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CONTENIDOS:
Componentes constitutivos de las obras literarias: narrador, estilos o modos narrativos.
Literatura contempornea: caractersticas, tcnicas narrativas.
Discurso pblico: caractersticas, contexto, tema, clasificacin, recursos, estructura
Currculo: caractersticas, estructura.
Correferencia.
INSTRUCCIONES:
La prueba consta de 30 puntos, la nota 4,0 se obtiene con 17 puntos con un 60% de exigencia.
Traspasa tus respuestas de seleccin mltiple a la tabla indicada para ello.
La respuesta final debe estar escrita con lpiz pasta.
Prohibido el uso de celulares durante el desarrollo de la evaluacin.
Dispones de 75 minutos para la realizacin de esta evaluacin.
Caddy y yo corramos. Subimos corriendo las escaleras de la cocina, hasta el porche, y Caddy se arrodill en la oscuridad
y me abraz. Yo la oa y senta su pecho. No lo har. dijo. No lo har nunca ms, nunca. Benjy. Benjy. Entonces ella
estaba llorando y yo llor y nos abrazamos uno al otro. Calla. dijo. Calla. No lo har nunca ms.
Entonces me call y Caddy se levant, y entramos en la cocina y dimos la luz y Caddy cogi el jabn de la cocina y se
lav la boca en la pila, fuerte. Caddy ola como los rboles.
Faulkner, W. El ruido y la furia.
Detenido pensaba que cada pesar era un bho que saltaba de una rama a otra de su desdicha. l deba seiscientos
pesos con siete centavos y aunque quera olvidarse de ello poniendo sus esperanzas en Barsut o en el Astrlogo, su
pensamiento se bifurcaba hacia una calle oscura. Hileras de luces parecan apoyarse en las cornisas. Abajo llenaba el
cajn de la calle una neblina de polvo. Pero l caminaba hacia el pas de la alegra, olvidado de la Limited Azucarer
Company.
La enfermera de la tarde se llama la seorita Cora, se lo pregunt a la enfermera chiquita cuando me trajo el almuerzo;
me dieron muy poco de comer y de nuevo pastillas verdes y unas gotas con gusto a menta; me parece que esas gotas
hacen
dormir porque se me caan las revistas de la mano y de golpe estaba soando con el colegio y que bamos a un picnic
con las chicas del normal como el ao pasado y bailbamos a la orilla de la pileta, era muy divertido. Me despert a eso
de las cuatro y media y empec a pensar en la operacin (...) El nene de mam ya no est tan garifo como ayer, se le
nota en la cara que tiene un poco de miedo, es tan chico que casi me da lstima. Se sent de golpe en la cama cuando
me vio entrar y escondi la revista debajo de la almohada. La pieza estaba un poco fra y fui a subir la calefaccin,
despus traje el termmetro y se lo di. "Te lo sabes poner?", le pregunt, y las mejillas pareca que iban a reventrsele
de rojo que se puso. Dijo que s con la cabeza y se estir en la cama mientras yo bajaba las persianas y encenda el
velador. Cuando me acerqu para que me diera el termmetro segua tan ruborizado que estuve a punto de rerme, pero
con los chicos de esa edad siempre pasa lo mismo, les cuesta acostumbrarse a esas cosas.
13.
Es un acto comunicativo que involucra a un orador y una audiencia. El orador presenta y desarrolla pensamientos
relevantes para dicha audiencia, a quien busca persuadir respecto de su punto de vista.
14.
Es un texto que expone de manera breve, clara y precisa toda la informacin que permite destacar las cualidades
profesionales, datos personales, formacin acadmica y mritos de quien se presenta a un determinado cargo.
Mari Mari, Iorana, Kunamastasa, buenos das a todas y todos los presentes.
