que daro continuidade a essa ms aes na Terra.
rvore = Propsito=Homem
Mc 8.24 / Sl 1.3 / Jr 17.8 / Mt 7.17

Plantado por Dus na terra

Produz frutos que geram


sementes

Continuidade da espcie ou modo


de vida

BOM OU MAL
EM DUS OU FORA DE DUS
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Precisamos compreender que somos como


rvores plantadas por Dus na terra.

SOMOS PROPSITOS AMBULANTES

2.Propsito bom ou mal, um imprio pessoal ou o Reino de Dus?


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Pois bem, vimos que somos propsitos ambulantes, mas estes podem ser maus ou bons, estes
propsitos pode ser a construo de um imprio pessoal ou a elevao do Reino de Dus.A seguir veremos
algumas passagens a este respeito.
As escrituras nos mostram em Mt 7.17 que h propsitos bons e maus, h rvore boa que d bons
frutos e rvore m que d maus frutos.H propsitos prprios, ou seja, pessoas que vivem voltadas para si
mesmas, para os desgnios do corao do homem que surgem dentro de um imprio pessoal e h propsitos
de Dus, isto , pessoas que vivem de acordo com os desgnios do Corao de Dus, os quais esto dentro
do seu Reino.
O Senhor fala que o propsito que tem sua origem no ntimo do corao do homem , este mau.
Vejamos.

Gn 8:21 E o Senhor aspirou o suave cheiro e disse consigo mesmo: No tornarei a amaldioar a terra por causa
do homem, porque mau o desgnio ntimo do homem desde a sua mocidade; nem tornarei a ferir todo
vivente, como fiz.

Mar 7:21 Porque de dentro, do corao dos homens, que procedem os maus desgnios, a prostituio, os
furtos, os homicdios, os adultrios,

Ele tambm fala que os seus desgnios duram pra sempre.

Sal 33:11 O conselho do Senhor dura para sempre; os desgnios do seu corao, por todas as geraes.
Prov 19:21 Muitos propsitos h no corao do homem, mas o desgnio do Senhor
permanecer.

Prosseguimos com essa idia sobre a figura da rvore.


Um exemplo que pode nos ajudar a compreender melhor esta questo, est em Daniel 4.11, que nos
fala da viso que Nabucodonosor teve e essa viso inclua a viso de uma rvore que crescia muito e
chegava at os cus e era vista at aos confins da terra.Nabucodonosor conta esta viso para Daniel, e a
interpretao que esta rvore se relaciona com o Reino de Nabucodonosor, o qual crescia.

A rvore que viste, que cresceu e se tornou forte, cuja altura chegou at ao cu, e que foi
vista por toda a terra, 21 cuja folhagem era formosa, e o seu fruto, abundante, e em que
para todos havia sustento, debaixo da qual os animais do campo achavam sombra, e em
cujos ramos as aves do cu faziam morada, 22 s tu, rei, que cresceste e vieste a ser forte;
a tua grandeza cresceu e chega at ao cu, e o teu domnio, at extremidade da terra. (Dn
4.20-22)
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Portanto, era o propsito pessoal do rei que crescia muito e segundo o texto acima , haviam pessoas
dependentes desse reino pessoal, pessoas que se sustentavam desta rvore, e animais que descansavam sob
este imprio e aves que faziam seus ninhos sobre os ramos.
Mas Daniel fala que o Senhor cortaria esta rvore, mas no arrancaria a raiz, ou seja, Dus faria
com que o reino pessoal de Nabucodonosor casse at que ele reconhecesse que s h um Rei, o Rei dos
Cus.O reino ou o propsito seria devolvido Nabucodonosor, mas o GOVERNO no.

sers expulso de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo, e dar-te-
o a comer ervas como aos bois, e sers molhado do orvalho do cu; e passar-se-o sete
tempos por cima de ti, at que conheas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos
homens e o d a quem quer. 26 Quanto ao que foi dito, que se deixasse a cepa da rvore
com as suas razes, o teu reino tornar a ser teu, depois que tiveres conhecido que o cu
domina.(Dn 4.25,26)

interessante que quando pensamos em rvore como um propsito que est inserido em uma
pessoa, vemos que no den, Dus d ordem para que o homem no se alimentasse da arvore do
conhecimento do bem e do mal, mas poderia comer de todas as que estavam dentro do limite estabelecido
por Dus, ou seja, o homem deve estar se alimentando do propsito dentro dos limites de Dus e no fora
dele, pois quando o homem se alimenta de um propsito prprio fora dos limites de Dus, este homem
morre.
importante notarmos que o propsito fora dos limites
estabelecidos pelo Senhor , sero agradveis aos olhos, sero
atraentes e desejveis aos olhos humanos, assim podemos notar
em Gn 3.6. FIQUEMOS ATENTOS!!

Gn 3:6 Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos e rvore desejvel para dar
entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu tambm ao marido, e ele comeu.

Outra coisa que podemos perceber que o Homem aps a queda se escondeu atrs das rvores do
Jardim, ou seja , podemos entender que quando o homem cai vivendo fora do propsito de Dus, ele acaba
se escondendo atrs de outras pessoas que esto dentro do Jardim, isto , fugindo para propsitos de outros,
tentando se esconder e envergonhado de ter sado dos limites do Eterno, achando que a soluo para a sua
queda ser correr para trs do propsito de Dus para outra pessoa.
Quantos de ns estamos correndo para trs de outras pessoas devido a nossa desobedincia a voz do
Senhor?

