CENTRO PAULA SOUZA

ETEC Prof. DRA. DOROTI QUIOMI KANASHIRO TOYOHARA

DISCIPLINA DE PROJETOS TCNICOS E CIENTFICOS
PROFESSORA REGIANE

BRUNA SILVA FRANA

GLAUCIA MARINA ALVES PEDROSO
LARISSA ALVES DOS SANTOS
RAQUEL BARBOSA DA SILVA
RAUL ALVES VIEIRA
REBECA DE MOURA UCHIYAMA

FESTAS REGIONAIS: CAVALHADA.

SO PAULO, SP.
2014.
 BRUNA SILVA FRANA
GLAUCIA MARINA ALVES PEDROSO
LARISSA ALVES DOS SANTOS
RAQUEL BARBOSA DA SILVA
RAUL ALVES VIEIRA
REBECA DE MOURA UCHIYAMA

FESTAS REGIONAIS: CAVALHADA.

ETEC Prof. DRA. DOROTI QUIOMI KANASHIRO TOYOHARA

SETEMBRO, 2014.
 3

O mundo no se divide em pessoas boas e

comensais da morte. Todos temos trevas e
luz dentro de ns. Mas, o que realmente
importa o lado ao qual decidimos agir.
- Alvo Percival Wulfrico Brian Dumbledore
(J.K. Rowling).
 4

SUMRIO

INTRODUO.......................................................................................................... 5
01. CAVALHADA................................................................................................... 6
1.1. Contexto histrico......................................................................................... 7
1.2. Cavalhadas no Brasil..................................................................................... 8
1.2.1. Cavalhada de Pirenplis........................................................................9
1.3. Festa do Divino........................................................................................... 10
1.4. Dana dos Mascarados............................................................................... 11
1.5. Desenvolvimento da Festa...........................................................................12
 5

INTRODUO
 6

1. CAVALHADA

Criada pelos portugueses para recriar As Cruzadas, Batalha do Bem contra o

Mal, a festa ganhou espao na cultura portuguesa e foi trazida ao Brasil como
herana cultural, sendo realizada at hoje.
Ocorridas na Idade Mdia, As Cruzadas tinham o intuito de combater a
invaso dos muulmanos e convert-los ao cristianismo. O rei cristo Carlos Magno
que reinou no sculo VIII d.C., fora combater s invases islmicas no centro da
Europa, deixando o sul da Frana sob proteo do Conde de Rolando e Os Doze
Pares da Frana a expresso Pares provinda da grande semelhana entre os
cavaleiros quanto fora, habilidade com armas e lealdade ao rei.Deu-se a Batalha
de Roncesvalles, em 778 d.C., a qual Rolando perdera e os mouros dominaram a
regio de Granada, provncia da Espanha at o final do sculo XV.
Contudo a histria ganhou repercusso positiva atravs dos trovadores com
A Cano de Rolando", que fala sobre a bravura e lealdade crist. E assim a
histria ganhou espao na cultura popular ibrica, sendo tanto em louvor ao
cristianismo como repdio aos mouros (muulmanos).
Alm das trovas as histrias da Cavalhada se propagaram com as novelas de
cavalaria e com a literatura de cordel, apesar de se tratarem de documentos raros e
voltados descrever as batalhas, dificultando o estudo sobre a festa. E, sendo a
oralidade a principal forma de propagao, que por ser mais simples e malevel
causou diversas alteraes festa ao longo do tempo.
Aqui no Brasil, A Cavalhada fora incentivada pela Coroa e introduzida pelos
jesutas, servindo principalmente como instrumento de propagao de ideais
religiosos e polticos da Igreja Catlica e da Coroa Portuguesa instituies
interligadas na poca.
Inicialmente sua encenao era feita pelos fazendeiros, ou seja, pelos
membros da oligarquia que tinham condies de ostentar os cavalos decorados e as
despesas festivas, alm de se beneficiarem do prestgio social.
Mas as mudanas no cenrio econmico e social do pas acabaram afetando a
organizao da festa, tornando-a mais popular e dando-lhe novas caractersticas.
Atualmente, a comemorao conta com populares voluntrios para a encenao e
contribuies para a realizao da Cavalhada.
 7

