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A comunicaao

'
ECOS U RBANOS
A Cidade e suas Articulacoes Midiaticas
EGOS URBANOS
A Cidade e suas Articulacoes Midiaticas

Serie Imagem-Tempo
Organizadores
CONSELHO EDITORIAL Angela Prysthon e Paulo Cunha
Coordenadora: CRISTIANE FREITAS GuTFRElND (PUCRS)
ANDRE PARENTE - UFRJ
Bernadette Lyra
ARLINDO MACHADO - PUCSP Felipe Trotta
CARLOS GERBASE - PUCRS Janice Caiafa
EDGARD DE Assis CARVALHO - PU CSP Jose Afonso da Silva Junior
ERICK FELINTO - UERJ Juremir Machado da Silva
IVANA BENTES - UFRJ Mariana Baltar
JUREMIR MACHADO DA SILVA - PUCRS Renato Cordeiro Gomes
LUIS GOMES - EDITORA SULINA Rita de Cassia Alves Oliveira
MICHEL MARIE - p ARIS III SORBONNE NOUVELLE Rose de Melo Rocha
MIRIAM DE SOUZA ROSSINI - UFRGS Silvia Helena Simoes Borelli
Simone Pereira de Sa
Suely Fragoso

Editora Sulina
Os autores, 2008

Capa Letfcia Lampert


Projeto Grafico: FOSFOROGRAFICO/Clo Sbardelotto SU MARIO
Editoragao: Clo Sbardelotto
Revisao: Patricia Aragao

Editor: Luis Gomes


Prefacio 7

Dados lnternacionais de Catalogaao na Publicacao (CIP)


Bibliotecaria respcnsavel Denise Mari de Andrade Souza CRB 10/960 CINEMA E CIDADES
El 9 Ecos urbanos a cidade e suas articulacees midiaticas I organizado
A metr6pole cindida: o cliche do melodrama no interior
par Angela Prysthon e Paulo Cunha. - Porto Alegre: Sulina, 2008.
247 p. das narrativas documentarias 19
Mariana Baltar
ISBN: 978-85-205-0516-8
ntre claroes e trevas: a cidade noir no paracinema 35
l. Espacos Urbanos - Comunicacao. 2. Cemunicacao de Massas. Bernadette Lyra
3. Ciencias Sociais. 4. Cornunicaca - Cultura Brasileira. I. Prysthon,
Angela. II. Cunha, Paulo.
A cidade nua: regimes de representacao .. . . . . . . . .. . . .. ... .. ... .. . ... 50
COD: 301.14
CDU: 316.77 Renato Cordeiro Gomes
659.3
Cl DADE COMO Mf DIA

As mulheres, os homens e o metro . .. . . .. .. .. .. . . . . 69


Todos os direitos desta edigao reservados a
Janice Caiafa
EDITORA MERIDIONAL LTDA.
Av. Osvaldo Aranha, 440 - conj. 101 idades palimpsestas, cidades midiaticas:
CEP: 90035-190 - Porto Alegre - RS
Tel.: (51) 3311-4082 Fax: (51) 3264-4194 Iirniaridades e errancias que produzem significacao 91
sulina@editorasulina.com.br Rose de Melo Rocha
www.editorasulina.com.br
Vidana metr6pole: cornunicacao visual
tintervencoes juvenis em Sao Paulo 111
Silvia Helena Simoes Borelli
Rita de Cassia Alves Oliveira
Dezembro / 2008
lmpresso no Brasil I Printed in Brazil
CIDADES E TECNOLOGIA

A cidade como rede tecnol6gica 133


Juremir Machado da Silva
PREFACIO
Fluxos de notfcias e cidades: redes digitais,
urbanidade e o lugar do jornal 137 De nuevo sera nuestra la ciudad
Jose Afonso da Silva Junior pues toda felicidad es un retorno
y es percibida como el eco de un bosque
Redes urbanas e redes digitais: consideracoes a quien prestan su voz muchas quebradas
sobre a governanca eletronica 153 Walter Benjamin, Soneto 37.
Suely Fragoso
A vida nas cidades implica uma constante sensacao de
Cidade, modernidade e fotografia: d islocamento do homem no mundo. A metr6pole como categoria foi
Brassai, umjlaneur em Paris d efinindo, ao longo dos seculos e, sobretudo, a partir do seculo XX,
Nina Velasco e Cruz .. . . .. .. .. . . .. .. . . . . . .. .. .. .. .. 177 11 ma sensibilidade que influencia e determina quase todas as outras
esferas sociais. Em certa medida, a cidade e apreendida como uma
L'nt idade iinica, como um arquetipo geral.
Um novo modelo de cidade comeca a ser delineado a partir
CIDADES E MUSICA POPULAR du Revolucao Industrial, da Revolucao Francesa e seus processos
puralelos - grandes influxos de populacao nos centros urbanos; novas
Cidades e rmisica: sensibilidades culturais urbanas 195
lormas de sociabilidade com o surgimento de parques, pracas, cafes;
Angela Prysthon
tndo um horizonte de possibilidades tecnol6gicas ineditas ate entao,
i-ntre outros.
A Cidade Grande no imaginario do forr6 pe de serra atual .. 210
Diante dessa enumeracao de processos referentes a cidade,
Felipe Trotta
I iode-se supor que cada vez aumenta mais a distancia culturalentre
Som de preto, de proibiddo e tchutchucas: n individuo que habita no campo e aquele que vive nos centros
o Rio de Janeiro nas pistas do funk carioca 228 urbanos em crescimento acelerado. Tal crescimento implica profun-
Simone Pereira de Sa das rnudancas nas formas de viver, conviver e, sobretudo, de ver
nisa nova cidade. Primeiro, mudaram as estruturas economicas da
1 ulade que propiciaram o aumento de poder da burguesia industrial

1 mcrcantil, e apareceu tambem uma nova conformacao fisica para a

, ncsma. As migracoes continuas do campo para a cidade fizeram com


qu o habitante urbano se "acostumasse" de certo modo com a aparicao
dl "estranhos". As novidades nao seriam restritas aos individuos
,,tranhos, mas a objetos, lugares, habitos estranhos que fariam do
111 .ito urbano um ser capaz de olhar o mundo com "outros" olhos.

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Entretanto, esse crescimento (e mudanca) nas cidades a I ornpondo um complexo sistema de significacao referente a
partir das Revolucoes do seculo XVIII, especialmente Landres e l pcriencia urbana e ao cosmopolitismo. Nesse sistema, estao

Paris, foi um processo nada previsivel e absolutamente assusta- ubcntendidas todas as hierarquias sociais e econornicas, tambem
dor tanto para a nobreza e para a burguesia como para a classe l'Stao compreendidos os mais diversos elementos que compoem esse
trabalhadora. Indubitavelmente, a diversidade da cidade e do re- universe (tecnologia, costumes, vestuario, rituais de sociabilidade,
pert6rio cosmopolita modemos nao traz ocultas as suas raizes na 1111. res, dietas).
ordem do Capitalismo Industrial (mesmo que as grandes metr6poles Na malha das relacoes economicas da cidade moderna, surge
propriamente ditas nao fossem distritos fabris), mas cabe lembrar 11111 elemento fundamental para a compreensao de urbanidade: a
que as classes dominantes tentaram controlar e refrear a expansao r .tichizacao dos bens de consumo. As mercadorias se tomam fetiches,
urbana das metr6poles, principalmente para evitar a instalacao dos l m especial aquelas que dizem respeito as aparencias, a vida piiblica,

pobres. Inutilmente, como nota Raymond Williams (outro marco t quilo que precisamente marca o espaco e o status do "urbanoide"
fundamental para essa leitura da cidade que visamos efetuar) sobre moderno (vestuario, adomos, mobiliario ... ). 0 que significa tambem
o crescimento de Landres e a impossibilidade de se excluir os quc quanta mais complexas e variadas as opcoes de consumo, mais
segmentos mais "baixos" da sociedade deste processo: uurincado o sistema de c6digos e simbolos referentes as cidades.
I ustamente por sua natureza polissemica, a cidade e o lugar por
Alem dos sequitos de criados, milhares de outros xcelencia, e o ponto de partida para a elaboracao e definicao desses
migrantes chegavam a cidade, e o principal resultado 6digos e simbolos. E nesse jogo de aparencias, valoracoes e
das restricces foi uma onda prolongada de construcao novidades, a cidade, curiosamente, torna-se ela mesma fetiche.
e adaptacao de im6veis e dentro dos limites legais,
Principalmente para o sujeito exposto a um espectro mais amplo de
gerando habitacoes superlotadas e perigosas: labi-
possibilidades da metr6pole (caso de um burgues "ousado" ou um
rintos e becos para a populacao pobre. E isso era parte
do mesmo processo que dava origem as mansoes quase "antiburgues"). Talvez essa seja uma das experiencias mais
urbanas, as pracas e aos jardins: aquilo que hoje e c ssenciais para o cidadao modemo: ver a cidade como transcendencia,
abstraido como a Londres "georgiana" (Williams, corno fonte de um poder quase magico, que nao emana de nenhum
1989, p.204). .lcrnento em especial (nem do fascinio dos novos meios de
comunicacao ou transporte, nem do "luxo" cada vez mais acessfvel
O processo de formacao das metr6poles modernas nao esta ,1 um mimero maior de pessoas, nem das novidades e grandiosidades