Est na hora de sairmos de trs das rvores do Jardim!


Est na hora de sairmos da sombra de outras pessoas de Dus.
Est na hora de sairmos de debaixo de propsitos pessoais e humanos.
Est na hora de deixarmos os ninhos feitos em imprios pessoais.
Est na hora de ns sermos a rvore do Jardim, ou seja, o propsito de Dus plantado na
Terra.
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PROPSITO
Homem que vive de Imprio pessoal MAL
acordo com seu
prprio corao

PROPSITO Reino de Dus BOM


Homem que vive de
acordo com o
Corao de Dus

3.Yeshua no tem ninhos


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H uma outra passagem que podemos tambm associar a este assunto, e a passagem quando
Yeshua diz que as raposas tem covis e as aves tm seus ninhos, mas o Filho do Homem no tem onde
reclinar a cabea(Lc 9.58). Este episdio se d quando um escriba diz a Yeshua que quer segui-lo, porm
Yeshua diz estas palavras.
Vejo que Jesus estava dizendo que as raposas teem onde se abrigarem e as aves tem seus ninhos
nos ramos das rvores, ou seja, se pensarmos que nesta passagem h uma rvore(como foi vista em Daniel)
para abrigar a raposa e a ave, podemos entender que Yeshua estava falando que ele no tem nenhum ninho
em nenhuma rvore, isto , Ele no estava firmado ou abrigado em nenhum propsito ou reino pessoal.Ele
no tem sua cabea - cabea fala de mentalidade- firme em homens, sejam estes bons ou maus, Yeshua no
estava firmado em propsitos humanos( em homens), mas sim no Reino do seu Pai e aqueles que desejam
segui-lo no vero um imprio pessoal, Ele tambm no estava vivendo sob mandamentos humanos de
algum reino humano.
Em Joo 15, Yeshua tambm se coloca como sendo uma rvore, como sendo a videira verdadeira.
Ele o propsito plantado pelo Pai na Terra.
H um entendimento que podemos ter sob a perspectiva desta passagem:

- Quem faz ninhos, no sabe que rvore;


- Quem est firmado em homens, no sabe ainda
quem ;

E isto nos mostra uma falha na identidade.Jesus no fez ninhos, pois Ele era uma rvore e no um
passarinho.(- assim ele disse :- eu sou a videira verdadeira!!)
Creio que o Sl 84.3 um texto que se relaciona bem com este tpico, pois Davi fala que as aves
encontraram seus ninhos, mas o ninho dele o altar do Senhor, ou seja, a habitao dele no est no
propsito pessoal ou de homens, mas no Reino do seu Rei.

Sal 84:3 O pardal encontrou casa, e a andorinha, ninho para si, onde acolha os seus filhotes; eu, os teus
altares, Senhor dos Exrcitos, Rei meu e Elohim meu!
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4. Dendrolatria culto s rvores


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Na histria da humanidade, as rvores sempre foram tidas como objetos de culto. Sempre houve
dendrolatria(dendro + latreia) - dendro no grego rvore e latreia culto, servio ou seja, culto
prestado s rvores.Vemos a dendrolatria nas escrituras. O Senhor faz referncia s naes que
idolatram rvores e pedras, e exorta o seu Povo no fazer o mesmo.

Ez 20:32 O que vos ocorre mente de maneira nenhuma suceder; isto que dizeis: Seremos como as naes,
como as outras geraes da terra, servindo s rvores e s pedras

Deut 29:17 vistes as suas abominaes e os seus dolos, feitos de rvores e de pedra, bem como vistes a prata e
o ouro que havia entre elas;

Infelizmente, percorrem em nossos dias, esta mentalidade de adorao e servio s rvores. E pode
ser que esta adorao no ocorra literalmente uma rvore natural, embora haja naes e lugares que
realizam este tipo de culto, mas o que quero trazer aqui, que a mentalidade desta adorao est presente
em nosso meio.
Se trouxermos a figura da rvore como sendo o homem como temos visto neste estudo ento,
podemos observar que ocorre muita adorao rvore, ou seja, ao homem. Pessoas esto servindo ao
homem, prestando culto ao homem, adorando a si mesmo ou a outros.
Sei que estamos nos referindo s rvores neste texto, mas os versos acima falam de pedras tambm.
E as escrituras tambm nos relacionam como sendo pedras que vivem( 1Pe 2.5). Portanto, no h como
fugir de que se pode haver o entendimento da adorao homens ou o servio ao prprio EU.

Gl 1:10 Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Elohim? Ou procuro agradar a homens? Se
agradasse ainda a homens, no seria servo de Cristo.

Paulo, em Glatas, declara que o seu servio no era agradar a homem algum, pois se assim fizesse,
ele no estaria servindo ao Messias, mas estaria prestando servio a homens.

Que possamos refletir se estamos vivendo uma dendrolatria. Que


possamos sondar o nosso corao para ver se h algum culto, servio
ou adorao alguma rvore (homem / propsito).

