ADRIANA PIN
VITRIA
2014
ADRIANA PIN
VITRIA
2014
Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)
(Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil)
CDU: 82
Aos meus queridos alunos do Instituto Federal do
Esprito Santo campus So Mateus que, a partir
das minhas prticas de sala de aula, suscitaram a
necessidade desta pesquisa.
AGRADECIMENTOS
Ao escritor Paulo Coelho, pela ateno, simpatia e gentileza com que me recebeu.
Ao meu orientador, Prof. Dr. Lus Eustquio Soares, por sua constante ateno e
competente orientao, no desenvolvimento deste trabalho.
Aos professores: Dr. Anelito de Oliveira, Dr. Alice urea Penteado Martha, Dr.
Maria Amlia Dalvi e Dr. Alex Jordane, pelas valiosas orientaes quanto ao
desenvolvimento desta pesquisa.
Aos tradutores, professor Msc. Marcos Roberto Machado e professora Dda. Ngila
Moraes, pelos estudos comparativos referentes traduo da obra de Paulo Coelho
em francs e ingls.
Aos colegas do Instituto Federal do Esprito Santo campus So Mateus, pelo apoio
imprescindvel, especialmente minha coordenadora Ires Maria Pizzeta Moschen.
s amigas Lcia, Viviane, Fabiana, Mrcia e Tnia, pela ateno e incentivo, neste
difcil e gratificante percurso.
S se escritor em relao a algum e aos olhos
de algum. (Robert Escarpit)
We propose a study onthe reception of Paulo Coelhos work by literary critics and
readers, involving culture industry, from the perspective of Sociology of
Literature.The research is justified by the large number of readers that Paulo
Coelhos work reaches: it is translated into 81 languages and it is read in 168
countries, with good acceptance by different readershipprofilesand by many literary
critics from other countries.In Brazil, the writers productionis received with a
littlereserve by literary criticism. The interventions of the culture industry are
discussed through a dialogue established between Theodor W. Adorno, Max
Horkheimer, Pierre Bourdieu, Umberto Eco, Luiz Costa Lima and Muniz Sodr. Then
a discussion about aesthetic valueis established related to contemporary literature.
Later, we discuss the recurring thematic elements and the closeness ofcoelhanas
narrative with orality, from the influence of songs written in partnership with Raul
Seixas and the role of parable and fable genres.The critical reception is analyzed,
based on studies of Mario Maestri, Elosio Paulo, theses and dissertations, among
others. The reader reception as theoretical contribution Antonio Candido and Roger
Chartier, among others, supported on the Aesthetics of Reception, specifically in
Hans Robert Jauss studies and Regina Zilberman.It is analyzed the reception of
Paulo Coelho workby readers of thesocial network called Skoobin order to verify the
level of gender, age, education, socioeconomic and cultural conditions and
theirreading impressions. When we try to understand these subject readers,
historically, and drawing on other aspects (rather than aesthetic) presented Sociology
of Literature, it is possible to establish dialogues between the preferences of those
readers with works already legitimized by theory and literary criticism, expanding their
repertoire and also contributing to the mediation and promotion of reading in Brazil.
Keywords: Paulo Coelho, literary criticism, reader of the social network Skoob.
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LISTA DE TABELAS
SUMRIO
1 INTRODUO ........................................................................................12
2 LITERATURA E INDSTRIA CULTURAL .............................................19
2.1 PANORAMA HISTRICO ........................................................................19
2.1.1 Abrindo um parntese ...........................................................................20
2.1.1.1 A identidade cultural dos camponeses ....................................................21
2.1.1.2 Urbanizao e constituio do proletariado o desfiar da identidade .. 23
2.1.1.3 Da socializao massificao ................................................................24
2.1.1.4 A cultura em tempos de globalizao .......................................................28
2.2 A EXPANSODAINDSTRIA CULTURAL E A FORMAO DO PBLICO-
LEITOR .....................................................................................................34
2.3 A PRODUO E CIRCULAO DE BENS SIMBLICOS ......................38
3 TEORIA LITERRIA ...............................................................................44
3.1 CONCEPES DE LITERATURA ...........................................................44
3.2 VALOR ESTTICO ..................................................................................49
3.3 FUNO DA LITERATURA .....................................................................56
4 ANLISE LITERRIA SOB O PRISMA DA SOCIOLOGIA DA
LITERATURA...........................................................................................60
5 AS CONSTRIBUIES DA ESTTICA DA RECEPO PARA
O ESTUDO DO LEITOR .........................................................................75
5.1 AS ORIGENS ...........................................................................................75
5.2 AS PRINCIPAIS VERTENTES RELACIONADAS ESTTICA
DA RECEPO .......................................................................................80
5.2.1 A Sociologia da Literatura ....................................................................80
5.2.2 O Estruturalismo tcheco .......................................................................82
5.2.3 O Reader-Response Critiscism .............................................................84
5.3 AS TESES DE JAUSS E A CONSTRUO DA TEORIA DA
ESTTICA DA RECEPO ...................................................................85
5.4 DA ALEMANHA PARA O BRASIL ...........................................................90
5.5 A EXPERINCIA ESTTICA....................................................................92
6 A RECEPO DA OBRA DE PAULO COELHO PELA CRTICA ..........104
6.1 A REPERCUSSO NA MDIA E NO MERCADO EDITORIAL .................106
6.2 A RECEPO DA CRTICA NO MEIO ACADMICO ..............................131
10
7 A NARRATIVA COELHANA....................................................................145
7.1 PAULO COELHO: BREVE BIOGRAFIA ...................................................145
7.1.1 Raul Seixas e Paulo Coelho: uma parceria alternativa ......................150
7.1.2 A influncia das canes da parceria na narrativa de Paulo Coelho 151
7.1.2.1 Gita (LP Gita) .........................................................................................153
7.1.2.2 Sociedade Alternativa (LP Gita) ...............................................................155
7.1.2.3 Eu nasci h dez mil anos atrs (LP Dez mil anos atrs) ..........................157
7.1.3 O caminho de Santiago .........................................................................159
7.2 ELEMENTOS TEMTICOS DAS CANES DA PARCERIA
ENCONTRADOS NA NARRATIVA COELHANA ......................................160
7.2.1 O local e o global ....................................................................................166
7.2.2 O bem e o mal, sonhos, alquimia, bruxas e sabedoria rabe .............167
7.2.3 Numerologia e simbologia ....................................................................167
7.2.4 Os segredos ............................................................................................169
7.2.5 Irracionalismo ........................................................................................170
7.3 AS MARCAS DA ORALIDADE E DA RELIGIO NA LINGUAGEM E NO
ESTILO DE PAULO COELHO..................................................................171
7.3.1 A operao dos gneros parbola e fbula na narrativa de Paulo
Coelho ....................................................................................................177
7.3.2 A linguagem ............................................................................................181
8 O LEITOR DA OBRA DE PAULO COELHO ..........................................184
8.1 A LEITURA E A FORMAO DO LEITOR NO BRASIL ..........................184
8.1.1 O romance-folhetim e seus derivados .................................................187
8.1.2 A presena dos editores e livreiros ......................................................190
8.1.3 A oralidade e o texto impresso .............................................................192
8.1.4 A popularizao do livro ........................................................................192
8.1.5 Os ndices de leitura no Brasil .............................................................194
8.2 A RECEPO DA OBRA O ALQUIMISTA POR LEITORES DA
REDE SOCIAL SKOOB ............................................................................202
8.2.1 Enredo e anlise da narrativa O Alquimista ........................................210
8.2.2 As impresses de leitura da obra O Alquimista
dos leitores da rede social Skoob ...................................................217
8.2.1.1 A rede social Skoob ..................................................................................217
8.2.1.2 As impresses de leitura ..........................................................................220
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1 INTRODUO
Diante dessa situao, assume-se ora uma postura de excluso por parte de alguns
intelectuais, acadmicos, escritores, crtica literria e escola; ora um lucrativo
negcio por parte da indstria cultural. E os best-sellers, literatura de autoajuda e
esotrica, entre outros, vo construindo a terceira margem da Literatura.
Coelho. Mas quem esse leitor? Qual sua condio histrica? Por que Paulo
Coelho to lido?
