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Juc, V.J.S. et al. Significando a morte, atravs de redes sociais, em um contexto de vulnerabilidade social...

SIGNIFICANDO A MORTE, ATRAVS DE REDES SOCIAIS, EM UM


CONTEXTO DE VULNERABILIDADE SOCIAL UM ESTUDO COM
CRIANAS PR-ESCOLARES, SEUS PAIS E PROFESSORES1
Vldia Jamile dos Santos Juc
Universidade de Salvador e Faculdades Jorge Amado, Salvador, Brasil
Ana Carla Nunes da Silva
Ceclia Mello Passos
Gabriela Alves de Castro
Geisa Bastos Melo
Isabele Tortorella
Isael de Jesus Sena
Juliana da Arcela de Souza
Las Oliveira
Poliane Lima
Renata Oliveira Sampaio
Samara dos Reis
Universidade de Salvador, Salvador, Brasil

RESUMO: O presente artigo resulta de uma pesquisa realizada durante 2004, em um bairro popular de Salvador, com
o objetivo de compreender os processos de significao da morte, apresentados por um grupo de crianas pr-escolares,
que se encontravam em uma situao de vulnerabilidade social. O intuito primordial no foi descrever tais significados,
mas compreender como o contexto vivenciado, intermediado pelas relaes com pais e outros educadores, promoviam
o surgimento de determinadas falas e comportamentos por parte das crianas. No contexto investigado, as crianas se
encontravam expostas a mortes decorrentes de conflitos relacionados ao trfico de drogas. Para atingir tal objetivo,
foi desenvolvido um estudo exploratrio, em uma creche, na qual entrevistamos doze crianas, nove dos seus respon-
sveis e quatro educadores. Os instrumentos foram adequados de acordo com cada um dos grupos. Como resultado
do estudo, observamos que, apesar das crianas conviverem com situaes de violncia e morte, os pais encontram
grandes dificuldades em abordarem o tema com as mesmas que no obstante trazem, principalmente para a escola,
atravs da fala e das brincadeiras, as experincias vividas em sua comunidade.
PALAVRAS-CHAVE: Morte; violncia; crianas pr-escolares; vulnerabilidade social.

THE MEANING OF DEATH, THROUGH SOCIAL NETWORKS, IN A SOCIALLY VULNERABLE


CONTEXT A STUDY WITH CHILDREN, THEIR PARENTS AND THEIR TEACHERS
ABSTRACT: This paper is the result of a research carried out in 2004, in a poor area of the city of Salvador. The
objective was to understand the process of the meaning of death to a group of socially vulnerable preschool children.
The study focused on the childrens social network of parents and other educators in order to understand how these
relationships gave a social basis to the construction of death meanings. In the social context of investigation, the children
were frequently exposed to deaths caused by drug related conflicts. The research was carried out as an exploratory
study, in a day care center with twelve children, nine of their caretakers and four teachers. The instruments were
adapted to each group. As a result of this study, we observed that the parents had a hard time approaching the subject
of violence and death with the children, although they lived in a context of violence and death. Nevertheless, these
children would bring to school, through play and talk, their experiences of violence and death in their community.
KEYWORDS: Death; violence; preschool children; social vulnerability.

A partir do sculo XIX, a morte se tornou, no oci- bm passaram a ser vistas como seres ingnuos que nada
dente, uma experincia que deve ser vivenciada com certa sabiam sobre a morte.
discrio (Aris, 1990; Kovcs, 1992). O processo de A idia de que a criana no teria condies cognitivas
morrer passou para o domnio mdico e os ritos que cer- e afetivas para perceber e lidar com a morte foi sendo
cam o morto foram reestruturados de acordo com a moral revista ao longo do tempo. Raimbault (1979), a partir de
burguesa. Nesse contexto, as crianas foram protegidas sua experincia enquanto psicanalista atendendo crianas
do horror culturalmente atribudo ao fim da vida e no enlutadas (pela morte do outro e pela prpria morte no
apenas deixaram de participar das despedidas como tam- caso de crianas em fase terminal), nos fornece uma srie