DENDROLATRIA RVORES ADORAO


- Culto prestado s - Homens, propsitos - Trabalho realizado
rvores plantados na terra para si mesmo ou ao
outro

5.A voz que nos conduz para o propsito pessoal


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Tenho percebido nestes dias que temos escutado vrias vozes, mas qual temos ouvido?Temos sido
guiados por qual voz? Temos vivido em funo de qual voz?
Temos ouvido alguma voz que tem nos feito comer da rvore fora do limite estabelecido por Dus
assim como foi com a mulher?
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Temos ouvido alguma voz que nos guia para sermos um propsito pessoal?
Temos ouvido alguma voz que nos afastou de nossa identidade, ou de nossa espcie como
rvore?
H muitas vozes que nos cercam hoje: a voz da sociedade, a voz de instituies religiosas, a voz
das pessoas que esto a nossa volta, a voz do dinheiro, ou melhor, do deus Mamon, a voz do inimigo das
nossas almas, a voz do nosso prprio eu, a voz do capitalismo, a voz da cultura deste sculo, e a voz do
Dus de Israel.
Talvez voc ache meio repetitiva a palavra voz, mas de propsito que ela se repete neste texto,
pois as vozes de repetem constantemente em nosso dia a dia.
Que possamos refletir e examinarmos a ns mesmos com a ajuda do Esprito do Eterno sobre a
questo que esta breve reflexo tem como ttulo.
Qual voz temos ouvido?
Primeiramente, precisamos entender que o sentido da palavra ouvir nas escrituras
shema , isto , ela no tem somente o sentido de ouvir com os ouvidos, mas sim de mostrar-se obediente
mediante aquilo que se ouve. A obedincia est implcita no ato de ouvir.Eu obedeo o que ouo.
Por isso, importante sondarmos o nosso corao quanto a qual voz temos ouvido, ou seja
,obedecido.O Senhor fala de uma forma muito constante em seus escritos para que ouamos a sua voz, no
apenas escutemos, mas sim obedeamos.E Ele ainda nos fala em Dt 30.20 de trs posicionamentos dos
quais dependem a nossa vida, e um destes dar ouvidos a sua voz.

Deut 30:20 amando o Senhor, teu Elohim, dando ouvidos sua voz e apegando-te a ele; pois disto depende a
tua vida e a tua longevidade; para que habites na terra que o Senhor, sob juramento, prometeu dar a
teus pais, Abrao, Isaque e Jac.

Portanto, a minha vida depende de ouvir e obedecer a voz do Dus de Israel, e no de ouvir a voz da
sociedade capitalista, da instituio religiosa, do dinheiro, das pessoas a minha volta, mas eu vivo por
aquilo que ouo do Senhor , e esta est de acordo com suas escrituras.

Ser que o dinheiro tem me dito o que tenho que fazer com minha
vida?Se posso ir a tal lugar, se posso comer em um determinado
restaurante, se posso sair com os amigos, se tenho que ficar em casa
hoje, se posso ter um carro, se posso me casar ? Ser que esta voz
que tenho ouvido e obedecido? Ser que viramos tio patinhas?

Ser que a sociedade capitalista tem me dito o que tenho que fazer ? Tenho ouvido e obedecido
suas ordens?Voc precisa fazer tal faculdade, voc precisa ter tal tipo de carro, voc precisa ter uma casa
de tal jeito, voc precisa falar desta maneira, voc precisa possuir tais bens,Voc precisa ter status, voc
precisa se enquadrar neste agonismo (guerra pelo poder), seno voc no ser algum.
Recordo-me agora que algum tempo atrs assisti um filme , o qual no me lembro o nome, mas
lembro de uma cena que creio ser coerente com este tema, pois nesta cena, o protagonista(Adam Sandler)
do filme faz uma pergunta para cada pessoa da platia. Ele indaga as pessoas sobre a profisso delas e
quem elas se tornaram, e todos foram unnimes em dizer que no fazem , ou o que so no o que
gostariam de ser e fazer.Enfim, todos se tornaram pessoas frustradas, elas se tornaram rvores que
no frutificaram de acordo com a suas espcies, ou seja, propsitos maus.
Ser que tenho ouvido as palavras de desanimo que me cercam? Tais como: voc no pode, voc
no conseguir, voc jamais chegar a lugar algum, voc no tem talento, voc no tem dom, voc um
coitado, voc no tem estudo, voc no capaz.
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Ser que tenho vivido em funo da voz do medo?


O que quero afirmar, que a minha, a sua, as nossas vidas dependem nica e exclusivamente em
dar ouvidos a voz do Dus de Israel.Ou seja, se assim ouvirmos e nos mostrar-mos obedientes, ento
viveremos.
Que possamos renunciar as vozes que temos ouvido e dado a nossa obedincia e trabalho.
Isto algo muito srio e extremamente importante, pois envolve idolatria, isto, , eu estou servindo
e trabalhando para outro deus que no o Senhor.
E algo interessante que no hebraico, idolatria avodah zarah , que literalmente
trabalho estranho. Algo estranho quando est fora do seu contexto, por exemplo, se eu sou um estranho
no Brasil, isto quer dizer que estou fora do contexto de vida social, cultural ou qualquer outra coisa
relacionada ao Brasil.Portanto, avodah zarah seria um trabalho realizado fora do contexto de Dus, fora
do servio ordenado por Dus, um servio a deuses estranhos.Pela lgica , se eu trabalho para algum ,
porque sou servo deste algum, eu o ouo e o obedeo, pois est escrito que a quem eu obedeo a este eu
me torno servo.