Esse captulo ainda estabelece uma breve discusso sobre o best-seller, uma vez
que analisada a recepo da obra O Alquimista. Os leitores selecionados so da
rede social Skoob, a maior rede social de leitores no Brasil. Aps uma anlise da
18
2.1.1Abrindo um parntese
As cantigas de Amor, por exemplo, eram sempre compostas e cantadas para uma
mulher, cujo amor era inatingvel, movido pelo ideal do amor corts. O trovador,
comportando-se como um verdadeiro cavalheiro, seguia piamente o Cdigo de
Obrigaes, guardando segredo sobre a identidade da dama, no se ausentando
enquanto no fosse autorizado por sua amada.
Denota-se toda uma relao de vassalagem entre o trovador e o amor pela sua
senhora, aludindo realidade daquela poca, mas de uma forma antagnica, em
que ambas relaes se efetuam em pontos extremos: ora se serve por amor, ora por
imposio, respectivamente; porm essas se convergem para uma macro-servido,
em que uma parte represso e a outra, catarse.
Porm, o problema vai alm de simplesmente mapear essa situao, isto , verificar
que a literatura produzida no mbito da indstria cultural contribui, de certa forma,
para a manuteno das massas e que no condiz com os padres estticos vigentes
da alta literatura. O que se percebe a construo de um novo discurso que urge
ser analisado. A excluso desse problema s incentiva ainda mais a sua
permanncia.
A busca da identidade da Cultura de Massa proposta por Lima tem como finalidade
um melhor entendimento do discurso produzido pela indstria cultural e que
intervenes, favorveis ou no, sejam feitas com mais conhecimento e clareza.
28
Conforme Pin (2009), j na primeira metade do sculo XX, como uma primeira
leitura, Adornoprevia indcios do que seria a globalizao, no sentido de uma
homogeneizao:
Com a crise de 1973, o mundo capitalista ps-guerra caiu numa extensa e profunda
recesso, associando baixas taxas de crescimento com altas taxas de inflao. A
29
Entre o crculo fechado traado pelo campo erudito e a repetio de esquemas pela
indstria cultural, Pierre Bourdieu aponta um meio-termo, isto , uma postura no-
maniquesta, de mediao da leitura, em que a obra literria possa circular no
campo do erudito e da arte industrial, visto que estes no so puros, mas coexistem
em um mesmo sistema, ocorrendo uma contaminao de ambos. Um exemplo
disso so as adaptaes, as quais contm as marcas da indstria cultural, mas com
a inteno de se aproximar do erudito. Tambm a obra literria do campo erudito
est sujeita ao mercado, de alguma forma, no que se refere sua difuso,
principalmente, enfim, devido ao seu sentido pblico.
Luiz Costa Lima, em Teoria da Cultura de Massa (1990, p. 42-43) aponta que, assim
como o desenvolvimento tecnolgico foi fundamental na formao do Capitalismo,
os desenvolvimentos realizados nos processos de comunicao so cruciais para se
entender a cultura de massa. A comunicao, a partir do sculo XX, deixa de ser
basicamente escrita e/ou literria para se tornar multidirecional. J Sodr (1972, p.
38) evidencia em sua anlise que a Cultura de Massa brasileira apresenta forte
proximidade com a cultural oral, localizando-se numa inacessvel anormalidade
humana, portanto na cultura do grotesco. Sodr refora, assim, o carter negativo da
indstria cultural apontado inicialmente pela escola de Frankfurt:
Nota-se, por conseguinte, que a abordagem de Costa Lima aproxima-se dos estudos
de Eco e Bourdieu, enquanto que Muniz Sodr, na tentativa de mapear a expresso
da Cultura de Massa no Brasil, compartilha com Adorno e Horkheimer uma postura
que revela o perigo de tudo que possa relacionar-se indstria cultural. Entretanto,
a anlise proposta neste trabalho, com base em Eco e Bourdieu, parte do
entendimento de que a literatura cannica e a literatura de massa so polos
relativos, e no extremos.
A relao entre indstria cultural e gneros orais apontada por Muniz Sodr, de fato,
uma constante nas obras produzidas no mbito da literatura de massa. Nota-se a
forte influncia do gnero oral na construo da narrativa de Paulo Coelho, desde as
fbulas que ouvia no rdio, quando criana, consolidando-se na msica, como
compositor e em parceria com Raul Seixas, at a condio de escritor, antenado
38
Vale ressaltar que esses campos, embora coexistam em um mesmo sistema, sendo,
portanto, um sistema integrado, no impede, porm, que haja uma hierarquia, ou
seja, a cultura mdia, marcada pela heterogeneidade, definida por seu vnculo com
a cultura erudita, tanto no campo da produo como da recepo, logo a
impossibilidade de legitimao, de reivindicao de sua autonomia, pelo fato de sua
produo resultar das referncias cultura erudita. Bourdieu apresenta como
exemplo dessa assertiva o gnero adaptao, o qual proporciona releituras da obra
erudita, mesmo se configurando em um outro texto.
Diante dessa situao bem conhecida por professores de Lngua e Literatura, uma
pergunta: Descartar essas obras, desmotivando o jovem a l-las, por serem
consideradas lixo literrio, ou receb-las e, a partir dessas leituras, estabelecer
dilogos com outras obras da esfera erudita e com outras artes? Parece ser a
segunda alternativa mais vivel para a ampliao do repertrio do leitor. Como
solicitar a leitura de uma obra de Machado de Assis, por exemplo, se o leitor no
est preparado para l-la, isto , se este no apresenta repertrio suficiente ou
condies para esse ato? Acredita-se que comear pelo repertrio do leitor pode ser
o caminho mais indicado para a ampliao do seu universo de leitura, sem posturas
impositivas e hegemnicas, as quais s tm afastado o leitor, conforme se percebe
no mbito escolar.
42
Enfim, se o objetivo promover a leitura, tornando o acesso a esta cada vez maior e
melhor, considerar o que cada leitor gosta de ler parece ser um caminho para iniciar
a promoo da leitura. Considerar a coexistncia dos dois campos discutidos e as
relaes que decorrem dessa integrao hierarquizada pode ser uma via mais
efetiva para lidar com a produo e circulao dos bens simblicos e as tenses e
convergncias que ocorrem no mbito da esfera erudita e da indstria cultural. O
lugar que ocupa a universidade e aquele ocupado pelo sistema de ensino tambm
precisam ser revistos, pois ainda h uma grande distncia e disparidade entre o
conhecimento difundido nas instituies de ensino superior e as prticas escolares,
sem falar nas polticas pblicas destinadas ao ensino, evidentemente.
3TEORIA LITERRIA
Mas, o que Literatura? Ou que critrios so vlidos para considerar algo como
Arte? Essa so interrogaes que aludem a uma resposta complexa e parcial por
conter na sua essncia o homem e sua capacidade de se transformar, alm de ter
uma ideologia subjacente a sua existncia. Muitas pessoas, que no fazem parte da
rea profissional daqueles que se ocupam da arte literria, ao serem inquiridas
sobre o que Literatura, respondem, geralmente (conforme se verifica atravs de
observaes do dia a dia, do ambiente social e escolar), que esta um romance, um
conto ou um poema, limitando-se a exemplos, logo ao concreto; ou ainda uma das
muitas formas de lazer, distrao, chegando at a atribuir-lhe um carter de
inutilidade. Essas definies, mesmo advindas de uma reflexo suscitada, podem
trazer no seu mago diversas ideologias, prprias da pessoa, do seu meio, da sua
formao. Enfim, como o prprio intuito de se desprender totalmente da ideologia j
consiste numa ideologia, o conceito de Literatura parece depender do contexto, da
perspectiva de quem se prope a conceituar, e este, por sua vez, no fechado e
acabado, mas aberto a novas concepes, baseadas em outras j conhecidas, que
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O texto literrio toma como base, muitas vezes, o real e o imaginrio, em que o texto
literrio parte do primeiro para fazer sua viagem ficcional, preocupando-se com o
indivduo e sua existncia (da a personagem), e consequentemente com a
sociedade em que vive, sem a pretenso de ser real. J o texto cientfico tem a
necessidade de ser aceito como realidade, pois o seu fazer se firma nisso. A
Literatura rev a realidade e apresenta-a de forma diferente, para que se enxergue o
que possa estar oculto no cotidiano. No entanto, ela no tem um compromisso com
a verdade, porque cria sua prpria verdade atravs da verossimilhana, e como
arte literria, tem por objeto o cdigo verbal, fazendo uso da conotao, enquanto
que o texto cientfico, da denotao. Contudo, Eagleton (1997, p. 2) questiona essa
concepo, conforme a citao abaixo:
Situao similar ocorre com outros autores e obras, com o passar do tempo. Outros
exemplos poderiam ser citados, como Jorge Amado e as histrias em quadrinhos.
