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A droga a servio da pulso de morte

Alexandra de Gouva Vianna


Doutoranda do Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica
da PUC-Rio (Rio de Janeiro, Brasil)
Mestre em Psicologia Clnica pela PUC-Rio (Rio de Janeiro, Brasil)
Membro do Projeto Despertar1 e do Projeto Acolher2
Participante da Escola Letra Freudiana (Rio de Janeiro, Brasil)
e-mail: agvianna@gmail.com

Resumo

O artigo delineia um estudo sobre as toxicomanias pelo vis


psicanaltico, onde o foco a investigao da funo que a droga
ocupa para o sujeito. O objeto de estudo em questo o sujeito
que apresenta uma compulso pela droga. Logo, no trataremos
dos efeitos orgnicos produzidos pela substncia, mas dos efeitos
produzidos no sujeito da psicanlise. Para tanto, lanaremos um
olhar sobre o uso da droga atravs dos conceitos de pulso de
morte, supereu, gozo e funo paterna. Partindo da hiptese de
que a fragilidade ou inoperncia da funo paterna propicia a
compulso ao objeto droga como um modo de dar conta da
angstia provocada pelos efeitos da castrao, o artigo apresenta
como proposta de direo do tratamento a convocao da funo
paterna como um vis clnico para a produo de um corte nesse
circuito.

Palavras-chave: psicanlise, drogas, pulso de morte, gozo,


supereu, funo paterna.

O tema do artigo surgiu a partir da escuta de sujeitos que esto s voltas


com o diagnstico de dependncia qumica. Mas no proponho aqui
pensarmos na questo das drogas pelo vis de um diagnstico mdico-
psiquitrico. Ao contrrio, escrevo a partir da minha experincia clnica
com toxicmanos, na qual escuto o sujeito para alm de qualquer
diagnstico endereado a ele ou mesmo sustentado pelo prprio.
Entretanto, sabido que cada significante direcionado a um analista diz
respeito a uma verdade que o sujeito carrega sobre si prprio. Por esse
motivo proponho a escuta desse diagnstico pela via do significante, para
que o sujeito esteja implicado no que ele porta como discurso.

Uma das frmulas repetidas entre companheiros de salas de mtua ajuda


define a dependncia qumica como uma doena progressiva, incurvel e
de determinao fatal, que mata desmoralizando. Essa frase carrega um
peso muito forte e vai ao encontro do discurso popular de que a
dependncia qumica designa no apenas uma doena incurvel, mas
ainda de carter moral. Diferentemente dos usurios espordicos e sociais,
os toxicmanos abusam do consumo da substncia a ponto de causar
constrangimento a si prprio e aos outros. por essa razo que eles no
circulam impunemente pelo social. Ao contrrio, so vistos como
moralmente desprezveis e rotulados como delinquentes.

Mas no so apenas os efeitos orgnicos que esto em jogo nas


toxicomanias. Essa nomeao, assim como qualquer outra, lhe confere um
lugar. Em seu discurso, uma vez toxicmano, para sempre toxicmano.
Logo, ele deve dedicar a vida ao cuidado de sua doena, pois se coloca em
estado de recuperao permanente. Para tanto, no h espao para ocupar
outros lugares. Se no possvel conciliar estudo, trabalho e
relacionamentos amorosos com o tratamento, ento ele poder abrir mo
de tudo isso. Ao fazer essa escolha, o sujeito opta pela droga como uma
forma de existncia. Assim, para ele no h uma identidade possvel a no
ser a de toxicmano.

Assim, importante levar em considerao o valor de identidade que as


toxicomanias conferem, pois o reforo do diagnstico de dependncia
qumica enquanto identidade cristaliza ainda mais o indivduo nessa
posio. Faz-se necessrio, em contrapartida, apontar como direo para o
tratamento outros modos de insero no social. Visto que a droga cumpre
a funo de encobrir o embarao do sujeito com o seu desejo inconsciente,
ser a partir da escuta da relao - sempre singular - construda com a
droga que torna possvel pensar a direo do tratamento.

Por conseguinte, o intuito deste estudo focar no sujeito e no na droga


considerada isoladamente, uma vez que a droga em si no diz nada sobre
o sujeito. Como escreve o psicanalista francs Marcos Zafiropoulos, o
toxicmano no existe (Zafiropoulos, 1994, p. 18). O que existem so
sujeitos que fazem uso de diversos tipos de droga de formas sempre
singulares.

