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_______________________________________________________________________Por Carlos Colct

Sai de Tua Terra


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ndice

1. Introduo............................................................................................................................3
2. Nossas desculpas.................................................................................................................4
3. Caminho percorrido por Abro...........................................................................................4
4. Aes de Abro invocou e levantou um altar..................................................................5
5. Quando Abro sai de uma perspectiva, Dus mostra outra s ............................................6
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1. Introduo
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Gostaria de compartilhar um breve entendimento sobre Gn 12.1-8. Creio que pode nos ajudar no
momento em que no estamos vendo uma terra para qual temos que ir.E sem dvida um tempo em que
est ressoando em nossos coraes em alta voz: - SAIA!
Usarei o significado de algumas palavras em hebraico, para que possamos compreender um pouco
mais o processo no qual Abrao foi conduzido.
Bom, primeiramente, precisamos analisar a ordem de Dus Abrao, e qual foi? A ordem foi que
Abro sasse da sua terra, da sua parentela e da casa de seu pai, para a terra que o Senhor lhe mostraria (Gn
12.1).
A primeira ordenana para sair. Este verbo indica se mover, movimento, ou seja , sair ou se
mover de dentro de algo em que estou inserido, ou ainda, sair de baixo de algo que me influncia. E esta
yalach e est ligada a
palavra sair no hebraico halach , essas duas palavras tem como
um de seus sentidos mover, mas em aramaico significa pedgio, imposto, tributo, e isto revela que
para que haja este sair de baixo e este mover-se preciso pagar um preo. No algo que seja gratuito,
mas algo que envolve uma disposio para se pagar um valor.
E neste verso , podemos perceber que Dus mostra a Sua terra quando eu saio da minha
terra.
E devemos sair da onde?
Samos , portanto, da nossa terra, da nossa parentela e da nossa casa, e trazendo para as nossas
vidas, estas palavras podem nos indicar o seguinte:

erets ) : Lugar onde estou firmado, pois esta palavra vem de uma raiz hebraica significando
- Terra (
ser firme
moledeth ) : Lugar onde fui gerado, e isto diz respeito a comportamentos , palavras de
- Parentela (
familiares, e ainda alianas, pois a palavra usada para parentela tem a mesma raiz da palavra usada para
mulah. E sabemos que circunciso se refere a uma aliana.
circunciso, ou seja,
bayith): aquilo que me cobre e me d segurana, ou ainda aquilo que eu constru ou o que foi
- Casa (
banah , que significa construir.
construdo em mim, pois da palavra usada para casa procede

A respeito do que est escrito acima, cabe a cada um orar ao Senhor e examinar a si mesmo, quanto
quilo que representa a terra, a parentela e a casa para si.Ou seja, as perguntas a serem feitas podem ser:

- Terra: sobre o que estou firmado?


-Parentela: quais alianas, quais comportamentos, quais palavras recebidas, preciso deixar?
-Casa: onde est a minha segurana? Qual cobertura preciso deixar? O que foi construdo em meu carter e
que preciso deixar? O que eu constru pelo meu prprio esforo e que preciso destruir?
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2. Nossas desculpas
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Antes de continuarmos com Gn12, vamos para os evangelhos mais especificamente para Lucas
14.15, onde temos uma parbola dita por Yeshua. Esta parbola diz respeito a um casamento, a uma grande
ceia, a qual faz referncia ao Reino de Dus, e quando o servo foi chamar os convidados - aqueles que j
haviam dito sim estes deram desculpas. Aqui vejo uma relao com a terra, a parentela e a casa, pois suas
desculpas estavam relacionadas a essas trs coisas.
O primeiro disse que havia comprado um campo, e isto fala da terra, ou seja, como se ele estive
dizendo : - Senhor agora eu tenho um terra, no posso ir
O segundo deu a desculpa de havia adquiro cinco juntas de boi, e boi no grego vem de uma raiz
significando alimentar e no hebraico tambm tem a ver com alimentar, arar a terra. Portanto, os bois
eram para alimentar uma famlia, uma parentela, e a desculpa era como se fosse : - Senhor, eu tenho uma
parentela para alimentar, no posso ir
O terceiro disse que havia se casado, isto , adquiriu uma casa. E a desculpa foi : - Senhor, agora
eu tenho uma casa , no posso ir

Ser que as nossas desculpas


teem sido assim?
Senhor, eu tenho uma terra, no
posso ir
Senhor , eu tenho uma parentela,
no posso ir
Senhor , eu tenho uma casa, no
posso ir

Aps as desculpas dos convidados, o Senhor manda seu servo trazer os pobres, os aleijados, os
mancos e os cegos, ou seja, depois das desculpas daqueles que tinham um terra, uma parentela e uma casa,
ento o Senhor manda trazer aqueles que no tinham uma terra, uma parentela e uma casa.(Lc 15.21)

3. Caminho percorrido por Abro


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interessante notarmos o caminho que Abro percorreu, pois poderemos tirar uma lio e tambm
podemos ter uma opo de direo a seguir.
No verso 4, Abro sai de Har, depois ele vai para Cana, segue para Siqum e chega ao carvalho
de More, e por fim arma sua tenda em Betel.
Vamos ver o que os nomes desses lugares podem nos trazer em seus sentidos originais.
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Har Charan procede de charar, um de seus sentidos ressecado, seco


K ena
Cana -
an kana , que significa ser rebaixado, ser humilde
procede de

Siqum -
Sh ekem shakam , cujo significado levantar cedo.
procedente de

Moreh que significa professor


Mor -

Beyth-El , casa de Dus


Betel -

Portanto, temos aqui um caminho percorrido por Abro.