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de exemplos, onde as crianas que acompanhou falam de Os resultados obtidos... apontaram para uma defa-
diferentes modos acerca da morte. sagem cognitiva e uma inadequao do conceito de
morte de crianas que vivem em situao em condi-
Na psicologia, encontramos tambm algumas pesqui-
es de carncia scio-econmica e de marginali-
sas importantes no sentido de desconstruir a suposta in- dade, quando comparadas com seus pares de classe
genuidade infantil. Kovcs (1992) faz um levantamento mdia/alta (Torres, 2002, p. 223).
dos estudos pioneiros que deram os primeiros passos no
sentido de compreender os modos pelos quais as crianas Na sua pesquisa mais recente (Torres, 2002), a autora
significam a morte. Um dos estudos foi desenvolvido continuou a trabalhar com crianas em condies de ca-
por Nagy, na Hungria, onde 378 crianas na faixa de 3 a rncia scio-econmica, mas realizou uma nova compa-
10 anos participaram de uma pesquisa, cuja concluso rao: agora entre crianas sadias e crianas portadoras
apontava para a existncia de trs tempos na construo de doenas crnicas. A variao observada entre os dois
da concepo de morte. O primeiro tempo durava at os grupos dizia respeito ao fato de que a aquisio do concei-
cinco anos e se caracterizava pela associao da morte to de morte na fase pr-operacional teria sido mais lenta
com o sono ou separao, onde a mesma aparecia como entre as portadoras de patologia crnica. No entanto, na
reversvel. O segundo momento, localizado entre os cinco fase posterior operatrio concreto o sofrimento e a
e os nove anos, era marcado por uma imagem personifi- ameaa de morte provocariam um amadurecimento. De
cada da morte. A morte, nesse tempo, j adquire o carter qualquer modo, a autora reafirma a concluso dos estudos
de irreversvel, mas ainda no se coloca como universal. anteriores sobre a defasagem cognitiva comum s crianas
A terceira etapa, entre nove e dez anos, implicava a com- pertencentes classe baixa. Essa concepo nos parece
preenso da morte como cessao de atividades do corpo, merecedora de uma maior reflexo, especialmente quan-
passvel de acontecer com todos os viventes, sendo, por- do constatamos a existncia de estudos que demonstram
tanto, universal. que no necessariamente h um prejuzo em termos de
desenvolvimento cognitivo de crianas desfavorecidas so-
Um outro estudo relatado por Kovcs (1992) foi rea- cialmente. O que foi observado que essas crianas encon-
lizado por Koocher, em 1974, onde se traou um paralelo tram outros caminhos de simbolizao que esto intima-
entre o desenvolvimento cognitivo e as atitudes diante da mente vinculados ao seu contexto cultural (Carraher, 1988).
morte. Desse estudo, gostaramos de destacar a concluso
Os estudos que correlacionam o conceito de morte e
segundo a qual crianas que tiveram contato direto com
o desenvolvimento cognitivo, de modo geral, centram-se
a morte apresentaram melhor elaborao do seu conceito.
em trs dimenses consideradas como fundamentais: ex-
No Brasil, Kovcs (1992) destaca o estudo de Torres, tenso (universalidade), significado (no-funcionalidade)
desenvolvida em 1979, no Rio de Janeiro, que analisou a e durao (irreversibilidade da morte). (Torres, 1979, 2002).
relao do desenvolvimento cognitivo e a evoluo do Sobre esse ltimo aspecto um dado intrigante permanece
conceito de morte, em uma proposta similar a de Koocher. ainda inexplorado. Em torno dos sete anos, quando a
Nesse estudo, as concluses de acordo com as fases foram criana entra na fase operatria e, portanto, seu pensa-
as seguintes: mento se torna reversvel, paradoxalmente, o atributo de
1. Perodo pr-operacional as crianas no faziam distin- irreversibilidade da morte passa a ser compreendido. Para
o entre seres animados e inanimados e no percebiam desvendar como essa construo acontece, os elementos
a morte como definitiva e irreversvel; atribuam a culturais tm um papel fundamental e, por esse motivo,
fatores externos a impossibilidade de viver. estaremos considerando-os com especial ateno.
2. Perodo das operaes concretas as crianas distin- Enquanto um fenmeno que adquire sentido na fron-
guiam entre seres animados e inanimados, mas no teira da subjetividade e da cultura, no podemos deixar
davam explicaes lgico-categoriais para a morte, de considerar a importncia do contato com a morte na
definindo-a atravs de aspectos perceptivos como a elaborao da representao acerca da mesma. O estudo
imobilidade; nesse momento a morte passava a ser vista de Koocher, acima citado, demonstra que crianas que
como irreversvel. tiveram algum contato com a morte aprimoravam suas
concepes sobre a mesma num ritmo diferenciado da-
3. Perodo das operaes formais as crianas percebem
quelas que nunca passaram por uma experincia nesse
a morte como irreversvel, universal e decorrente de
sentido. Tal observao nos leva a concordar com autores
uma interrupo das funes orgnicas.
que escrevendo sobre o desenvolvimento humano apon-
Em estudos posteriores, Torres (1979) chegou con- tam para a importncia da experincia enquanto promo-
cluso de que haveria uma defasagem na aquisio do tora de saltos no curso desse processo. Piaget (1991,
conceito de morte em decorrncia do contexto caracteri- 2003) e Vygotsky (1991) nos parecem autores que mere-
zado pela autora como sendo indutor de uma misria cem destaque nesse sentido, mas que seguem por cami-
cognitiva: nhos diversos. Enquanto o primeiro focaliza na interao