Segundo Santiago (1982, p. 128):
[...] Cada nova gerao procura, pois, modificar o status quo artstico
pela radicalidade, questionando o conceito e o fazer vigentes da
literatura, trazendo para a cena artstica um produto que tematiza a
crise e que, a partir dela, ganha significado. Inmeros so os textos,
podemos j ver em perspectiva histrica, que esto ficando apenas
porque representam a originalidade do movimento. [...] De qualquer
maneira, falar de literatura no sculo XX falar das vrias crises por
que passou e passa o discurso literrio. E cada novo produto traz em
si as marcas dessas crises, tornando o ato de escrever uma
atividade que requer cada vez mais reflexo prvia de leitor por parte
daquele que apenas quer escrever.
O valor que se atribui a uma obra depende, parece assim, mais do seu tempo e
espao, isto , da sua condio histrica. Em que contexto a obra produzida e
recebida, quem a recebe, como, quando... tudo isso torna-se crucial para entender a
recepo da arte. Retomando Eagleton (1997, p. 16):
No existe uma obra ou uma tradio literria que seja valiosa em si,
a despeito do que se tenha dito, ou se venha a dizer, sobre isso.
"Valor" um termo transitivo: significa tudo aquilo que considerado
como valioso por certas pessoas em situaes especficas, de
acordo com critrios especficos e luz de determinados objetivos.
Assim, possvel que, ocorrendo uma transformao bastante
profunda em nossa histria, possamos no futuro produzir uma
48
Alm do conceito de Literatura, o valor esttico que se atribui a uma obra e outras
questes como a funo da Literatura, por exemplo, tornaram-se mais complexas a
partir do Romantismo:
1
Se correto afirmar que o problema do belo e seus critrios tem razes muito profundas e antigas na
experincia intelectual do Ocidente, o mesmo no se pode dizer da esttica, que, como disciplina
autnoma, apresenta histria bem recente. Plato e Aristteles, por exemplo, em suas consideraes
sobre literatura e tambm em outros passos de seus escritos, frequentemente se referem ao belo e
beleza; entretanto s no sculo XVIII, com a obra do alemo Alexander Gottlieb Baumgarten,
intitulada justamente Esttica, que a disciplina ganha autonomia e passa a ser designada por esse
ttulo. (SOUZA, 1990, p. 27)
49
O contato com a obra literria permite a cada leitor uma experincia nica.
Autor/texto/leitor no so elementos isolados e delimitados, mas em intensa
interao. O discurso literrio torna-se vivo a partir do ato leitura, renascendo a cada
dilogo com o leitor. E mesmo havendo uma inteno por parte do autor, pois nada
gratuito, este se apresenta no como um ser biogrfico, mas como um ser textual,
procurando uma dinmica maior do texto.
Costa Lima (1989, p. 68) aborda essa questo, dizendo que: O discurso literrio
vive, ao contrrio, do contato com o simblico. Instituies reais podem a aparecer
sem transfigurao, sem que, entretanto, deixem de ter uma posio subalterna.
Quando o autor seleciona um dado biogrfico, o escritor tambm selecionado,
pois o texto no precede o autor; a arte no precede a vida. Eles so simultneos.
Segundo Michel Foucault (2001, p. 273), os autores so criadores de discursividade,
pois cada um far uma seleo diferente do outro. Contudo, o ato de selecionar no
deve ser caracterizado como um receptculo passivo (o autor pega do mundo e traz
para o texto), mas com olhar desconfiado.
A autora traz baila a discusso sobre como validar, esteticamente, uma obra de
arte, hoje, ressaltando a dificuldade dessa ao. Tendo a civilizao chegado ao
ponto de que se inviabiliza emitir um juzo de valor, ficando a compreenso das
obras ao nvel da subjetividade, o que dizer sobre o fenmeno esttico? Que critrio
adotar para avaliar a obra de arte? Parte da crtica argumenta que o valor esttico
intrnseco ao trabalho de criao, todavia, segundo Hhne, nem sempre o artista e
sua obra so compreendidos pelo seu tempo. Alm disso:
53
Essa dualidade na esttica, de forma latente aqui no Brasil, provoca uma profunda
separao entre arte erudita e arte industrial, sendo que, na verdade, na concepo
de Bourdieu (2013), uma coexiste na outra.Em Histria da beleza, Umberto Eco
(2004) faz um estudo diacrnico do belo, desde a Grcia antiga at os dias atuais,
evidenciando os referenciais de beleza de cada poca. No captulo XVII (A beleza
da mdia), o autor diz que o nosso explorador do futuro j no poder distinguir o
ideal esttico difundido pelo mass media do sculo XX e passa. Ser obrigado a
render-se diante da orgia de tolerncia, de sincretismo total, de absoluto e irrefrevel
politesmo da Beleza (p. 428). Compreender o prprio tempo e o sujeito que habita
esse espao fundamental para interferir, transformar, aceitar ou no as condies
desse contexto.
O autor evidencia uma nova tendncia, que consiste na atitude do leitor apontar
suas impresses de leitura a partir da recepo da obra. E a partir dessa
perspectiva, tambm, que este trabalho analisa a recepo da obra de Paulo Coelho
pelo leitor, posteriormente em outro captulo. O leitor de Paulo Coelho,
predominantemente, como ser mostrado, configura-se como aquele que detm um
conhecimento alheio ao especializado, leitor este oriundo de diferentes condies
socioeconmicas e nveis de escolaridade, apresentando toda uma carga cultural
no-formal que evidencia sua subjetividade no momento de fruio com o texto
literrio.
No se pretende aqui que essa perspectiva apontada seja vista como a melhor
alternativa para se analisar o texto literrio. Se assim fosse feito, estar-se-ia
repetindo uma postura hegemnica, igualando-se quela que ainda procura manter
a tradio e defende um carter universal dos seus juzos estticos, numa escala de
valores hierarquizada em que prevalece a lgica e o belo como ideal. Acredita-se
que todas essas perspectivas so vlidas e necessrias, dependendo do que se
prope analisar, no texto literrio. Este trabalho apenas no acredita que somente a
segunda perspectiva apontada neste pargrafo seja suficiente. Todavia, esta
pesquisa manifesta a conscincia de que:
3.3FUNO DA LITERATURA
Se atribuir um juzo de valor a uma obra literria tarefa nada fcil, conforme foi
visto, discutir e buscar entender a funo ou funes da literatura tambm so aes
que apresentam um elevado grau de complexidade.
Tem-se, aqui, uma primeira noo da funo da literatura: a de no ter uma funo.
Predominando a esttica do belo, a obra literria se basta, desvinculando-se de
qualquer carter de utilidade. A partir do sculo XIX, em que surgiam mudanas
significativas no campo da esttica, o panorama da arte se altera e esta, lentamente,
condicionada pelo crescente sistema capitalista, vai assumindo um aspecto de
mercadoria e, portanto, de utilidade, de algo que tem uma funo.
Nota-se que a segunda teoria apresenta uma funo para a literatura, tambm. O
autor acredita que a obra literria pode desempenhar mltiplas funes. A literatura
pode possibilitar a evaso como ser um valioso instrumento de crtica social;
provocar a catarse; libertar e apaziguar indivduos; ser um veculo de comunicao.
58
Assim, compartilha-se com a ideia de que a literatura apresenta uma funo plural,
pois a obra literria se constitui na pluralidade, tambm, de contextos e leitores. Sua
linguagem possibilita uma infinidade de efeitos e recepes, ao longo do tempo. Mas
59
acredita-se que, qualquer que seja a funo da literatura, ela s ocorre, plenamente,
na interao da obra com o leitor, que lhe dar sentido, de fato.
