MODELOS DE CONVIVENCIA

1.- El Estado liberal

Se construye sobre la definicin de varios conceptos propios del pensamiento poltico de la
modernidad.
a) EL INDIVIDUO
Los seres humanos nacen en un ncleo familiar y pertenecen a una determinada sociedad; pero
si esta se descompone en elementos simples lo social queda reducido a la individualidad. El ser
humano como individuo es definido al margen de la sociabilidad. Diferentes tericos destacarn
distintos elementos definitorios (T. HOBBES hablar del egosmo, PUFFENDORF de imbecilitas
o incapacidad para sobrevivir en soledad, ). La idea de individualidad abstrae al ser humano
para reducirlo a una sola caracterstica o propiedad, que se concibe de modo excluyente, aunque
se presupone que todos tienen algo en comn acorde con las tendencias polticas, sociales o
econmicas de su momento histrico.
b) ESTADO DE NATURALEZA
Aporta a la construccin del modelo liberal de Estado el medio terico necesario. Sita el origen
fuera de la sociedad que, con posterioridad, es construida y permite un espacio de insercin. El
status naturalis considera una situacin hipottica que tiene como elementos a seres
individuales y no interdependientes, en ella domina el autointers. La libertad, como condicin
natural de partida, se vincula al problema de la apropiacin que implica la bsqueda personal de
medios materiales, para la consecucin de fines propios, en la medida de las fuerzas y
capacidades de cada uno, hasta alcanzar la mayor cantidad de bienes materiales que sea posible.
La situacin de escasez relativa lleva a una guerra de todos contra todos con una implcita
amenaza de autodestruccin, lo que exige una solucin al dilema de la armonizacin de
libertades que slo se resuelve con el establecimiento de instituciones mediadoras. Todos los
seres humanos son libres e iguales para ser propietarios en el estado de naturaleza, por lo que
hay que hacer compatibles la libertad y la igualdad si se pretende evitar la confrontacin.
c) EL PACTO O CONTRATO SOCIAL
El enfrentamiento de todos contra todos a causa de la colisin entre libertad e igualdad exige
encontrar una solucin que facilite sobrevivir en paz y seguridad; as surgen instituciones cuya
funcin ser regular y administrar ambas. Los individuos han de pactar las condiciones
necesarias dando paso a la construccin de la sociedad poltica y el consiguiente reparto de
poder. La sociedad y el poder poltico nace de la elaborada construccin que se deriva del
acuerdo de los diferentes individuos; por tanto, las instituciones son artificiales y nacen del
contractualismo poltico-jurdico tras el que se encuentra la idea de preminencia del individuo
sobre la sociedad y el poder, debido a ello el acuerdo ser revocable cuando no cumpla con los
fines para los que fue creado
d) LA SOBERANA
En la nueva situacin, el estado civil (status civilis) se sitan las instituciones polticas
encargadas de administrar la libertad y la igualdad; pero ello produce una inicial desigualdad
entre sbditos y soberano: el soberano gobierna y los sbditos obedecen. Los sbditos entregan
al soberano su libertad y este la devuelve regulada por el derecho, la garantiza recurriendo a
instrumentos jurdicos para propiciar la paz y la preservacin de la propiedad.
e) EL PUEBLO
La burguesa consigui desplazar al monarca o las asambleas como titulares de la soberana y
drsela al pueblo, es decir, a la suma de todos los individuos. El pueblo soberano es aquel que
transforma a los sbditos en ciudadanos, que recupera el poder a travs de la voluntad general.
Desaparece la desigualdad entre gobernante y gobernados. Es el elemento personal de los
Estados sustentado poltica y jurdicamente tanto dentro de los grupos como en relacin con
otros grupos independientes.
 f) LOS CIUDADANOS
El concepto de ciudadano desplaza al de sbdito, su significado es el de miembro del pueblo
soberano. Son considerados libres e iguales, titulares de la soberana frente a posibles
violaciones procedentes del funcionamiento de los rganos de gobierno. Se les considera el
elemento del derecho subjetivo natural
g) LOS DERECHOS SUBJETIVOS NATURALES
Junto al derecho positivo emanado del Estado existe un ordenamiento previo y jerrquicamente
superior al derecho positivo: el derecho natural. Para el iusnaturalismo racionalista el derecho
natural es un orden jurdico emanado de la razn humana, cuya intencin es proteger la vida y
la propiedad, as como el consiguiente mantenimiento de la paz. Cuando un sbdito deja de serlo
para convertirse en ciudadano exige la ampliacin de los lmites incorporando el respeto, la
proteccin a la igualdad y la libertad. Todos los citados se incorporan al derecho positivo como
lmites del poder. La Revolucin Francesa, desde una visin iuspositivista, considera todos los
derechos como un producto del Estado.
h) LA REPRESENTACIN
Los rganos de gobierno del Estado reciben el poder soberano personificado, simblicamente,
en el pueblo. ste delega su soberana a travs del ejercicio del voto, que es el mecanismo jurdico
de la representacin. Dicha representacin no es normalmente revocable salvo que, pasado un
plazo, se vuelvan a convocar elecciones o se produzca una revolucin; as este voto se convierte
en un cheque en blanco que acaba dejando el ideal democrtico en algo prcticamente formal,
lo que justifica las posturas crticas frente a este modelo y es la base para considerarlo en crisis
ante el empuje de una ciudadana insatisfecha.
i) DISTINCIN ENTRE LO PBLICO Y LO PRIVADO
La constitucin del status civilis entrega las funciones de gobierno al poder poltico, pero se
reserva unos lmites, establecidos por el derecho, que intentan evitar la injerencia del Estado en
el mbito privado de la vida de los ciudadanos; dentro de estos mrgenes el ciudadano sigue
libre y autogobernado en forma similar al perdido estado de naturaleza. El poder poltico,
encargado de la esfera pblica, es competente para regular, en el orden pblico, el marco
general de las relaciones privadas, con el objetivo de garantizar la igualdad y la libertad, slo
restringida por los mecanismos de representacin y personificacin. El modelo del Estado liberal
como democrtico-liberal introduce la nocin de Estado de derecho en el que soberana popular
y representacin por el poder poltico slo se detienen ante lo regulado por las leyes. El Estado
de derecho introduce tres elementos distintos: separacin de poderes, codificacin del derecho
y constitucionalismo. El surgimiento del proletariado, con sentido de clase, como consecuencia
de la revolucin industrial, pone en marcha la transformacin hacia el Estado social.
2.- El Estado social
La crisis de la sociedad capitalista genera la expansin del proletariado y su representacin poltica a
travs de la izquierda reformista y socialdemcrata. El Estado social supone una importante
transformacin pues pasa de garantizar derechos y libertades a prestar los servicios y actuaciones
socio-econmicas en relacin con derechos econmicos, sociales, cultuales y medidas asistenciales; esta
intervencin econmica-productiva se financia mediante polticas fiscales de redistribucin de la
riqueza. Igualdad en derechos y libertades se extiende a todos los ciudadanos sin discriminacin o
excepciones.