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A Escravidão No Brasil - Os Pensamentos de Um Espírita (Dr. Adolfo Bezerra de Menezes) PDF
A Escravidão No Brasil - Os Pensamentos de Um Espírita (Dr. Adolfo Bezerra de Menezes) PDF
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OsIprjpts; otf planPsathojpiiblictfdbs o'-ponheci-
d^rii i^Bae n o syiteYnate emancipao ^sapia, ou
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? (i ii^sisefftlrips *d8 v ^imetrb^/ttns pedem emancipao
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que se marque, desde jd, um prazo, depois do qual todos
os escravos* ficaro livres, sem que ricto indrahlse a
seus proprietrios. *
;
^ Estes dois planos no se podem sustentar dtte do
exame o mais ligeiro. ,;: " "
O primeiro garante mais ou menos o direito de pro-
priedade, ; pis q estabelece a condio de indemnisr-se
o senhor do escravo libertado, embora lhe tire'ao mesmo
tempo o direito de estimativa da sua propriedade
' '*'0*segndo, porm ^offefldc de frente, m i t aberta-
mente, O interesse dos proprietrios de escravos, por quanto
no firtda prazo ffiarcadfquellis proprietrios perdera, in
ttrty valorde sua propriedade.
Et rplab P Mtrsse geral nenhum dos dous me-
rece um apoio sensato'; visto omo tarifo um compt outro
atir, id ctibfre,* ho seio da sociedade, cm Os direitos
de cidado brasileiro, toda essa massa de 'homehs creados
e educados presfery^ sem princpios de honra, de justi-
a* de dever; vrdadiibs aniihaes Selvagens, dominados
dos niis perigoisosdnstiuctos.'7
'Pd^havr prigd maior' pa+ a nao, quer no sentido
moral, quer rio sentido social, do que esse projecto de soltar
no heio da populao, homens t&qui dominados pelo jugo
'da scravidbv gT armados Com o poder, e at Certo ponte
com o direito d saciarem "todas as paixes ruins qe sua
primitiva condio excitava eseprimia ab mesmo tempo?
Se 0 simples bbrn senso no fosse mais qce sufficinte
para rios levar a repeliu- to perigosa ida, os fctos -que se
testo dando pos Estados-UijidOstda America doNrte, e os que
se derarim S. Domingos doHayti, onde,*" d repente, se con-
cedeu liberdade e ps foros de cidado a todos s escravos,
- 1 6 -
serio uma lio proveitosa, que no devemos perder de mpr
moria na soluo dessa importantssima questo. ,,
A ida da emancipao gradual, do mesmo modo como
a da emancipao rpida, tem sido apresentada por vrios
modos que constituem outrostantos^rojectosi
.... Querem uns que o governo pjque associaes philantro-
picas vo comprando e libertando as crianas que nascerem
de ventre escravo. ;, :V ! :
Outros pretendem que melhor comprar e forrar todas
as escravas.
Muitos sustento, como principal meio de chega-se ao
fim desejado, a decretao,do ventre livre,
Quer sob o ponto de vista do interesse geral, quer em
relao ao interesse particular, estes ltimos planos so in-
questionavelmente superiores aos que constituem o systema
de emancipao rpida.
Pelo primeiro e.pelo segundo, os proprietariosdeescra-
vos rpcebem indemnisao pelas,crias e pretas que o estado
forrar, e comquanto a mesma condio sede em um dospro-
jectos do systema de emancipao rpida, no preciso de
grande esforo para mostrar a immensa differena que vae
de um para outro projecto. v ,
Ali fora-se o proprietrio a cdr nao, por preos
taxados pelo governo, os escravos de todos os sexos e de
todas as idades ; de modos que a violncia completa.
Aqui, embora se force aquelle proprietrio (a ceder, por
preos, igualmente taxados pelo governo, aquillo que sua
propriedade; omtudo a violncia muito limitada, esten-
dendo-se, em um caso, somente s crias que forem nascendo,
e em outrp, as escravas, cuja importncia em relao aos es-
cravos, se pde reconhecer pelo preo nimiamente inferior
porque se as compro e vendem nos mercados do imprio.
Mais vantajoso ainda do.que os dous, me parece que
o terceiro, que consiste*na decretao do ventrelivre.
Neste, se se pffende o direito de bropriedade, to de
leve e to de longe, que rio se percebe a ferida.
O proprietrio tem na pscfav o capital que deSpendep
com a sua compra ; tem no servio des'sa escrava o juro ou
renda daquelle capital; o que perde, pois, com o facto de
sef^nlryflisps^dctos do ventre da mesma escrava>%< ; : ,
, diemais-; o>que actuahfoenteno meu, no posso cha-
mar, hoje* minha propriedade^ embora haja probabilidade de
vir/afSe?Wno futuro.; * , ,K, . -.....
* 'A lei, pptantoj quO' decretar a liberdade dos filhos que
rataria esjwaposSa"ter-para futuro, em rigor, nto offende
a \mitb> propriedade ; ^apenas me tira a possibilidade de
obtel-a:um dia. .-
Com relao aos interesses da sociedade, os trs planos
que acabo de ennunciar, so muito superiores aos do primeis
ro systema j pois que m. vez de iunundareni a nao com
uma, massa pnormei de elementos de desrganisao moral e
social, vo apenas lanando em*Su seio, por fraces limita-
das e peridicas, elementos susceptveis de educao moral
e civilj-e que per isso lhe podero ser de muita utilidade.