demarcado pelos limites de um projeto totalizador e homogeneo, .irquitetonicas), mas da metr6pole na sua totalidade.
muito embora ele abarque diversas "propostas" e planificacoes Alem de estar inserida e conformada a uma nova economia
urbanisticas, arquitetonicas e sociais especificas. Ao mesmo tempo, < onde estao presentes novas formas de consumo, o fetiche, a moda
todos os movimentos em direcao ao crescimento urbano tern um fio l'I .), a urbanidade do seculo XIX e extremamente marcada pela
condutor comum, um mecanismo propulsor que e a economia de relacao com a tecnologia. A tecnica e um dos instrumentos que o
mercado. De certo modo, o mercado e a cultura do consumo, como I idadao usa para olhar e conceber modernamente o mundo ao seu

concebidos a partir do final do seculo XVIII e mais particularmente icdor. 0 cidadao fascina-se pela Maquina, fetichizando-a (como
no seculo XIX, vao definir o que seria a sensibilidade cosmopolita n im a cidade) e transformando-a em Indice do progresso e imagem
(com todas as suas nuances). Na cidade modema, todas as classes maxima do novo. Se a cidade moderna e o espaco onde atuam as
sociais vso ser essencialmente reguladas pelas leis do consumo, puixoes metropolitanas, os aparatos tecnol6gicos, as maquinas

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estabelecem uma especie de percepcao temporal para os sujeitos uccntuando a centralidade das cidades para o sujeito contempora-
modernos. Como sea velocidade dos novos meios de transporte ou nco e simultaneamente acrescentando elementos para a sua trans-
dos motores das fabricas traduzisse o avanco e a rapidez da cultura formacao e para a emergencia de uma ideia de descentralizacao
dessa epoca, Sfmbolos de uma nova era, provas e portas de acesso nu sociedade. As metr6poles europeias e norte-americanas, tradi-
ao progresso da humanidade, as maquinas tambem dao uma ideia cionais "centros do universo", deixam de vigorar, pelo menos nos
de centralidade e controle assim como a metr6pole. A tecnologia mcsrnos niveis que antes. Os "centros" das cidades, cada vez mais
diminui distancias e tempos, faz a diferenca mais pr6xima, define e .ntregues ao abandono ou a transformacao em museus urbanos (a
redefine, para o cidadao, novos cenarios a cada instante. Para o gentrification, as "revitalizacoes dos centros antigos", nocoes ja
sujeito cosmopolita especialmente ela e quase tao importante quanto istabelecidas na Europa e um pouco mais recentemente desenvol-
a metr6pole, pois ela representa grande parte do repert6rio que o vidas em cidades coloniais em outros continentes, mas especialmente
distingue de um provinciano. Contudo, nao apenas um cego otimismo na America Latina (Lira, 1999, p.44-78) passam por um nitido
ea confianca absoluta no progresso predominam nessa relacao, Pelo processo de ressignificacao. Os suburbias de classe media e os
contrario, ja que, para a grande maioria dos pensadores europeus a ondominios e bairros da classe alta tornam-se os micleos de uma
partir da metade do seculo XIX, progresso e decadencia caminham nova urbanidade descentralizada, da qual os shoppings centers
lado a lado e esses dois conceitos estao claramente vinculados a scriarn a expressao maxima.
nocao de tecnica.
A vivencia urbana do final do seculo XIX e infcio do seculo La ciudad no existe para el shopping, que ha sido
XX e urna celebracao da artificialidade, da novidade e da diversi- construido para reemplazar a la ciudad.( ... ) Se nos
dade, em que estao quase apagados os traces de nostalgia ( e quando informa que la ciudadanfa se constituye en el mercado
este aparec;:e e uma nostalgia cfnica, anacronica, falsa) e tradicao, y, en consecuencia, los shoppings pueden ser vistos
Ao proclamar a primazia do artificial, a urbanidade moderna privi- como los monumentos de un nuevo civismo: agora,
legia determinados aspectos "superfluos" do repert6rio da tecnica e templo y mercado como en los foros de la vieja Italia
romana (Sarlo, 1994, p.17-18).
da metr6pole modernas: o sujeito da modernidade, o cosmopolita da
Belle Epoque, concebe um universo onde "frivolidades" como moda,
Nao ha diividas de que os "shoppings" sao tambem uma
aparicoes publicas, boas maneiras, gad gets domesticos, elementos
r pccie de desenvolvimento da galeria e das passagens do seculo
ornamentais, rapidez de veiculos, ocupam o centro de suas atencoes.
Esse sujeito se identifica af com grande parte das aspiracoes bur- IX. Nesse sentido, a cidade p6s-moderna, de certo modo, tambem
guesas, mas a sua predilecao pela velocidade, pela diversidade, node ser vista como a realizacao de parte dos progn6sticos e desejos
pela diferenca o distancia deste. modernos de tecnologia, consumo, velocidade e simultaneidade. Os
As cidades e a cultura metropolitana nao deixaram, con- -hoppings" passam a mediar as imagens e os desejos p6s-modernos
tudo, de crescer e se fortalecer. Durante todo esse perfodo (a pri- do [limeur contemporaneo - se e que ele sobrevive as highways e
111 is irandes estacionamentos. Entretanto, isso vai ter que ser levado
meira metade do seculo XX), a cidade, a cultura urbana e o
cosmopolitismo pass am de dominantes culturais de epoca ( da Belle .11, ponto da pr6pria destruicao da ideia de metr6pole ( os "shoppings"
Epoque mais precisamente) a constantes culturais da moderni- 1. u nbcrn servem como agentes secundarios deste processo) pelo menos
1111 nlvel do imaginario urbano e cosmopolita. Paul Virilio descreve
dade. Ha, de fato, certa continuidade entre a cidade moderna e a
p6s-moderna. Maso mais relevante e como o p6s-modernismo foi I im a passagem a urbanidade p6s-moderna:

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Se a metr6pole possui ainda uma localizacao, uma Mais alem, e mais relevante "ser visto" atraves de telas (de tele-
posicao geografica, essa nao se confunde mais com visao, cinema, computador). As representacoes da cidade, e mais
a antiga ruptura cidade/campo, tampouco com a
cspecificamente as que sao mediadas pela tecnologia, tern
oposicao centro/periferia. A localizacao e a axialida-
de do dispositivo urbano perderam ha muito sua rapidamente se convertido no fulcro da vida urbana.
evidencia. Nao somente o suburbio provocou a dis- Virilio ( op. cit., p.11) continua sua "redefinicao" da cidade:
solucao que conhecemos, mas tambem a oposicao
'intramuros', 'extramuros' se dissipou ela pr6pria, A representacao da cidade contemporanea, portanto,
com a revolucao dos transportes e o desenvolvimento nao e mais determinada pelo cerimonial da abertura
dos meios de cornunicacao e de telecornunicacao, de portas, o ritual das procissoes, dos desfiles, a fileira
dai esta nebulosa conurbacao de franjas urbanas das ruas, das avenidas, a arquitetura urbana deve,
(Virilio,1991, p.11). daqui por diante, compor-se com a abertura de um
espaco-ternpo tecnol6gico.
Como aquelas oposicoes perdem sentido, nao ha nenhuma
estranheza em se encontrar o campo na cidade e a cidade no campo, A comunicacao e as representacoes midiaticas da cidade
o rural no urbano e o urbano no rural, a periferia no centro e o adquirem, portanto, um papel crucial no contemporaneo. Alem da
centro na periferia. Nesse caso, as megacidades do terceiro-mundo comunicacao, ha outro fator crucial na ressignificacao das cidades
como Cidade do Mexico, Sao Paulo, Calcuta sao world cities por na cultura contemporanea - que, naturalmente, e indissociavel da
excelencia e encarnam uma especie de pos-modernisrno avant la midia e dos processos comunicacionais: o mercado, que vai serum
lettre (Featherstone, 1995; Ytidice, 1993),ja que bem antes de suas regulador importante da nova cidade - afinal nao tao diferente da
contrapartes europeias e norte-americanas elas trazem o germen desse modernidade, mas um mercado que "sonha" muito alern do
multiculturalismo urbano, dessa tensao forcosamente irresohivel capitalismo industrial do seculo XIX e primeira metade do seculo
entre modernidade e barbaric, entre high-tech e pobreza, entre o XX. Um dos principais fatores diferenciais do mercado pos-moderno
idflio turistico e a violencia, e justamente a sua condicao de pertencente ao capitalismo tardio ou
Assim, a cidade p6s-moderna como micleo urbano ja nao capitalismo pos-industrial, ou ainda, capitalismo "global".
se configura como o fetiche mais recorrente para o sujeito urbano Embora as Ciencias Humanas e Sociais ainda nao tenham
contemporaneo, ja nao ea instancia principal do seu roteiro de vicios abandonado categorias como nacao e Estado, e mesmo pragmati-
e virtudes, nao e mais lugar do "choque" ea sua "aura" ja foi perdi- camente a economia e os padr6es de mercado estejam totalmente
da ha muito tempo. Se determinados espacos podem ainda ser vinculados as mesmas, e inegavel a "mundializacao" do capitalismo
considerados como territ6rio por excelencia do cosmopolitismo e das sociedades como um todo (a ocidental e capitalista em espe-
pos-moderno (lugares, situacoes que ligam o indivfduo ao consumo cial, mas todas as outras tambem em diferentes graus). Obvia e
ea uma rede mundial de informacoes e produtos), ja nao existe inevitavelmente, a globalizacao da economia implica profundas
umflaneur como o do seculo XIX e inicio do seculo XX, porque alteracoes na cultura mundial. Ate porque a indiistria cultural e
nao existe mais a cidade onde flanar. As ruas e os bulevares onde o parte constituinte do mercado, totalmente sujeita a suas regulacoes.
fldneur andava para "ser visto" tampouco existem. 0 espaco onde Nao apenas a divisao de trabalho vai se internacionalizar cada vez
"ser visto" fragmentou-se em bares, restaurantes, lojas, "shoppings", mais, como tambem a industria cultural ve acontecer um processo
nao do centro de uma metr6pole em particular, mas do mundo inteiro. semelhante em todas as suas instancias,