Porm, hoje, a Cavalhada no apresenta tanta intensidade, sendo preservada a

comemorao em apenas algumas cidades espalhadas pelo pas, como Pirenpolis,
em Gois, que desde 1826 mantm a tradio; Guarapuava no Paran; So Luis do
Paraitinga, em So Paulo; e Pocon, no Mato Grosso.

1.1. Contexto histrico

A Cavalhada uma tradicional festa de origem portuguesa, na qual os
aristocratas exibiam atravs de apresentaes publicas sua valentia e destreza. So
grandes encenaes que lembram as lendrias batalhas medievais de Carlos
Magno e os Doze Pares da Frana contra os mouros.
H mais de 1300 anos, Carlos Magno, imperador franco cristo, juntou todas
suas foras contra os sarracenos, um povo de religio islmica. O ataque foi para
impedi-los de ingressar no centro da Europa no sul da Frana. No demorou muito
para os saxes atacarem quando Carlos Magno afastou-se do pas, que ficou imune
s invases. No entanto, Magno deixou no comando o corajoso Conde de Rolando,
juntamente com sua guarda pessoal chamado de: Os Doze Pares da Frana. D-se
a designao de Doze pares da Frana tropa de elite pessoal do rei Carlos
Magno da Frana, formada por doze cavaleiros leais ao rei, liderados por Rolando,
sobrinho de Carlos Magno. A expresso "doze pares" se d pelo fato dos doze
cavaleiros terem extrema semelhana entre si, em termos de fora, habilidade com
armas e lealdade ao rei, e da o termo "par".
O fato marcante foi no ano de 778 d.C, Rolando foi massacrado pelos
sarracenos islmicos na histrica batalha de Roncesvalles que foi prximo
fronteira entre Espanha e Frana. Mesmo com a derrota o fato foi amplamente
divulgado por trovadores que viajavam por toda a Europa como honra de bravura e
lealdade crist.
A informao ficou popularmente conhecida como a A Cano de Rolando,
um pico original, sendo cantado em trova, como forma de incentivar a populao
crist contra os ataques dos exrcitos islmicos. No sculo VIII os islmicos
mauritanos conhecidos como mouros invadiram o sul da Pennsula Ibrica que fica
situada no sudoeste da Europa e dominaram a regio de Granada, provncia da
Espanha, onde foram expulsos somente no final do sculo XV.
 8

A ocupao moura se deu por 800 anos na maior parte da pennsula,

favorecendo o avano tecnolgico das naes j que os muulmanos rabes,
propagadores do islamismo, tinham conhecimentos mais avanados no setor
tecnolgico, artstico e cultural, do que os cristos da poca.
Os reis cristos para redimir sua cultura, refugiaram no norte, passando pelos
Pirineus, bastante prximo do lugar da batalha de Roncesvalles, depois planejaram
uma expulso da soberania moura na Pennsula Ibrica.
A histria propagou durantes sculos como atrao nas vozes dos trovadores
e em meados do sculo XIII, em Portugal, que se resolveu transform-la em
festividade folclrica, no gnero dramtico quase na forma de um jogo de xadrez, no
intuito de motivar a espiritualidade crist e a rejeio dos mouros.
A festa era comemorada num grande campo de batalha, onde de um lado do
poente, 12 cavaleiros cristos vestidos de azul, cor do cristianismo, contra 12
cavaleiros mouros, estes de vermelho, amontoados no lado do sol nascente.
A representao acontece em campo aberto, em uma espcie de torneio onde
12 cavaleiros vestidos de vermelho representando os mouros, e 12 cavaleiros de
azul representando os cristos, se enfrentam.