Persiste todava en Amrica una indigenidad del paisaje, de la luz, del aire; existe an en la Argentina de la sangre
rectificada. Durante muchos aos todava mi patria, a medio industrializar, conservar en sus bosques, en sus aguas y en
sus piedras, planeando sobre ella, permeando las cosas, medio real, medio fantasma, al indio original. En no s qu
calofro que da la tierra austral, en no s qu juego de ecos de las cuchillas cordilleranas, en no s qu estupor del
silencio, el indio nuestro, el araucano como el diaguita, pasa, a la vez invisible e indudable, y tiene muy gruesos odos
quien no le oye"
(Gabriela Mistral, Salto del Laja, 1939).
Este medioda estamos reunidos en torno a un tema crucial para la Amrica del siglo XXI, intentando dejar atrs esos
odos gruesos a los que alude Mistral, dando espacio a una reflexin sobre la interculturalidad, la conservacin de las
lenguas indgenas y las interrogantes que nos proponen no solo en el mbito de la educacin, sino en el del pulso de la
sociedad y sus grados de inclusin de la diversidad.
La Ctedra Indgena de la Universidad de Chile ha venido abordando esta pregunta, a la vez que ha producido acciones
pedaggicas con educadores tradicionales, profesores y profesoras de escuelas, teniendo como horizonte el expandir
dentro de la academia y en los cruces de sus fronteras la promocin y valoracin de las lenguas indgenas y junto a ellas
los profundos sentidos y comprensin del mundo que portan, as como los subtextos polticos y reivindicativos que
entraan.
En el marco de la Escuela de Temporada que hoy inauguramos, la Ctedra se hace parte con este Dilogo, en un valioso
aporte que recoge las perspectivas comparadas de las culturas polinsicas, andinas y mapuches frente al desafo de
encarar las mltiples encrucijadas de sus lenguas en contextos hoy da postocoloniales, neoliberales y globalizados.
Un reto que se abre a la sociedad desde una universidad pblica que ha tenido como lema de estos ltimos aos la
equidad, la inclusin y la necesidad de construir un nuevo modelo educativo a partir de la formacin de profesores y
profesoras, demandando un nuevo trato del Estado con la educacin pblica. Sin duda, al interior de este eje orientador,
las reivindicaciones de los pueblos originarios, la problemtica de la educacin intercultural, el acceso igualitario al capital
cultural y a que su propio capital simblico sea considerado dentro de los saberes legtimos, son materias que nos
interpelan y que nos hacen re-pensar nuestros programas pedaggicos, pero sobre todo las epistemologas con las
cuales construimos la nocin de enseanza-aprendizaje.
Cmo hacer carne una educacin intercultural? Basta con que solo quienes descienden de algn pueblo originario
hablen su lengua? Cmo propiciar la valoracin social amplia de sus idiomas? Desde qu parmetros se pueden medir
los aprendizajes en contextos culturales diversos, respetando las formas particulares del saber y de su transmisin y sin
producir por ello desventajas en el acceso a todos los niveles de la educacin formal? Estas y otras cuestiones deben
impactar los proyectos educativos de nuestro pas y a quienes construimos universidad en la idea de la igualdad de
oportunidades.
Como rector, he aprendido estos ltimos aos, a partir de la Ctedra Indgena propiciada por la VEX, a escuchar con el
corazn los mensajes que los pueblos originarios han trado a nuestra universidad: hemos incorporado en nuestros ms
preciados ritos republicanos, ceremonias mapuches; en el Saln de Honor aymaras y rapanui han prodigado sus cantos y
bailes, y no lo hacemos desde un folklorismo nativitista, sino como expresin de nuestro compromiso con sus historias,
culturas y demandas.