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A cultura de massas, tal coma se conhece hoje, desenvolveu- , 11111 'mporuncidade a diversidade urbana se pulveriza, nao sendo
se com feroz intensidade a partir do p6s-guerra. Tecnologia e 11111 f rivilcgio restrito apenas aos grandes centros mundiais. Se ja
consumo passam a ser os vetores a partir do qual se desenvolve a 11.1 possfvcl para Mario de Andrade sentir-se "vivedor simultaneo
cultura em detrimento da divisao classica entre cultura de elite, 1k rodus as terras do uni verso" (1972, p.265) nos anos 20 no Brasil,
cultura de massas e cultura popular. Triunfa a 16gica do capitalismo p.u a o cidadao p6s-moderno as facilidades das redes de informacao,
tardio em todas as esferas da sociedade, e ela nao vai ser me nos 11,111:-.porlc e consumo no final do seculo tornam essa afirmacao mais
influente no campo da cultura. 0 homem p6s-moderno acostumou- dn q11 um cliche otimista ou um lugar comum de "perifericos
se a seu status de "consumidor", tarnbem tomando coma naturais as .th,1slados e deslumbrados". As cidades e o cosmopolitismo pos-
assercoes sabre o "homem unidimensional" dos anos 60 de Marcuse. 111od .rnos sao, pois, marcados tanto por essa permeabilidade entre
As observacoes de Adorno e Horkheimer sabre a industria cultural npn:ss6es culturais (implicada na diversidade promulgada pelo
norte-americana no final dos anos 40 sao constantemente reafirmadas 1 .rpualismo transnacional), estilos arquitetonicos e periodos his-

pelos fatos sem provocar o minima de estranhamento, alarde ou 1111 it ns coma pela evidente consolidacao de um "estilo de vida"
preocupacao. A indiistria cultural passa a fazer parte de uma especie nucmacional (de certa maneira a paisagem urbana que dornina o
de "ordem natural" do mundo p6s-moderno. "C) .idente" seria uma extensao do American way of life, que agora
De certa forma, a p6s-modernidade toma ao pe-da-letra e pod' ser encontrado em cada esquina desse mundo: "shoppings",
leva a extremos uma interpretacao conservadora da modernidade: a "multiplexes", bancos 24 horns, lojas de conveniencia ... ). Assim,
racionalizacao teleol6gica, a tecnologia ea modernizacao passando as cidades p6s-modernas (das megacidades as cidades menores,
por cima dos ideais iluministas. As formas culturais produzidas tl11s iidades dos jornais sensacionalistas as cidades da Internet)
nesse esquema tern que se adaptar ao declfnio da arte tradicional e , onfiguram-se nesse horizonte de expansao do capitalismo econ-
das hierarquias marcadas entre os diversos tipos de cultura. A t' fll .ruemente dos mercados transnacionais coma a possibilidade
estatfstica, a pub!icidade, as pesquisas de opiniao tornam-se as ti poder usufruir dessa expansao do ponto de vista cultural.
estrategias mestras de um sistema, em que padronizacao, reificacao A partir dessas e de outras evidencias da relevancia do
e fetichizacao sao dados inerentes. R6tulos e marcas substituem a urbane na contemporaneidade, o Programa de Pos-graduacao em
"aura" e o ritual na obra de arte (as vezes ate literalmente, coma l 'omunicacao da Universidade Federal de Pernambuco tern se
no caso da Pop Art.) t lllfl mhado em discutir e compreender como a cidade influencia e

Contudo, se a primeira impressao que o termo "globali- pn .ipita nossos modos de comunicar, nossas tecnologias da infor-
zacao" provoca ea ideia de uma homogeneidade mundial, e sempre 111,1,ao e nossas negociacoes e agenciamentos socioculturais. Assim
importante lembrar que um dos resultados desse processo, todavia, I omo no I Simp6sio sabre Espacos Urbanos na Comunicacao Con-

parece ser uma desterritorializacao geral e uma reterritorializacao u-mporanea, o segundo simp6sio, que deu origem a esta coletanea
permanente: da econornia, da cultura, da polftica, e, claro, da cidade. dt -nsaios, foi dividido em subtemas: 1. cinema e cidade, sabre algu-
Migracoes em massa, fragrnentacao dos movimentos politicos, 111.is forrnas pelas quais o cinema representa e reflete as cidades; 2.
interpenetracao do global e do local, "hibridacao" por um lado e 1 rd.rd coma midia, que analisou certos elementos urbanos coma

padronizacao cultural por outro, capitalismos e socialismos "rnistos" p.11 ft de um c6digo comunicativo; 3. cidades e tecnologia, que inves-
sao apenas algumas das caracteristicas difundidas nas ultimas f 1>rn1 de que forma a expansao do campo midiatico, numa reestru-
decadas. Entao, o acesso a diversidade que caracterizava a cidade turncao dos sistemas comunicacionais nos quais estao baseados os
moderna e imensamente multiplicado na cidade p6s-moderna. Na d1spositivos de hipermidia, constr6i e altera o pr6prio conceito de

14 15
cidade e 4. musica e cidade, que abordou os processos sociais e
comunicacionais que legitimam ou marginalizam certas manifes-
tacoes musicais urbanas. Esses eixos tematicos, sem pretender
esgotar o debate sobre as articulacoes entre cidade e comunicacao,
buscaram dar conta das mais urgentes quest6es referentes a
urbanidade midiatica, sublinhando a evolucao hist6rica do conceito
de cidade a partir de sua relac;ao com os processos comunicacionais.
Ressaltamos a nossa apreciacao e agradecimento aos
pesquisadores que participaram deste projeto com suas brilhan-
tes, atuais, relevantes e primorosas contribuic;oes. Tambem gosta-
riamos de agradecer a Coordenacao de Aperfeic;oamento de Pes-
soal de Ni vel Superior (CAPES), a Fundac;ao de Amparo a Ciencia
e Tecnologia do Estado de Pernambuco e a Pr6-Reitoria de
P6s-graduac;ao e Pesquisa da UFPE pelo financiamento do sim-
p6sio e deste livro.

