Salmos: Pensando y sintiendo con Dios

Al maestro de coro. Mascarilla de los hijos de Cor.

Como un ciervo jadea por los arroyos que fluyen, as jadea mi alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene
sed de Dios, del Dios viviente. Cundo vendr y comparecer ante Dios? Mis lgrimas han sido
mi comida da y noche, mientras me dicen todo el da: "Dnde est tu Dios?" De estas cosas
me acuerdo, mientras derramo mi alma: cmo iba con la multitud y los conduca en Procesin a
la casa de Dios con alegres gritos y cantos de alabanza, la multitud que celebra la fiesta.

Por qu ests abatida, oh alma ma, y por qu ests en agitacin dentro de m? Espera en Dios;
Porque de nuevo lo alabar, mi salvacin y mi Dios. Mi alma est derribada dentro de m; Por
tanto os recuerdo de la tierra del Jordn y de Hermn, desde el monte Mizar. Llamas profundas a
lo profundo del rugido de tus cascadas; Todos tus rompedores y tus olas me han sobrepasado.
Por el da el SEOR ordena su misericordia, y por la noche su cancin es conmigo, una oracin al
Dios de mi vida. Digo a Dios, mi roca: "Por qu me has olvidado? Por qu voy a llorar a causa
de la opresin del enemigo? "Como con una herida mortal en mis huesos, mis adversarios me
burlan, mientras me dicen todo el da:" Dnde est tu Dios? "

Por qu ests abatido, oh alma ma, y por qu ests en agitacin dentro de m? Esperanza en
Dios; Porque de nuevo lo alabar, mi salvacin y mi Dios.

Una de las condiciones emocionales prominentes en los Salmos es la depresin espiritual. Martyn
Lloyd-Jones escribi un libro titulado Depresin Espiritual y lo bas en el Salmo 42. Ese es el
salmo en el que nos enfocaremos hoy en da - el que dice: "Por qu ests abatido, oh alma ma,
y por qu ests en agitacin dentro de m ? "

Los Salmos: Cancin e Instruccin

El encabezamiento del salmo nos recuerda lo que vimos la semana pasada. "Al maestro de coro.
Mascarilla de los hijos de Cor ".

Los hijos de Cor eran un grupo de sacerdotes que eran acusados del ministerio de cantar. 2
Crnicas 20:19 describe en accin: "Los coratas se levantaron para alabar al SEOR, Dios de
Israel, con gran voz".

As que el encabezado implica que este salmo fue probablemente utilizado en el culto pblico y
fue cantado. Esa es una parte de lo que dijimos la semana pasada. Los salmos son canciones.
Son poemas. Se escriben para despertar y expresar y dar forma a la vida emocional del pueblo
de Dios. La poesa y el canto existen porque Dios nos hizo con emociones, no slo pensamientos.
Nuestras emociones son enormemente importantes.

La segunda cosa a notar en el encabezamiento es que el salmo se llama "maskil". No est claro
qu significa la palabra. Es por eso que la mayora de las versiones no lo traducen. Proviene de
un verbo hebreo que significa hacer a alguien sabio, o instruir. As que cuando se aplica a los
salmos, puede significar una cancin que instruye, o una cancin que es sabiamente hecho a
mano. Eso nos recuerda la otra cosa que enfatizamos la semana pasada: Los salmos tienen la
intencin de instruir. "Bienaventurado el hombre que deleita en la instruccin del Seor, y en su
instruccin medita de da y de noche".

As que "Al maestro de coro. Un Mascarilla de los Hijos de Cor "subraya ambos puntos de la
ltima vez: Los salmos son instruccin, y los salmos son canciones. Y Jess ense que fueron
inspirados por Dios. Ellos tienen la intencin de dar forma a lo que la mente piensa, y tienen la
intencin de dar forma a lo que el corazn siente. Cuando nos sumergimos en ellos, estamos
"pensando y sintiendo con Dios." Eso es lo que estoy orando esta serie nos ayudar a hacer.

Una visin general del Salmo 42

La forma en que me gustara que nos lleve al Salmo 42 es dar una visin general, y luego
mostrar seis cosas que este hombre piadoso hace en su depresin espiritual - seis cosas que
creo que estn destinadas a dar forma a cmo lidiamos con nuestras propias estaciones de
oscuridad .

Aqu est la descripcin. Externamente sus circunstancias son opresivas. El versculo 3 dice que
sus enemigos "me dicen todo el da: Dnde est tu Dios?" Y el versculo 10 dice lo mismo, slo
describe el efecto como una herida mortal: "Como con una herida mortal en mis huesos , Mis
adversarios me burlan, mientras me dicen todo el da: 'Dnde est tu Dios?' "Y la burla" Dnde
est tu Dios? "Implica que algo ms ha ido mal tambin, o no estaran diciendo , "Dnde est tu
Dios?" A ellos les parece que ha sido abandonado.

La condicin emocional interna del salmista est deprimida y llena de agitacin. En los versculos
5 y 11, se describe a s mismo como "derribado" y "en agitacin". En el versculo 3 dice: "Mis
lgrimas han sido mi comida da y noche". As que se desalienta hasta llorar da y noche . En el
versculo 7 dice que se siente como un ahogamiento: "Todos tus quebrantadores y tus olas me
han sobrepasado".