A primeira coisa que ele fez foi sair do lugar seco, depois se moveu para uma humilhao, para
uma inclinao, para um reconhecimento de sua condio. Aps isso, ele se levantou sem demora, chegou
ao lugar onde ele receberia a instruo, o ensino, a direo, para ento armar sua tenda na Casa de Dus, na
presena de Dus.

4. Aes de Abro invocou e levantou um altar


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Abro teve duas atitudes que significam muito pra ns. Vejamos.
Ele edificou um altar duas vezes(Gn 12.7,8) e invocou o nome do Senhor(Gn 12.8), e isso o que
ns tambm precisamos fazer.
Neste ponto gostaria de falar um pouco sobre o Altar. Bem em hebraico esta palavra mizbeach
, o que significa lugar de sacrifcio, e podemos perceber nas escrituras que a vida e o culto dirio
do Povo de Israel estava muito ligado com o Altar e sem ele o culto relacionado ao sacrifcio no poderia
exitir. Interessante que mizbeach procede de zabach , cujo sentido matar, sacrificar, abater,

imolar, e desta palavra surgi zebach mudando a vocalizao, pois as consoantes so as mesmas
e seu significado desprovido de proteo , ento fao uma pergunta : quando estou desprovido de
proteo? A resposta simples : quando me desarmo . Portando, posso entender que preciso estar
no Altar diariamente para cumprir o culto dirio, ou seja, para servir, trabalhar para o Senhor sou
conduzido um abatimento, uma morte e um desarmamento dirio perante Ele. Preciso me
desarmar para poder ser abatido pelo Senhor.
Isso levantar um altar.

Bem, a outra ao de Abro, foi invocar o nome do Senhor. H algo interessante nas palavras em
hebraico.
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qara , e esta tem a idia de encontrar algum. Mas


A palavra usada para invocar
qarav , que aproximar, chegar
interessante que h outras duas palavras com a mesma raiz, uma
perto e a outra
q erav, cujo significado batalha, guerra.
Seguindo esta etimologia da palavra, posso entender que para se invocar ao Senhor, ser travada
uma batalha, uma guerra contra o meu EU, contra as minhas ansiedades, preocupaes, conceitos, e aps
esta batalha, me chego perto Dele, e ento me encontro com Ele.

5. Quando Abro sai de uma perspectiva, Dus mostra outra.


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interessante percebermos que Dus, d a Abro uma nova perspectiva de terra, parentela e Casa.
No verso 5, nos mostra que pessoas foram acrescentadas a Abro em Har (Gn 12.5).Isto, uma
nova parentela, novas alianas, novos comportamentos. Ele saiu de uma para adquirir outra.
Do mesmo modo, vemos o Senhor dando outra terra a Abrao (Gn 12.7). Ele saiu da sua e Dus lhe
deu a Dele.
E no verso 8, temos Dus dando a Abro uma outra casa. Abro saiu da sua casa e encontrou a Casa
de Dus( BETEL).

Dus perfeito em tudo.


Se ele nos diz para sairmos da nossa terra, porque Ele nos dar outra terra. Se ele nos manda
sairmos de nossa parentela, porque nos dar outra. Se Ele nos ordena sair da casa de nosso pai, porque
nos dar a Sua Casa.

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Referncias:
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Gn 12.1-8 Ora, disse o SENHOR a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te
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mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que te
abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra.
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Partiu, pois, Abro, como lho ordenara o SENHOR, e L foi com ele. Tinha Abro setenta e cinco anos quando saiu de Har.
Levou Abro consigo a Sarai, sua mulher, e a L, filho de seu irmo, e todos os bens que haviam adquirido, e as pessoas que
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lhes acresceram em Har. Partiram para a terra de Cana; e l chegaram. Atravessou Abro a terra at Siqum, at ao carvalho
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de Mor. Nesse tempo os cananeus habitavam essa terra. Apareceu o SENHOR a Abro e lhe disse: Darei tua descendncia
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esta terra. Ali edificou Abro um altar ao SENHOR, que lhe aparecera. Passando dali para o monte ao oriente de Betel, armou a
sua tenda, ficando Betel ao ocidente e Ai ao oriente; ali edificou um altar ao SENHOR e invocou o nome do SENHOR.

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Lc 14.18-21 - No obstante, todos, uma, comearam a escusar-se. Disse o primeiro: Comprei um campo e preciso ir v-lo;
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rogo-te que me tenhas por escusado. Outro disse: Comprei cinco juntas de bois e vou experiment-las; rogo-te que me tenhas
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por escusado. E outro disse: Casei-me e, por isso, no posso ir. Voltando o servo, tudo contou ao seu senhor. Ento, irado, o
dono da casa disse ao seu servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze para aqui os pobres, os aleijados, os cegos e
os coxos

No amado de nossas almas


Carlos Colct
www.centroteshuva.blogspot.com