Referencias
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Brasflia: Martins/INL/MEC, 1972, pp. 195-300.
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CINEMA
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16
. Consumo e transporte coletivo. Revista ECO-POS, volume 9,
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de 2006. www.contemporanea.poscom.ufba.br 2006b.
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A lorndas Urbaas: exclusao, trabalho e subjetividade nas viagens

de ombus na cidade do R10 de Janeiro. Rio de Janeiro: Editora FGV 2002 MIDIATICAS: LIMIARIDADES E ERRANCIAS
DELEUZE, G. Spinoza: Philosophie Pratique. Paris: Les Editions de Minuit QUE PRODUZEM SIGNIFICAQAO
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FISCHLER, S. Subways of the world. MBI, 2000.
FOUCAULT, M. Des espaces autres. Dits et Ecrits II 1976-1988 Par
Gallimard, 2001. ' is. Rose de Melo Rocha
LEMOS, A., Midia locativa e territ6rios informacionais. Trabalho apresentado
no XVIU Encontro da Compos, junho de 2007. No campo indefinido da cultura, as tens6es e
TARDE, G. A opinido e as Massas. Sa Paulo: Martins Fones, 1992. as enfermidades sociais se manifestam.
VARELA, F. J. Sohre a Competencia Etica. Lisboa: Edi95es 70, 1995. ( ... ) Nas ruas amontoam-se homens preocupados
que perderam o sentido da alegria e dos gastos.
Outros Duas preocupacoes maiores parecem
motivar seus movimentos:
- Lei 4. 733, de 23 de rnarco de 2006. www.alerj.rj.gov.br
0 enriquecer e emagrecer.
- An1s do VII Seminario Fazendo Gerrero. www.fazendogenero7.ufsc.br
Tropismos de barrigas fldcidas.
- Cairo Jurnal. For Women Only: A Train Car Safe from Men.
www.nyt1mes.com Michel de Certeau.
- Japan tries Wom_en-On!y :rain Cars to Stop Groping. www.abcnews.go
En_ el Metr, rnujeres vicumas de acoso sexual. www.cimacnoticias.com Estee um texto sobre a cidade. Um texto sobre as cidades.
- Lei do vgao para mulheres entra em vigor. O Globo, 21/04/2006. Cidades reais, particulares. E cidades como efeitos de sentido: ima-
Homen rnvade_m vag5es feminines no 1 dia. O Globo, 25/04/2006.
- Con_fusao no pnmeiro dia da lei do vagao exclusivo para mulheres. o Dia ginadas, representadas, ressignificadas, percebidas, esquecidas,
Online, 25/04/2006. saqueadas, erguidas. Modelos de urbanidade circulando em fluxos
- Assedio fez SP testar vagoes para mulheres. Folha de s. Paulo, 05/09/ globais e se materializando em cenas locais. Imaginaries urbanos
2005. www.ntu.org.br
mesclando o singular e as universalidades. Cidades que cada vez
mais se estruturam em termos de processos comunicacionais. Ima-
gens e imaginaries, modos de viver nas cidades que se espelham e se
espalham atraves de veiculos, formas e conteiidos midiaticos. Sim-
biose profunda entre o lugar midiatico e o espaco-tempo urbanos.
Nunca talvez tenha sido tao estreita essa uniao que, curiosamente,
cada vez torna-se mais e mais imperceptfvel. Se, no florescimento
da modernidade, os grandes paradigmas de cidade - Paris, Londres,
Nova York mais derradeiramente - fundavam linhagens metropoli-
tanas nas quais o espetacular erigia-se desde a cena urbana com todo
o esplendor ea monumental materialidade dos cenarios, hoje, na dita
( e desdita) p6s-modernidade o ensaio ja dispensa uma orquestra.
90
91
Nas cidades-midia caminha-se do espetaculo para a intro- zapeador, construindo uma habilidade de pular de flash em flash, de
jecao dos artiffcios, Estetizacao da cultura. Musealizacao do urbano. cena em cena, de registro em registro. E, incessantemente, enca-
Mas tambem explosao em cascata de imagens-mundo, multiplica- deia trilhos de imagens descarriladas, farejando nao apenas as
9ao das miradas, profusao de imaginaries, contrabando irrefreavel pistas do que foi, mas, igualmente, tateando as imagens do vir a
de afetos e sentidos. Nas sociedades contemporaneas, onde muito se ser. A bricolagem se da em movimento, em transito, em estado de
ve e pouco se olha, o devaneio como metodo de olhar convive com descontinuidade e desordem. 0 veneno do deslocamento compul-
a alucinacao do pr6prio real. Imagens-esfinges, fabulas visuais con- s6rio e da hiperprodutividade imagetica torna-se um antidoto.
vocam o vidente, capturando-o em um jogo de submersao visual Mediacao entre o visivel e o invisivel, jogo de ocultar/
que, por vezes, eclipsa a possibilidade de refletir sobre o vivido. 0 desocultar, de presen9a/ausencia a imagem, desde a mais remota
olhar e interpelado pela permissividade endosc6pica que convida origem, coloca-se e nos coloca em estado limiar. Contempora-
ao tudo devassar e ao rapido devastar. S6 nos resta pensar o mundo neamente, apressamo-nos por vezes em montar e esquecer nossos
atraves desse mesmo olhar. Redirecionando os fluxos; transitando albuns de rememoracoes. E, episodicamente, percebemos pousados
indagativamente e de olhos bem abertos pelo olho do furacao. sobre nossas imagens - de n6s mesmos, dos outros, do mundo -
O que na modernidade era excrescencia, agora se torna decalques curiosos, semelhantes a mapas que se dissolveram no
essencia, 0 espaco urbano e atravessado, perfurado pelo tempo, tempo, a cartografias em ruinas,
pelos fluxos de pessoas e imagens, por sons e variados rufdos, Em Mas, segundo creio, ainda sera possfvel, se esforco houver,
tal contexto, a visao e compulsoriamente desvelada em sua poten- escavarmos e vasculharmos os vestigios. Olhar para os despojos
cia de construcao e em sua dinamica de remontagem. imageticos. Para as marcas da subjetividade. Para as possibilidades
A cenarizacao do mundo e a conversao do humano em de uma analise critica. Possibilidades de redesignar nossas cidades.
imagem promovem uma aproximacao impactante entre espaco Pelo avesso. Pelo engano e pelo erro.
vivido e espa90 visto, entre presencialidade e mediacao. Televiajantes
que hoje somos experimentamos, diante do ecran televisivo ou do Do que nos falam as cidades-mfdia?
cenario urbano, o movimento ininterrupto e intensivo de rmiltiplas
partidas e chegadas. Mal a vimos ja nos despedimos de uma imagem, Identificamos dois recursos argumentativos decisivos para
embarcamos em outra e assim sucessivamente. que possamos cumprir o objetivo central deste paper, voltado a
Vivemos, literalmente, o limite do olhar, que nos conduz a analise de alguns aspectos que nos parecem fundamentais na re-
um estado de suspense ininterrupto: imaginamos ver o real e o que lacao entre cidades e midia. De um lado, e defensavel localizar o
vemos e sua encenacao; pensamos desfrutar de um teatro, quando, papel seminal que a experiencia metropolitana desempenha na
na verdade, o que se ve e real; em outros casos, gostariamos que o caracterizacao de uma sociedade midiatica. Tambem seria inegavel
real fosse uma encenacao. Movimento ambiguo que, colocando o reconhecimento de como as malhas e redes urbanas, e os fluxos
em relevo, em mobilizacao incessante e fracionada a capacidade que lhe sao concementes, fundaram-se irreversivel e progressiva-
perceptiva, nao possibilita que se saiba ao certo o que de fato nos mente em termos de processos comunicacionais, muitos deles de
aguarda e, menos ainda, o que sera capaz de nos mobilizar. fundamento tecnol6gico ou de estruturacao tecnol6gica ou informa-
O olhar do viajante urbano concomitantemente mergulha cionalmente mediada.
e recua ante essa paisagem babelica. Nela, unem-se, em eterno Falar, nesses termos, em sociedade midiatica equivale a lo-
conflito, o olhar limitrofe do fldneur ea sensibilidade vertiginosa do calizar a centralidade e o espraiamento da 16gica midiatica na efetiva