Em sua abordagem sobre o que define como um amortecedor de


preocupaes (Freud, 1930[1929], p. 85), Freud ressalta a droga como
um dos principais recursos para lidar com o mal-estar da cultura:
A descoberta da droga marcada por uma promessa de liberdade: seus
efeitos produzem uma sensao de prazer imediato, alm de proporcionar
um alvio frente s exigncias da realidade. Esse o grande atrativo da
Contudo, os mtodos mais interessantes de evitar o sofrimento so os que
procuram influenciar o nosso prprio organismo. Em ltima anlise, todo sofrimento
nada mais do que sensao; s existe na medida em que o sentimos, e s o
sentimos como conseqncia de certos modos pelos quais nosso organismo est
regulado.

O mais grosseiro, embora tambm o mais eficaz, desses mtodos de influncia o


qumico: a intoxicao. No creio que algum compreenda inteiramente o seu
mecanismo; fato, porm, que existem substncias estranhas, as quais, quando
presentes no sangue ou nos tecidos, provocam em ns, diretamente, sensaes
prazerosas, alterando, tambm, tanto as condies que dirigem nossa sensibilidade,
que nos tornamos incapazes de receber impulsos desagradveis (Freud,
1930[1929], p. 85-86).
droga. No entanto, ao comprar essa promessa de liberdade o sujeito se
depara com a priso da droga.

Imerso no mal-estar da civilizao, o toxicmano aquele que foge de


qualquer tentativa de elaborao psquica, e de consumidor passa a ser
consumido pela droga. Dessa forma, podemos dizer que a queixa inicial do
toxicmano no da ordem do sintoma que emerge do desejo
inconsciente, mas de escravido a um objeto. A droga se apresenta em seu
discurso como um artifcio que mascara o sintoma, impedindo que o
mesmo seja transformado em enigma.

Ao recusar as tcnicas sublimatrias da civilizao e se lanar nas


toxicomanias, o sujeito assinala para uma tentativa de tratamento mdico
do seu mal-estar, abdicando de seu lugar enquanto sujeito desejante.
Logo, o artifcio da droga detm a funo de prtese reparadora do
embarao do sujeito em relao com o seu desejo inconsciente.

Embora a ingesto da substncia propicie um efeito imediato de prazer, a


compulso que deriva do seu uso contnuo produz sofrimento, pois
aprisiona o sujeito a um modo de satisfao libidinal exclusivamente
atravs da droga. Esse aprisionamento remete a outra modalidade de
obteno de prazer regulada pelo regime do gozo. Neste circuito, s o
recurso solitrio da droga satisfaz.

Com isso, o sujeito passa a no reconhecer outras formas de busca de


prazer. Aqui nos deparamos com o paradoxo das promessas da droga:
embora o consumo da substncia garanta de imediato o alvio da dor,
quando a pulso destrutiva fala mais alto a compulso pela droga se
instaura. De alvio da dor, a funo do uso da droga sob o regime do gozo
se reverte para uma busca de satisfao no sofrimento.

A compulso droga no decorre, portanto, apenas do encontro com a


substncia. o sujeito que faz dela o seu objeto privilegiado de um
mecanismo que prprio da pulso: a compulso repetio, cuja
principal caracterstica a irresistvel atrao pelo sofrimento, como
assinala Rudge (1998). E a compulso droga no foge a essa regra.

Quando escutamos as recadas (termo utilizado pelos pacientes para se


referirem compulso droga) a partir do contexto da histria do sujeito,
notamos que elas seguem um padro que no diz respeito exclusivamente
ao que da ordem da dependncia orgnica. De modo recorrente, o uso
da droga est relacionado a um momento em que o sujeito se v sem
recursos para lidar com as exigncias e frustraes da cultura, buscando
nela um artifcio de suspenso diante da angstia. Logo, as recadas
cumprem a funo de regulao da angstia provocada pela relao do
sujeito com o desejo. Nesse sentido, a recada promove uma suspenso
que o liberta de seu mal-estar, ainda que momentaneamente. E a
compulso que resulta da busca constante deste artifcio faz com que o
sujeito se oculte na droga e deixe de se apropriar de outros recursos para
lidar com a angstia.

Inem (2004) enfatiza que o toxicmano realiza um fazer em detrimento do


dizer em sua tentativa de tamponar a falta engendrada pela castrao,
operando uma narcose do desejo. Para a autora, nas toxicomanias o
sintoma se apresenta em sua vertente de gozo, cuja insistncia pulsional
obriga o sujeito a repetir o impossvel de ser articulado na cadeia
significante (Inem, 2004, p. 91). No entanto, a angstia sempre retorna
para ele, evocando a castrao:

Assim, o dito de um sujeito, tive uma recada, ao se referir ao ato de voltar a usar
drogas, pode ser relacionado ao retorno, re-cada na angstia, evocao da
castrao, o que faz com que recorra e/ou re-caia na mesma estratgia para evitar
se confrontar com o rochedo da castrao (Inem, 2004, p. 92).
A compulso droga opera um curto-circuito na relao com o desejo e
destitui o sujeito de sua posio desejante. Como escreve Braunstein
(2007), o objeto da toxicomania diferente do objeto da pulso ou do
fantasma, pois mascara o desejo inconsciente por se tratar de um objeto
da necessidade. Por no deter o valor de objeto flico, a droga no
constitui um objeto sexual substitutivo: , pelo contrrio, um substituto
da sexualidade mesma, um modo de afastar-se das coaes relacionais
impostas pelo falo (Braunstein, 2007, p. 281). Nesse sentido, a droga se
assemelha ao auto-erotismo, no qual o acesso ao gozo no passa pelo
corpo do outro.

Segundo o autor, a drogadico consiste em um mtodo de subtrao do


sujeito do intercmbio simblico e produz uma separao ainda que
precria e alternativa - no que diz respeito aos efeitos da operao de
alienao significante: na intoxicao no h um morto, mas um dar-se
por morto (Braunstein, 2007, p. 280). O toxicmano degrada o seu corpo
e o reduz misria de sua servido orgnica.

A suspenso frente angstia e ao desejo atravs do uso da droga se


aproxima da concepo de uma fora que conduz o ser vivo para o estado
inorgnico, metfora utilizada por Freud (1920) ao se referir pulso de
morte. A destituio de si mesmo enquanto sujeito desejante que deriva
do ato de se drogar o que aponta para as toxicomanias como um artifcio
a servio da pulso de morte.

Este recurso se apresenta como resposta s exigncias que advm do ideal


do eu. Essa instncia a responsvel por apontar os caminhos que
conduzem o sujeito em sua eterna busca de aproximar-se de seu eu ideal,
que promoveria a satisfao narcsica. Assim, quando a angstia
provocada pelas exigncias do ideal do eu torna-se insustentvel, o sujeito
recorre s drogas para anestesiar-se. At um certo limiar, a angstia
coloca o sujeito em movimento. Contudo, quando esse limiar
ultrapassado o sujeito esbarra em um ponto de impedimento onde se
aprisiona droga.

sob este aspecto que proponho um olhar sobre as toxicomanias a partir


do conceito de pulso de morte em seu carter conservador de resistncia
mudana e repetio do mesmo, uma vez que a pulso de morte e a
compulso repetio vm dar conta na teoria dessa fora que produz
sofrimento. A droga resguarda apenas momentaneamente o sujeito da dor,
pois passado o seu efeito a angstia retorna. Nesse circuito vicioso, a
compulso droga conduz a um aprisionamento na dor.

O aparelho psquico regulado pelo princpio de prazer, que busca evitar o


desprazer ou produzir um sentimento de prazer (Freud, 1920). No entanto,
a tese na qual o prazer est relacionado diminuio da tenso e o
desprazer ao seu aumento mostra-se insuficiente para dar conta das
complexidades dos processos mentais. Com isso, Freud (1920) alega que
seria incorreto atestar que h uma predominncia do princpio de prazer no
aparelho psquico, embora possamos dizer que haja uma tendncia nesse
sentido que frequentemente contrariada por certas foras pulsionais.
Freud ilustra esse fenmeno atravs da repetio dos sonhos na neurose
traumtica que reencenam o trauma, contrariando o princpio de prazer e a
funo de preservao do sono que Freud tambm atribui aos sonhos, pois
ao produzirem desprazer despertam o sujeito. Os sonhos traumticos
persistem e contrariam o princpio de prazer porque a pulso insiste.

Freud (1920) atribui a compulso repetio ao recalcado, o que explica a


sua contradio: embora provoque desprazer para o sistema consciente, a
compulso repetio satisfaz o sistema inconsciente. Por servir como um
veculo para a pulso de morte, as manifestaes da compulso repetio
revelam uma atrao pelo sofrimento, que pode ser referida ao sentimento
de culpa.

Segundo Garcia-Roza (2003), a repetio nada mais do que a atualizao


do material recalcado atravs da atuao. Essa atualizao no
reproduzida como lembrana, mas como ao. A repetio no percebida
pelo sujeito enquanto tal em funo do seu mecanismo defensivo
inconsciente, pois caso fosse reconhecida perderia a sua eficcia.

Embora a repetio no processo analtico represente um sinal de conflito


psquico e aponte para uma forma de resistncia, ao mesmo tempo um
grande instrumento teraputico, pois consiste em um equivalente simblico
do desejo inconsciente.