1.2. Cavalhadas no Brasil

As Cavalhadas so consideradas o maior espetculo da festa e renem o
maior pblico de todos os eventos que a compem. Para a comunidade local e para
os cavaleiros representam tambm um ato de devoo e renovao da f no Divino
Esprito Santo.
Para os cavaleiros se torna um momento de grande importncia j que o
Domingo da Ressurreio, onde surgem novas vagas, mudanas de patente ou
trocas de castelo, isto , quando um cavaleiro muda do exrcito cristo para o
mouro.
Os cavaleiros, personagens centrais das Cavalhadas, esto divididos em dois
castelos - mouro e cristo - com doze participantes cada um: rei, embaixador e
soldados. No Campo das Cavalhadas, encenam as lutas de Carlos Magno e os
Doze Pares de Frana para libertar a Pennsula Ibrica do domnio sarraceno.
As indumentrias usadas durante as encenaes so cuidadosamente
preparadas por armeiros, costureiras, bordadeiras e floristas. Sobre a cala e a
 9

camisa, so colocados vrios adereos, como cintos e peas de armadura,alm da

mura, capa detalhadamente bordada com smbolos cristos (clices, ostensrios,
cruzes, Divinos, coroas) ou mouros (brases, guias, cartas de baralho, lua e
drago). Dependendo da patente, o cavaleiro usa elmo (capacete) ou chapu. As
cores predominantes so o vermelho e o dourado para os mouros e o azul e
prateado para os cristos. Nos dias de encenao, mes, filhas e esposas auxiliam
os cavaleiros prepararem suas indumentrias e auxiliares no campo lhse do
suporte com as montarias.
Durante a Festa do Divino e depois de vrios dias de ensaios, rezas e
farofadas, os cavaleiros se preparam para este grandioso espetculo equestre que
ocorre desde 1826.
Na abertura ocorrem apresentaes de grupos folclricos como a Contra-
Dana, Grupo de Catireiras, Dana da Fita, Congado, Banda de Couro, as
Pastorinhas infantil e banda Phoenix.
Durante trs dias os mascarados tambm se enfeitam e saem pelas ruas
falando em falsete, com ou sem montaria, e no campo, o sino das cavalhadas os
permite com a montaria entrar nos intervalos da encenao para animar com seus
trajes e mscaras a apresentao que ocorre at as 18:00 horas.
Um espetculo emocionante, muito aguardado por todos pirenopolinos
durante todos os anos desde que as Cavalhadas foi apresentada, tornando figura
principal simblica, tradicional e cultural da cidade de Pirenpolis.

1.2.1. Cavalhada de Pirenplis

Acontece em Pirenpolis desde 1826, introduzida pelo padre Manoel Amncio
da Luz em formato de pea teatral com o nome O Batalho de Carlos Magno. A
cidade mantm forte essa tradio, tendo como pontos motivadores para manter
viva tanta cultura, a beleza do espetculo e o prazer pela montaria.
A cidade que j comemora a Festa do Divino se mobiliza uma semana antes
das encenaes para que tudo ocorra como dita a tradio. As tropas percorrem de
casa em casa em cortejo com Banda convidando os cavaleiros para os ensaios.
Tudo regado a muita msica, comidas tpicas, danas e muitas oraes.
A encenao apresentada aps a Festa do Divino Esprito Santo, um
espetculo de muita tradio que representa tudo detalhadamente. So dois
 10