92 93
estruturacao das cidades, seja em termos de sua materialidade, seja decalcamento, extensamente analisado pelo te6rico frances, de uma
em suas dimens6es simb6licas. Ao menos um paradoxo deve ser dinarnica imagetica a cena urbana. Conforme Virilio (1993b e 1994),
destacado dessa situacao simbi6tica. Ora, ele nos fala da ambiva- a imagem publica sobrepoe-se ao espaco ptiblico e ela mesma e
lencia mesma que hoje parece ordenar a producao e o consumo tambem refern de um imperative temporal. Tratar-se-ia nao pro-
midiatizado de cultura, entendendo-se essa midiatizacao tanto de priamente de uma imagem, mas sim de uma condicao: a imagem e
um ponto de vista tecnol6gico quanto em termos de sua natureza associada a sua possibilidade de duracao.
comunicacional mais ampla. Em tal contexto, o propalado borramento das fronteiras
O paradoxo em questao nos e bastante familiar. De um entre piiblico e privado assume mais exatamente a caracteristica de
lado, como interpreta Fredric Jameson (1996), para quern a 16gica uma vivencia limiar. Limiaridade que constitui tan to nossa existencia
cultural e o pr6prio capitalismo tardio, a cultura conternporanea e mais intima quanto e palavra de ordem a regrar nosso modo de
uma vivencia de intensidades. Intensidades visiveis, diga-se de aparecimento publico", 0 urbano torna-se, ele pr6prio, um fato de
passagem. Um dispositivo de televisibilidade e de televigilancia imagem: uma duracao ptiblica, nos termos de Virilio. Nao por acaso,
parece devorar as superficies e todas as intimidades. Responde-se o mesmo autor alerta-nos, em diversas de suas obras, sobre o fato
aqui a um imperativo: para existir, peremptoriamente deve-se ser de a crise urbana nao ser estranha a crise politica.
visfvel, excessivamente visivel, repetidamente visibilizado. A inti- A partir de outra perspectiva, que obviamente nao exclui
macao e recorrente: "apareca ou perecal'". as anteriores, pode-se analisar a cidade, ela pr6pria, coma midia,
Na outra ponta dessa 16gica ambivalente, o movimento como base, como suporte atraves do qual circulam imimeras lin-
assume outra forma. Peter Pal Pelbart (2000), em um belissimo e guagens e se produzem sentidos, tanto hegemonicos quanto disrup-
perturbador livro sobre a subjetividade contemporanea, nos oferece tivos. Localizamos nessa dimensao a profusa e intensa producao de
uma pista. Segundo postula, Estado e mercado nao mais se apre- acoes simb6licas de ressignificacao dos sentidos urbanos e igual-
sentam, em nossos dias, separados por fronteiras claras. Isso porque, mente as numerosas intervencoes de apropriacao do espaco e do
em verdade, ambos sao redesenhados pelo capital. Capital potente, tempo urbanos, dos graffitis aos coletivos juvenis, dos grupos artfs-
vetor de um sistema capitalista que, ao procurar trazer "tudo para ticos aos movimentos culturais e micropoliticos que se utilizam das
dentro", ao entrar em um delirio inclusivista, termina por destruir cidades coma locais de encontro e referencial de atuacao.
toda a exterioridade. Enfim, o capitalismo se imaterializa. Complementarmente a essa proposicao, podemos aqui dia-
Hiperexposicao de um lado, internalizacao e imaterializacao logar com alguns dos conceitos articulados por Roger Silverstone
de outro. Nao por acaso, se recorrermos a analise de Paul Virilio, (2002), particularmente aqueles em que o autor defende sua concepcao
perceberemos que nessa tensao se instaura uma ruptura decisiva, acerca da mediacao. Segundo o britanico, a midia deve ser percebida
tan to para a estruturacao de nossas cidades quanto para o campo de ela pr6pria coma um processo de mediacao, Perceber, pois, a cidade
possibilidades que elas nos abrem e para os outros mais que nos como campo de significacao e lugar efetivamente comunicacional
interditam. De um lado, a denominada devastacao das superficies, toma-se relevante para sustentar a leitura proposta. Palimpsestos de
com a decorrente sujeicao da vida urbana a temporalidade ou, sendo imagens e imaginaries, de materialidades e formacoes simb6licas, as
mais precisa, a aceleracao, ao movimento compuls6rio. De outro, o cidades-midia sao igualmente processos de mediacao.

I
Conforme expressao do psicanalista Jurandir Freire Costa. Ver, a esse respeito, Rocha (2005).

94 95
Um labirinto para chamar de seu Ao iniciar seu provocativo e "videoclipicizado" romance
Dia e noite deixamos nossos sonhos de amor, Tecnicas de masturbaciio entre Batman e Robin, o colombiano
nossas loucuras e ilus6es diante Efraim Medina Reyes (2004) deixa sugerir parte dos labirintos
da teve enquanto acumulamos desleixo, discursivos e dos peculiares caminhos que nos convidara a percorrer:
gordura e remorsos.
Efraim Reyes Medina. Eu me chamo Sergio Bocamole e moro no decimo
nono andar de um predio de apartamentos no centro
Dirigindo mais especificamente nosso olhar para contextos de uma pequena, bonita e hedionda cidade. Levanto
de producao simb6lica em realidades urbanas da America Latina da cama a meia-noite porque me doem as costas,
' debruco-me na janela e vejo a distancia a luz de
vamos agora trazer ao debate uma narrativa literaria. Optamos, no
espaco restrito deste trabalho, por um romance e um escritor muito numerosas janelas onde outros homens estao debru-
cados, Que raz6es terao? Eu estou com dor nas
peculiares. 0 autor, da nova safra de literatos colombianos, assume,
costas, outros poderao estar com insonia, mas acho
claramente, uma relacao de tensionamento constante com as tradicoes
que a razao mais importante para que haja homens
de escrita de seu pais e, muito fortemente, com os choques entre debrucados nas janelas a essa hora e o sexo: depois
uma heranca identitaria tradicional e um cenario urbano, social e que a gente ejacula os beijos sao frios, e as palavras,
politico que poderia ser facilmente identificado coma p6s-moderno. imiteis. ( ... ) Eu me pergunto se existe espa90 suficiente
Issa se explica em parte por seu pafs de origem, a Colom- numa janela para alguern que nao quer pular (Reyes,
bia, e ganha uma gramatura intensa e explosiva nas cidades que 2004, p.13).
serao, ao mesmo tempo, cenas fundantes e cenarios retratados no
romance, respectivamente Cartagena e Bogota. Essas ca6ticas e O modo coma nosso atormentado autor estrutura sua
fascinantes metr6poles revelam uma America Latina demarcada narrati va e sintomatico de um modo de perceber e de ser em boa
por fluxos globais, mas que ali parecem se confrontar, em situa- parte das cidades latino-americanas. 0 que Reyes pretende retratar
<;6es de recomposicao e decomposicao. Mais do que cidades-cinema, e nao apenas uma cartografia de desencantos. Antes, encontramos
delas se depreende aquilo que Pelbart (2000) define coma um nesta literatura uma cartografia de incertezas e de fluxos incessantes
processo de "videoclipicizacao do mundo": que, de modo visceral, torna-se constitutiva de uma vivencia urbana
a deriva. Capitulos entrecruzados, desconexoes temporais, manuais
O olho nao como suporte de um ponto de vista, mas mesclados a roteirizacoes fflmicas, poemas e frases esparsas
instrumento de rnergulho molecular, ou de surfe, ou encontradas em folhetos, discursos, banheiros e paredes. Nao se
de sobrev6o. Que isso tenha sido reapropriado por pode localizar, na narrativa de Tecnicas, qualquer recorrencia
Hollywood, ou que mais tarde tenha sido incorporado estrutural que nao seja a pr6pria fragmentacao.
ao videoclipe e ao equivalente geral imagetico, que
Nao existem regularidades, nao e possfvel ali localizar uma
apenas liquefaz os s6lidos para acentuar o pr6prio
narratividade convencional. Temas e modos de falar ganham
virtuosisrno do rneio tecnol6gico, isso ja faz parte
dessa 16gica em que o meio de entretenimento, agora destaque, obliterando, a primeira vista, criterios que nos poderiam
fetichizado, vira a pr6pria mercadoria. E assistimos a orientar em uma avaliacao qualitativa deste romance. Em Medina,
essa videoclipicizacao do globo, das posturas, das o que nos move e o ritmo, um sobressaltado ritmo de leitura, ofegante
sensacoes, dos sonhos" (Pelbart, 2000, p.19). como encontros sexuais em bares obscuros da cidade.

96 97
E, sem aviso previo, recebemos densidade existencial do texto as relacoes pessoais, todos tenderiam a um processo de
mesclada a sordidez dos mais execraveis e estereotipados argumen- dessensibilizacao epidermica, a uma dessubstancializai;ao.
tos cotidianos, recebemos fiiria discursiva e placidez de acomodacao, Se existem evidencias concretas desse processo de "afas-
A literatura de Medina Reyes, e as cidades que retrata, acolhem tamento do real", daquilo que me e externo ou estranho, esse movi-
com a mesma envergadura arrotos e dilemas pessoais, publicidade e mento nao exclui uma dinamica diferenciada, mas complementar,
poesia, sexo pelo sexo e amor pelo amor. Digerir as cidades de Reyes representada pela "personalizacao" descrita por Gilles Lipovetsky
e tarefa indigesta. Somos todos banais, sem diivida. (1983) ou, nos termos de Paul Virilio (1993a), pela "egocentragem
Para sermos especiais, e o que ele sugere, apenas nau- corporal". Na origem dessa formulacao, encontramos o redimen-
fragando no labirinto de perdicao e descaso que a n6s, cidadaos sionamento mesmo da classica dicotomia publico/privado e, por
comuns, as cidades nos relegam. Ser especial, incrf vel dilema, extensao, interior/exterior. Corroborando matizes desse cenario, sao
tantas vezes perseguido pelos personagens do livro. E, para o serem, sintomaticas e reveladoras as seguintes narrativas que ganham voz
deixam-se capturar pelas mais crueis banalidades. A busca da no personagem Bocamole, especie de alter ego do escritor:
diferenca trafega em tensionamento espetacular com as estrategias
de indiferenciacao. E, a esses personagens, encontra-se af o grande Amor e sexo tern em comum o fato de serem causas
individuais, qualquer tentativa de compartilhar essas
e irresoluto dilema existencial. Onde esta rninha subjetividade? Sendo
sensacoes com algum outro esta condenada ao fracasso
mais um? Ou sendo um inapreensivel?
e s6 despertara em n6s ira e magoa (Reyes, 2004, p.20).
Objetivando uma reflexao especffica sobre a cidade como
espaco de enunciacao, interessa-nos problematizar os diferentes sen-
Ou ainda,
tidos atribuidos a relacao de nomadismo capitaneada pelo protago-
nista dessa ai;ao ficcional. A escrita vertiginosa do autor, assurnindo A mulher vive de seu corpo e nele. 0 corpo e seu
como principio narrativo a contaminacao - consentida e perseguida refugio, sua materia-prima, seu bebe de ouro puro. Se
- por fluxos e textualidades urbanas, por hist6rias da microscopia uma mulher fica zangada com seu amante por
cotidiana, por citacoes publicitarias e espectros midiaticos, resulta qualquer motivo, sua resposta invariavel e negar-lhe
em um romance e em uma imagem de cidade palimpsestos. o acesso ao seu corpo. 0 corpo ea ideia que tern de si
mesma, a forma de seu pensamento, o valor que se
Tramas fragmentarias, conexoes explosivas e fugazes,
da: o corpo e seu amo. Um homem nao vive com uma
am bas convidam o lei tor a mergulhar em um jogo espaco/temporal
mulher, e sim com o corpo dela; nae deseja e relembra
similar ao que autores contemporaneos associam a uma cultura da uma mulher, e sim o corpo dela. Um homem nao
conectividade e da liquefacao dos vfnculos mais perenes. Como abandona uma mulher, mas um corpo que perdeu sua
postulado por Zygmunt Bauman (2003), o estar sempre conectado e fragrancia. A mesma sorte tern um velho autom6vel
um dos modos mais eficientes de, hoje, evitarmos o encontro com o (Reyes, 2004, p.24-25).
outro e a pr6pria cornunicacao.
Outros estudiosos contemporaneos, motivados pela expe- A escritura existencial que assim ganha corpo engendra e
rimentacao de desencanto em relacao a um projeto humanista, da visibilidade a subjetividades construidas sempre em estado de
descrevem a epoca atual como marcada pela irradiacao do que seria suspeicao, sempre em lirniaridades, sempre em lugares de desencontro
uma rufna ou devastacao das superficies. Do corpo ao espaco urbano, e desencanto. Estrangeiros na pr6pria cidade, os personagens de