60
Nas primeiras pginas da obra Os dez pecados de Paulo Coelho de Elosio Paulo2,
evidencia-se a inteno da sua anlise:
A postura analtica do autor ,de certa forma, mais sensata e prudente, quando se
preocupa em no se limitar mxima No li e no gostei, propagada pela grande
parte da crtica literria, criando uma expresso lugar-comum, ironicamente to
combatida pela mesma, no que tange criao da obra literria. Foram dois os
motivos que levaram Elosio Paulo a engendrar essa anlise: primeiro, na condio
de professor de alguns cursinhos pr-vestibulares do Sul de Minas, em 1996,
quando muitos alunos passaram a abord-lo sobre a obra de Paulo Coelho, com o
intuito de saberem a opinio do mestre; o segundo, uma observao mais atenta de
um fenmeno intrigante: na Bienal do Livro, em So Paulo, acompanhando um
nibus de alunos ao evento, Elosio Paulo percebeu que alguns estudantes avessos
leitura compravam o livro mais badalado do momento, Na margem do rio Piedra eu
sentei e chorei,do escritor Paulo Coelho, o qual estava sendo lanado na bienal,
com um intenso trabalho de marketing, vale ressaltar.
2
Trabalhou como jornalista e atualmente professor da Universidade Federal de Alfenas (MG).
Doutor em Letras pela UNICAMP, publicou o ensaio Teatro s escuras (1987) e as coletneas de
poemas Primeiras palavras do mamute delegado (2000), Cogumelos do mais ou menos(2005) e
Inferno de Bolso etc. (2007).
61
O autor de Os dez pecados de Paulo Coelho deixa bem evidente seu intento,
entretanto, fica evidente tambm que a anlise no considera, em nenhum
momento, o leitor de Paulo Coelho. claro que a proposta de Elosio no esta,
mas o que se percebe, aqui, uma grande lacuna da maioria das anlises da
recepo da narrativa coelhana pela crtica: o leitor. E essa mesma anlise que
demonstra, indiretamente, a necessidade de outras perspectivas de anlise da obra
do escritor, as quais se preocupem com a dimenso histrica, social e cultural do
contexto da obra coelhana e de seu leitor:
[...] Conversei sobre o projeto com uma editora paulistana, mas o que
ela queria eu no podia oferecer: pedia uma anlise que explicasse
sociologicamente o sucesso de Paulo Coelho. Ali havia dois
problemas. O primeiro que no sou socilogo. O segundo que
no me dispunha a encarar o autor com seriedade, achava um
desperdcio gastar com ele o instrumental terico adquirido no trato
com escritores de quilates e calibres superiores conquanto
incomparavelmente inferiores do ponto de vista comercial. (2007, p.
14-15)
3
As onze obras analisadas por Elosio Paulo so: O dirio de um mago; O Alquimista; Brida; As
Valkrias; Nas margens do rio Piedra eu sentei e chorei; O Monte Cinco; Veronika decide morrer; O
demnio e a senhorita Prym; Onze minutos; O Zahir; A bruxa de Portobello.
62
A prtica adotada por Elosio Paulo similar da maioria daqueles que se propem
a analisar a produo literria de Paulo Coelho, todavia o conceito de esttica,
anteriormente visto, problemtico, no tempo em que se vive. Considerando, por
conseguinte, o lugar onde a narrativa coelhana se situa, isto , no mbito da
indstria cultural, este trabalho pretende estud-la da perspectiva da Sociologia da
Literatura.
Uma das primeiras e significativas obras que tratam dessa teoria a de Robert
Escarpit: Sociologia da Literatura. O estudo tem, inicialmente, como interesse
demonstrar a importncia de se analisar uma obra literria, considerando essa
perspectiva terica:
Escarpit apresenta, portanto, trs complexas dimenses do fato literrio que devem
ser consideradas: autor, obra e leitor.A prtica de sculos limitou (e ainda limita) a
histria literria ao estudo do escritor e sua obra, apenas. Um professor de Literatura
do Ensino Mdio atento, exercendo a profisso h a alguns anos, aqui no Brasil,
consegue constatar isso em muitos livros didticos de Lngua Portuguesa e
Literatura, cuja preocupao, geralmente, abordar, rigorosamente nesta
sequncia: contexto histrico, caractersticas estticas, principais autores e obras de
um determinado perodo literrio. O leitor, nesse caso, no considerado. E isso se
repetia (ou se repete) nos manuais de Literatura, dos quais boa parte serviu/serve
de fonte para os livros didticos.
Essa desconsiderao do leitor pode ser entendida, pelo menos aqui no Brasil, se
for considerada a formao da leitura e do leitor brasileiro, cujo panorama histrico
ser delineado, posteriormente. Como ser visto, at o sculo XVIII, praticamente
no se existia um leitor brasileiro.Interessa, pois, Sociologia da Literatura estudar o
pblico como elemento atuante, o qual interfere nas dimenses do fato literrio,
63
Ocupando-se com esse recente contexto, Escarpit procura, com esta obra, construir
uma teoria voltada para a investigao da circulao social da literatura e suas
relaes com o pblico leitor. Em seu estudo, o autor traa, inicialmente, um
percurso histrico, mostrando como o surgimento da indstria do livro
suscitou,especialmente na Frana e na Inglaterra, a necessidade de uma poltica
voltada para o livro, ainda to mascarada.
Todavia, Escarpit adverte que, embora o pblico deva ser considerado, por um
estudo sistemtico, evidentemente, a fim de melhor conhecer as reaes e os meios
de se chegar a esse pblico, preciso no se limitar s consideraes comerciais. A
4
A obra Sociologia da Literatura de Robert Escarpit considera o contexto europeu, dando nfase
Frana, uma vez que o autor oriundo desse pas e pertence Escola de Bordus, cujo objetivo era
estudar as relaes entre literatura e pblico leitor.
64
Sociologia da Literatura deve, portanto, ser til tanto ao leitor como ao escritor,
auxiliando a cincia literria tradicional histrica ou crtica nas tarefas que lhe
so prprias. Nessa difcil tarefa de estudar as relaes entre literatura e pblico
leitor, o autor destaca a importncia de se atentar para a definio de livro,
geralmente considerado como um suporte de uma certa matria ou dimenso,
dobrado ou enrolado, onde so registrados sinais representativos de certos dados
intelectuais. Aps descrever uma relao de pases que definem o livro,
quantitativamente, isto , por um nmero mnimo de pginas, Escarpit observa que
esse parmetro considera o livro apenas um objeto material e no um meio de
intercmbio cultural (1969, p. 31), quando, na verdade, o livro, copiado, impresso ou
fotografado deveria ter como finalidade a multiplicao e conservao da palavra.
No incio do seu livro, Escarpit diz que no pode haver literatura sem uma
convergncia de intenes entre o autor e o leitor, ou pelo menos uma
compatibilidade de intenes. Posteriormente, na quarta parte de sua obra, onde
fala acerca do Consumo, analisando as relaes entre obra e pblico, Escarpit
esclarece melhor essas duas noes:
66
Molire ainda novo para ns, franceses do sculo XX, porque o seu
mundo ainda vive e ainda temos uma comunidade de cultura, de
evidncias e de lngua com ele, pois a sua comdia ainda
representada, visto a sua ironia nos ser acessvel. Mas o crculo
restringe-se e Molire envelhecer e morrer quando tiver morrido o
que o nosso tipo de civilizao tem ainda de comum com a Frana
de Molire. (1969, p. 185)
Aqui no Brasil, forte e notria a tenso provocada por esse assunto. A crtica
literria, conforme se percebe no texto de Elosio Paulo, constri sua anlise,
geralmente se atendo linguagem e estilo, com base em valores estticos j
legitimados e, de certa forma, sacralizados. Embora o valor esttico de uma obra
literria deva ser considerado como objeto de anlise, uma vez que se trata de obra
de arte, a recepo do texto literrio no pode se limitar a isso. Assim, este trabalho,
considerando a natureza da obra que analisa, opta pela perspectiva da Sociologia
da Literatura, acreditando que esta possa subsidiar adequadamente na
compreenso da recepo da narrativa coelhana pelo leitor, pois enquanto a crtica
69
Antonio Candido, em sua obra Literatura e Sociedade (1967, p. 3-4) diz que:
Contudo, Candido alerta para o cuidado que se deve ter, atualmente, ao se valer
dessa perspectiva de anlise, dizendo que a Sociologia da Literatura configura-se
como uma disciplina auxiliar, a qual no pretende explicar o fenmeno literrio ou
70
quarto elemento, nesse processo: o efeito que a obra produz nesse pblico. Na
obra produzida pela arte industrial, esses elementos so considerados por
mecanismos complexos oriundos de um sistema capitalista que tudo aproveita e
devora. Urge, portanto, analisar as obras produzidas nesse processo, tendo como
premissa que essa no uma questo to rasa como muitos crticos insistem em
acreditar.