No artigo de 1920, o conceito de pulso sofre uma toro na obra


freudiana que desencadear em um novo dualismo pulsional: a pulso de
vida e a pulso de morte, que correspondem a dois aspectos
complementares da pulso. A pulso de vida refere-se construo no
nvel da atividade pulsional, buscando combinar indivduos, famlias, povos,
em uma unidade (Rudge, 1998). J a metfora em questo na pulso de
morte sugere uma tendncia dissoluo do eu, visando o retorno do
funcionamento do aparelho psquico sob o regime do processo primrio. A
pulso de morte veio dar um lugar terico ao poder de uma pulso
destrutiva ou agressiva na vida psquica (Rudge, 1998). Assim
estabelecido o campo da destrutividade do homem como um verdadeiro
tema de interesse clnico, que foi impulsionado pelos casos de neuroses
traumticas, manifestaes masoquistas, reao teraputica negativa e
auto-ataques analisados por Freud. O sadismo presente na pulso sexual
atribudo, a partir desse novo dualismo, pulso de morte.

Rudge (1998) ressalta o supereu como uma ferramenta terica


fundamental para entender como age a fora pulsional que conduz ao
sofrimento, pois essa instncia opera como um mediador indispensvel
dessa fora. , ento, a partir do enlace da pulso de morte com o supereu
que daremos prosseguimento ao trabalho.

Freud descreve em 1926 a reao teraputica negativa e o masoquismo


como manifestaes da tirania de um supereu sdico sobre o eu. Dentre os
cinco tipos de resistncia distinguidos nesse mesmo artigo, o que deriva do
supereu se apresenta como o mais radical. A resistncia que emerge do
supereu est relacionada ao sentimento de culpa e necessidade de
autopunio, opondo-se a qualquer movimento para o sucesso, inclusive
no que diz respeito direo do tratamento psicanaltico. Vale notar que
na vocao para o fracasso est implcita a concepo do masoquismo
como originrio (Freud, 1924).

Em Anlise terminvel e interminvel, Freud (1937) assinala, como


representantes da pulso de morte, o sentimento de culpa e a busca por
punio, ambos inconscientes, que apenas tornam-se reconhecveis
quando a pulso de morte est ligada ao supereu. Ou seja, a pulso de
morte se faz ouvir quando ligada ao supereu. Logo, essa ltima instncia
torna-se a responsvel pela eficcia das manifestaes que advm da
pulso de morte e da compulso repetio.

O supereu constitui-se a partir das primeiras palavras ouvidas pela criana


de suas figuras parentais, perpetuando-se como uma marca no sujeito da
identificao com os pais. Como escreve Rudge (2006):

O caso clnico de um jovem de 19 anos atendido por mim ilustra bem os


A identificao com o adulto que d origem ao supereu basicamente identificao
com seu desejo em relao criana, embora saibamos que o dio recalcado do
prprio sujeito vir a colorir em tons mais fortes a hostilidade do supereu, que,
portanto, no ser forosamente proporcional ao dio de fato apreendido nos
cuidadores. Os mandatos superegicos resultam de identificaes com o que, nos
pais, desejo inconsciente, e subjugam o sujeito com especial eficcia porque
operam, em sua quase-totalidade, de forma inconsciente (Rudge, 2006, p. 85).
efeitos da ligao da pulso de morte com o supereu. Certa vez, ele
relatou que apenas quando a sua me visse uma fotografia dele morto na
capa de um jornal ela passaria a olhar para ele. E os esforos desse jovem
para que algo prximo a isso ocorra no so poucos.

Nas toxicomanias, a ligao da pulso de morte com o supereu provoca o


aprisionamento do sujeito droga, no qual ele se anula enquanto sujeito e
de consumidor passa a ser consumido pela droga. Esse fenmeno pode ser
compreendido como uma forma de autopunio movida pelo sentimento de
culpa, embora apenas na singularidade de cada caso seja possvel
apreender a funo que a droga ocupa para o sujeito.
No obstante, na compulso droga o sujeito se encontra impedido de
alcanar uma elaborao psquica. Impossibilitado de passar palavra, ele
passa ao ato. Desse modo, a partir de uma aposta na escuta psicanaltica
que o sujeito ocultado na droga poder emergir.

Segundo Aulagnier (1985), a satisfao proveniente da pulso de morte


no depende de um objeto, mas de um ato. Ou seja, a nica pulso
efetivamente autnoma, ao contrrio da pulso de vida que necessita
investir em objetos para alcanar satisfao. A ausncia de objetos que
poderiam ser investidos por Eros a fim de satisfazer um certo nmero de
ideais o fator que deixa uma via livre para a pulso de morte, cuja meta
corresponde ao desejo do no-desejo ou recusa de desejar. A pulso de
morte se manifesta como resposta ao excesso de sofrimento engendrado
pelo excesso de trabalho psquico vivido pelo sujeito.