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sujeito-objeto de conhecimento, o segundo priorizar a A escolha por crianas em idade pr-escolar (trs a
interao do sujeito com outros sujeitos na construo do sete anos) e que se encontram em situao de vulnerabi-
conhecimento. lidade nos fornecer dados importantes, pois, grande parte
Como desdobramento dessa reflexo, podemos ainda das pesquisas e, mesmo, das aes sociais tm se voltado
considerar que o contexto no qual tal experincia acontece para adolescentes sujeitos imersos em contextos violen-
tambm marca o modo de significar a morte. diferente tos e condies precrias de sobrevivncia, ficando essa
a situao onde a criana no tem contato cotidiano com faixa etria descoberta. Saber como essas crianas esto
a morte da situao na qual a criana se v constantemente construindo o conceito de morte, a partir de uma rede
a ela exposta. Esse segundo contexto encontrado, por social marcada pelo contexto de vulnerabilidade, nos pos-
exemplo, em bairros onde os combates ligados ao trfico sibilitar ainda entender melhor de que modo o prprio
de drogas so constantes, sejam combates entre traficantes sentido da vida tem se constitudo para elas.
ou entres esses e a polcia. O fato que, em tais contextos
sociais, a morte no um episdio raro. Ela se torna coti- Metodologia
diana e, em muitas ocasies, crianas tm a oportuni-
dade de estar em contato direto com a morte. Para realizar a investigao referente repercusso
de um contexto de vulnerabilidade social no processo de
Deste modo, parece pertinente desenvolver um estudo
significao da morte, adotamos o marco terico denomi-
acerca da construo do conceito de morte entre crianas
nado Rede de Significaes o qual adota uma perspectiva
que se encontram num estado de vulnerabilidade social.
interacionista em sua leitura sobre o desenvolvimento
Originrio da rea da advocacia internacional pelos humano. Tal proposta parte do pressuposto de que o ser hu-
Direitos Universais do Homem, o termo vulnerabilidade mano um ser dialgico por natureza (Rossetti-Ferreira,
designa, em sua origem, grupos ou indivduos fragilizados, 2004) e, por isso, seu modo de significar o mundo est
jurdica ou politicamente, na promoo, proteo ou ga- articulado com as redes de sentidos e significados no qual
rantia de seus direitos de cidadania (Alves apud Ayres, est inserido; redes essas:
Calazans, Saletti Filho, 2003, p. 188).
... compostas por elementos de ordem pessoal,
A partir das consideraes acima apresentadas, esse
relacional e contextual, atravessados pela cultura,
artigo estar discutindo a repercusso de um contexto de pela ideologia e pelas relaes de poder, isto ,
vulnerabilidade social no processo de significao da morte pelo que denominamos de matriz scio-histrica,
por parte de crianas em idade pr-escolar. Na pesquisa, de natureza semitica e polissmica, a qual tem
partimos do pressuposto de que o estado que qualificamos concretude e se atualiza continuamente no aqui e
como sendo de vulnerabilidade no leva ao que Torres agora da situao, no nvel dialgico das relaes
(2002) denominou de misria cognitiva. Nossa hiptese (Rossetti-Ferreira, 2004, p. 17).
primeira que o contato com uma realidade onde o risco
O pesquisador, por sua vez, estabelece uma relao
de morte iminente produz nessas crianas formas parti-
tambm dialgica com o campo e produz interpretaes
culares de significar a morte que no, por serem diferen-
a partir da relao estabelecida com os sujeitos investiga-
tes, no podem ser qualificadas como menos elaboradas
dos e seu contexto. Desse modo, preciso tambm escla-
do que as desenvolvidas por crianas das camadas mdia
recer a que elementos da realidade estamos nos referindo
e alta. de fundamental importncia destacar que o obje-
ao usar o conceito de contexto. Este envolveria o ambiente
tivo primeiro no descrever os significados da morte
fsico e social; a histria geral e local; os valores, as cren-
apresentados pelas crianas, mas principalmente enten-
as e as concepes prevalentes. Os autores da RedSig utili-
der o contexto no qual esse processo de significao acon-
zam como referncia Wallon (1986, apud Rossetti-Ferreira,
tece, considerando as caractersticas do lugar onde essas
Amorim & Silva, 2004) que aborda o meio como tendo
crianas residem um lugar marcado pela violncia asso-
duas funes: (a) contexto ou campo de aplicao de con-
ciado ao trfico de drogas e o que lhes falado sobre as
dutas (milieu) e (b) condio, recurso, instrumento de
mortes ocorridas na comunidade, atravs dos pais e edu-
desenvolvimento (moyen). O contexto ocuparia essas duas
cadores.
funes o que est em plena consonncia com a compreen-
Gostaramos acima de destacar a relevncia de realizar so de que os sujeitos so ao mesmo tempo produtos e
pesquisas sobre essa temtica. Para educadores e psiclo- produtores das redes de significaes.
gos, compreender a construo do conceito de morte entre
crianas de grande importncia, pois, para lidar com os Sujeitos participantes
questionamentos e as vivncias que as crianas trazem Foi realizado um estudo de caso, de carter exploratrio,
acerca da morte importante saber de que modo esse em um bairro popular de Salvador, caracterizado por apre-
conceito vai sendo construdo ao longo do seu desenvol- sentar um alto ndice de criminalidade e trfico de drogas.
vimento. importante destacar que o bairro comporta subdivises