Luchando para Esperar en Dios

En todo esto, est luchando por la esperanza. Versculo 5: "Por qu ests abatido, oh alma ma,
y por qu ests en agitacin dentro de m? Esperanza en Dios; Porque yo lo alabar de nuevo, mi
salvacin y mi Dios. "Versculo 11:" Por qu ests abatido, oh alma ma, y por qu ests en
agitacin dentro de m? Esperanza en Dios; Porque de nuevo lo alabar, mi salvacin y mi Dios ".
l no se rinde a las emociones de los desnimo. No puedo decirte cuntos cientos de veces en
los ltimos veintiocho aos en Beln he combatido la pesadez del desnimo con estas mismas
palabras: "Espera en Dios, Juan. Esperanza en Dios. Lo volvers a alabar. Esta miserable emocin
pasar. Esta temporada pasar. No seas abatido. Mira a Jess. La luz amanecer. "Fue tan
central en nuestra manera de pensar y hablar a principios de los ochenta que pusimos una gran
seal de" Esperanza en Dios "en la pared exterior del antiguo santuario y nos hicimos conocer en
todo el barrio como la" Esperanza En Dios ". Sus circunstancias externas son opresivas. Su
estado emocional interno est deprimido y lleno de agitacin. Pero l est luchando por la
esperanza. Y lo realmente notable es que al final del salmo, l todava est luchando pero no
todava donde quiere estar. Las ltimas palabras del salmo -y las ltimas palabras del siguiente
salmo- son: "Por qu ests abatido, oh alma ma, y por qu ests en agitacin dentro de m?
Esperanza en Dios; Porque de nuevo lo alabar, mi salvacin y mi Dios ". l nos deja todava
luchando por la gozosa experiencia de la esperanza y la libertad de la agitacin. Todava no
elogia la forma en que quiere. Un final amargo Es un final feliz? Como casi todo lo dems en
esta vida, es mixto. Su fe es realmente increble, y su lucha es valiente. Pero l no est donde
quiere estar en la esperanza y la paz y la alabanza. Asumo que este salmo est en la Biblia por el
diseo de Dios y que si escuchamos atentamente, si observamos esta lucha del salmista, si
meditamos en este da de instruccin y Noche, nuestros pensamientos acerca de Dios y la vida,
por un lado, y nuestras emociones, por otro lado, sern moldeados por Dios. Y seremos como un
rbol que fructifica y cuyas hojas no se marchitan cuando llega la sequa de la opresin y el
desnimo y la agitacin. Cmo el salmista responde al desaliento. As que aqu hay seis maneras
en que este salmista responde al desnimo y la confusin que ha llegado Con las burlas de sus
enemigos. Los pondr en un orden que podran haber sucedido, aunque seguramente se
superponen y se repiten. En primer lugar, responde a sus circunstancias en un momento
preguntando a Dios Por qu? Versculo 9: "Digo a Dios, mi roca: 'Por qu me has olvidado? Por
qu voy a llorar por la opresin del enemigo? '"La palabra olvidada es una exageracin. Y l sabe
que s. l simplemente dijo en el versculo 8: "Por el da el SEOR manda su misericordia, y por la
noche su cancin es conmigo". Lo que l quiere decir es que parece que Dios lo ha olvidado. Se
siente como si Dios lo hubiera olvidado. Si Dios no lo ha olvidado, por qu estos enemigos no
son devueltos y consumidos? Sera bueno que todos estuviramos tan compuestos y cuidadosos
en la expresin de nuestros desalientos que nunca dijimos nada mal. Pero no es as. En medio
del tumulto de las emociones, no tenemos cuidado con nuestras palabras. Aquellos de nosotros
que estuvimos alrededor en 1985, cuando predic por medio de Job, recordarn cmo esta
verdad vino a nosotros como iglesia. Por aos despus nos referimos a las palabras de Job 6:26 y
hablamos de "palabras para el viento". Job le dice a sus amigos crticos: "Crees que puedes
reprender palabras, cuando el discurso de un hombre desesperado es Viento "? En otras
palabras, no salte sobre las palabras de un hombre desesperado. Djalo ir. Habr tiempo
suficiente para discernir las convicciones ms profundas del corazn. Deja que el viento los
llueva. Son palabras para el viento. Entonces el salmista pregunta Por qu? Es una pregunta
legtima. Puede que no haya hecho la pregunta con precisin teolgica o lingstica, pero si
demuestra a tiempo que no quiere decir que Dios lo haba olvidado, dejaremos que sean
palabras para el viento. Afirma el amor soberano de Dios. En segundo lugar, en medio de su
desnimo, afirma el amor soberano de Dios por l. Versculo 8: "Por el da el SEOR ordena su
misericordia, y por la noche su cancin es conmigo, una oracin al Dios de mi vida". En los
versculos 5 y 11, l llama a Dios "mi salvacin y mi Dios". Aunque dice que parece que Dios lo
ha olvidado, nunca deja de creer en la absoluta soberana de Dios sobre toda su adversidad. As
que al final del versculo 7 dice: "Todos tus quebrantadores y tus olas me han sobrepasado." Tus
rompientes y tus olas me han sobrepasado. En otras palabras, todas sus circunstancias
estrepitosas y tumultuosas y opresoras y desalentadoras son las Ondas de Dios. l nunca pierde
este control sobre las grandes verdades acerca de Dios. Son el lastre en su pequea barca de fe.
Le impiden caer en el tumulto de sus emociones. Oh cuntos de ustedes han aprendido esto
ms profundamente que yo debido a las olas que se han roto sobre sus vidas. Usted ha
aprendido profundamente que no es ningn alivio decir que Dios no gobierna el viento y las olas.
As el salmista afirma el amor soberano de Dios por l en ya travs de todos los problemas. En
tercer lugar, canta al Seor por la noche, suplicando por su vida. Versculo 8: "Por el da el SEOR
ordena su amor inmutable, y un