Rom No sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obedincia,
6:16 desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte
ou da obedincia para a justia?

Fica aqui mais uma reflexo do nosso cotidiano:


Nos levantamos pela manh, e vamos ao emprego, mas por que? Qual o motivo disto? Qual voz
nos disse para irmos a este determinado emprego? Foi a voz do Dus de Israel, ou foi a voz de
Mamom(riquezas) que disse que precisamos ir porque seno morreremos de fome? Se foi o Dus de Israel,
amm! H ento, um propsito muito maior do que s ganhar dinheiro!Mas agora, se foi Mamom, ento
servimos e obedecemos a ele, e isto idolatria.
H vrias situaes dirias , nas quais podemos fazer este auto-exame com a revelao do Esprito
de Dus.At mesmo na questo ministerial podemos nos enganar quanto a voz que nos impulsiona a
fazermos tal coisa. Por exemplo, eu toco, canto, dano, prego, fao misses urbanas, misses
transculturais, mas quem me disse para fazer isso? Qual voz est por trs de minhas aes? a voz de
Dus, ou a voz da rejeio, que me diz para fazer, pois assim vou ser aceito, vou ser melhor visto? a voz
de Dus, ou a voz do ativismo que me diz para fazer e fazer, porque assim me sentirei melhor comigo
mesmo e assim terei firmada a identidade do meu ser atravs do meu fazer?
Que o Senhor nos ajude a ouvirmos e obedecermos somente a sua Voz e nos perdoe por nossa
obedincia a vozes estranhas que nos afastam de vivermos a Sua VIDA.
rvores no den
Voz de Dus Nos conduz a sermos propsitos - para deleite de Dus
DENTRO do Seu jardim - para o reino de Dus

Nos conduzem a sermos rvores fora do den


Vozes estranhas -para deleite prprio
propsitos FORA do Seu jardim
- para o imprio
pessoal
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6. A vida dentro do espelho o propsito falso


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Gostaria de compartilhar um sonho que tive no dia 29/08/2010, creio que tem um sentido muito
espiritual e profundo para ns e entendo que se relaciona com o assunto tratado neste texto, pois como
veremos a vida dentro do espelho um engano, uma vida falsa, um propsito falso, uma rvore que produz
falsos frutos.Segue o sonho.
Eu estava com algumas pessoas em um certo local, e havia uma outra pessoa que era contra ns, ou
seja, um inimigo.A estratgia desse inimigo para nos capturar era nos colocar dentro de um espelho sem
que ns percebssemos , isto , ele nos prendia dentro de um espelho, e dentro deste espelho vivamos uma
aparente vida, podamos fazer algumas coisas que na vida real no poderamos, como uma vida fantasiosa
com alguns poderes irreais.
O interessante que durante o sonho inteiro no sabamos que estvamos dentro do
espelho.Somente quando samos do interior do espelho que nos demos conta de que l estvamos e ento
dissemos: nossa!! Ns estvamos no espelho e no sabamos.
Eu entendo claramente que o inimigo de nossas almas est usando a
estratgia de nos prender dentro do espelho, dentro de uma vida irreal, mas no
estamos nos dando conta disso.
Quando estamos diante de um espelho h uma imagem que no real. O
Espelho pode tambm ter o sentido alegrico de aparncia, ou seja , vivemos
de aparncia, em funo da imagem irreal no espelho, e achamos que esta
imagem a real.O inimigo nos prende na falsa imagem, ele nos prende dentro
do falso, estamos vendo do interior do falso para o verdadeiro, h portanto uma
inverso de posio, pois devemos estar dentro do verdadeiro, do real. Quantos de ns j ouvimos a frase
o espelho engana, ser que esta frase no nos diz algo?
O espelho pode tambm ter o sentido de uma revelao, pois espelho nas escrituras

marah ,que tem como uma de seus significados forma de revelao . O inimigo est nos prendendo
dentro de uma falsa revelao.
Em Ex 38.8, nos fala que a bacia de bronze usada no tabernculo era feita dos espelhos das
mulheres, portanto, creio eu, que a inteno de Dus era que quando o sacerdote visse a sua imagem irreal
e falsa, ele precisava se lavar, e esta gua na qual se lavava significa a Palavra de Dus , as escrituras que
contem os mandamentos do Senhor.Jesus um dia disse:
Joo 15:3 Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado;

Tiago tambm fala que aquele que no coloca em ao a Palavra que ouviu do Senhor, como o
homem que est preso em uma imagem disforme, e este se esquece de como era verdadeiramente . O que
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apenas ouve e no pratica a lei perfeita do Senhor, vive no engano, est preso no falso, est preso no
espelho.

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Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. 23
Porque, se algum ouvinte da palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla,
num espelho, o seu rosto natural; 24 pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se
esquece de como era a sua aparncia. 25 Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei
da liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser
bem-aventurado no que realizar. (Tg 1.22-25)

Me recordo agora d obra literria Alice do Outro Lado do


Espelho (1872) de Lewis Carroll, a qual narra o regresso da jovem
ao pas encantado da sua primeira aventura(Alice no Pas das
maravilhas), onde desta vez encontrar personagens como Humpty
Dumpty, Tweedledee e Tweedledum. Num quente ms de Maro,
Alice brinca com as suas gatas quando se pergunta como ser o
mundo do outro lado do espelho. Para sua grande surpresa, descobre
que tem o poder de atravessar um espelho e descobre um livro
misterioso que s pode ser lido pelo seu reflexo. Quando atravessa o
jardim das flores vivas, Alice encontra a Rainha Preta e depara-se
com um grandioso jogo de xadrez em que ela ter de participar.
Esta histria infantil me faz questionar se por acaso no estamos
vivendo como Alice em uma terra encantada dentro do espelho.