Com isso, a contrapartida para que haja um equilbrio na economia libidinal


do sujeito est em Eros, cuja meta a preservao da vida atravs do
investimento em objetos que proporcionem a satisfao narcsica. Esses
investimentos so referidos pela autora como implicao pulsional. A
ausncia desses objetos impede que Eros cumpra os seus objetivos.

J no registro da psicose, a implicao pulsional corre mais riscos de no

Na neurose, a pulso de morte s pode triunfar porque o eu recusa o sofrimento


causado pela ausncia de um prazer ao qual ele no quer renunciar, embora a
eventual realizao de um tal prazer implique a culpabilidade de se ter transgredido
a interdio do incesto (Aulagnier, 1985, p. 162).

encontrar o suporte necessrio para a sua preservao, pois o prprio


corpo e o Eu do sujeito psictico encontram-se fragmentados. O conflito
decorrente desses riscos impossibilita que o eu experimente a satisfao
narcsica, pois o prprio eu, sempre aberto para o sofrimento, corre o risco
de se tornar incapaz de se disponibilizar a Eros como fonte de prazer e
como objeto de investimento. Logo, tal conflito diz respeito relao do eu
com seus investimentos narcsicos e identificatrios.

Sobre o toxicmano, Aulagnier (1985) escreve que ele goza das


representaes e pensamentos que atribui s drogas. Ou seja, o seu gozo
no diz respeito diretamente ao desejo sexual em funo do
superinvestimento na droga, que exclui do espao psquico outros
pensamentos com finalidade sexual. Assim, a demanda de um prazer
sexual dirigida ao eu do outro silenciada, em proveito de um prazer que
depende somente do prprio sujeito, o que aponta para uma clivagem
entre o sexual e o narcsico.

O prazer se torna uma fonte de conflito quando o eu se v obrigado a abrir


mo do prazer imediato produzido pela satisfao das necessidades do
corpo, ou da satisfao que deriva de sua atividade de pensar. Para o
toxicmano, toda a espera de prazer, seja narcsico ou sexual,
insuportvel, pois a espera vivida com a convico de que o prazer lhe
ser recusado. A relao desses sujeitos com o prazer exige uma
exclusividade que est presente na relao do eu com a sua prpria
atividade de pensar e na sua relao com o corpo:

A problemtica do toxicmano localiza-se na aliana que realiza entre as


exigncias do corpo e as do pensamento, que somente alcanada quando
se consegue fazer do prazer de um desses dois registros o que responde a
uma necessidade para o segundo (Idem, grifo da autora). Dessa forma, a
droga se torna ao mesmo tempo objeto de prazer para atividade de
pensar, e objeto de necessidade e de sofrimento para o corpo. Um
processo semelhante ocorre no apaixonamento, no qual o gozo sexual
exige a atividade de pensar no objeto amado de maneira exclusiva e
obsessiva no registro de uma necessidade, e a ausncia desse objeto vem
acompanhada de grande sofrimento.

ou se goza do pensamento, e as demandas do corpo so vividas como se fossem


um adversrio que deveria ser reduzido ao silncio, ou ento goza-se do corpo e
neste caso a atividade de pensar que dever ser silenciada (Aulagnier, 1985, p.
164).
Nesse regime, Eros e Tanatos entram em conflito, pois buscam se apropriar
simultaneamente de ambos os territrios: satisfazer as exigncias do corpo
e as do pensamento. Esse conflito se tornaria insustentvel se no
existissem momentos de trgua, que permitem o encontro com um objeto,
com uma meta ou com uma atividade.

Tendo em vista que o supereu est por trs da compulso droga atravs
da sua ligao com a pulso de morte, tomaremos como um percurso
terico-clnico uma anlise dessa instncia e da funo paterna, a fim de
trabalharmos a direo do tratamento nas toxicomanias.

De acordo com Freud (1909[1908]), aos poucos a criana liberta-se da


submisso autoridade dos pais para dar lugar a uma atitude crtica,
imprescindvel para a internalizao das normas da cultura e subsequente
separao da figura parental, a fim de constituir-se como um sujeito
distinto. Contudo, como escreve o autor, h uma classe de neurticos cuja
condio determinada visivelmente por terem falhado nessa tarefa
(Freud, 1909[1908], p. 219), o que notrio nos toxicmanos que no se
intimidam em levar at o fim o desejo de todo neurtico de apreender o
bem soberano que conduziria plenitude. Ao fazer um uso compulsivo da
droga, objeto interditado, o sujeito transgride as normas da cultura e
perturba o seu lao com o social. Por se ver impossibilitado de ficar sem a
droga e com isso ser impelido ao uso a despeito de qualquer julgamento
ou, ao contrrio, pela satisfao de ser um fora-da-lei o verdadeiro
toxicmano marca o seu lao com o social atravs da delinquncia. Ele se
agarra sua onipotncia para lanar-se em jogos cada vez mais
arriscados. O envolvimento com o trfico, roubos e meios que no
economizam criatividade para garantir o acesso droga usualmente fazem
parte de seu repertrio. Ao se comportar como um transgressor, o sujeito
clama para que lhe sejam impostos limites; caso contrrio, no seria
necessrio atrair tanto a ateno de sua famlia e da sociedade. Logo, o
toxicmano expressa um apelo no ato delinquente para que, de fora, seja
contido.