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extra-oficiais que delimitam zonas de maior ou menor Para iniciarmos os trabalhos, os pais foram convida-
exposio violncia. As famlias que residem no bairro dos para uma reunio na escola onde os coordenadores
em questo pertencem s camadas baixa ou mdia-baixa da pesquisa explicaram os objetivos e os procedimentos
do estrato social, enfrentando problemas de acesso edu- envolvidos e, por fim, coletaram o consentimento livre e
cao e sade. Desenvolvemos a pesquisa a partir de uma esclarecido. Os professores assinaram o mesmo documen-
creche filantrpica, que se mostrou extremamente recep- to no dia em que foram entrevistados. Como se tratava de
tiva, na qual fizemos contato com todos os sujeitos en- um tema delicado e de um contexto de investigao mar-
volvidos. cado pela violncia, procuramos nos conduzir de modo
Os sujeitos do estudo foram crianas com faixa-etria cauteloso, evitando situaes constrangedoras ou exces-
compreendida entre 3 e 6 anos, regularmente matriculadas sivamente mobilizadoras para os nossos entrevistados.
na creche escolhida, seus pais e professores. Para escolher Ficamos ainda atentos para identificar situaes nas quais
os participantes, fizemos contato prvio com a coorde- a indicao de um acompanhamento psicolgico poderia
nao e a direo da escola e solicitamos que nos fossem ser realizado.
indicadas crianas com contatos diferenciadas com a Na produo dos dados, foram utilizados trs roteiros
morte. Tnhamos no grupo crianas que j haviam perdido semi-estruturados: um dirigido aos pais, outro para os educa-
um parente prximo (uma perdera o pai e outra o tio); dores e um terceiro destinado s crianas. Para esse ltimo
crianas que moravam em zonas consideradas mais peri- grupo, seguimos um caminho diferenciado. Inicialmente,
gosas do bairro e outras que residiam nas ruas conside- todas assistiram ao filme infantil O Rei Leo, que aborda
radas mais tranqilas. De qualquer sorte, a maior parte a temtica da morte para, em um segundo momento (rea-
das crianas j havia se deparado com a morte, geral- lizado individualmente), recontarem o filme, desenharem
mente, com pessoas mortas nas ruas do bairro, em funo e responderem as questes apresentadas por uma dupla
do narcotrfico. Ao todo, foram entrevistadas doze crian- de estudantes.
as, nove responsveis (sete mes, um pai e uma av) e
quatro professores. Anlise dos dados
As entrevistas dos pais e professores foram submeti-
Os entrevistadores foram alunos do terceiro ano do
das a um processo de anlise do discurso, iniciada pela
Curso de Psicologia da Universidade de Salvador (UNI-
organizao de trechos das narrativas atravs de categorias
FACS) que cursavam estgio bsico. Algumas visitas ao
de anlise. Tais categorias foram estabelecidas a partir
campo, a coleta e anlise foram acompanhadas pelas pro-
dos roteiros de entrevista e das informaes obtidas no
fessoras envolvidas com o projeto.
curso das entrevistas.
Antes de iniciar a pesquisa, fizemos uma reunio com
Para anlise das entrevistas com as crianas, elabora-
os pais para explicar a proposta da pesquisa e solicitar
mos um instrumento que separava as respostas de acordo
sua permisso no Termo de Consentimento Livre e Escla-
com as categorias: (a) extenso; (b) significado; e (c)
recido. Nessa ocasio, nos comprometemos em fazer uma
durao da morte pelas crianas. Vale ressaltar que exten-
devoluo, o que efetivamente ocorreu ao fim do traba-
so dizia respeito ao grau de compreenso dos sujeitos
lho. Essa divulgao funcionou como uma conversa na
acerca dos seres que morrem; significado grau de com-
qual foram transmitidos de modo acessvel os resultados
preenso dos sujeitos acerca do que a morte e durao
da pesquisa, mas onde procuramos tambm orientar acerca
grau de compreenso dos sujeitos acerca do tempo de
da importncia de se conversar com a criana sobre a mor-
permanncia da morte (Torres, 1979, p. 12). Alm das
te, sabendo respeitar suas possibilidades. Considerando
categorias, reservamos um espao para observaes rele-
ainda os aspectos ticos, todos os participantes tiveram,
vantes no tocante ao comportamento das crianas durante
na redao do artigo, seus nomes reais substitudos por
o filme e a entrevista.
nomes fictcios.
Procedimentos e materiais Resultados e discusso
Inicialmente, tivemos algumas reunies na escola para
apresentar o projeto e definir quem seriam as crianas O meio na narrativa dos entrevistados
envolvidas. Optamos por trabalhar com crianas indicadas Na breve apresentao acerca da RedSig, observamos
pela coordenao, obedecendo ao seguinte critrio: que as que o contexto um dos elementos essenciais para uma
mesmas estivessem submetidas a situaes diferenciadas anlise das interaes sociais. Destacamos ainda que, no
com relao ao grau de exposio violncia e experin- caso da pesquisa relatada tal contexto era marcado por
cias com relao a perdas. Assim, foram envolvidas no es- uma situao de vulnerabilidade social, na qual a violncia
tudo crianas que moravam em regies diversas do bairro era um componente marcante.
e que traziam tambm experincias bastante particulares Durante a pesquisa, procuramos escutar os entrevis-
tanto com relao morte quanto violncia. tados sobre seu bairro, a fim de poder detectar que traos