Uma outra obra infantil que me lembro a Branca de Neve, em cuja


histria h uma bela rainha, mas que todos os dias perguntava ao seu
ESPELHO, - ESPELHO, ESPELHO MEU, EXISTE ALGUM
MAIS BELA DO QUE EU?, e o espelho respondia - no h no
mundo mais bela do que vs, rainha, mas certo dia, a rainha tornou a
perguntar ao espelho, e o espelho responde de uma forma diferente :
s a mais bela aqui, minha rainha, mas Branca de Neve muitas
vezes mais bela , ento a rainha se encheu de ira e dio e comeou a
perseguir Branca de Neve.
Nesta outra obra literria, percebo, que o Espelho o EU , o EGO, da prpria rainha, e ela desejava
ouvir aquilo que a satisfazia, porm, quando a vida real a confrontou, ou seja, a realidade de que havia
algum mais bela do que ela, ento, ela comeou a perseguir a realidade, aquilo que era verdadeiro, em
outras palavras, ela quis matar a beleza da Branca de Neve.

Surge ento, outro questionamento: ser que no estamos presos ao Espelho


do nosso Ego, buscando ouvir palavras fora da realidade da vida de Dus, e
ser que no estamos querendo matar o que verdadeiro e que confronta a
falsidade que vivemos?
Para concluir,creio que, este sonho tenha um sentido proftico de exortao
quanto a prtica da Palavra do Senhor, pois esta pratica ir nos limpar e
gerar aes concretas e REAIS , e a no pratica ir nos prender dentro de
uma imagem disforme e irreal, ou seja, nos far viver dentro de um
ESPELHO, DENTRO DO PAS FANTASIOSO DAS MARAVILHAS .
Que senhor nos tire deste espelho.
Que seja quebrado o Espelho da falsa revelao do somente escutar e do no praticar os
mandamentos de Dus , pois isto faz com que nos tornemos como rvores aparentemente frondosas e com
uma aparente vida, mas que por dentro so ocas e vazias, destitudas de uma verdade.
13

VIDA SEM A
DENTRO DO PRATICA DOS
ESPELHO VIDA PROPSITO MANDAMENTOS DO
IRREAL FALSO SENHOR

7. O machado est posto a raiz das rvores


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Continuamos este texto falando sobre a raiz das rvores e lembrando de uma passagem nas
escrituras que nos fala sobre o corte da raiz da rvore improdutiva.Vejamos o que Joo declara:
8
Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e no comeceis a dizer entre vs mesmos:
Temos por pai a Abrao; porque eu vos afirmo que destas pedras Elohim pode suscitar
filhos a Abrao.
E tambm j est posto o machado raiz das rvores; toda rvore, pois, que no produz
bom fruto cortada e lanada ao fogo.
10
Ento, as multides o interrogavam, dizendo: Que havemos, pois, de fazer( produzir)? 11
Respondeu-lhes: Quem tiver duas tnicas, reparta com quem no tem; e quem tiver comida,
faa o mesmo. 12 Foram tambm publicanos para serem batizados e perguntaram-lhe:
Mestre, que havemos de fazer? 13 Respondeu-lhes: No cobreis mais do que o estipulado. 14
Tambm soldados lhe perguntaram: E ns, que faremos? E ele lhes disse: A ningum
maltrateis, no deis denncia falsa e contentai-vos com o vosso soldo.Lc 3.9-14

Primeiro, podemos observar que Joo est falando de produzir, fazer, realizar algo concreto, e a
quem est falando? Com a multido que ia at ele se batizar, e nesta multido estavam gentios e judeus. No
verso 8, a produo de frutos dignos de arrependimentos ou de mudanas de aes est sendo dirigida a
gentios e judeus, mas na metade do verso ele se volta especificamente para os judeus.
Pois bem, todos deveriam produzir os tais frutos, mas Joo segue falando da produo da rvore,
porm agora ele mais srio ao falar que o machado cortaria a rvore improdutiva.
Nos versos seguintes a multido questiona Joo sobre o que eles ento deveriam fazer, ou produzir,
pois a palavra ali usada a mesma que Joo usa para se referir a produo dos frutos da rvore no verso 8,
isto , poieo.
Joo ento, responde trs classes de pessoas: a multido, os publicanos e os soldados.E o que
podemos perceber claramente que a resposta de Joo coerente aquilo que cada classe vivia no seu
cotidiano, ou seja , ele deveria produzir uma mudana concreta no dia-a-dia. O publicano deveria ser justo
no receber os impostos, o soldado deveria tratar bem o prximo e a multido deveria ser solidria para com
o prximo menos favorecido.
Notamos desta forma, que a produo de bons frutos que precisamos ter, est intimamente ligada ao
cumprimento dos mandamentos do Senhor nos afazeres cotidianos. O que Joo falou est praticamente no
mandamento de Amar o prximo como a ti mesmo, o qual est na Tor, em Lv 19.18 e citado por
Yeshua em Mc 12.31.