A obra produzida por Paulo Coelho produzida, tendo total conscincia do seu
pblico. para este que ele escreve. Prova disso o seu sucesso editorial no
mundo todo, alcanando uma repercusso nica, tornando-se o escritor de lngua
portuguesa mais lido/vendido e traduzido, mundialmente, conforme biografia
realizada por Fernando Morais, tendo como ttulo: O Mago. Publicada em 2008, o
trabalho revela resultados conseguidos por poucos escritores, no planeta. Mas a
grande faanha de Paulo Coelho ocorre no ano de 2007:
Embora a aproximao do escritor Paulo Coelho com o seu pblico seja evidente,
em algumas obras, essa proximidade ultrapassa os limites que essa relao precisa
manter, a fim de que essa prpria relao perdure. No captulo que trata do leitor de
Paulo Coelho, isso ser analisado com mais detalhes. Por ora, importante
observar que as ideias de Antonio Candido, discutidas na obra em questo,
correspondem s de Robert Escarpit, considerando a importncia do pblico para o
escritor:
Se a obra mediadora entre o autor e o pblico, este mediador
entre o autor e a obra, na medida em que o autor s adquire plena
conscincia da obra quando ela lhe mostrada atravs da reao de
terceiros. Isto quer dizer que o pblico condio do autor conhecer
a si prprio, pois esta revelao da obra a sua revelao. Sem o
pblico, no haveria ponto de referncia para o autor, cujo esforo se
perderia caso no lhe correspondesse uma resposta, que definio
dele prprio. Quando se diz que escrever imprescindvel ao
verdadeiro escritor, quer isto dizer que ele psiquicamente
organizado de tal modo que a reao do outro, necessria para a
autoconscincia, por ele motivada atravs da criao. Escrever
propiciar a manifestao alheia, em que a nossa imagem se revela a
ns mesmos. (CANDIDO, 1967, p. 88)
Ambos leitores podem se diferenciar em muitos aspectos, todavia o que deve ser
evitado colocar o primeiro em posio superior ao segundo. Entendendo que as
culturas so diferentes, mas paralelas, preciso tratar esses dois grupos de leitores
com o mesmo respeito e importncia, pois ambos representam universos distintos,
mas que detm um dado conhecimento que constri algo maior: o ser humano. E
cada indivduo pertencente a esses grupos nico, um sujeito-histrico com
subjetividades que tambm implicam em uma leitura nica.
Portanto, nessa busca pela compreenso do leitor de Paulo Coelho, este trabalho
procura fundamentar-se, tambm, na Esttica da Recepo e no conhecimento com
que essa teoria da leitura, assim como a Sociologia da Literatura, tem a contribuir
com a recepo da narrativa coelhana.
75
O objetivo de trazer para essa discusso mais uma teoria da leitura que esta, ao
lado de outra teoria da leitura, a Sociologia da Literatura, some conhecimentos que
possam melhor analisar o leitor da obra de Paulo Coelho. A Esttica da Recepo
faz-se necessria, pois engendra uma teoria que parte do leitor em direo ao
contexto scio-histrico no qual est inserido. Em seu bojo terico, traz
consideraes sobre a experincia esttica do leitor, em relao ao ato da leitura, e
a Teoria do Efeito, a qual estabelece relaes entre o leitor e o texto. Na
convergncia dessas teorias em direo narrativa coelhana, a inteno que
estas auxiliem na desconstruo da ideia que ainda se tem de leitura literria, no
Brasil: privilgio das elites, cujo ato s tem validade se direcionado s obras
cannicas, j legitimadas pela teoria e crtica literria.
5.1 AS ORIGENS
A partir da determinante aula inaugural, Jauss deu continuidade aos seus estudos,
liderando, na condio de professor, uma reforma no currculo do ensino superior,
cujos cursos foram profundamente questionados. Embora tenha construdo uma
acentuada crtica s teorias vigentes, presas a padres herdados do idealismo ou do
positivismo do sculo XIX, sua inteno no foi suprimir aquele modelo
desacreditado de ensino da histria da literatura, mas sim reconstru-lo. Na dcada
de 1960, portanto, ocorrem transformaes marcantes para as investigaes
literrias:
Nota-se aqui o poder do sistema capitalista, que tudo absorve em proveito prprio,
tendo como parte da sua engrenagem a indstria cultural. Todavia, grandes so as
contribuies da Esttica da Recepo para o leitor. Mesmo no direcionada ao
leitor da arte industrial, sua teoria auxilia no entendimento deste.
interessante observar como alguns aspectos desse modelo criticado por Jauss
ainda perduram em alguns livros didticos brasileiros, no que tange abordagem do
contedo referente ao currculo de Literatura do Ensino Mdio. Geralmente, os
textos e as obras (uma seleo dos considerados mais representativos de
determinado perodo literrio) so dispostos em uma sequncia cronolgica de
perodos ou movimentos literrios, cujos principais autores e obras so precedidos
pelo contexto histrico e caractersticas estticas, de maneira isolada, sem um
dilogo entre eles, levando, muitas vezes, o aluno a ter verdadeira averso aos
textos literrios dispostos no currculo.
partir da no-meno de uma obra do escritor francs Pierre Menard, pelo crtico
Mme. Bachelier, num jornal tendencioso, de recepo limitada. Essa obra
considerada por Menard o mais absurdo e o mais ambicioso dos seus projetos. Os
amigos de Menard, alarmados e tristes com a publicao, resolvem retificar o
catlogo, sendo representados pela voz do narrador-personagem do conto, o qual
tece uma crtica crtica realizada por Bachelier. Nessa retificao, o texto menciona
que o Quixote constitudo de uma reproduo dos captulos IX e XXXVIII da
primeira parte e do captulo XXII da segunda parte da obra Dom Quixote de la
Mancha, de Cervantes, em que palavra por palavra e linha por linha coincidem-se
(BORGES, 1972, p. 51-52).
O conto constri, tambm, discusses sobre a crtica literria. Para Pierre Menard,
esta no se elabora por meio da censura ou do elogio. O que ocorre, muitas vezes,
de fato, que o crtico simpatiza ou no por uma obra e a partir disso emite seu
veredicto. Menciona tambm que muitos publicam obras que so trabalhos
intermedirios, os quais sempre dizem a mesma coisa, com repeties ocultas.
79
Quando este trabalho prope a anlise da recepo da obra de Paulo Coelho, com
olhar atento e respeito ao escritor e ao leitor que se procura desenvolver esse
estudo. Ainda quando esta tese encontrava-se em estado embrionrio, a nica
certeza de que se tinha, naquele momento, era de no repetir a famosa mxima
No li e no gostei, mas sim de buscar entender o leitor, sua subjetividade
enquanto sujeito histrico e o que, como e por que ocorre sua identificao com a
80
narrativa coelhana. No se quer, aqui, por meio de uma postura ingnua, comparar
a narrativa de Paulo Coelho com os cnones, pois no caberia tal feito, uma vez que
a escrita daquele se situa em um tempo e espao diferentes, demandando, portanto,
outras perspectivas de anlise. Ademais, no inteno invalidar parte da crtica
(aquela que no repete a tal mxima), pois, conforme poder ser visto, quando a
recepo desta for tratada, muito do que se observa sobre a narrativa coelhana
procede, de fato. Cumpre apenas ressaltar que esse ponto de vista (e no verdade
nica) vlido se realizado no campo dos valores estticos j legitimados. Embora o
considere, no compartilha, este trabalho, com tal perspectiva, entendendo que,
para se analisar o leitor de Paulo Coelho, so necessrios outros olhares, vigilantes
e abertos.