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desse ambiente fsico e social eram considerados os mais ... Olhe, ele j viu l na rua polcia subir e descer
relevantes em suas narrativas. Pedimos que nos apresen- entendeu? Com arma na mo e tudo. A ele fica na
tassem os pontos negativos e positivos do bairro, no in- maior coisa: Oh, a polcia mame! Polcia mame!
... Ele brinca at com os policiais, aperta na mo,
tuito de evitar um direcionamento prvio e provocar um
fica dando positivo e a ele fica: Mame, a polcia
leitura que reforasse os estigmas acerca de sua comuni- vai matar bandido, vai matar bandido! (Natalina).
dade. Ao falar sobre o contexto no qual residem, os mora-
, as vezes eu tava no porto sentadinha mais ele,
dores e professores trazem com recorrncia relatos acerca
quando a gente via a polcia a gente entrava, as
da violncia. Apenas dois entrevistados (pais, no caso) vezes a gente no entrava, que eles passavam e iam
destacam que o difcil acesso sade seria outra dificul- direto. No dia do aniversrio dele mesmo... foi... meu
dade que concorre com a violncia. Deus... quantos anos ele fez?... Foi... cinco anos. Tava
Duas entrevistadas apresentam seu bairro como sendo tendo um corre-corre, entrou os policiais...os poli-
tranqilo. interessante observar que essa percepo se ciais chegaram me perguntando se podia entrar em
casa... eu digo: Pode entrar... minha casa no tem
ancora em dois critrios: uma mudana, ao longo do
roubo, no guardo nada de roubo, meus filhos tam-
tempo, pela qual teria passado o bairro e a localizao bm no so dessas coisas... (Martha).
onde suas respectivas casas esto situadas. Vejamos o que
dizem nossas entrevistadas: Aqui na minha rua pelo me- Martha relata ainda que seu neto, o garoto de quem
nos uma beno! (Natalina). A outra moradora segue fala no trecho acima, demonstra certa preocupao e,
raciocnio similar, deixando, no entanto, escapar que a vio- mesmo, temor sobre a morte. Ela nos diz que ele ficava
lncia existe, mas que ela aprendeu, de certo modo, a con- assustadinho quando via os caras passando de revl-
viver com ela: ver e que tentava acalmar sua inquietao, assegurando-o
de que nada aconteceria com eles. Mesmo considerando-
... O pessoal fala muito desse bairro, mas eu gosto se hoje moradoras de zonas privilegiadas no bairro, as
desse bairro porque foi o lugar que Deus me deu pra
entrevistadas que destacamos no deixam, portanto, de
eu comprar minha casa, entendeu? A eu moro aqui,
ningum aborrece a gente nem a gente aborrece resgatar experincias nas quais a violncia se fez evidente.
ningum. Tem os problemas na rua, mas a gente no A geografia particular que separa a rea em regies
tem nada a ver, viu? [Ao responder a questo se- mais violentas e mais tranqilas contraria o olhar daquele
guinte, complementa:] De um ano pra c, melhorou que se coloca na posio de um observador externo e con-
bastante. (Martha). cebe o bairro como um todo unificado. Mais de perto, o
A defesa do bairro como um bom lugar para morar lugar se mostra em sua pluralidade. Na fala de outro mo-
inicia, na fala das duas entrevistadas, com a observao rador, os limites que separam internamente o bairro apa-
de que as pessoas comumente tm uma viso negativa do recem com maior nitidez e se mostram relacionados as
bairro, a qual elas contrape, portanto, sua opinio. Esse disputas pelo poder do trfico.
outro modo de ver o bairro est, como destacamos, atre- Para as educadoras, a violncia se destacou como o
lado a uma contraposio temporal, atravs da qual afir- principal problema que aflige os moradores e, segundo as
mado que h um ano atrs, a violncia era mais presente. mesmas os relatos trazidos pelas crianas so merecedores
Alm disso, o lugar no qual as duas residem um dado de ateno no apenas pelo nmero, mas pelo que essas
significativo. As entrevistadas destacam, em suas falas, trazem em suas narrativas. A violncia trazida, pelas crian-
que seus comentrios se referem as suas respectivas ruas. as, no apenas a que acontece fora do mbito familiar.
No podemos deixar ainda de considerar que o outro Casa e rua surgem como espaos entrelaados, onde a
modo de interpretar pode estar associado a uma necessi- fragilidade da lei se presentifica com recorrncia:
dade de apresentar aos nossos olhos e aos delas prprias Um mesmo conta que a me tava num bar com o
um outro bairro, que fuja da estigmatizao. Compreen- namorado bebendo, a eles brigaram e ele deu uma
demos essa preocupao como um modo de afastar tal bicuda nela. Outro que a polcia chegou e matou
valorao negativa delas prprias, posto os sujeitos que dois na rua... Falar de morte, violncia e drogas
se colocam numa relao de proximidade com o objeto normal para eles, s vezes, eles tm exemplos dentro
de estigma so, de certo modo, contaminados pelo mesmo de casa.
e sofrem, do mesmo modo, a discriminao social (Goff- Durante as entrevistas com as crianas, o comporta-
man, 1988). mento de um menino nos chamou a ateno. A creche
Paradoxalmente, as mesmas entrevistadas nos trazem passava por reformas e, durante sua entrevista, algum
relatos de cenas que nos reportam violncia presente no comea a bater (sons similares a marteladas). O garoto se
bairro e que, de algum modo, repercutem sobre suas crian- assusta, deita no cho e pergunta: so tiros?. A interpre-
as: tao que atribui aos sons, e o comportamento que emite