98 99
Reyes s6 serao de fato sujeitos em situacoes de maximo tensio- coubessem em nossas fnfimas singularidades inte-
namento - a morte, o suicfdio, o abandono, a traicao, o abuso sexual, riores; vasculhamos nossos corpos, sexos e sentimen-
a loucura. tos com a obsessao de quern vive um transe narcfseo
Afirmando-se perante uma cidade que parece desmanchar (Freire Costa, 1996).
no ar, constroem seu exflio particular, este no qual a ironia, mais ou
menos sadica, mais ou menos masoquista, parece constituir a tinica "See possivel falar de crise hoje em dia, esta e, antes de
possibilidade de enfrentar a submissao, o assujeitamento a dinamicas mais nada, a crise das referencias (eticas, esteticas), a incapacidade
urbanas fortemente excludentes e aridas. Nao por acaso, a linguagem de avaliar os acontecimentos em um meio em que as aparencias
dos personagens agrega com regularidade violencia simb6lica estdo contra n6s". Essa e uma das proclamacoes de Paul Virilio
estigmatizacao e erotizacao, em uma intrigante afirmacao de potencia (1993), ao discorrer sobre a planificacao do tempo nas sociedades
iante d_o "ndo externo", uma demarcacao de identidade - par- tecnol6gicas. Se nos remetermos a essa analise, o que se observa e
ticular, individual - que pressup6e uma afirmacao irreconciliavel uma sorte de colonizacao imperceptivel da temporalidade, uma
de diferenca. superexposicao do espaco urbano a protocolos de acesso tele-
Jean Baudrillard (1990, p.30) mencionou certa vez que o maticos, com a transmutacao da forma urbana na expressao da
corpo_ passa por um processo de "exorcismo": essa estrategia de "programacao de um 'horario'" (Virilio, 1993a, p.7-21).
exorcismo do corpo pelos signos do sexo, de exorcismo do desejo No mesmo contexto do esquadrinhar de espacialidades e
pelo exagero de sua encenacao, e bem mais eficaz que a antiga tens6es, chegamos, pois, ao domfnio do tempo, a fragmentacao ou
repressao feita de proibicoes, fracionamento territorial que se coaduna a constituicao das ruas
As ferramentas discursivas adotadas por Medina Reyes coma zona de passagem, ao privilegio da circulacao intensiva. Esse
tomam tarnbem parte de uma estrategia analoga de exorcismo do deslocamento pressup6e a agilidade, a mobilizacao do corpo em
que um dia se considerou cidade: ea obliteracao dares publica na uma atitude constante de vigilancia e combate, explicita ou nao. A
transparencia de seus excessos. administracao do tempo - fardo e necessidade - ergue tambem seus
Jurandir Freire Costa, em artigo publicado na Folha de S. muros invisfveis.
Paulo (22/09/96), estica ainda mais essa corda, detalhando os efeitos, Circulando de festa em festa, de bar em bar, de pra9a em
o virulento papel do desinvestimento cultural na ideia do "pr6ximo". praca, de rua em rua, de pensamento em pensamento, de subemprego
Uma das teses defendidas pelo autor e a de que o enfraquecimento a subemprego, de parceiro em parceiro, de amigo a amigo, de inimigo
do homem publico nao resultou, muito pelo contrario, em uma nobre a inimigo, os personagens de Reyes sao essencialmente comutaveis
qualificacao de sua vida privada. Tambern nossa intimidade seria e, exatamente por isso, evitam qualquer nivel de permuta mais densa
afetada pela indiferenca, pelo medo, pela reserva, pela 16gica do com o outro. Presas de um estado compuls6rio de fluidez, demarcados
"tanto faz": por uma transitoriedade constitutiva - e, nesse caso, e imperativo
reconhecer como pano de fundo a situacao politica e economica
Na praca ou na casa vivemos ( ... ) uma felicidade de colombiana - os adolescentes e jovens adultos do romance circulam
meio expediente ( ... ). Voltamos as costas ao mundo e pela cidade sem verdadeiramente se colocar em estado de comunhao.
construfrnos barricadas em torno do idealizado valor Nada mais adequado, para situacoes como essa, do que os ensina-
de nossa intimidade. Fizemos de nossas vidas claustros mentos contidos em um folheto que uma das personagens recebe ao
sem virtudes; encolhemos nossos sonhos para que sair de um supermercado (ver Reyes, 2004, p.42):

