COLEGIO PARROQUIAL SAN JUDAS TADEO.

RETIRO ESPIRITUAL: MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE.

AGOSTO 2016

NOMBRE PADRE DE FAMILIA.

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NO PIERDAS ESTA CARPETA, ES TU HERRAMIENTA DE TRABAJO.

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RETIRO ESPIRITUAL: MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE.
AGOSTO 2016

ENCONTRARSE EN EL SILENCIO

Procura no hablar ni rerte. Acta siempre con la mayor seriedad

posible; para ello, procura pensar en ti y en lo que te dice esta sencilla hoja. No te
preocupes de ms...
Pasea despacio. Procura no pensar en nada.
Sintate y piensa en tus HIJOS, en lo que estarn haciendo ahora, cmo es cada uno
de ellos,
Ahora fjate en las cosas... Toma una hoja seca del suelo. Prtela en trocitos, poco a
poco. Fjate en el movimiento de tus dedos. Fjate en cmo se deshace la hoja. Procura
no hacer ruido. Lmpiate las manos la una contra la otra. Despacio. Sigue en silencio y
cierra los ojos. Contempla con el odo todos los ruidos que te vienen de fuera. Djalos
que te llenen un momento.
Levntate y pasea de nuevo, despacio. Fjate en el cielo, cmo est. Su azul, lo que
sientes al contemplarlo; las nubes...
Sintate y sin que nadie se d cuenta fjate en un compaero. Piensa en l. Sguele un
momento con tu vista. Piensa en cmo es. Lo que ms admiras de l, piensa en sus fallos,
en sus necesidades...
Cierra otra vez los ojos y pregntate cuatro veces seguidas en silencio: Quin soy yo?
Qu hago yo en esta sociedad? Qu hago? A quin quiero de verdad? Qu busco?
Dnde tengo puesto el corazn? Qu es lo ms importante para m en la vida?... (no te
intranquilices, qudate en paz).

CLAVES PARA MEDITAR

Cmo vives la soledad y el silencio?
Conoces que el viaje nunca acaba?
Tienes suficiente coraje para aquietar tu mente?
Disfrutas el aqu y el ahora?
Cmo vives la locura-sana?
Qu vivencias tienes de tu propia verdad?
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EL HIJO PRODIGO

Un hombre tena dos hijos. El menor dijo a su padre: Padre, dame la parte de la herencia
que me corresponde. Y el padre les reparti la herencia. A los pocos das el hijo menor reuni
todo lo suyo, se fue a un pas lejano y all gast toda su fortuna llevando una mala vida.

Cuando se lo haba gastado todo, sobrevino una gran hambre en aquella comarca y comenz a
padecer necesidad. Se fue a servir a casa de un hombre del pas, que le mand a sus tierras a
cuidar cerdos. Gustosamente hubiera llenado su estmago con las algarrobas que coman los
cerdos pero nadie se las daba.

Entonces, reflexionando, dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra

mientras que yo aqu me muero de hambre! Me pondr en camino, volver a casa de mi
padre y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no merezco llamarme
hijo tuyo: trtame como a uno de tus jornaleros.

Se puso en camino y fue a casa de su padre.

Cuando an estaba lejos, su padre lo vio y se conmovi. Fue corriendo, se ech al cuello de su
hijo y lo cubri de besos.

El hijo comenz a decir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no merezco llamarme
hijo tuyo: trtame como a uno de tus jornaleros.

Pero el padre dijo a sus criados: Traed enseguida el mejor vestido y pondselo; ponedle
tambin un anillo en la mano y sandalias en los pies. Tomad el ternero cebado, matadlo y
celebremos un banquete de fiesta, porque este hijo mo haba muerto y ha vuelto a la
ida, se haba perdido y ha sido encontrado.

Y se pusieron todos a festejarlo.

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LA HERENCIA

Un hombre tena dos hijos. El menor dijo a su padre: Padre, dame la parte de la
herencia que me corresponde. Y el padre les reparti la herencia. A los pocos das el hijo
menor reuni todo lo suyo, se fue a un pas lejano y all gast toda su fortuna llevando
una mala vida.