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a partir dessa decodificao, nos leva a pensar que, por momentos, procuro integrar o grupo e conversar a
ser a violncia um fato presente na comunidade, os mora- respeito da opinio deles sobre o fato, porque acham
dores trazem, em seu corpo, uma aprendizagem fruto da que acontecem e se consideram correto o que viram
imerso nesse contexto. Encontramos aqui o exemplo de [uso de armas, violncia], de maneira mais clara e
compreensvel para a idade deles (Iara).
uma cultura que no foi adquirida em termos cognitivos
apenas. A exposio contnua violncia leva ao desen- Uma terceira professora trouxe um caso por ela viven-
volvimento de uma cultura incorporada, na qual estrat- ciado:
gias para lidar com a mesma esto arraigadas dos corpos
... Na minha sala mesmo tem um menino que perdeu
dos sujeitos.
o pai no ano passado. Mataram o pai dele. Ento
Apesar das dificuldades vividas pelos moradores do quando a gente tava na roda, a ele conversou. No
bairro, onde a violncia se destaca, encontramos a locali- ? Comentou. Foi logo no incio do ano, a ele me
zao do mesmo o ponto positivo mais destacado. O fato contou. Por que a gente estava falando dos pais, da
de se tratar de um bairro com fcil acesso a praia, a super- famlia, cada elemento da famlia, pai e me. A ele
mercados, postos de sade (apesar das dificuldades rela- me falou que o pai dele tinha morrido. A, morreu.
tivas ao atendimento) faz com que os moradores se sintam Por qu? Ah..., por que ele era da polcia e a mata-
ram ele... Ento a eu tento explicar que quando a
beneficiados. A leitura que valoriza esse posicionamento
gente morre, a a gente vai para outro lugar, voc
estratgico pode ser compreendida dentro do contexto dos no vai ver nunca mais, a gente vai sentir a falta da
bairros pobres em Salvador, onde alguns se localizam pessoa, por que uma pessoa que a gente ama, que
misturados s regies mais centrais da cidade, enquanto a gente gosta... Agora eu vejo assim, que eles, esse
outros ficam na periferia e sofrem de modo acentuado menino mesmo, de 4 anos, ele v a coisa mais natu-
com a dificuldade de acesso a alguns servios. Os espaos ral. Morreu, o pai dele morreu e acabou. No ? A
de socializao, como o pagode que acontece nos fins de me dele vai botar outro no lugar (Vilma).
semana, foi outro elemento ressaltado na valorizao posi-
Tivemos oportunidade de entrevistar o garoto e sua
tiva do bairro.
me. Na entrevista com o menino (4 anos), alguns ele-
Dilogos e silncios na rede de significaes mentos merecem destaque. Durante o filme exibido (o
sobre a morte e a violncia qual j havia sido passado na escola por outros motivos),
Como destacamos na apresentao do marco terico, a criana chorou por ocasio da morte do Rei Leo, figura
o meio fornece matria prima para os processos de signi- paterna de importncia central no desenrolar da trama.
ficao. A partir das experincias vividas, as crianas for- Na entrevista, ficou retrada e emitiu respostas quanto ao
mulam, em interao com outros sujeitos, sentidos para significado e durao compatveis com sua idade, cha-
as mesmas. No item acima, quando apresentamos o meio mando ateno, com relao extenso, a sua categorizao
no qual os participantes da pesquisa se encontram imersos do seres que morrem: animais no morrem; plantas
atravs da narrativa dos mesmos, observamos que a vio- no morrem; meu pai morre. A criana demonstra
lncia, por vezes, seguida de morte, faz parte do cenrio. saber da morte de seu pai, apesar de seu choro nos levar
Os campos interativos que se formam a partir de tais acon- a pensar que essa perda no significada com algo natu-
tecimentos so de grande complexidade e comportam ral que no lhe causa nenhum impacto. Nesse sentido,
desde trocas verbais, onde a violncia e a morte so abor- existe um elemento a mais que nos trazido pela me.
dadas de modo mais direto at situaes em que se evita Natalina, me do garoto, relata que nunca conseguiu falar
tratar de tais questes com as crianas por se supor nestas com seu filho sobre a morte de seu parceiro: eu no t
uma imaturidade cognitiva e emocional. preparada para falar ainda. A palavra morte que no
Entre os nossos entrevistados, os professores foram circula na casa de Natalina e seu filho pode estar trazendo,
os que se mostraram mais disponveis para falar sobre a para ambos, um sofrimento que se revela na comunica-
violncia e sobre a morte com as crianas: Comento e o permeada pelo no dito:
converso com elas sobre isso. O que elas acham. Fao ... Quando eu falo ainda comeo a querer chorar...
leitura de revistas e jornais, dramatizaes... Ns ensina- Mas eu sei que vai ser difcil, quando ele tiver enten-
mos, mas os pais desmentem. Falo de morte abertamente dendo, pra mim eu sei que vai ser difcil, mas eu vou
(Valria). Outra professora ressalta a particularidade da ter que falar. Mas quando ele fala do pai, eu digo:
faixa etria das crianas com a qual trabalham na creche: Ta l, ta com papai do cu, ta com papai do cu, ta
com papai do cu. Mas no digo morte, sabe? Ta
Como so crianas pequenas, muitas vezes no con- l com papai do cu, papai ta olhando voc.
seguem verbalizar violncias sofridas ou vivenciadas
por elas. Porm, alguns relatam casos de bandidos Encontramos ainda outro relato de perda que, como
armados, tiroteios e prises que vem nos seus no caso anterior, cria uma situao de embarao familiar,
bairros, ou ruas, ou quando vem para escola. Nesses na qual a morte no tratada de modo mais direto com a