Embora o formalismo russo considere a presena do leitor, este tem seu papel
reduzido, sendo colocado em uma condio passiva. Outra limitao do formalismo
russo a afirmao de que a histria da literatura tem um funcionamento autmato,
no conseguindo, portanto, articular a literatura com a sociedade e a ideologia.
Assim, na metade da dcada de 1930, o estruturalismo vai se distanciando
gradativamente do formalismo russo.
Apenas registrando, aqui, uma observao a partir das prticas de sala de aula da
autora deste trabalho, atualmente, na inteno de promover uma melhor recepo,
pelos alunos, dos contedos previstos pelo currculo de Literatura do Ensino Mdio,
no Brasil, os livros didticos, por exemplo, procuram estabelecer dilogos entre
obras de diferentes pocas de produo, a fim de que os alunos possam fazer
comparaes, observando semelhanas e diferenas entre pocas e caractersticas
estticas, dentre outros. Ao se estabelecer, por exemplo, dilogos de obras mais
distantes do momento em que vive o aluno com obras mais prximas ao contexto
dele, aquelas podem fazer mais sentido, motivando-o leitura e interpretao.
Esses estudos so importantes para a Esttica da Recepo, uma vez que resgatam
a figura do leitor, dando-lhe autonomia, ao considerar que este no produto nem
5
Segundo Zilberman (1989, p. 24), optou-se por assim conservar a escrita, por no se ter uma
traduo para o portugus.
85
construo do texto, mas o contrrio: o texto que vem a ser produto do leitor.
Especificamente em Fish, o sentido do texto tomado como um processo construdo
durante a leitura, mediante as operaes mentais do leitor. Logo, o texto se
configura como experincia do leitor (nunca concluda), perdendo toda a sua
objetividade, sendo esta uma iluso. Valoriza-se, aqui, a subjetividade que cada
leitor confere ao texto.
Jauss at considera que cada leitor possa ter uma recepo nica, mas, h
coincidncias nessas recepes individuais, o que se transforma em um fato social,
podendo, a obra, por isso, ser compreendida em seu tempo, o que se sobrepe ao
subjetivo, condicionando a ao do texto. Todavia, o prprio Jauss (1994, p. 28)
reconhece as limitaes dessa segunda tese:
O horizonte de expectativa de uma obra como determinante para seu valor esttico
abordado, na terceira tese:
Na anlise de Zilberman (1989, p. 35), Jauss se aproxima bastante, nessa tese, com
os formalistas e os estruturalistas, pois concorda em que s boa a criao que
contraria a percepo usual do sujeito. E estabelece esse valor utilizando o critrio
da distncia esttica entre obra e pblico, podendo ser maior ou menor, mudar com
o tempo, desaparecer. A autora considera simplista essa frmula de Jauss, o qual
estabelece uma oposio entre a arte autntica e a arte culinria, tambm
conhecida como literatura de massa. Nesse ponto, percebe-se uma contradio, em
Jauss, quando solidariza-se posio de Adorno e dos tericos da Escola de
Frankfurt, to combatidos pelo terico de Constana, cuja crtica ser apresentada,
posteriormente.
Por ora, este trabalho considera insuficiente essa terceira tese de Jauss pela
correspondncia com a Teoria Crtica de Adorno, nas reas de esttica e filosofia,
que considera um leitor ideal, colocando o leitor de obras produzidas no mbito da
indstria cultural margem, em uma posio to inferior quanto literatura que ele
l/consome.Contudo, essa questo ser retomada quando este trabalho tratar da
recepo da obra de Paulo Coelho pelo leitor.
Na quinta tese, explorando o aspecto diacrnico da obra literria, Jauss postula que
uma nova obra literria no apenas uma categoria esttica, no se limitando,
portanto, aos fatores de inovao, surpresa, superao, reagrupamento e
estranhamento. O novo torna-se categoria histrica, podendo transpor o perodo em
que surgiu, cujo poder de ao pode diminuir ou aumentar, suscitando uma reviso
do passado pelo presente. Assim:
Com essa tese, especificamente, Jauss questiona a viso isolada da obra literria,
exposta numa sequncia cronolgica, propondo uma construo de avanos e
recuos, cujo carter mvel leva a histria da literatura a manter-se vigilante e aberta
a diferentes recepes da obra, no decorrer do tempo.
A ltima tese busca investigar as relaes entre literatura e vida prtica, propondo a
emancipao do leitor pela leitura:
Ainda, na ltima tese, a teoria de Jauss evita adotar a postura marxista de que a
literatura reflexo da sociedade, recusando, portanto, a mmese, quando entendida
a partir de um conceito platnico. A premissa de Jauss a de que a arte no mera
reproduo da sociedade, mas desempenha um papel ativo, pois participa do
processo de pr-formao e motivao do comportamento social (1994, p. 50).
Para ele, a obra de arte cria a sua prpria realidade, sendo um processo
independente, mas inserida em uma relao de troca com o receptor.
No texto Os horizontes do ler, Jauss (1994, p. 78) fala sobre o futuro da teoria da
recepo, desejando que desta resulte a ainda inexistente forma sinttica,
necessariamente narrativa, de uma histria das artes que alcance novamente o nvel
perdido do historicismo clssico; e que seu nome no seja mais atrelado teoria
da recepo, [...] pois s se pode falar verdadeiramente de uma metodologia quando
ela se transformou j numa autoridade sem autor.
A teoria da Esttica da Recepo comea a circular no Brasil ao final dos anos 1970.
Em 1979, Luiz Costa Lima organizou uma coletnea contendo ensaios importantes
dos membros da Escola de Constana. Segundo Zilberman (1989, p. 6), no mesmo
ano era lanada a traduo francesa, trs anos antes das edies americanas.
A narrativa coelhana aborda uma temtica que possibilita ao seu leitor uma espcie
de viagem existencial, desvinculando-o de um mundo extremamente materialista de
intensa evoluo cientfica e tecnolgica, que, conforme Elosio Paulo (2007, p. 18)
proporciona conforto e explica a natureza, mas no d sentido existncia. A
identificao desse leitor (que no detm uma formao acadmica nas reas das
Letras, mas sim outros conhecimentos, outra cultura, sempre bom lembrar) ocorre
porque a busca existencial inerente ao ser humano.
Se, por um lado, a narrativa de Paulo Coelho vai ao encontro das expectativas do
seu leitor, por outro, no entanto, essa narrativa possibilita uma reflexo sobre o
94
Nesse ponto, comea-se a perceber a crtica de Jauss a Adorno que, por meio de
sua esttica da negatividade, recusa a funo comunicacional da arte, qualificada
de sintoma de sua massificao, e valoriza apenas o experimentalismo. Embora
Jauss no manifeste qualquer simpatia para com a literatura de massa ou a arte
popular, ele no acredita que a obra de arte e o seu criador no queiram se
comunicar com o pblico. A ideia de que o leitor uma construo ideal e que no
pode violar o texto, em parte combatida por Jauss.
95
Retomando a crtica de Jauss a Adorno, Costa Lima (1979, p. 15-16) diz que:
Costa Lima compartilha com a opinio de Zilberman (1989), uma vez que tambm
observa essa lacuna no pensamento de Jauss. Mesmo dando ao leitor uma posio
nunca antes pretendida, a ideia de leitor ideal persiste, o que desconsidera os
demais leitores que no detm o conhecimento especializado das academias, mas
paralelamente importante para o entendimento da recepo da obra literria e da
anlise do ato da leitura. Compreender esse leitor, hoje, crucial para se repensar
as polticas de leitura, por exemplo, no Brasil, onde a questo problemtica, e
tentar novos rumos para a construo de propostas que efetivamente possam
contribuir para a promoo da leitura e o avano da Educao, no pas, e a
diminuio das injustias sociais, pois conforme Candido (1995, p. 171):
97
aisthesis explica a arte contempornea, uma vez que esta pode renovar a
percepo, acordando o sujeito de sua alienao numa sociedade reificada.