O toxicmano desperta o fascnio naqueles que temem a lei, o que faz dele
um heri, nas palavras de Melman (1992). O fascnio suscitado pelo
carter transgressor, que revela uma pretensa falta de temor castrao,
pois precisamente em busca da lei que o toxicmano dirige os seus atos.
Com isso, no o valor material do objeto que importa, mas a sua
condio de ser raptado ou violado, o que configura a delinquncia como
uma reivindicao do objeto do qual foi privado, seja como um meio de
resgat-lo de forma subversiva, seja como vingana por algo to essencial
ter-lhe sido negado.

Ao apreender um objeto que mascara a falta, o sujeito revela que conserva


a iluso de completude narcsica. Dessa forma, as toxicomanias assinalam
para uma tentativa de manter-se apartado da rivalidade sexual, evitando o
encontro com a falta.

Notamos, portanto, a construo de relaes de dependncia marcadas


pela iluso de completude a qual no reconhece a falta como o que dirige
o desejo-, o que possui relao com a insuficincia de um pai simblico
que introduza o sujeito na lgica da castrao.

O que faz da droga um objeto capaz de escamotear a falta e oferecer a


iluso de completude a sua no interdio pela lei paterna, que falha na
tarefa de impedir o acesso imediato ao objeto. Caberia funo paterna
remeter o sujeito castrao atravs da interdio do objeto, permitindo
que a falta seja reconhecida como o que dirige o desejo. A falta
estruturante na medida em que assinala os meios para a inscrio no
social. Entretanto, diante da insuficincia do registro de um pai simblico,
o toxicmano recorre transgresso para reivindicar um vestgio do pai
atravs do que Melman (1992) nomeia de transmisso de uma insgnia.
Com isso, o sujeito lana mo do ato transgressor que opera segundo o
registro do real para que o seu apelo interdio seja atendido, o que
lhe designaria um lugar no qual pudesse se apropriar do desejo do Outro.
Atravs da lei, o pai concede a possibilidade de o sujeito constituir-se como
um ser imperfeito, porm dotado da linguagem como um recurso
subjetivao. Enquanto no escutado pelo pai, o toxicmano procura ser
atendido por outras instncias, seja atravs da escola, do Estado ou do
analista.

Lebrun (2010) chama a ateno para o fato de que o declnio do


patriarcado no tem equivalncia com o declnio da funo paterna.

, ento, essencial discernir a funo do pai no social dita funo patriarcal ,


que vai de par com uma lgica do ponto fixo exgeno, com a funo paterna,
entendida no como o papel do pai, mas como o lugar que um qualquer
frequentemente, o genitor, mas sem que isto seja indispensvel ocupe para a me
e para a criana, que estruturalmente permita que se instale no aparelho psquico a
capacidade de substituio significante, dito de outro modo, a competncia
metafrica (Lebrun, 2010, p. 18).

Segundo o autor, o declnio da funo paterna est relacionado


impossibilidade de o pai impor um limite no filho por temer a perda do seu
amor, uma vez que o social acredita ter-se emancipado desse lugar de pai
como detentor do limite. Como consequncia, v-se dificultada a inscrio
do limite no aparelho psquico da criana, permitindo que ela permanea
no lugar de criana-rei.

No obstante, para que o desejo seja instaurado, imprescindvel a


renncia do gozo imediato e absoluto. Esse o interdito do incesto que
introduz o sujeito na ordem simblica. Quem ordena essa renncia o pai,
enquanto representante da Lei da linguagem.

O objeto inteiramente satisfatrio, das Ding, a Coisa, como Freud a denomina,


representado pela Me, que ocupa o lugar daquilo a que o sujeito, para existir como
tal, dever renunciar. Est fora de questo para um homem ou para uma mulher
encontrar uma vida relativamente satisfatria se eles no deixarem a cama da me
(Lebrun, 2010, p. 31).

