Feeling (Gefhl) See also emotion

Husserl tiene un concepto amplio de sentimientos: incluyendo placer, disgusto,

como, aversin, aprobacin, desaprobacin, valorar, desvalorar, etc. (LU V 15
(segundo)). Se localiza sentimientos en la esfera pasiva de lo que la conciencia
sufre. En las Investigaciones lgicas, se discute si son sentimientos
meros estados psicolgicos o si se dirigen los actos intencionales
en objetos intencionales (esp. LU V 15(b)). Para Husserl, ciertos sentimientos -
placer por la msica, el disgusto de escuchar a un sonido estridente, la alegra, el odio, etc. - son
en relacin con los objetos especficos y son intencionales. Otros, por ejemplo, dolor, parecen
ser no intencionada, pero, y aqu Husserl sigue Brentano, tales sentimientos
parecen solaparse con sensaciones. Los sentimientos pueden entonces ser intencional
actos o meros estados de sensacin. Para Husserl, sin embargo, no son sentimientos
componentes meramente naturales de nuestra naturaleza psico-fsica, sino que pertenecen a nuestras vidas
intencionales y motivacionales. Brentano pens que los sentimientos
aunque s eran intencionales que se basaban en los juicios
y presentaciones. Hay ciertos objetos que necesariamente que experimentamos
con una calidad sensacin especfica, que, para Husserl, implica que la relacin
entre estos objetos y nuestros sentimientos no es contingente. nuestros sentimientos
motivar, pero no controlan por completo nuestra voluntad y la razn. Actuamos libremente
cuando actan no a ciegas, pero con la penetracin y la razn. Los sentimientos estn subordinadas
a la voluntad. En el mbito de la tica, Husserl acusa a Kant de 'sensualizing'
la esfera de los sentimientos. Husserl mantiene Kant mantiene el naturalista
perjuicio de que nuestra conciencia afectar es gobernado nicamente por las leyes naturales.

Emotion (Gemt) See also feeling, will

Husserl clasifica las emociones como perteneciente a la esfera de actos (LU V 29). Las emociones estn
proponiendo, objetivar actos (Ideas I 117) que tienen
su propia composicin nica y estructuras. Clasificacin de Brentano
de las emociones en su divisin tripartita de los actos mentales como pertenecientes a la
'Fenmenos de amor y odio' se discuten brevemente por Husserl en la Quinta
Investigacin lgico. Emocin, para Husserl, supone la valoracin o evaluacin.
Experimentamos ciertos estados como bienvenida o que hay que evitar, y as sucesivamente. Como
por ejemplo, las emociones no son estados pasivos de la persona, sino que implican dispuesto
y de hecho un grado de conciencia de s mismo. Los psiclogos distinguen a menudo
entre el sentimiento (Gefhl) y la emocin. Los sentimientos pueden ser episodios transitorios
en tanto que las emociones son ms duradero. Husserl, sin embargo, tiende a agrupar
emociones como perteneciente a la sensacin. Para Brentano y Husserl, las emociones son
actos intencionales y estn dirigidas esencialmente en, o "sobre" algo: en el amor
alguien es amado, en el odio odiaba, y as sucesivamente. Las emociones y los sentimientos tienen
un aspecto incorporado; el cuerpo es el lugar donde el sentimiento y las emociones
son experimentados (Ideas II 40). Husserl rechaza emotivismo en la tica, sin embargo,
sostiene que los conceptos morales se basan en los sentimientos o en emocional
o la conciencia afectiva (Gemtsbewusstsein).

Valor (Wert) Vase tambin axiologa, tica, valoracin

Segn Husserl, los valores son objetivos e ideales y son aprehendidos
De una manera casi perceptual. Los valores simplemente se unen a las cosas del mundo.
Aprehender el valor (Wertnehrnen) es semejante a la percepcin (Wahrnehmen)
En Ideas I 27, Husserl habla del mundo de la actitud natural como
Incluyendo no slo cosas fsicas sino tambin cosas de valor. Simplemente mantenemos
Ciertas cosas, acciones, emociones, ete, como intrnsecamente valiosas, en que nosotros
Se inclinan hacia ellos o quieren afirmarlos o rechazarlos en alguna
camino. Incluso percibir implica aplicar el valor "verdadero" a lo que se percibe
O experimentar wh en es percibido como realmente all. Al mismo tiempo, los valores
Son valores independientes de que sean juzgados o aprehendidos por alguien.
Los actos evaluativos o los actos de evaluacin (wertende Akte) se fundan
Sentimientos y presentaciones. Estas evaluaciones tienen su origen en una
Cierto tipo de sentimiento de valor (Wertfhlen)

Valor aprehensin (Wertnehmen) Vase tambin valor, valoracin

Husserl dio conferencias sobre la teora del valor junto con sus conferencias sobre tica en
Gttingen de 1908 a 1914 (vase Hua XXVIII) Las conferencias de Husser!
Por Brentano El origen de nuestro conocimiento del derecho y del Wrang.
Husserl utiliza el gerundio Wertnehmen (Hua XXVIII 370), aprehendiendo
Valor, para describir el acto de reconocer valores que l ve como similares a
Percibir (Wahrnehmen, Hua XXXVII 71-75) Cosas valiosas y su
Se perciben propiedades valiosas (ldeas I 50), pero los valores mismos,
Que son entidades ideales, tambin pueden ser aprehendidos a travs de un acto fundado.
Para Husserl algunos valores son aprehendidos pasivamente, mientras que otros son constituidos activamente
por nuestras intenciones en actos de voluntad o amor racional.
Los seres humanos pueden constituir el valor de "amar a tu prjimo como a ti mismo"
Los valores son originalmente Feit en un 'acto de valor sentimiento' (wertfhlender Akt)