exrcitos contendo doze cavaleiros cada, que durante trs dias se apresentam para
um pblico de milhares de pessoas.
O belo espetculo tem como palco o Campo das Cavalhadas, tambm
conhecido como cavalhodromo que fica localizado no Centro Histrico de
Pirenpolis. O campo marcado com linhas brancas feitas de cal, e no campo dos
cristos escondida em um arbusto fica o espio mouro vestido de ona.
Os Cristos vestem-se com as cores azul e branco, e se apresentam pelo
lado do poente. Os Mouros entram no campo, pelo lado do nascente vestidos de
vermelho. Vale lembrar que na cidade tais cavaleiros so prestigiados pela saudosa
populao, que apia e se orgulha do trabalho que eles realizam a cada ano.
Outro cone marcante das Cavalhadas so os Mascarados verdadeiros cones
de alegria, algazarra, folclore, e de liberdade artstica. Percorrem ruas e campos a
p ou a cavalo, exibindo suas tradies com roupas coloridas, extravagantes e
mscaras com caras de animais.
Eles cobrem todo o corpo para no serem identificados, e chegam at a
mudar de voz, a figura do mascarado desperta curiosidade e tem importante
participao nas cavalhadas. Suas roupas de cetim so coloridas e extravagantes,
usam mscaras tradicionais feitas de papel imitando caras de boi, ona e homem
enfeitadas com flores de papel.
Sua participao nas Cavalhadas comea no domingo do Divino, no Campo
das Cavalhadas, onde aps apresentaes folclricas, so convidados a entrarem
no campo para cantar o Hino do Divino Esprito Santo. Alguns Mascarados ficam em
p sobre seus cavalos, aps cantar o hino so convidados a se retirarem do campo,
em seguida entram os cavaleiros para a primeira encenao.
Alguns aproveitam o momento festivo e fazem manifestaes, pequenos
protestos ou crticas polticas, sem deixar de ser uma manifestao de alegria e
descontrao. Os Mascarados so smbolos vivos de cultura e tradio,
representantes do folclore pirenopolino.

1.3. Festa do Divino

A Festa do Divino Espirto Santo, de origem portuguesa, decorrente do
sculo XIV, foi criada pela Rainha Isabel (1271-1336), por conta da construo da
igreja na cidade de Alencar. Essa festa realizada no dia de Pentecostes, ou seja,
 11

cinquenta dias depois da Pscoa, data em que o Esprito de Deus desceu sobre a
terra, sendo por isso considerada um culto ao Esprito Santo.
Esta tinha como objetivo principal arredar mantimentos para os pobres
durante a peregrinao da Rainha usando no alto da coroa uma pomba, que a
representao do Esprito (dizia-se que a Rainha estava cumprindo uma promessa,
pois est pediu a paz entre o filho e o marido, que brigavam pela herana).
Quando os portugueses vieram para o Brasil, trouxeram a Cavalhada e com
isso tambm a Festa do Divino, porm com algumas modificaes, tambm existe a
varincia da festa de acordo com a cultura de cada regio, mantendo apenas o
principal da organizao primordial.
Comeou-se a usar uma bandeira com uma pomba branca desenhada, os
fiis se separam em pequenos grupos e andam pelas ruas cantando e pedindo
doaes para darem aos pobres da cidade aps a missa de celebrao da festa,
essa parte chamada de Folia.
So realizadas no Brasil nos estados da Bahia, Gois, Maranho, So Paulo,
Minas Gerais, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro.

1.4. Dana dos Mascarados

A Dana dos Mascarados faz parte da Festa do Divino na cidade de Pocon,
no Mato Grosso. uma celebrao nica dessa cidade, portanto pouco conhecida.
Ela tem varias origens, misturando assim vrias culturas, como a europeia
(colonizao portuguesa e espanhola), indgena e africana.
uma festa muito colorida e cheia de brilho, realizada especialmente por
homens.
So feitos doze pares, de um lado tem-se os gals e do outro as damas, cada
um deles segurando fitas que, durante os passos da dana, vo formando uma
grande trana, sendo esse o ponto alto da apresentao. Cada integrante da dana
faz sua prpria fantasia.
Existem mais trs integrantes que seguram um mastro com a bandeira de
So Benedito (a quem a festa homenageia), formando assim um contingente de
vinte e sete participantes no total na dana. A msica tocada por dois saxofones,
um piston, uma tuba, caixa, tambor e prato.
 12