EL HIJO MENOR SE MARCHA

La herencia es un bien por el cual no hemos trabajado; un don cuyo valor desconocemos. Tener
una herencia es ser propietario de algo que no hemos ganado; nos pone en el riesgo de
malgastar esa herencia. Podemos preguntarnos entonces: Qu cosas recibimos sin
merecimiento propio ni conquista? Cunto valen esas cosas? A veces hay que perder la
herencia para correr el velo de la ignorancia.

Dios es tu Padre que te ama infinitamente. Vivir en la casa del Padre, es vivir al lado de Dios,
amndolo, cumpliendo sus mandamientos, haciendo su voluntad.

Sin embargo, Dios te hizo LIBRE y t puedes escoger marcharte a buscar una vida segn t,
ms fcil, ms divertida, sin reglas, sin lmites, pensando que ah sers feliz. El pas lejano es el
mundo en el que se ignora todo lo que en casa se considera sagrado. Dejar la casa, es escoger
vivir el PECADO. Piensa detenidamente... hay veces que t actas como el hijo menor: te
sientes libre porque haces lo que quieres, est bien o mal. Cada vez que te marches, piensa en
el dolor que esta eleccin tuya traer al corazn del Padre.

Las preguntas que nos invitan a analizar:

A qu se debi esta situacin?
Qu consecuencias tuvo?
Qu consecuencias trae para tu vida?
Conoces otros hechos similares?
A qu nos desafa?
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LA ESCASEZ (JEREMAS 2,13)

Cuando se lo haba gastado todo, sobrevino una gran hambre en aquella comarca y
comenz a padecer necesidad. Se fue a servir a casa de un hombre del pas, que le
mand a sus tierras a cuidar cerdos. Gustosamente hubiera llenado su estmago con las
algarrobas que coman los cerdos pero nadie se las daba.

BUSCAS LA FELICIDAD DONDE NO EST

El hijo malgast todo lo que le haba dado su Padre, cay muy bajo llegando a pasar hambre.
Cuando usas la herencia (todo lo bueno que te dio Dios) para mal, cuando vives buscando el
xito, el ser importante, el placer, el pasrtela cmodo y bien... el darte gusto a ti antes que a
los otros... el tener muchas cosas, el sentirte querido y aceptado por los dems... puedes hacer
lo que quieras, sin embargo.... te sientes vaco, incompleto, solo, triste, abandonado,
decepcionado. Entonces descubres que en la vida egosta y de pecado NO ESTA LA
FELICIDAD VERDADERA.

Cuando hay escasez, la vida se torna sobrevivencia, mediada lacerante para el deseo humano.
La aventura se vuelve exilio; la risa, mueca; la riqueza, lastre; la libertad, desolacin; la cima,
abismo. La regin de la abundancia se transforma en regin de escasez y resuena la
frase: nadie me da nada.

Las preguntas que pueden ayudar en este momento al discernimiento pueden ser:

Qu nos propone la lectura?

Cules deben ser las actitudes frente a este hecho?
Qu nos revela Dios en este mensaje?
Qu consecuencias sacamos de este texto para nuestra actitud personal?
A qu nos llama como persona el Seor?
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LA CULPA y EL ARREPENTIMIENTO

Entonces, reflexionando, dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra

mientras que yo aqu me muero de hambre! Me pondr en camino, volver a casa de mi
padre y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.
Ya no merezco llamarme hijo tuyo, trtame como a uno de tus jornaleros. Se puso en
camino y fue a casa de su padre.

SIEMPRE PUEDES VOLVER A CASA DEL PADRE

Tienes dos opciones: una, sentarte y decir: "Qu malo he sido!. Otra, ser humilde y decir:
"Padre, he pecado, me arrepiento, perdname. Si, no importa lo bajo que hayas cado, siempre
puedes arrepentirte, pedir perdn y volver a empezar.

Comienza un proceso instintivo a travs de la culpa. Hoy no hay espacio para la culpa. La culpa
como aguijn agrega otro malestar al de la escasez buscando revertir el proceso.
Quines tienen la culpa de lo que me pasa? Culpar a otro solo retrasa el proceso de
aprendizaje.
Hacerse cargo de la culpa es recapacitar, re capacitarse, volver a adquirir capacidades
perdidas (pero no bienes perdidos) capacidades que adquiere el hijo prodigo:

1- Ver el presente. Reconocer m aqu y ahora, ubicarme correctamente en el mapa de mi vida.

2- Ver la direccin correcta en la que seguir.
3- Ver el pasado y reconoces la historia que tej mal.