Exceptua-se desta regra o plano de emancipar as escra-
vas, pois quetsta j corrompidas at a degradao, no
podem mais ser apprpyeiidas.. , "- . -
Tmbem por isso, aquelle prejectp no sustenta a pa-
rallelo com osoutros.dous, nicos capases de conciliar o inte^
resse gpral com o particular, se nesse intuito se tomarem
providencias adequadas.; ,
Essas providencias, tem sido at hoje esquecidas por
todos quantos tem-se ?occupado com a emancipao do es-
cravo brasileiro. * -
No empenho de acabar com o cancro da escravido, os
abolicionistas do imprio s tem posto a mira no grande fim
qu todos desejo,-sem se importarem eom as circumstan-
cis_ Jvaeessorias, que no caso vertente so to importantes
como o fim que se tem em vista.
(.- Do que serve curar d condio social do escravo, sem
attendpr a sua condio moral?. ?
E' philantropico remir o preto da escravido do branco,
deixando-o sempre escravo dp vicio, sujeito s conseqncias
da sua desgraada educao,que elle transmittir a seus filhos,
perpetuando em sua raa a degradao moral e a corrupo
em que^chiu.no tempo d escravido? 7 ,
, . . ; - 7.; ..3,
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E a nao, ganha alguma cousa em ter por cidados ho-
mens eivados de ndolee de costumes depravados?
--- Mil vezes, para o estado, prefervel qe esses homens
vivo seqestrados de seu seio pela escravido.
Assim ao menos, os nrios exemplos que1 delles partem,
partem muito debaixo, vem de almas repsllidas pela gente
livre; o prirtanto, no pego to facmentp e com tanta
fora come partindo de homens to bons, civil e socialmente,
como aquelles com quem compartilhb os direitos de ci-
dado. -
Libertar somente o escravo, pois, um grande -mal pra
a nossa sociedadee at para o prprio escravo.
A grande obra "que todos ardentemente desejamos, para
ter muito valor, para ser tilPproveitosa, deve terem vista
o presente e o futuro da raa escrava ; deve conciliar o di-
reito que tem o preto a ser livre, com o dever que corre a
toda a sociedade de no admittir em seu seio seno membros
teis e moralisados. * ' '
Nesse intuito, um projecto de amancipao deve conter
duas partes essenciaes, das quaes uma trate dos meios mais
prprios para. se obter a liberdade dos escravos, e a outra
estabelea regras para se obter a regeurao moral da raa,
na pessoa de seus membros que passarem a gosar d liber-
dade.
Desse modo suspnder-se-ha o duplo anathema que
pesa, hoje, sobre o preto,tirando-o aouiesmo tempo da escra-
vido e da corrupo ; e alem disso se daro sociedade bra-
sileira membros teis que concorrero com os actuaes cida-
dos, para o engrandecimento da ptria commum.
Como, porm, se obter esse duplo e importantssimo
fim, dos quaes um complemento necessrio do outro?
No - que toca simplesmente emancipao, j mostrei
como os projectos que tem, por base um proesso rpido so
inadmissveis ; e como s dos meios lentos e graduaes se
pde lanar mo, em nossas condies.
Dentre os meios de amancipao gradual j mostrei,
tambm, como o de forrar as escravas, sendo melhor que
todos os de effeito rpido, porque a inoculao dos libertos
na populao livre, se faz em muito menor escala, e de um
r~ 4,9
ro6dp;Intps Pp pd .pojratudp rivlisar cem os de liber-
tao das-crias J6 do ,ventre7 porque nestes, todos os que
vierem a gsar d liberdade, podero ser educados, conve-
nientementPipara a sua nova condio, entretanto, que na-
quelle nem-se.p4p mais,obter a ^regenerao das escravas
libeftaclas,,upm embaraar que elas transmitto a seus filhos
a mlserrimapduGa.p que receberp na escravido.
Resta-me somente estudar os dous ltimos,, comparal-os
entre si e ver o qu preciso adjuntar ao melhor delles,
para que resolva satisfatoriamente a dupla ,qu;esto da^
libertaio do pscrayo,*e"d,a sua preparao para entrar na
sociedade em condies vantajosas para si e para ella.
,0,ventre livre np custa,um real ao estado, nem tira ao
proprietrio dp escravos o direito que tem a estes como sua
propriedade garantida pela constituio. ; '/'
A libertao das crias, reclama da parte da nao uma
grande despeza, que por fim vaerecahir sobre o prprio,
senhor de escravos, pois que a despeza publica se-faz a
custp da renda particular. -., 7-j .-",:..:
Somente por esta^onsiderao torna-se intuitiva a su-
perioridade d primeiro spbre o segundo meio.
; .Arobps do em'resultadp a, libertao do escravo brasi-
leiro, sm prejuzo do particular, e em um prazo mais curto
do que se presume, a primeira vista, pois que, oscillando a
vida media da humanidade entre 21 e 25 anrfos, a media
dos escravos deve fiar.abaixo daquelja ; tanto mais quanto
se trata, de um paiz^ntertropicalj pnde o prazo da existncia
muito mais, curto. -r. .
Ambos trazem a liberdade da raa, sem prejuzo da so-
ciedade, visto como afasto de seu seio o escravo actual, ente
anti-social, que por leis, que uo podemos mais remediar,
est conemnado, a morrer na condio em que nasceu, mas
que j fica-com asatisfao de ver seus filhos, livres, e que
pelos clculos da durao da vida humana, aplicados suas
condies espeiaes de existncia e s condies especiaesdo
paiz e,m que vive, em rigor ter desapparecido no prazo de
" 25 apnos, levando cmsigo os ltimos yestigios da escravido
np imprio.
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