O autor atenta, com isso, que estamos de sada marcados pela insatisfao
e condenados a um eterno trabalho de luto. Ao mesmo tempo, esse
processo o que instaura o desejo, sempre condicionado ao que a
linguagem porta de no-coincidncia, de mal-entendido, que derivam do
interdito do incesto: Com efeito, ficamos sempre determinados por aquilo
a que foi preciso renunciar, e apenas a partir da que podemos sustentar
o que se chama de desejo (Idem.). Estando submetido lei do
significante, o sujeito renuncia ao regime de imediatismo na busca pelo
objeto que possa produzir satisfao.

atravs do mito de dipo que Freud sinaliza a perda


da Coisa metaforizada pela Me, ao designar o pai como quem demarca
que a me e a criana no so tudo um para o outro. Logo, o pai se
apresenta como o representante da linguagem. Notamos aqui a passagem
inaugurada por Lacan na teoria psicanaltica. Enquanto na concepo
freudiana o pai quem impede o acesso Me, Coisa, para Lacan o
fato de sermos falantes que introduz a lgica do interdito. A partir da
leitura do mito de dipo, Lacan introduz os conceitos de Nome-do-Pai e
metfora paterna. Todavia, a figura do pai no perde o seu lugar de
destaque, na medida em que frequentemente por meio da sua fala que
ocorre a inscrio no campo da linguagem.

A inscrio do significante flico, segundo Lebrun (2010), atesta que o


sujeito pagou a sua dvida com a linguagem, pois barra o gozo pulsional
que regeu, at a inscrio da Lei, o todo de sua existncia. Nesse sentido,
as toxicomanias consistiriam em um paradigma de emancipao contra a
subordinao ao Patriarcado. Para o autor, a modernidade nos d
o ultimatum de encontrarmos outros pontos de apoio no apenas na figura
do pai. A problemtica se coloca na medida em que o social de hoje no
significa mais do mesmo modo o No! primordial que funda a
terceiridade3.

Esse No! se encontra como que deslocado: ele no mais, como na sociedade
organizada em torno da religio, tornado presente ao sujeito pela consistncia do
significante flico que o Pai tinha a responsabilidade de representar; esse No!, em
contrapartida, encontra-se sempre a, mas doravante, unicamente no processo da
significao flica, somente presentificado ao sujeito a par do procedimento que
instala a significao flica (Lebrun, 2010, p. 56-57).

A crise da representao flica lana a seguinte questo: como possvel


transmitir a terceiridade, que constitui um trao especfico do ser humano?
Talvez a resposta encontrada pela sociedade contempornea esteja na
crena dos poderes da cincia que prometem livrar o sujeito de qualquer
dor ou frustrao gerada pelos efeitos da castrao.
O verdadeiro no-dito do ato toxicomanaco, de acordo com Santiago
(2001), abriga uma contestao Lei paterna, expressa na runa de seu
prprio corpo: No fundo, esse artefato atua segundo o registro preciso de
um smbolo em que se operou a completa expulso de qualquer contedo
representativo, de qualquer valor de sentido (Santiago, 2001, p. 175). As
toxicomanias podem ser referidas, portanto, a uma forma de expressar um
apelo ao pai, com o intuito de amenizar a angstia que decorre da ameaa
de castrao.

Em seu trabalho sobre a funo da psicanlise na criminologia, Lacan


(1950) atribui o ato criminoso s tenses tambm criminosas no romance
familiar como resposta ao complexo de dipo. Impossibilitado de dar um
sentido castrao pelo uso da fantasia, a transgresso atualiza os
conflitos edpicos, enquanto remete ao Outro uma pretensa completude
forjada atravs do uso de drogas. No entanto, o que ele porta de fato o
horror da castrao e a impossibilidade conferir um contorno falta. A
busca pela adaptao ao real prerrogativa de todo neurtico, que
encontra e constri meios singulares de lidar com a frustrao, como
atravs do sintoma. Entretanto, diante da falta de acesso ao objeto
simblico interpretada como uma dvida que foi contrada com ele a
sada se fazer notado pela transgresso como um meio de produzir um
furo no campo do Outro, que lhe assegure um lugar para constituir-se
como um sujeito desejante. Enquanto incorpora o objeto no interditado, o
sujeito confia ao Outro o deciframento de sua ao como uma possibilidade
de restituir o registro simblico.

Ainda que aparentemente de forma contraditria, o toxicmano busca ser


escutado atravs de seu ato transgressor. Contudo, assim como a Lei
paterna, a droga tambm fracassa e o apelo proferido no ato transgressor
pode no ser reconhecido. Nesse sentido, preciso caminhar aqum da
urgncia imposta pelo sujeito, para que seja possvel levantar a questo
sobre o que o sustenta no seu lugar de toxicmano, uma vez que esse
lugar o conduz inevitavelmente frustrao, pois o circuito da droga o
lana novamente angstia sempre que a abstinncia se impe para
preservar a sua vida.