O machado vai cortar a rvore que no produz.


Veremos a seguir alguns subtpicos e depois entenderemos com mais
clareza qual rvore cortada pelo machado.
14

7.1 A rvore boa cumpre sua funo


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A rvore boa aquela que tem uma boa raiz que a nutre absorvendo todos os nutrientes de um solo
bom.E esta boa rvore cumpre a sua funo, mas qual a funo de uma rvore na Terra? Por que o
Senhor colocou rvores na Terra?
Cientificamente podemos citar algumas funes:

- As RVORES desempenham um importante papel na diminuio da poluio atmosfrica.


- As RVORES produzem oxignio para a
nossa respirao.
- As RVORES regularizam a umidade
atmosfrica e a temperatura.
( H estudo comprovando que apenas uma rvore
transpira a mdia de 400 litros de gua por dia. )
- As RVORES retiram dixido de carbono da atmosfera.
- As RVORES diminuem a poluio sonora.
- As RVORES retiram gases txicos da atmosfera.
- As RVORES amenizam a fora do vento.
- As RVORES embelezam o ambiente.
Portanto, trazendo para as nossas vidas, estas podem ser tambm as nossas funes, ou seja:

- Devemos diminuir a poluio do ambiente no qual estamos inseridos, e poluio pode implicar em
pecado, sujeira, enfim, aquilo que no puro.
- Devemos produzir ar, flego para uma boa respirao na terra, e produzir ar, flego pode significar
emanar a vida do Esprito de Dus na Terra.
- Devemos trazer umidade no ambiente no qual estamos e regularizar a temperatura, ou seja, transpirar a
gua do Senhor, a qual nas escrituras se refere a sua Palavra, e o cumprimento desta Palavra trar vida e
tirar a sequido e aquecer o ambiente.
- Devemos tirar aquilo que no serve mais e que intil ou at mesmo txico para o ambiente.
- Devemos diminuir aquilo que tem poludo os ouvidos, remover vozes que no so de Dus.
- Devemos remover aquilo que tem sido inspirado, mas que tem asfixiado o povo na Terra.
- Devemos amenizar os ventos soprados na Terra, estando no lugar certo como uma barreira .Entendo que
isso fala de intercesso.
- Devemos tambm, trazer a beleza da vida de Dus na Terra, mostrar os maravilhosos feitos do Senhor.

De acordo com as funes citadas acima, vemos que todas elas tem um sentido em comum, o qual
trazer equilbrio na terra ou amenizar as aes pecaminosas do homem no ambiente.Outra observao
que a presena de uma rvore vai muito alm do que s um prazer visual, mas ela essencial para a
existncia da vida na Terra.Da mesma forma, somos ns quando cumprimos a nossa funo ,geramos
a vida de Dus na Terra e quando no cumprimos, a morte se propaga, atrasando assim,
cumprimentos profticos na Terra.
Com toda a certeza, O Senhor soberano sobre todo o universo, e percebo que esta soberania
se faz conhecida na terra atravs de homens alianados com Ele, por meio de homens que o ouvem e
o obedecem.
15

O Senhor colocou o homem na Terra com uma funo de ser agente do seu Reino, com o objetivo
de subjugar todas as coisas ao Governo de Dus.O Senhor instituiu leis e mandamentos para que quando o
homem cumprisse estivesse assim estabelecendo os princpios do Seu Reino.

Ameniza as aes
rvore boa pecaminosas Produtiva
humanas no /cumpre sua
ambiente funo

7.2 Crescimento vertical e horizontal


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Um aspecto interessante que rvores crescem de acordo com o ambiente em que esto. Se o
ambiente amplo e aberto, elas crescem para cima e para os lados, elas ficam altas e com as copas bem
amplas para que a luz toque na maioria das folhas, mas quando o ambiente fechado, como por exemplo,
na cidade em meio aos prdios, essas rvores crescem somente para cima e suas copas no se estendem
muito para os lados.
Vejo aqui , o sentido de crescer verticalmente para Dus e horizontalmente para se alcanar a terra,
o outro, o prximo.
s vezes crescemos apenas para cima, verticalmente, temos uma boa vida de orao, uma boa
devocional, examinamos bem as escrituras, mas no chegamos a crescer para os lados, ou seja, no
alcanamos ningum com isso, no movemos algo na terra, no nos estendemos para os lados, tocamos o
Cu, porm no tocamos a Terra.
Isto talvez ocorra devido ao ambiente no qual crescemos, e isto pode indicar a educao que
tivemos sobre Dus.
Podemos Entender por um ambiente fechado, aquele ambiente em que houve muita influncia do
homem ou ao do homem, como por exemplo, vemos nas construes urbanas.E seguindo o mesmo
pensamento, temos o ambiente aberto, como um ambiente natural, onde houve pouco ou nenhuma ao do
homem, um ambiente puro sem modificaes causadas por mos humanas.
Mas a verdade que precisamos crescer de um modo vertical e horizontal, pois se creso
apenas verticalmente,posso ter a falsa impresso de estar vivendo uma boa vida com Dus, porm
esta vida com Dus pode no estar alcanando o mundo , pode no estar produzindo frutos e o Reino
de Dus no estar sendo estabelecido.
Eu como propsito plantado por Dus na terra preciso alcanar o cu e a terra.
Ambiente fechado Crescimento
Com interferncias
do homem vertical