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Estoy cierto que a Chile le falta completar su democracia: hay muchos y muchas que no se acercan a la mesa de la
educacin porque los hemos relegado a la del "pellejo", a esa donde antes coman los nios considerados como una
"raza" aparte de la adulta. Con esta metfora quiero decir que tenemos que avanzar en la inclusin de los pueblos
originarios porque nuestra historia es comn, nuestros cuerpos son comunes (ms del 90% de los chilenos somos
mestizos) y nuestra cultura es compartida. Gabriela Mistral nos advirti que "al indio lo llevamos dentro, nos recorre por
dentro" a pesar de que
hemos querido negarlo. Pero hoy da eso ya no es posible, la agencia de los pueblos originarios, la fuerza de sus voces y
sus luchas est presente.
La Universidad de Chile ha abierto sus aulas para que el caudal de riqueza de los pueblos originarios la nutra, y ella nutra
a su vez a todos y todas quienes desean concebir una sociedad plena donde dialoguemos, construyamos y pensemos en
conjunto. Tengo la esperanza de que aquellos a quienes se denomin "indios" no sern ms invisibles para nuestra
academia, y que sus voces, sus hablas y sus pensamientos sern "indudables" como dijo Gabriela. Tienen ellos y ellas
que saber que nuestra Universidad los acoge en el ms amplio sentido y en el ms afectivo de los trminos.
Muchas gracias
19. Cul de los siguientes fragmentos del discurso anterior es una apelacin al receptor?
A) quiero decir que tenemos que avanzar en la inclusin de los pueblos originarios porque nuestra historia es comn.
B) Estas y otras cuestiones deben impactar los proyectos educativos de nuestro pas.
C) La Ctedra Indgena de la Universidad de Chile ha venido abordando esta pregunta.
D) una universidad pblica que ha tenido como lema de estos ltimos aos la equidad, la inclusin.
E) La Universidad de Chile ha abierto sus aulas para que el caudal de riqueza de los pueblos originarios la nutra.
20. Cul o cules estrategia(s) argumentativa(s) se puede(n) reconocer en el discurso del rector Vctor Prez?
I. Exhortaciones.
II. Preguntas retricas.
III. Uso de la primera persona plural.
A) Solo I
B) Solo III
C) I y II
D) I y III
E) I, II y III
21.
Cmo hacer carne una educacin intercultural? Basta con que solo quienes descienden de algn pueblo originario
hablen su lengua? (...) Estas y otras cuestiones deben impactar los proyectos educativos de nuestro pas y a quienes
construimos
universidad en la idea de la igualdad de oportunidades.
A qu parte de la estructura del discurso pblico corresponde el prrafo anterior del discurso ledo?
A) Exordio.
B) Peroracin.
C) Conclusin.
D) Exposicin.
E) Introduccin
A) I y II
B) II y III
C) I, II y III
D) I, II y IV
E) II, III y IV
24. Cul de los siguientes fragmentos del discurso es un ejemplo de uso de metfora?
A) Estas y otras cuestiones deben impactar los proyectos educativos de nuestro pas.
B) estamos reunidos en torno a un tema crucial para la Amrica del siglo XXI.
C) Un reto que se abre a la sociedad desde una universidad pblica.
D) escuchar con el corazn los mensajes que los pueblos originarios han trado.
E) Tienen ellos y ellas que saber que nuestra Universidad los acoge en el ms amplio sentido.
25.
La Universidad de Chile ha abierto sus aulas...
26.
son materias que nos interpelan y que nos hacen re-pensar nuestros programas pedaggicos.
27.
hemos incorporado en nuestros ms preciados ritos republicanos, ceremonias mapuches
28.
Tienen ellos y ellas que saber que nuestra Universidad los acoge en el ms amplio sentido y en el ms afectivo de los
trminos.
A) Solo I
B) I y II
C) I y IV
D) I, II y III
E) II, III y IV
30. Cule(s) de las siguientes opciones definen al currculo como un tipo de texto discontinuo?
I. No requiere una lectura lineal.
II. No se estructura en prrafos.
III. No tiene un fin funcional.
A) Solo I
B) I y II
C) II y III
D) y III
E) I, II y III
TABLA DE RESPUESTAS:
1 2 3 4 5 6
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