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Juc, V.J.S. et al. Significando a morte, atravs de redes sociais, em um contexto de vulnerabilidade social...

criana. Carolina, me de uma menina de seis anos, nos regras s quais obedece com rigidez. Vale ressaltar, que
relata a morte de seu irmo: no se trata ainda das regras de jogos mais complexos
que implicam no exerccio de se colocar na posio do
Foi bastante comentada [a morte do irmo] porque
as pessoas iam l em casa, elas viram como minha
outro (Piaget, 1994). As regras em questo so as que nor-
me ficou, muito pra baixo. E da forma que ele morreu mam atividades cotidianas como o dormir ou o desem-
tambm... Foi uma forma muito trgica. Ele morreu penho de papis sociais como ser me ou ser pai.
na mo da polcia. Foi se envolver com gente errada Barthes (2003) outro autor que, de modo breve,
e acabou morrendo, mas assim, nesse perodo que reflete sobre o lugar dos brinquedos (compreendidos como
ele tava vivo, ele no convivia l em casa. artefatos) na socializao, concluindo que os mesmos
Apesar dos comentrios que cercaram essa morte, a oferecem a criana o mundo das funes adultas:
mesma falada de modo indireto com a criana, sendo ... constituindo para ela, antes mesmo que possa refle-
focalizado, como no caso anterior, o destino do morto que tir o libi de uma natureza que, desde que o mundo
seria o cu: A gente sempre passou pra ela assim que mundo, criou soldados, empregados do Correio e
quem morreu t no cu. o que a gente aprendeu e pra lambretas. O brinquedo fornece-nos assim o cat-
no complicar demais a cabecinha dela... (Carolina). Na logo de tudo aquilo que no espanta o adulto: a
entrevista com a menina, foi possvel observar que a guerra, a burocracia, a fealdade, os marcianos etc...
mesma possui os conceitos de extenso (apenas os seres (p. 60).
vivos morrem) e durao (reconhece a morte como irre- E o que dizer da brincadeira relatada pela professora
versvel) bem estabelecidos, oscilando nas respostas sobre Suely? Nesse caso, outro elemento, alm da preparao
o significado. Em um momento nos diz que sabemos para a vida adulta, parece estar em jogo. A situao retra-
que um animal ou planta morreram porque esto deita- tada pode ser a repetio de uma situao presenciada
dos e, em outro, nos diz que sabemos que uma pessoa pelas crianas envolvidas na brincadeira. Mas ser que
morreu porque outra pessoa fala. no poderamos tambm tom-la como uma tentativa de
A palavra, quando circula, entre as mes e as crianas elaborao do vivido, como no jogo do fort-da, relatado
, portanto, permeada de outros tantos no ditos. A difi- por Freud (1920/1980), no texto Para Alm do Princpio
culdade de falar no pode, contudo, ser considerada uma do Prazer? Para relembrarmos, Freud relata no seu texto
questo individual; essa uma dificuldade que se trans- a brincadeira de seu neto que representa as partidas e os
mite culturalmente atravs dos campos interativos, onde retornos de sua me atravs de um carretel amarrado no
a intersubjetividade a regra. Como bem diz Carolina: cordo que ele lana, em um primeiro tempo para, pos-
o que a gente aprendeu. Isso nos leva a considerar teriormente, fazer retornar. Nessa encenao, a criana
que a rede de significaes comporta tambm zonas de no apenas repete, mas tenta simbolizar algo da esfera do
silncio, as quais resistem penetrao da palavra. vivido que lhe causa inquietao. Talvez as crianas envol-
A criana encontra, no entanto, outros modos de abor- vidas na brincadeira relatada pela educadora estejam no
dar a morte, trazendo para o espao da creche comentrios apenas (ou at no necessariamente) preparando-se para
e brincadeiras que podem ser compreendidos como tenta- a vida adulta, mas apresentem naquele instante uma tenta-
tivas de atribuir sentido ao que vivenciam na comunidade. tiva de dar conta de fragmentos do seu cotidiano que so
As brincadeiras so destacadas por uma educadora: difceis de serem simbolizados.
... Na brincadeira do faz-de-conta tambm, eu ob- Alm das brincadeiras, os comentrios que as crianas
servei, no ano passado, as crianas quando tavam trazem sobre as mortes ocorridas no bairro e atreladas ao
brincando. Um fingiu que tava cado no cho, outro contexto de violncia provocam inquietao nas profes-
simulava que botava o revlver na boca e o colega soras:
realmente abria a boca por outro colocar a arma, e
depois simulava que tinha morrido... (Suely). ... Tinha um rapaz morto, ali, de manh cedo, mata-
ram na porta de casa. E outro dia tambm... Mas
Seria pertinente retomarmos nesse momento o que eles viram, todo mundo viu porque o comentrio do
essa atividade que denominamos como brincar. Atravs outro dia foi esse; porque eles saram daqui e a eles
dos autores que se dedicaram ao estudo do desenvolvi- viram, no ? E do outro, na hora em que eles vinham
mento humano, sabemos que a brincadeira infantil tem chegando na escola j tava logo ali, o cara, que ma-
um importante papel nesse processo. Vygotsky (1991), taram logo de manha cedo, a eles viram. E a comen-
por exemplo, ressalta que o brincar no apenas uma taram, mas eles comentam dando risada. Olha para
l, ele tomou um tiro na cara. por que a coisa aqui
atividade prazerosa para criana. Alis, o autor lembra
natural deles, no ? [grifo nosso]. (Vilma).
que muitos jogos implicam tambm desprazer e, no caso
de pr-escolares, acrescenta que, atravs da brincadeira, Os comentrios das crianas, marcados por vocbulos
a criana representa situaes do seu dia a dia, utilizando muito especficos como presunto, para fazer referncia