Ambiente aberto Crescimento


Sem interferncias Vertical e
do homem horizontal

7.3 Crescimento em direo a Luz


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Sabemos que as rvores crescem em direo a luz solar e que esta
exerce grande influncia no crescimento de uma rvore, pois a rvore
absorve a energia desta Luz.Vemos isto no processo da fotossntese,
onde a energia emitida pelo Sol essencial para que a rvore cumpra
este trabalho, sem esta energia a fotossntese no se realiza, a troca de
16

gases no ocorre e h portanto uma deficincia de Oxignio na Terra e


como conseqncia a vida acaba se extinguindo.
A produo de energia obtida na fotossntese tambm para uma auto-sobrevivncia da
rvore.Portanto, a luz absorvida gera energia que produz vida para o interior e para o exterior.
Mas o que as escrituras nos falam sobre Luz?
Bem, em alguns versculos vemos a Palavra de Dus ou sua instruo sendo relacionada a uma Luz
que nos direciona , que nos mostra para onde e como devemos ir.

Sal 119:105 Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz para os meus caminhos.
Prov 6:23 Porque o mandamento lmpada, e a instruo, luz; e as repreenses da disciplina so o caminho
da vida;
Joo 8:12 De novo, lhes falava Yeshua, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar nas
trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida

No primeiro verso acima, temos a palavra do Senhor expressa em seus mandamentos na Torh,
como sendo uma lmpada que ilumina o caminho em que se deve andar, pois nos versos anteriores , mais
especificamente no 97, o salmista vem de um contexto de amor e compromisso com a Lei do Senhor, a
qual no hebraico a palavra usada por ele Torah, melhor traduzida como instruo.
Em Provrbios a Luz que orienta tambm se refere aos mandamentos do Senhor contidos na
torh, pois a palavra instruo ali usada tambm no hebraico Torah.
Aqui, precisamos ter em mente de que os mandamentos so DO SENHOR e no DE ISRAEL, e
que estes so para todos os que tem o Dus de Israel como SENHOR. Claro que h mandamentos de vrias
espcies e alguns especficos para o povo judeu, h tambm muito contexto histrico que nos afastou da
Tor(instruo) do Senhor, e que infelizmente quando ouvimos a palavra Tor ou Lei automaticamente
associamos a toda uma legislao judaica corrompida pelos anos, mas no entrarei em detalhes neste
estudo.(Abordamos estes assuntos em outros estudos).
Bem, em Joo,Yeshua tambm diz que a Luz do mundo que nos conduz e em Joo 1, tambm nos
fala que Yeshua o Verbo encarnado, portanto, no tem como separar Yeshua da Palavra do Senhor. Se
seguimos ao Senhor Yeshua seguimos tambm os mandamentos do Pai.
Porm, importante que compreendamos que os mandamentos so como um cdigo moral, so
preceitos que nos direcionam quanto a uma conduta de vida coerente com o padro de Dus, por isso,
entendo que no podemos viver o Reino de Dus sem praticar os mandamentos deste Reino. De outro
modo, corremos o rico de cairmos no que foi visto anteriormente, ou seja, viveremos um falso e um
fantasioso reino atrs do espelho .
Como vimos ento, a Luz na qual precisamos crescer em direo pode significar os mandamentos
do Senhor contidos na Torh e a prtica destes preceitos geram energia para realizar o trabalho para o qual
fomos colocados na terra e conseqentemente produz vida pessoal e coletiva, pois assim est escrito:

Lev 18:5 Portanto, os meus estatutos e os meus juzos guardareis; cumprindo-os, o homem viver por eles. Eu
sou o Senhor.

LUZ
Verbo Vivo LUZ ABSORVIDA PRODUO
Yeshua PRATICA dos DE VIDA
Torah mandamentos PARA O
Instruo Gerao de energia INTERIOR E
Mandamentos do Senhor EXTERIOR
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7.4 A raiz
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Bom, j vimos que o machado est posto a raiz das rvores, e que a rvore que no produz bom
fruto cortada, vimos tambm a funo que uma rvore boa deve cumprir e tambm analisamos a relao
da Luz com o cumprimento dos mandamentos do Senhor tendo assim a produo de vida e por fim o
crescimento vertical e horizontal de uma rvore.
Voltamos ento, a questo da raiz. H alguns textos nas escrituras que falam da raiz. Vejamos
alguns.
Prov 12:12 O perverso quer viver do que caam os maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto.
Prov 12:3 O homem no se estabelece pela perversidade, mas a raiz dos justos no ser removida.
1Tim 6:10 Porque o amor do dinheiro raiz de todos os males; e alguns, nessa cobia, se desviaram da f e a si
mesmos se atormentaram com muitas dores.
Rom 11:16 E, se forem santas as primcias da massa, igualmente o ser a sua totalidade; se for santa a raiz,
tambm os ramos o sero.