El arrepentimiento es una fuerza positiva. Gran captacin del bien que nos negamos. Fuerza
repasadora: abrazar con todas las fuerzas del alma aquello que negu (Padre Kentenich). Por
el pecado se convierte en vacuna mi mejor yo vence sobre mi peor yo.

Las preguntas que pueden ayudar a asumir los compromisos pueden ser:

Qu podemos hacer?
Qu experiencias de compromisos conocemos?
A qu nos compromete...?
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L A COMPASIN (LUCAS 15, 20)

Cuando an estaba lejos, su padre lo vio y se conmovi. Fue corriendo, se ech al cuello
de su hijo y lo cubri de besos. El hijo comenz a decir: Pero el padre dijo a sus criados:
Traed enseguida el mejor vestido y pondselo; ponedle tambin un anillo en la mano y
sandalias en los pies. Tomad el ternero cebado, matadlo y celebremos un banquete de
fiesta, porque este hijo mo haba muerto y ha vuelto a la ida, se haba perdido y ha sido
encontrado. Y se pusieron todos a festejarlo.

El verbo griego deriva de Splangchna son las entraas del cuerpo. El centro desde donde
brotan las pasiones, amores y odios. Movimiento de Dios profundo y misterioso: Dios
tiene entraas compasivas, es un movimiento en el seno de Dios Padre. Es la compasin la que
mueve a Jess a sanar: Mateo 9, 36 ; Mateo 14, 14 ; Lucas 7, 13 ; Marcos 8, 2. Nuestra
condicin competitiva nos hace creer que nuestra identidad es la diferencia que hacemos.
Somos las distinciones que podemos mostrar con orgullo lo que nos coloca aparte de los dems.

La compasin exige anular las distinciones y traiciona la profunda ilusin de diferenciarnos por
competencias. Por eso la compasin confunde. Sean compasivos como su Padre. Solo Dios
puede ser completamente compasivo porque solo l esta al margen de toda competencia con
nosotros. Este mandato exige desenmascarar de identidad personal competitiva y eliminar el
apego a las distinciones y comparaciones. Ser asumidos en Dios. Dejar de ser la estima que
recojo para ser el amor que recibo. Hombre nuevo libre de avaricia y afn de poder. El padre
se alegra. El mayor no entra a la fiesta (Lucas 15,28 32).

La compasin que Dios nos propone se caracteriza por un movimiento hacia abajo. Esto nos
molesta. Aceptamos inclinarnos pero no bajar. Por eso tampoco aceptamos que el de abajo suba
gratuitamente hasta donde a mi tanto me costo llegar. Jess quiere revelarnos la ms intima
identidad del Padre. El padre le pide que vaya de las alturas a la profundidad, de la victoria a la
derrota, de la riqueza a la pobreza, de la vida a la muerte.

La compasin no es un movimiento con el que Dios se aleja de s, sino un movimiento hacia s

mismo como tal. Un Dios que no vino a ser servido sino a servir. Dios hace morada entre
nosotros, en nuestra condicin de enfermos, presos, pecadores y en este gesto de despojo no
se desva de su divinidad sino, al contrario, nos revela su divinidad. La compasin no es un
movimiento con el que dios se aleja de si mismo sino un movimiento hacia si mismo.

Nos resulta difcil comprender que somos liberados x alguien que se hizo dbil y carente de
poder, o por un jefe que se hace siervo (Filipenses 2,6-8). Es comprensible que alguien crea que
abandonar una posicin de servidumbre parece una forma de masoquismo que frustra nuestras
mejores aspiraciones. Es que la compasin carece de sentido a menos que en este ser pobre
sufriente o perseguido encontremos al mismo Dios. Fuente de todo alivio y consuelo.
En el centro de la compasin (que es "padecer con el otro") encontramos el gozo de la
Santsima Trinidad, el banquete de la vida al que nuestro hermano mayor no puede entrar.

CMO ME RECIBIR EL PADRE?