Mas ao falar do terceiro plano, a katharsis, Jauss percorre uma via diferente, cuja
descrio instigadora contribui para a compreenso e anlise dos mecanismos de
circulao da literatura na sociedade. Ele define o conceito como um prazer afetivo
resultante da recepo de uma obra verbal e que motiva tanto uma transformao
de suas [do recebedor] convices, quanto a liberao de sua mente. Na definio
de catarse, o espectador sente prazer e levado ao, acentuando a funo
comunicativa da arte verbal, a qual depende da identificao do recebedor,
provocada pela experincia esttica.Jauss chama a ateno para o termo
identificao, o qual no consiste em uma atitude passiva, mas sim em uma
escala de atitudes, como; o espanto, a admirao, o choque, a compaixo, a
simpatia, o choro ou o riso simpattico, o distanciamento e a reflexo, cujas reaes
dependem das sugestes emitidas pela obra.
Este trabalho no compartilha com essas ideias, pois se entende que a experincia
esttica diferente a cada leitura, por isso nica e subjetiva. Portanto, a questo
aqui no classificar qual experincia superior ou inferior, mas analisar a
recepo, observando as experincias estticas dos leitores de Paulo Coelho.
Interessante observar que, ao lado de uma crtica feroz obra de Paulo Coelho,
especificamente aqui no Brasil, h uma outra, mais amena, que recepciona a
narrativa coelhana e outras provenientes da indstria cultural como um mero objeto
de entretenimento, portanto tambm vlido como leitura; algo que se l por ler,
simplesmente, e ao qual no se deve dar importncia. A partir do texto O prazer
esttico e as experincias fundamentais da poiesis, aisthesis e katharsis6, de Jauss,
possvel perceber a origem dessa situao:
6
Este texto faz parte do segundo captulo da obra A literatura e o leitor: Textos de esttica da recepo, cuja
traduo e introduo so feitas por Luiz Costa Lima.
100
A partir desses trs nveis de recepo do texto, constitui-se o ato da leitura. O leitor,
em contato com o texto, inicialmente o recebe de maneira linear, buscando
compreender, isto , assimilar as informaes contidas na superfcie da tessitura
textual, configurando-se, pois, em um primeiro contato do leitor com o texto. Em
seguida, a leitura atinge um nvel mais profundo, podendo ocorrer inferncias,
hipteses, dedues a partir de um contato mais prximo do leitor com o texto.
Assim como Pierre Bourdieu e Umberto Eco apontam perspectivas mais adequadas
para se entender a obra literria produzida no universo da indstria cultural, Jauss
tambm apresenta novos olhares sobre o assunto, quando constri sua crtica a
Adorno, ainda que apenas em parte, uma vez que no consegue totalmente superar
essa refutao, quando contribui para a manuteno do leitor ideal. Mesmo assim,
Jauss tece consideraes importantes para se entender o complexo mecanismo de
produo da indstria cultural:
103
Por que Paulo Coelho to lido? Qual a causa da eficcia simblica de seu texto? A
crtica que recebe a obra do escritor com uma certa reserva aponta deficincias na
linguagem dos textos, envolvendo problemas de sintaxe, estilo e criatividade.
7
Em 2014, segundo o RankBrasil Recordes Brasileiros, o escritor Paulo Coelho j vendeu 150
milhes de cpias, traduzido para 81 idiomas e publicado em 168 pases. (PAULO... 2014)
105
Contudo, supe-se que o leitor (geralmente, aquele que se encontra fora do circuito
acadmico e intelectualizado) encontre nessas narrativas um lugar fantstico (fora
da rotina e do racionalismo do mundo). Na mesma esteira, obras como Harry Potter,
Crepsculo, Cdigo da Vinci, entre outros tambm apresentam excepcional
aceitao. Evidentemente, para esse leitor, a linguagem dessas obras, geralmente
escritas em variante culta comum ou coloquial, facilita o acesso a elas. Todavia, h
outros fatores que levam o leitor a se identificar com a narrativa de Paulo Coelho,
como os elementos temticos apontados nesta anlise, posteriormente. O que dizer
das premiaes europeias, organizadas por grandes intelectuais: dez dos cinquenta
e trs prmios foram concedidos pela Frana? Prncipes, presidentes, a rainha da
Inglaterra, enfim, grandes lderes e intelectuais, segundo a biografia realizada por
Fernando Morais (2008), j leram e prestigiam seu trabalho.
Na narrativa coelhana, em menor ou maior grau, parece haver sempre uma busca
da verdade, pelo menos em relao a alguns personagens. Por exemplo, na obra O
Alquimista, o protagonista precisa sair de sua aldeia e percorrer o mundo para
descobrir que seu destino (sua verdade) sempre esteve ali, mas ele nunca
conseguira enxergar. Em O demnio e a senhorita Prym, h uma busca dos
personagens pela realizao dos seus desejos, contudo apenas Prym e o
estrangeiro conseguem chegar perto da verdade: ela sai de Viscos, bem sucedida;
ele confirma sua concepo que o ser humano, essencialmente, mau. Quanto a
106
O texto de Paulo Coelho tem furos? Ou ele mesmo responde, entra com um saber
que explica e traduz aquilo que o leitor poderia ser causado a buscar de si mesmo?
Este estudobusca no responder, mas discutir essas questes. Portanto, pode-se
dizer que, pelo fato da constante presena da simbologia e da numerologia em suas
obras, alm dos outros elementos a serem apontados, tudo isso se configura numa
macrotemtica da qual a humanidade ainda tenta dar conta. Dessa forma, isso gera
variaes em nveis superficiais ou mais profundos, quando recepo da obra
pelos diferentes leitores. Talvez por isso Paulo Coelho seja to lido e vendido.
Quando se fala da recepo da obra de Paulo Coelho pela crtica, nota-se que boa
parte desta apresenta-se desfavorvel. O que parece ser comum entre aqueles que
o veem como um escritor menor e os que denotam aspectos positivos da sua escrita
que, em ambas as posies, Paulo Coelho ocupa um lugar de destaque. Diversas
so as polmicas em torno da sua obra.
Quem primeiro fez uma crtica sobre um livro de Paulo Coelho foi a Folha de So
Paulo, em 9 de agosto de 1988, em reportagem assinada pelo jornalista e crtico
Antnio Gonalves Filho. Em nota opinativa, ele diz:
registros de Paulo Coelho em seu dirio, em janeiro de 1987. Mas a pea nunca
chegou a ser encenada e o pequeno esboo do roteiro foi sendo alterado at
adquirir a forma de um romance, dedicando-o ao seu mestre e guia espiritual Jean.
Foi lanado em junho de 1988, superando a marca de 40 mil cpias, completando
dezenove semanas ininterruptas nas principais listas de best-sellers da imprensa
brasileira.
Sobre o mestre de Paulo Coelho, sabe-se apenas que o nome Jean (ou J.),
francs de origem judaica e que trabalha em Paris como executivo da multinacional
holandesa Philips. O mestre faz parte de uma centenria e misteriosa ordem
religiosa catlica chamada R.A.M. (Regnus Agnus Mundi), em portugus, Cordeiro
do Reino do Mundo, ou ainda, Rigor, Amor e Misericrdia. A partir da, o mestre ir
orient-lo no caminho do Bem, em que o aprendiz ter que cumprir, rigorosa e
pacientemente, todas as ordlias delegadas pelo mestre. A mais bela e conhecida
de todas o Caminho de Santiago, em que o escritor-narrador vai em busca da
espada perdida por sua falta de humildade. Nota-se que a prpria biografia do
escritor uma fantstica narrativa, repleta de magia e de mistrios, o que envolve o
leitor.
prprio autor confessaria, aquele seria o primeiro pau, pra valer, que
tomava da crtica. (MORAIS, 2008, p. 492)
Quando a imprensa se deu conta, parecia sem argumentos para explicar sucesso
to expressivo. Prudentes em no emitir um juzo de valor acerca das primeiras
duas obras que projetaram Paulo Coelho no contexto literrio, os jornais optam por
v-lo como um fenmeno de vendas temporrio. Mas a mdia estava enganada.
Esse seria o comeo de uma longa produo de abrangncia mundial.