Nos textos acima, observamos que a raiz dos justos no ser cortada. Os justos nas escrituras so
aqueles que vivem em linha reta, de acordo com a justia do Senhor, de acordo com o modo justo de viver
do Senhor, coerente com Sua Lei. Portanto os justos so aqueles que cumprem os mandamentos do Senhor,
que obedecem a voz do Eterno.
Outra coisa que observamos que a santidade da raiz torna os ramos santos tambm.
A raiz que sustenta a rvore, mas algo que praticamente ningum v, ela est oculta, no est
exposta a vista de todos, est encoberta.Assim, da mesma forma aquilo que sustenta o homem como
sendo um propsito bom ou mal.A raiz do homem est encoberta, no pode ser vista por todos, ela est
abaixo da terra, e terra fala do corao do homem, pois a palavra em hebraico para se referir ao solo vem
de ` adamah que procede de adam, que significa vermelho e pode ser comparado
com Ado(homem), ou seja, creio que isto nos diz respeito a inteno do corao ou no termo hebraico
kavan, inteno esta que no est exposta aos olhos humanos.
Que a inteno do nosso corao seja santa.Portanto, como disse Paulo, se a raiz que est em
secreto for santa, os ramos- aquilo que todos vem- tambm sero santos.

Que neste momento possamos sondar o que realmente est


dentro de ns.
Como est a nossa raiz?
Como est o secreto?
Est santa ou impura?
Qual tem sido a inteno?

bom sabermos que o estado de santidade vai muito alm de um estado mstico, ou em outras
palavras, vai alm de um estado passivo. Ser santo implica em cumprir aquilo que o Senhor fala, guardar
os seu mandamentos, pois em Lv 19, o Senhor d a ordem para sermos Santos porque Ele santo, isto ,
Ele separado do pecado e assim tambm devemos ser, mas como? Ento aps o Senhor dar esta ordem,
ele segue dando uma seqncia de mandamentos para serem guardados, pois a guarda destes mandamentos
nos torna santos ou separados daqueles que no cumprem. Por exemplo, ao cumprir o mandamento no
andars como mexeriqueiro no meio do teu povo, no te pors contra o sangue do teu prximo .Eu sou o
Senhor (Lv 19.16) , eu estarei sendo santo, ou seja, separado dos demais que andam como mexeriqueiros
entre o povo.A santidade so aes concretas e vejo ento, que se eu cumpro estes mandamentos no meu
corao mesmo que ningum perceba ou louvo isto, esta santidade inevitavelmente se mostrar no exterior.
E por que digo no corao? Porque h uma parbola dita por Jesus que cabe quanto a esta questo
da Raiz. Esta parbola a do Semeador, creio que ela nos bem familiar. Pois bem, das quatro sementes
18

que foram lanadas, apenas uma criou raiz e produziu frutos, e esta foi a que caiu em terra boa, a qual
segundo Jesus o corao honesto que ouve e pratica a palavra recebida.
Sendo assim, o corao que ouve e obedece ao Senhor, faz com que a raiz se torne santa e
produza.
O senhor tambm fala que o amor as riquezas a raiz, ou em outras palavras, o que sustenta todos
os males.Precisamos estar atentos para que a nossa raiz no esteja se alimentando das sedues deste
mundo.
Em um certo, dia Yeshua estava andando com seus discpulos, quando viu uma rvore, mas esta
rvore que no estava cumprindo a sua funo mesmo fora do tempo. Ela no tinha frutos, s tinha folhas.
Ento. Yeshua secou a rvore at a raiz.
Precisamos frutificar em todo tempo e no apenas ocupar um lugar no espao.

Mar 11:13 E, vendo de longe uma figueira com folhas, foi ver se nela, porventura, acharia alguma coisa.
Aproximando-se dela, nada achou, seno folhas; porque no era tempo de figos
Mar 11:20 E, passando eles pela manh, viram que a figueira secara desde a raiz.

Que a nossa raiz seja santa dentro de uma inteno santa produzindo frutos santos!!

Germina em um corao
Raiz santa que ouve e pratica a
palavra do Senhor

8. Concluso
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O machado est prestes a cortar algumas rvores que no esto produzindo, que esto apenas
ocupando um lugar no espao. As razes que no esto sendo santas , as rvores que no esto cumprindo
sua funo, os propsitos pessoais, imprios pessoais, as rvores que esto produzindo maus frutos sero
removidas pelo Senhor.A rvores que esto fora do Jardim de Dus sero cortadas!
Que possamos refletir neste pequeno texto sobre se temos sido alguma rvore m, se temos
nos alimentado de algum propsito fora dos limites de Dus para a nossa vida, se temos desejado
sermos um imprio pessoal em que h domnio sobre as pessoas, ou at mesmo se tenho feito um
ninho e estou acomodado no imprio ou propsito pessoal de algum.
Estou cumprindo minha funo?
Estou crescendo verticalmente e horizontalmente?
Estou cumprindo os mandamentos do Senhor?
Como tem sido meu modo de vida? De acordo com o meu prprio corao ou de acordo com
a Lei do Senhor?

Precisamos voltar a sermos rvores dentro do jardim do den. Precisamos retornar ao jardim de
onde samos e sermos propsitos muito bons na Terra, pois quando o senhor nos colocou no Jardim , ele
exclamou:- MUITO BOM!!!

Que sejamos rvores plantadas pelo Senhor em seu Jardim!!


Que sejamos como RVORES DE JUSTIA, PLANTAO DO SENHOR, PARA QUE
ELE SEJA GLORIFICADO. (Is 61.3)
Shalom
Carlos Colct
www.centroteshuva.blogspot.com