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MASTURB - ARTE S.A.
Nao se passa impunemente por cidades como as descritas
masturbacao comum oferece muitas vantagens: por Reyes, nas quais bombas explodem, assassinatos ocorrem amnide
E higienica e, ainda, assim, segue-se vivendo. Tambem nao se escreve impu-
Nao tem efeito colateral nemente sobre esses lugares. Se nas ruas domina a inseguranca, a
E econ6mica arneaca explfcita que pode dar fim a vida, em algumas das
Desenvolve a imaginacao
socialidades juvenis retratadas no romance, a violencia transfor-
Nao produz desaprovacoes nem complexos de culpa
ma-se em uma atordoante estrategia de convivialidade. De um lado,
Nao requer experiencia
nota-se o endurecimento dos vfnculos afetuais que pode por vezes
Esta sempre a mao
E unidimensional ser percebida no modo agressivo e hostil com que amantes e amigos
Ritmo e movimento ao seu gosto se relacionam e, de modo explfcito, percebe-se uma militarizacao as
Requer pouco espaco avessas nas descricoes feitas pelo autor das combativas socialidades
A prova de falhas experimentadas por gangues urbanas.
Nao precisa marcar com antecedencia As gangues juvenis, os grupos de poetas e bebados, os mais
Se ajusta a qualquer medida variados outsiders que trafegam por Bogota e Cartagena constroem
Disponfvel 24 horas. "territ6rios" apesar da cidade. Seus marcadores e seus lugares sao
essencialmente temporais: a noite, a festa, o bar, o efeito das drogas
Os outros, embalados pelo encontro sexual, pela rrnisica ou e da bebida, o extase das brigas, dos confrontos. Os encontros se
pelo frenesi urbano, sao como imagens que passam, atestando, como dao temporalmente, em movimento: no metro, nas casas noturnas,
teorizado por Paul Virilio, uma estetica da desaparicao, tanto da nos onibus, nas redes de transporte virtuais, caminhando rapidamente
materialidade urbana quanto da socialidade convencional. A crise em ruas ou pensamentos. Encontrando-se em methafora.
urbana que tao fortemente conforma os habitos juvenis nao e mesmo A velocidade compuls6ria e a aceleracao inercial ensinam a
estranha a uma crise politica mais ampla. viver com intensidade absurda o aqui e agora, ocasionando por vezes
Os encontros dao lugar a relacionamentos sem contato uma ruptura abrupta com o passado, com o mundo das tradicoes e
vinculos que "s6 precisam ser frouxamente atados, para que possam da mem6ria, ate mesmo a de curta duracao. Neste "presente total"
ser outra vez desfeitos, sem grandes delongas, quando os cenarios tambem o porvir perde consistencia, como se ja nao mais se tivesse
mudarem" (Bauman, 2003, p.7). 0 paradoxo e inevitavel, A hiper- tempo para sonha-lo e planeja-lo, como se ja nao fosse possivel
conectividade acontece em cidades paradas no tempo, em largos parar para construir projetos de longo prazo, tamanha a urgencia de
focos inerciais nomeados, em alguns momentos da narrativa, de se dar conta das demandas e das frustracoes do presente imediato.
"a cidade im6vel" (ver Reyes, 2004, p.76): As cidades de Medina Reyes nao permitem a errancia,
no sentido de barrarem a possibilidade de se circular livremente,
- Que tipo de cidade voce prefere? de se perder por elas. Antes, sao elas a "errarem" pelos persona-
- Uma sem mar, uma grande, fria e perigosa - digo gens, vagando por seus corpos e mentes, inscrevendo-se de modo
com ares de pistoleiro. aleat6rio e tenso nos seus habitos, no modo como caminham,
-Como Bogota? escrevem, comem e fazem sexo. E ali, a partir de dentro, que este
Essa mesma tarde comprei o bilhete. Cidade im6vel- fora obscuro trava um combate sombrio, uma fantasmagoria de
Bogota. S6 de ida. impossibilidades, uma recorrente suspensao das potencias de agir.
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A pr6pria imagem se cotidianiza, deslizando do camp_o da
Essa contemporaneidade urbana remete ao que Fredric
cultura para se tornar elemento natural constitutivo de nosso rn-a-
Jams? ( 1996) um dia nomeou como sen do uma patologia da dia. Com a "estetizac;ao da realidade", o visual pode ser anahsado
sen1b1hdade, caracterizada pelo aprisionamento esquizofrenico no como meio em si de seducao e interpelac;ao e a midia como esfera
aqui-agora, encapsulamento em um presente total que atualizaria, publica, ou melhor, como espa<;o publico virtual de apresentac;ao e
de modo _um tano indiscrirninado, os restos do vivido ea pungencia encenac;ao. Comentando a estruturacao dosjornais como se fossem
de uma tmagerie arrebatadora e autonomizada. Utilizando-se da seriados, a um s6 tempo ficcionais e reais, Jameson vislubra ai a
a
analise lacaniana o autor chega seguinte definicao: manifestac;ao de um novo dominio da realidade das imagens,
relacionando-o a modificac;oes profundas na esfera publica. Esse
O presente repentinamente invade o sujeito com uma campo h(brido, que se constr6i nos intersticios da narrativa e da
vivacidade indescritivel, uma materialidade da per- factualidade, tende a autonornizac;ao, uma serniautonornizac;ao, como
cepao verdadeiramente esmagadora, que dramatiza,
efetivarnente, o poder do significante material ( ... ) escreve Jameson:
uando isolao. Esse presente do mundo, ou signi- [ele] paira acima da realidade, com a seguinte dife-
ficante matenal, apresenta-se diante do sujeito com
renca hist6rica fundamental: no periodo ctassico, a
mai?r intensidade, traz uma misteriosa carga de afeto,
realidade persistia. independentemente da "esfera
aqui descrita nos termos negativos da ansiedade e da cultural" sentimental e romantica, enquanto hoje
perda da realidade, mas que seria possivel imaginar parece ter perdido essa modalidade de existencia em
nos termos positivos da euforia, do 'barato', de uma
separado (Jameson, 1996, p.283).
intensidade alucin6gena ou intoxicante (Jameson,
1996, p.54).
As cidades decadentes e fervilhantes pelas quais circulam
os personagens de Reyes sao povoadas de figrc;oes bai;'. de
Explorando a interface textos ficcionais/textos urbanos
dinamicas discursivas povoadas pela referencrnhdade midiatica.
articulada no romance analisado, encontramos nesse modo de se;
preenchendo o leitor com uma overdose de narrativa captads em
presti_fcado uma demarcacao substantiva. Trata-se do imperativo movimento, de fantasias e desilusoes talhadas pelo vazio expenmen-
da visibilidade, tao profundamente midiatico. Nas cidades de Medina tado em cada habito cotidiano. Sao falas disparadas em flashes,
Reyes, homens e mulheres fazem de sua vida uma obra publicitaria:
sensacoes imperfeitas, inacabadas. .
Ate mesmo o falastrao narrador que protagomza o romance,
Gaby sempre fala de seus orgasmos, de seus mil sempre com um estoque de lugares-comuns capazes de retratar,
homens, de sua vida desenfreada. Trabalha venden- destruir e explicar tudo e todos deixa transparecer, com boa dose de
do pasta dental numa loja de departamento e sonha
um niilismo passivo, seus nao-ditos: a angustia pesada, a incapa-
em aparecer num comercial de teve. ( ... ) Enquanto
cidade de estabelecer vmculos. a ausencia de projetos, a desilusao
espera onibus para casa le numa revista: O orgasmo
rancorosa consigo mesmo, com os outros e com o que lhe oferecem
de uma mulher depende de muitos fatores, as vezes
ate de um homem. ( ... ) 0 homem que queira de as cidades de seu pais:
verdade satisfazer uma mulher deve le var para a cama,
A vida continua, mas isso nae e tudo. 0 fato que con-
alem de seu esttipido e ineficaz penis, um born mapa
tinue a torna insuportavel e lhe da seu sentido iinico.
e algum folheto tecnico. Gaby sorri e pensa que Ana Dance ou morra. e a chave do assunto e esta nos
vai gostar daquela revista (Reyes, 2004, p.17).
105
104
comerciais. Vale a pena? Os c . .
que nos cerca nos 1 omercia1s sao o monstro avicola. 0 ultimo avanco (tern varias fotografias)
, a 1menta n
desprop6sito Be s1 , os convence do consiste em cortar as patas do frango e fixa-lo numa
IJar 1 vana m ,
segundos sobre o aro d . e mantem alguns estrutura (longas fileiras de frangos vivos e im6veis).
. e epois tudo v b
vida continua e tud E , em a arxo, A A estrutura tern trilhos de ida e volta: um leva o
' o. e mesmo O ,
que a maldita Coca C 1 - , pior e isso. Por alimento que os frangos comem impavidos, o outro
- o a nao e tarnb , b .
saudaveJ e nutritiva d em a ebida mais recolhe os excrementos levando-os ate um dep6sito
_
nao tern gosto de batata f it ? N
o mundo? p0 .
r que o espmafre onde sao convertidos novamente em alimento. 0
sabe, nao e? Sabe, sim. (.;: ca o fundo a _gente nao tempo da conversao esta calculado: os frangos sempre
os unicos lugares que A ma ou o tumulo sao terao fome. Ali ficam os frangos ate estarem prontos
voce sonha par
resto e ret6rica (Reyes 2004 9 a quern ama, o para o consumo. Baixo o jornal e observo mamae
, , p. 7).
(im6vel, com o olhar fixo na teve). Eu me pergunto
. Localizando em Tecnicas de M, - quanto tempo sera que ela esta assim, e sinto panico
pastiche das cidades colomb. - asturba<;ao um diagn6stico- (Reyes, 2004, p.148).
d e orfandade paterna ma ... ranas, d
nao e de
se estranhar a situar;:ao
Ill1esta a pelo p t .
portador de urna rel - ro agomsta do romance Se ha nesses jovens uma experiencia propriamente histo-
. . ar;:ao paradoxal e h 1 '
fis1camente e constantemente t ali osn com o pai ausente rica, ela se apresenta sempre aos moldes de despojos, despojos
.. 'f a u rzado em seus 1
lancados a subjetividade juvenil, subjetividade que, por sua vez,
.
uogra icos. Essa crise filial t- ampeJos memo-
d . . , ao recorrente er 1
as penfenas urbanas lat . n re atos de jovens constroi-se em fluxo, aos solavancos, com a constante arneaca da
mo-amencanas
expressao paradigmatica: , encontra em Reyes urna perda de continuidade. A juventude que circula na cidade, a juventude
que se cristaliza em guetos identitarios, em tribos e gangues, e tambem
retratada como se fosse mais um despojo lancado, a sua pr6pria
Nos primeiros dias de ausencia -
quarto para praticar est nh '.11amae se trancava no sorte, no espaco e no tempo das cidades.
S ua voz safa pelas frestasrach os ntos de tab aco e alb o. Seo uni verso representado e de excesso e de rufna, a escrita,

