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Nascimento do Sujeito humano

Conceptualizaes mudam
Individualismo
Indivduo soberano nasce entre o Renascimento e o Iluminismo
Antes se acreditava que no se estava sujeito a mudanas
fundamentais e divinamente estabelecidas

Raymond Williams
Histria moderna: sujeito indivisvel entidade unificada no prprio
interior e no se divide -, singular, distintiva e nica
Reforma Protestante libera a conscincia individual das instituies
religiosas da Igreja
Antropocentrismo
Revoluo cientfica, capacidade para investigar
Iluminismo
Homem racional, cientfico, sem dogma e intolerncia

Descartes
Substncia espacial (matria) e substncia pensante (mente)
Centro da mente
H o sujeito individual, capacidade pensante para raciocinar e pensar

Locke
Mesmicidade de um ser racional
Identidade que permanecia a mesma e que era contnua com seu sujeito

Capitalismo
Relao direta do homem com Deus sem mediao da Igreja
Queda do Iluminismo
Leis e formas sociais eram derivadas dos indivduos por submisso, contrato
ou consentimento ou lei natural
Caram por terra por ter de dar conta das estruturas do estado-nao e das
grandes massas da democracia moderna

Adam Smith e Marx


Burocracia
Concepo social do sujeito
Localizado e definido no interior de grandes estruturas
Surgimento da Biologia Darwiniana e das Cincias Sociais

Biologia Darwiniana
Biologizar o sujeito humano
Razo tem base na Natureza e a mente um fundamento no crebro

Cincias Sociais
Indivduo soberano com suas vontades, necessidades, desejos e interesses
(Economia)
Dualismo do pensamento cartesiano (Psicologia)
Individualismo racional (Sociologia)
Localizar o indivduo em regras e normas coletivas
Os indivduos so formados subjetivamente atravs da participao
em relaes sociais
Estruturas so sustentadas pelos papeis que os indivduos nela
exercem

Arte Modernista
Figura do isolado, exilado ou alienado contra a multido ou metrpole
annima e impessoal
Pintor da vida moderna
Baudelaire
Erguer a casa no corao da multido

Descentrando o sujeito cartesiano


Marx
No se pode ser o autor da histria s se pode agir sob as condies criadas
por outros e sob as quais eles nasceram
Essncia universal do homem que o atributo de cada indivduo singular

Freud
Comportamentos funcionam diferente da prevista por Descartes
Estruturam-se em processos psquicos e simblicos do inconsciente
Noo de sujeito no se forma por inteiro no interior do ser da criana,
forma-se em relao a outros

Saussure
Lngua no um sistema individual e sim social
Preexistncia
Identidade est estruturada como a lngua

Foucault
Novo tipo de poder Poder Disciplinar
Regulao, vigilncia
Limitar e manter vidas, comportamentos, sade etc. sob regime
administrativo
Adoar o corpo humano (INSIGHT)

Feminismo
Novos movimentos sociais, anos sessenta
Contra a poltica liberal capitalista e poltica estalinista
Teatro da revoluo
Poltica de identidade
Novas arenas da vida social: famlia, sexualidade, trabalho domstico,
diviso domstica do trabalho
Politizar subjetividades e identidades
Culturas e Identidades Nacionais
Ter uma nao no um atributo inerente da humanidade, mas
aparece, agora como tal (GELLNER)
No se s cidado nacional, comunga-se de uma representao
cultural de uma nao como um todo
No to modernas quanto aparentam ser

Comunidade imaginada (Anderson, 1983)


Cultura nacional um discurso
Estrias que so contadas sobre a nao, memrias conectivas
Unificar uma comunidade: Memrias do passado, desejo por viver em
conjunto, perpetuao da herana (Renan)

Como contada a narrativa de nao?


H narrativa de nao: fornecimento de estrias, eventos, smbolos e
panoramas que nos fazem compartilhar dessa comunidade imaginada.
Priso ao passado, tradio e herana.
nfase nas origens, nas tradies e continuidade
Inveno da tradio: (Hobsbawn e Ranger). Conjunto de prticas, de
natureza ritualstica ou simblica que colocam valores e normas
comportamentais atravs da repetio. Eventos recentes.
Mito fundacional: estria que norteia a origem da nao e do povo.
Transformar desastres em triunfos, desordem em comunidade.
Folk puro: identidade simbologicamente relacionada ao povo. Mas,
raramente esse povo exercita o poder.

Desconstruindo a unificao
Cultura nacional nunca foi um simples ponto de lealdade, unio e
identificao simblica
Maioria das naes consiste de culturas separadas que s foram
unidas por um processo de conquista violenta
Naes compostas por diversas classes sociais, grupos tnicos e de
gnero
Exerce-se hegemonia cultural de uma nao sobre a outra

Racismo se deve ao alinhamento de raa com nacionalidade e patriotismo


(Gilroy)

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