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a um corpo morto encontrado, reacendem a discusso nossa cultura que nos levam a criar pactos de silncio em
sobre a banalizao da violncia. As mortes violentas esta- torno da morte. Esse silncio, no entanto, no absoluto.
riam sendo incorporadas pelas crianas de modo natural, Uma sada encontrada para o dilema de como comunicar
como pensa a professora Vilma? Sobre esse ponto, preci- para criana a perda de um ente querido se torna dizer
samos desenvolver estudos mais cautelosos. O riso das que o mesmo foi para o cu. Alm das crenas religio-
crianas pode nos levar a pensar na banalizao, mas pode sas envolvidas no destino traado para o morto, esse um
tambm nos fazer pensar sobre as estratgias de defesa modo de evitar dizer para a criana e admitir para si pr-
que os sujeitos imersos, nesse contexto, desenvolvem para prio que a pessoa amada no mais existe. Ao se usar esse
que a exposio freqente a cenas como as relatadas acima recurso, o morto adquire, atravs de sua sobrevida sim-
no se tornem desestruturantes. blica, uma continuidade real.
O fcil deslize entre a banalizao e a naturalizao No contexto estudado, a morte associada violncia
da violncia, ao mesmo tempo em que acontece na tenta- no , portanto, banal para os que perdem algum pr-
tiva de ser realizar uma denncia e um apelo, pode, para- ximo. A morte de outros membros da comunidade pode
doxalmente, funcionar como uma justificativa para perpe- ser vivenciada com maior distanciamento, mas no um
tuao da situao que encontramos: evento natural. fruto de uma situao social particular
e sempre apreendida em contextos interativos que so
Esta banalizao da violncia , talvez, um dos alia-
dos mais fortes de sua perpetuao. Resignado idia,
eminentemente culturais. Desses contextos, emerge a possi-
inculcada pela repetio do jargo que somos instin- bilidade mesma de desconstruir a suposta naturalidade,
tivamente violentos, o homem curva-se ao destino com dilogos que possam, por um lado, desnaturalizar a
e acaba por admitir a existncia da violncia, como violncia e, por outro, fazer com que a morte possa ser fa-
admite a certeza da morte (Costa, 1986, p. 34). lada. Duas fontes de sofrimento poderiam ser, deste modo,
minimizadas.
Reconhecemos que, quando a professora se refere ao
natural daquela comunidade, ela demonstra simultanea-
Notas
mente que os acontecimentos marcados pela violncia
precisam ser desnaturalizados e, ela prpria, tenta rea- 1
O presente artigo fruto de uma pesquisa que foi apresentada
lizar esse movimento no dilogo que desenvolve com os no IV Congresso Norte Nordeste de Psicologia, Salvador, BA,
alunos. Acreditar que a violncia no um fato natural, 2005.
mas um fenmeno que, simultaneamente, se produz e
revestida por elementos sociais e culturais nos parecer
Referncias
ser o primeiro passo de qualquer movimento que deseja Aris, P. (1990). O homem diante da morte: Vol. 2 (2. ed.). Rio de
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Atravs desse estudo de carter exploratrio, im- Barthes, R. (2003). Brinquedos. In Mitologias (pp. 59-62). Rio de
portante lembrar observamos que a rede de significa- Janeiro, RJ: Difel.
es que se constitui em torno da morte, adquire conotaes Carraher, T. N. (1988). Na vida dez: Na escola zero. So Paulo, SP:
Cortez.
particulares de acordo com o contexto no qual a mesma
Costa, J. F. (1986). Violncia e Psicanlise (2. ed.). Rio de Janeiro,
se constitui. A rede que estudamos envolvia crianas, pais,
RJ: Graal.
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fico de drogas na regio e, em decorrncia, a morte acon- publicado em 1920)
tecia de modo bastante visvel para os moradores do bairro. Goffman, E. (1988). Estigma: Notas sobre a manipulao da iden-
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SP: Casa do Psiclogo.
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tratarem sobre esses acontecimentos com seus filhos. Isso Piaget, J. (1994). As regras do jogo. In O juzo moral na criana
nos leva a pensar que, no obstante exposio das crian- (pp. 23-91). So Paulo, SP: Summus.
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Vldia Jamile dos Santos Juc Psicloga Recebido: 18/09/2006
Clnica, Professora da Universidade de Salvador 1 reviso: 21/03/2007
e das Faculdades Jorge Amado. Endereo para Aceite final: 07/05/2007

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