El amor que Dios te tiene a ti es el ms grande amor que puede haber: es infinito, es gratuito,
es misericordioso, no pide explicaciones, siempre perdona, siempre te recibe alegre con los
brazos abiertos... corre, te abraza y te cubre de besos!
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EL HIJO MAYOR

El hijo mayor estaba en el campo y, al volver y acercarse a la casa, oy la msica y los

bailes. Llam a uno de los criados y le pregunt qu significaba aquello.
Y ste le contest: Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el ternero cebado
porque lo ha recobrado sano.
El se enfad y no quiso entrar y su padre sali y se puso a convencerlo.
l contest a su padre: Hace ya muchos aos que te sirvo sin desobedecer jams tus
rdenes, y nunca me diste ni un cabrito para celebrar una fiesta con mis amigos.
Pero llega este hijo tuyo, que se ha gastado tu patrimonio con prostitutas, y t le matas
el ternero cebado.
El padre le respondi: Hijo, tu ests siempre conmigo y todo lo mo es tuyo. Pero
tenemos que alegrarnos y hacer fiesta porque este hermano tuyo estaba muerto y ha
vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado.

El hijo mayor sirve, obedece las rdenes del Padre, pero... no con amor desinteresado. Vive en
casa del Padre, pero interiormente est lejos del Padre.

A veces en el mundo hay ms hijos mayores: hombres rectos que por afuera trabajan y cumplen
sus obligaciones, se ven buenos, sin embargo, interiormente llevan esta vida como una carga,
esperan que todo se les admire y agradezca, estn llenos de amargura, orgullo, egosmo,
resentimiento, celos y envidia. Estos hombres tampoco pueden encontrar la verdadera
felicidad.

Reflexiona
Vivo yo como el hijo mayor?
Tengo el valor de reconocer que a veces mi buena conducta, no es tan transparente como
parece o quisiera?
Me arrepiento de esto?
Cmo puedo curarme, si tantas veces he tratado con mis propias fuerzas de cambiar?

Solo puedo ser curado desde arriba, desde Dios. Si para m es imposible, para Dios no hay nada
imposible.

EL GRAN AMOR DE DIOS

Los dos hijos necesitan el perdn de Dios, el sanar. Los dos necesitan volver a casa. Los dos
necesitan el abrazo de un Padre misericordioso.
El Padre nunca compara a sus dos hijos, los ama por igual. Si todos los hombres tenemos por
igual el amor de Dios por qu vivimos comparndonos unos con otros?
Tu felicidad verdadera proviene de saber que eres HIJO de Dios, que El te ama infinitamente,
de una manera gratuita y que siempre tiene los brazos abiertos para recibirte de regreso.
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EVALUACIN

Es necesario reconocer, al finalizar este retiro, que a lo largo de nuestra vida hemos
sentido el soplo de la gracia de Dios. Pero durante estos tres das fue necesario hacerles
experimentar un momento de Gratuidad por la respuesta al llamado que cada uno recibi
del Seor respondindole a l con muchas ganas y sacrificio.

Durante estos tres das de completo abandono a las manos de Dios han descubierto la
presencia de Dios desde sus primeros latidos en el vientre de sus madres hasta este da

Pero antes de regresar a nuestros hogares y luego de experimentar en nosotros la

grandeza de Dios es necesario evaluar nuestro retiro.

Desde el comienzo de nuestro retiro te invitamos a abandonarte en Dios Fue difcil

abandonarse y disponerse plenamente en las manos de Dios?

Cmo pueden evaluar este retiro de gratuidad han vivido algo similar, sintieron que el
mismo Seor agradece de su trabajo vivido a lo largo de este ao?

Que rescatan de este retiro?

Antes emprender nuestro rumbo a nuestras casas es necesario finalizar a la orilla del
ALTAR agradeciendo al Seor por la oportunidad que nos regal este da donde vivimos
ntimamente en las manos de nuestro Padre Celestial.
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TU, DENTRO DE MI, MS QUE YO MISMO

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Yahv, t me escrutas y conoces;

Sabes cundo me siento y cundo me levanto, mi pensamiento calas desde lejos;
Est yo en camino o acostado, t lo adviertes, familiares te son todas mis sendas.
Que no est an en mi lengua la palabra, y ya t, Yahv, la conoces entera;
Me aprietas por detrs y por delante, y tienes puesta sobre m tu mano.
Ciencia es misteriosa para m, harto alta, no puedo alcanzarla.

A dnde ir yo lejos de tu espritu, a dnde de tu rostro podr huir?

Si hasta los cielos subo, all ests t, si en el seol me acuesto, all te encuentras.
Si tomo las alas de la aurora, si voy a parar a lo ltimo del mar,
Tambin all tu mano me conduce, tu diestra me aprehende.
Aunque diga: Me cubra al menos la tiniebla, y la noche sea en torno a m un ceidor,
Ni la misma tiniebla es tenebrosa para ti, y la noche es luminosa como el da.