d e1xava amando voce -
o inverno ir e b , sua voz nao por sua vez, tampouco se apresenta como espa<;o de iluminacao.
m ora (. ) Mama .
que o arnor e o bandido d fl .. .
0 1
e me ensmou Antes, ela e expurgo, e um quase vomitar, e um exercfcio de assom-
me (Reyes, 2004, p.57).
bramento e obscuridade, crime perfeito cujo iinico sobrevivente e
Recusando q al um self irremediavelmente estilhacado. Trata-se, afinal, de uma
, .
A menca u quer representarao . d 1.
Latina abord d Y I ea izada da pr6pria
h , an o com sarcas d busca desesperada do anonimato como valor, aventura contempo-
eranr;:a folc16rica que a seu , d mo e escaso qualquer
ranea que remete Medina Reyes ao mesmo encantamento que, na
faz desfilar diante de noss pal1hs pu esse ser associada, Bocamole
os o os uma ji, t d modernidade, tinha feito da multidao um fascinante campo de
sem futuro, refens de um c 0 tidi ven u e sem passado e errancia e perdicao:
1 iano marginal
ammai, rebeldes a caminh d e estagnado. Como
di o o matadouro sent
mam1ca societal que par 1. . . , em-se pres as de uma
A

a rsa e vampmza: Escrevo para me livrar disso, para p6r o lixo para fora,
para ser outro, alguem que fica oculto sob a avalanche
Etou de visira na casa de mam - A A
das palavras. Nao sou um vendedor ambulante que faz
leio o jornal, Na secao "Vida M ae. El ve teve e eu livros de temporada: prefiro ir para dentro de mim. As
arrepiante artigo que oderna encontro um palavras sao meu alibi, nao meu destino. Ando no meio
co men ta os avanros da c1enc1a
. A

106
Y
das pessoas, gosto de seu cheiro, escuto suas vozes, as

107
as familias se cumprimentavam: voltar vivo para casa
rmisicas do radio. Um cara pula uma poca dagua, e tinha virado uma fac;anha (Reyes, 2004, p.80).
magnffico. Tambern sinto medo, evito as ruelas
escuras. Um livro e uma coisa a mais na vida. Nao , M . o grande e indecifravel amor de Sergio
escrevo para lamber a pomposa bunda de um reizinho, E ananne, em que se
cia nesta trama. Personag
A

mas para conservar meu anonimato, para que Bocamole, a pec;a de res1sten . assumindo como escolha o
ninguern jamais saiba quern sou (Reyes, 2004, p.149). se revelar terrnina .
exp6e sem jamais 'f . d de corpos mortos. Para isto,
ueiro um ana or
amor de um acoug . ' d -lhe como nao opc;ao, nugrar
Bogota e Cartagena, sao essas as cidades que elegeram abandona o protagomsta, colocan o '
nosso autor. Mas poderiam ser Sao Paulo e Rio de Janeiro, Nova para uma "cidade im6:'el". mo protagonista deixa-se
Iorque e Chicago, Madrid e Barcelona. As cidades retratadas por E, e 1 a, rua vazia e escura por que . dades vazias e escuras,
Reyes sao marcadas por dinarnicas da velocidade e da exclusao, , l - o dito das mesmas ci
naufragar. E e a o na - s roupas restos de sangue de
marcas roxas e na 1
alimentando um imaginario urbano povoado por multid6es que trazendo no co rpo . . lizar Paraconvivercome a
promovem a classificacao e o enquadramento, que dissolvem e . nca ira se cnnuna 1 .
um assassmato que nu d mas tambem saber que
. h' mpassa o, , '
demarcam, parecendo, curiosamente, tolher o direito a ser apenas e preciso ace1tar que, sim, au
mais um, mais um qualquer, mais um invisf vel, mais um com esse passado nunca sera revelado:
idiossincrasias, banalidades e intimidades indevassaveis, a barba ouco Marianne falando ao
A multidao da p6s-modernidade, tal como desenhada por Enquanto f aco . diabos
( ) Ainda nao consegui saber quern
Reyes, e um espaco de visualidade, talvez o unico possivel para l f
te e one
, Marianne. Quando entrou aquela ma rug
d ada no
d
centenas de urbanoides. Ela transformou a excrescencia em essencia: e molhada dos pes a cabeca, a segun a
nao mais esconde o criminoso; ao contrario, transforma todos, em aprtamen;o, ( ) foi colocar a fita da Fracasso Ltda.
co1sa que ez A m trato: nenhuma
especial os diferentes, em criminosos potenciais. Nao mais garante E com esse fundo me propos u id . Nenhuma
o anonimato: antes, visibiliza a indiferenca como padrao de igualdade. a respeito dela ou de sua vi a. f ']"a
Pergunta d r para sua arm 1 .
Nao promove a indiferenciacao, mas agencia um estado macico de
:::t:r1:n::::a See n:ceitasse o ;:
alerta ininterrupto, de desconfianca permanente, de suspeicao, . os olhos e iria embora em segm .
Em casa ou na rua e preciso ser visivel, e preciso que tudo arrancana nao consegui. Na parte
se ilumine e se de aver. Nao ha privacidade possfvel: sempre havera :va :-::e:b::iro tem uma frase es:ita
uma tela para onde se olhar ou pela qual se sera olhado. E essas . Um golpe o afunda ou o s va,
com batom vermelh o. )
telas ja estao introjetadas. Forjamo-nos para fora, para sermos vistas, mas jamais o ilumina. (Reyes, 2004, p.57-58 .
para sermos passfveis de admiracao. A este imperativo responde
Medina Reyes, mostrando-nos o banal em borbotoes, o obscuro, a . , do corpo urbano que fascina e mar-
Mananne, metafora . A a de definic;oes previsf-

falibilidade da fama e do sucesso, a seducao do fracasso. Nas 1 senta ainda a ausenc1


tiriza Bocamo e, repre . 1 so corpo do ser amado, as
"cidades-imoveis", viver e um esporte de risco:
veis sabre os lugares habitados, seJamCe emo uma mem6ria-despojo,
'prias lembranc;as. o
Tinha pouco contato com aquela gente, na verdade
cidades, nossas pro d lhar mas sem se envolver.
ninguem me dirigia a palavra ( ... ). (. .. ) a onda de cri-
remete-nos a um lugar-boha que se po e amdas significantes que
. , 'prio pahmpsesto, com . d
mes continuava de vento em popa, na rua todos se Marianne e o pro m estado potencial e
se vao colando e sobrepondo, sempre e
olhavam com receio. Ao vol tar do trabalho e da escola,
109
108
degradacao. E e exatamente essa a mulher que sera defendida pela
mae do protagonista, exatamente essa que ela o desafia a manter, a
conservar. VIDA NA METROPOLE: COMUNICA<:;AO
Separado fisicamente desse amor, que ficara em Cartagena, VISUAL E INTERVEN<:;OES JUVENIS
no discurso de Marianne encontraremos referencias explicitas a pos-
modernidade que nos interessa destacar, narrativas que Bocamole
EM SAO PAULO
encontrara, ja em Bogota, cidade pela qual circula em involuntaria
errancia. Entre explosoes literais e encontros er6ticos, o autor nos Silvia Helena Simoes Borelli
apresenta alguns conteiidos das cartas de Marianne. Com um deles Rita de Cassia Alves Oliveira
finalizo minha narrativa:

Gostaria de escrever mas nao tenho talento, odeio Vidana metr6pole: de que cidade se fala?
ver que se publica tanto lixo. Tenho uma ideia p6s-
modernista para fazer um livro, trata-se de usar velhos Apresenta-se aqui como prmcfpio norteador da reflexao
modelos com novo estilo, poderia comecar assim: - d . d d que nao se atem apenas ao
uma entre outras coocepcces e ci a e, . d monumentos
Uma manha ao acordar Pepe Grillo se viu convertido ,' . I olitano "ffsico" - ruas, avem as,
num homem comum. Pode haver algo mais mons- cenano urban metrop d e modificada pelas interven<;6es
truoso que um homem comum? Um desses caras que - mas a uma cidade plena, ocupa a . . , . .
humanas e constituida tambem por ordens imagmarias.
vern entregar a fatura de services (Reyes, 2004, p.83).
a figura da cidade tern menos a ver_ com a alta
Heferencias .. . laridade dos modelos expertos do ed1ficar que com
regu . artesanal do habitar. E isto nos revela que
o mosaico , f' -
BAUDRILLARD, J. As estrategias fatais. Lisboa: Estampa, 1990. fi a das identidades remete tan to as igurac;oes
BAUMAN, Z. Amor liquido. Sobre a fragilidade dos laces humanos. Rio de a geogra 1 ' fissuras
ue demarcam as ruas e as prac;as como as i
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2004.
q ue introduz a desordem das experiencias e dos_relatos
FREIRE COSTA, J. "A devoracao da esperanca no proximo". Falha de S.
Paulo, 22 de setembro de 1996.
{ ) a pista das fissuras torna possfvel descobnr outra
JAMESON, F. P6s-modernismo. A 16gica cultural do capitalismo tardio. Sao : - di ami ca a das flutuac;oes e dos fluxos
visao e outra ma , b
Paulo, Arica, 1996. nos quais se gestam outras ordens (Martm-Bar ero,
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