Embora no seja possvel fazer uma descrio precisa sobre as


toxicomanias pois se assim o fizssemos perderamos de vista o sujeito
em questo na maioria dos casos de compulso droga possvel notar
que o toxicmano visa se esquivar da questo que norteia o seu desejo e
do mal-estar que advm do encontro com o social. Por esse motivo, rompe
com o lao social atravs do ato transgressor. No obstante, a transgresso
exprime um apelo funo paterna para que opere um corte na relao
destrutiva com a substncia. Nessa medida, as toxicomanias designam um
meio de atrair a ateno para o sofrimento em que o sujeito se encontra: o
toxicmano grita com a droga. Impossibilitado de operar outro modo de
resposta como o sintoma que viabilize a elaborao do que da ordem
do intolervel, a droga se apresenta como um recurso de suspenso diante
do sofrimento, ao mesmo tempo em que exprime um apelo ao pai.

Notas

1. O Projeto Despertar faz parte do Ncleo de Assistncia em Sade


Mental Casa Verde, situado Rua jornalista Orlando Dantas, 5.
Botafogo, Rio de Janeiro, Brasil, CEP: 22231-010
- www.hospitaldiacasaverde.com.br

2. O Projeto Acolher composto por psicanalistas oriundos das mais


diferentes formaes e experincias clnicas, o Projeto Acolher
uma iniciativa que pretende constituir um lugar de exerccio,
interlocuo e produo de saber, tendo a Psicanlise como esteio e
possibilidade de articulao com outros saberes, prticas e
discursos. Os encaminhamentos se do atravs de uma parceria que
o Projeto mantm com organizaes no governamentais,
associaes de moradores, entidades ou pessoas jurdicas, alm do
contato com profissionais da rede pblica e/ou privada que desejam
encaminhar seus pacientes para um atendimento psicanaltico. Tais
atendimentos so realizados nos consultrios particulares dos
analistas participantes do Projeto disponibilizados em diferentes
pontos da cidade. Contatos: 0**21 8184-4161. E-
mail: oprojetoacolher@gmail.com

3. Lebrun (2010) usa esse conceito para referir-se ao lugar do terceiro.

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Resumos

The drug at the service of the death drive

This paper outlines a psychoanalytical study on drug addiction mainly


through investigating the function that the drug has for the subject. The
object of this research is the subjects compulsion for the drug. The paper
will address the effects produced on the subject from the psychoanalytical
point of view and not the physiological effects produced by drugs. For this
purpose, drug addiction will be viewed through the concepts of death drive,
superego, jouissance and paternal function. Assuming that a weakness or
ineffectiveness of the paternal function promotes a compulsion towards
drugs to help cope with the distress caused by the effects of castration,
this paper suggests that evoking the paternal function can produce an end
to this circle.

Keywords: psychoanalysis, drugs, death drive, superego, jouissance,


paternal function.

La drogue au service de la pulsion de mort

Larticle prsente une tude psychanalytique de la toxicomanie, o laccent


de lenqute est sur la fonction qui prend la drogue sur le sujet. Lobjet
dtude en question est le sujet qui a une compulsion pour la drogue. Nous
ne traiterons pas de les effets produits par la substance organique, mais de
ses relations avec le sujet de la psychanalyse. cette fin, nous allons
lancer un coup doeil la drogue travers les concepts de pulsion de mort,
surmoi, jouissance et function paternelle. En supposant que la faiblesse ou
linefficacit de la fonction paternelle fournit la compulsion pour la drogue,
larticle presente comme proposition pour la direction du traitement la
convocation de la function paternelle comme un biais clinique pour
produire une coupe dans ce circuit.

Mots-cls: psychanalyse, drogues, pulsion de mort, jouissance, surmoi,


function paternelle.

Citaco/Citation: VIANNA, A.G. A droga a servio da pulso de


morte. Revista aSEPHallus, Rio de Janeiro, vol. VI, n. 12, mai. a out.
2011. Disponvel em www.isepol.com/asephallus
Editor do artigo: Tania Coelho dos Santos.
Recebido/Received: 18/03/2011 / 03/18/2011.
Aceito/Accepted: 14/05/2011 / 05/14/2011.
Copyright: 2011 Associao Ncleo Sephora de Pesquisa sobre o
moderno e o contemporneo. Este um artigo de livre acesso, que
permite uso irrestrito, distribuio e reproduo em qualquer meio, desde
que o autor e a fonte sejam citados/This is an open-access article, which
permites unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium,
provided the author and source are credited.