Porque t mis riones has formado, me has tejido en el vientre de mi madre;

Yo te doy gracias por tantas maravillas: prodigio soy, prodigios son tus obras.
Mi alma conocas cabalmente, y mis huesos no se te ocultaban,
Cuando era yo formado en lo secreto, tejido en las honduras de la tierra.
Mi embrin tus ojos lo vean; en tu libro estn inscritos todos los das que han sido sealados,
sin que an exista uno solo de ellos.

Mas para m qu arduos son tus pensamientos, OH, Dios, qu incontable su suma!
Son ms, si los recuento, que la arena, y al terminar, todava estoy contigo!
Ah, si al impo, OH Dios, mataras, si los hombres sanguinarios se apartaran de m!
Ellos que hablan de ti dolosamente, tus adversarios que se alzan en vano.
No odio, Yahv, a quienes te odian? No me asquean los que se alzan contra ti?

Con odio colmado los odio, son para m enemigos.

Sndame, OH Dios, mi corazn conoce, prubame, conoce mis desvelos;
Mira no haya en m camino de dolor, y llvame por el camino eterno.

DOMINGO ORACIN DE LA MAANA

HIMNO
Antfona: Toda la creacin alabe al Seor.

Criaturas todas del Seor,

bendecid al Seor, Luz y tinieblas, bendecid al Seor;
ensalzadlo con himnos por los siglos. rayos y nubes, bendecid al Seor.
ngeles del Seor, bendecid al Seor; Bendiga la tierra al Seor,
cielos bendecid al Seor. enslcelo con himnos por los siglos.

Aguas del espacio, bendecid al Seor; Montes y cumbres, bendecid al Seor;

ejrcitos del Seor, bendecid al Seor.
Sol y luna, bendecid al Seor;
astros del cielo, bendecid al Seor.
Lluvia y roco, bendecid al Seor;
vientos todos, bendecid al Seor.
Fuego y calor, bendecid al Seor;
fros y heladas, bendecid al Seor.
Rocos y nevadas, bendecid al Seor;
tmpanos y hielos, bendecid al Seor.
Escarchas y nieves, bendecid al Seor;
noche y da, bendecid al Seor.
cuanto germina en la tierra,
bendiga al Seor.
Manantiales, bendecid al Seor; mares y
ros, bendecid al Seor;
Cetceos y peces, bendecid al Seor;
aves del cielo, bendecid al Seor.
Fieras y ganados, bendecid al Seor,
ensalzadlo con himnos por los siglos.
Hijos de los hombres, bendecid al Seor;
bendiga Israel al Seor.
Sacerdotes del Seor, bendecid al Seor;
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siervos del Seor, bendecid al Seor.
Almas y espritus justos,
bendecid al Seor;
santos y humildes de corazn,
bendecid al Seor.
Ananas, Azaras y Misael,
bendecid al Seor,
ensalzadlo con himnos por los siglos.
Bendigamos al Padre y al Hijo
con el Espritu Santo,
ensalcmoslo con himnos por los siglos.
Bendito el Seor en la bveda del cielo,
alabado y glorioso
y ensalzado por los siglos.
Gloria al Padre, al Hijo y al espritu Santo;
Como era en el principio ahora y siempre
Y por los siglos de los siglos amn.

Antfona: Toda la creacin alabe al Seor.

CNTICO EVANGLICO DE ZACARIAS

Oracin de ofrecimiento

Seor Jess, Hijo de Dios y Dios mismo, Hijo del Hombre y Salvador nuestro, T me has
llamado a unirme y a vivir en Ti, a ser con mi vida constructor de tu Reino.
Hoy mi libertad y generosidad se hacen decisin, y por eso yo quiero y deseo conocerte,
seguirte y amarte, poner toda mi persona y los medios que dispongo para realizar tu voluntad.
Quiero comprometerme en la construccin del Reino, en el amor, la misericordia y la esperanza,
en la justicia y en la paz que proceden de Ti.
Que Mara Virgen, Madre nuestra, interceda por nosotros y nos ayude a ser alegres y
constantes en el servicio, y dciles para seguir la voz de tu Espritu. Amn.