1.5. Desenvolvimento da Festa

Participam da cavalhada, seguindo a tradio, 24 cavaleiros armados de

lanas e espadas. Os 12 cavaleiros que representam os cristos so vestidos de
azul e os 12 representando os mouros se vestem de vermelho. Alm das roupas
tambm h o cuidado com os cavalos, que tem suas patas pintadas, alm de
usarem plumas na cabea e metais polidos. Durante o desenvolvimento da luta, os
cavaleiros mostram sua destreza na montaria. E so vrias as provas, como a da
argola e dos potes de barro pendurados num travesso. Depois da luta, em sua
representao simblica, os cavaleiros se confraternizam em nome da tradio.
A nobreza representada por reis, prncipes e embaixadores, todos
fantasiados com roupas de poca. Os outros personagens mascarados representam
o povo. As encenaes duram trs dias, sendo que em cada um deles, h uma nova
batalha. No final, os cristos vencem os mouros, que se convertem ao cristianismo.
 13

CONCLUSO
 14

BIBLIOGRAFIA

PHOTOGRAPHICA. A dana oculta do pantanal. Disponvel em:

http://www.photographica.com.br/coracao_do_brasil/conteudo/materias/materi
as_01/materia_006.htm. Acessado em: 08 de Setembro de 2014, s
00h09min.
FUZUE DAS ARTES. A dana dos mascarados. Disponvel em:
http://fuzuedasartes.blogspot.com.br/2011/12/danca-dos-mascarados.html.
Acessado em: 08 de Setembro de 2014, s 00h09min.
EDUCAO UOL. Festa do divino: comemorao tem sete sculos de
existncia. Disponvel em: http://educacao.uol.com.br/disciplinas/cultura-
brasileira/festa-do-divino-comemoracao-tem-sete-seculos-de-existencia.htm.
Acessado em: 08 de Setembro de 2014, s 00h09min.
PORTAL DO DIVINO. A festa do divino Esprito Santo e sua origem.
Disponvel em: http://www.portaldodivino.com/nobrasil/origem.htm. Acessado
em: 08 de Setembro de 2014, s 00h09min.
WIKIPEDIA. Festa do divino Esprito Santo e sua origem. Disponvel em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Festa_do_Divino_Esp%C3%ADrito_Santo.
Acessado em: 08 de Setembro de 2014, s 00h09min.
UOL EDUCAO. Vaquejadas e cavalhadas: Festas de origem medieval
usam cavalo. Disponvel em: http://educacao.uol.com.br/disciplinas/cultura-
brasileira/vaquejadas-e-cavalhadas-festas-de-origem-medieval-usam-
cavalo.htm. Acessado em: 08 de Setembro de 2014, s 14h00min.
AGITA PIRENPOLIS. Cavalhadas de Pirenpolis. Disponvel em:
http://www.agitapirenopolis.com.br/cavalhadas-de-pirenopolis. Acessado em:
08 de Setembro de 2014, s 14h10min.
GAZETA DA PEDRA. Cavalhadas. Disponvel em:
http://www.gazetadapedra.com/noticia.php?id=4. Acessado em: 08 de
Setembro de 2014, s 14h15min.
WIKIPEDIA. Os Doze Pares da Frana. Disponvel em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Os_Doze_Pares_da_Fran%C3%A7a. Acessado
em: 08 de Setembro de 2014, s 14h18min.
PROJETO DE ENSINO. Cavalhada. Disponvel em:
http://sgc.bernoulli.com.br/projetodeensino/2013-2-a-2/cavalhada/. Acessado
em: 08 de Setembro de 2014, s 14h30min.
 15

PIRENOPOLIS. As cavalhadas de Pirenpolis. Disponvel:

http://www.pirenopolis.tur.br/cultura/folclore/festa-do-divino/cavalhadas.
Acessado em: 09 de Setembro de 2014, s 16h00.
HISTRIA. Cavalhadas de Guarapuava. Disponvel em:
http://www.historia.uff.br/stricto/td/1177.pdf. Acessado em: 09 de Setembro de
2014, s 16h30.