A partir da, grande parte dos jornais e revistas passaram a perceber, de fato, o
escritor. Mas a abordagem consistia em destacar seu enorme sucesso de vendas e
publicar sua biografia, evidenciando a aura mstica em torno do escritor-
personagem, muitas vezes se referindo a ele como O Mago, explorando todo o
universo mgico que envolve suas narrativas e que atinge de maneira impactante o
imaginrio do leitor. A crtica geralmente ocupava pouco espao na mdia, mas
desproporcionalmente feroz. Conforme Morais (2008, p. 491-492), o brasileiro mdio
suposto perfil da maioria dos leitores do Dirio e do Alquimista, certamente tinha
dificuldade de entender se Paulo estava sendo elogiado ou insultado, tal o
rebuscamento da linguagem utilizada pelo acadmico8:
8
Fernando Morais se refere ao professor Teixeira Coelho da Universidade Federal de So Paulo.
110
O autor escreve muito mal. No sabe usar crase, emprega muito mal
os pronomes, escolhe aleatoriamente as preposies, ignora coisas
simples como a diferena entre os verbos falar e dizer. (Luiz Garcia,
O Globo)
O que ele talvez devesse anunciar com mais galhardia que faz
chover. Pois Paulo Coelho faz mesmo h horta dele. (Eugnio Bucci,
Folha de So Paulo)
A maioria das crticas era destinada linguagem dos livros, apontando-se erros
gramaticais. Quando o escritor era questionado sobre o assunto, ele dizia que tais
erros eram propositais, cdigos, por isso no foram corrigidos em edies
posteriores e que correspondem ao jeito de falar das pessoas. possvel que uma
das abordagens mais agressivas sobre a questo da linguagem da narrativa
coelhana tenha sido feita por J Soares, quando este entrevistou o escritor em seu
programa, em rede nacional, pelo SBT. J conseguiu com o jornal carioca O Dia
uma lista de 86 erros da obra O Alquimista, utilizando-a como centro de abordagem
da sua entrevista. O jornal, dois dias depois da entrevista, numa nota da coluna de
Arthur da Tvola, intitulada Cad o crdito, J?, reclamava pelo fato do
apresentador no ter feito referncia ao trabalho do jornal. (MORAIS, 2008, p. 500)
O jeito de falar das pessoas ao qual o escritor Paulo Coelho se refere corresponde
variante lingustica coloquial9, bem prxima da variante culta ou padro, tida como
9
Lngua coloquial a lngua espontnea, usada para satisfazer as necessidades vitais do falante sem
muita preocupao com as formas lingusticas. a lngua cotidiana, que comete pequenos mas
perdoveis deslizes gramaticais.(MARTINS, D. S.; ZILBERKNOP, L. S., 2003, p. 33)
111
um ideal de linguagem a ser alcanado. Considerando que seria difcil tais erros no
serem percebidos pela editora da obra O Alquimista, a Rocco, o argumento do
escritor parece ter uma certa validade. Em As Valkrias, opta por escrever a palavra
que compe o ttulo com k para ter onze letras, cujo nmero carregado de
simbologia10. Alis, o nmero onze bastante recorrente na narrativa coelhana. Na
verdade, Paulo Coelho sabe muito bem quem o seu leitor; para ele que escreve.
E esse leitor, pelo menos sua maioria, no pertence ao circuito letrado e
especializado, mas gosta de ler por prazer, por fruio.
Nota-se que a dupla ausncia do pronome pessoal do caso oblquo tono entre
Quando e cansasse, alm do verbo podia empregado em tempo inadequado: na
norma culta, o correto seria no futuro do pretrito do indicativo. Contudo, o verbo
10
Portanto, o 11 representa o tempo entre os asnos. Esse um perodo de tempo fora do comum,
como conhecido em vrias culturas, um tempo ao avesso no qual as relaes normais ficam de
cabea para baixo. Nesse tempo entre os tempos, reina uma espcie de anarquia ritualstica, na
qual a pessoa civilizada se permite esquecer de si mesma para reunir-se s foras anrquicas das
quais ela se originou. As festas Saturnlias dos romanos, nas quais o senhor virava escravo e o
escravo virava senhor, refletem esse mundo ao avesso da mesma maneira que outros dias loucos. O
que restou disso at os dias de hoje foi o Carnaval, que na Alemanha comea no dia 11 do 11 s 11
horas e 11 minutos, e dirigido por um grmio de onze pessoas. Essa tradio remonta
11.11.1391. Depois de ter cado no esquecimento, ela foi reavivada no incio do sculo XIX. Todavia,
naquela poca atribua-se ao 11 outro simbolismo. No esprito da Revoluo Francesa, que naquele
tempo alastrava-se pela Europa, a palavra ELF o onze, na Alemanha era interpretada como uma
abreviatura da famosa divisa: E = egalit (igualdade), L = liberte (liberdade) e F = fraternit
(fraternidade).
[...] Tinha que decidir-se entre alguma coisa que havia se acostumado e alguma
coisa que gostaria de ter. [...] (COELHO, 1991, p. 54). Nesse trecho, observa-se um
desvio gramatical quanto colocao pronominal, em que se deveria estar depois
da conjuno subordinativa integrante que, e no aps o verbo decidir. Outro
desvio observado em relao regncia do verbo gostaria, o qual exige a
preposio de; na norma culta, deveria ser: [...] de que gostaria de ter. [...]
Novamente, so desvios superficiais, que no devem ser levados em conta, apenas
deslizes, caracterizando o nvel coloquial de linguagem.
A crtica declarada dos jornais e revistas intensifica-se com uma edio da revista
Veja, cujo ttulo da capa era A mar do misticismo, cuja imagem era a de uma bola
de cristal. Aps conceder entrevista revista e posar para fotografias, quo foi a
surpresa do escritor, no domingo de manh, quando a revista chegava s bancas do
Rio:
Paulo Coelho reage, pela primeira vez, ao tratamento recebido pela mdia, por meio
de um longo texto publicado no jornal O Globo, com o ttulo: Sou o disco voador da
Literatura:
Depois de ter destrudo um livro j com seiscentas pginas escritas, a pedido de sua
esposa Christina, com quem vive h 34 anos, por se tratar de uma obra sobre o Mal,
Paulo Coelho escreve As Valkrias, tornando-se o primeiro autor brasileiro a ter cinco
livros nas listas de best-sellers.
Enquanto a crtica comentava sobre a obra publicada, havia sido divulgado que a
Secretaria de Educao do Rio de Janeiro tinha a inteno de adotar as obras de
Paulo Coelho como forma para incentivar a leitura nas escolas. A reao a essa
notcia causou bastante polmica, tambm, chegando ao nvel da agressividade,
quando, ao lado de um texto, publicado no Jornal do Brasil, criticando tal inteno,
era publicada tambm uma charge com a caricatura de um estudante com orelhas
de asno e levando nas mos um exemplar do Dirio de um mago.No entanto, O
Alquimista foi recomendado pela The Graduate School of Business of the University
of Chicago no seu currculo de leitura. Tambm foi adotado em escolas da Frana,
Itlia, Estados Unidos, dentre outros pases.
O argumento de que o baixo nvel cultural dos brasileiros, pouco habituado leitura,
era o motivo do sucesso de Paulo Coelho foi se enfraquecendo medida que os
livros de Paulo Coelho entravam em importantes mercados editoriais, como o
americano e o francs. O tradutor Alan Clarke, aps traduzir o Dirio de um mago
para o ingls, saiu em busca de uma editora. Depois de tantos nos, a editora
HarperCollins, na poca, a maior dos Estados Unidos, publica The Diary of a
Magician, posteriormente mudado para The Pilgrimage (A Peregrinao). Mas o livro
no teve destaque na mdia e foi praticamente ignorado pela crtica. Contudo, meses
depois, O Alquimista teve, na primeira edio, uma tiragem de 50 mil exemplares,
pela mesma editora. Em poucas semanas, o livro apareceria nas listas de best-
sellers dos principais jornais dos Estados Unidos. O tamanho sucesso abriu as
portas do mercado editorial, na Oceania. O jornal Sydney Morning Herald recebeu a
obra como o livro do ano, afirmando que se tratava de uma obra encantadora, de
infinita beleza filosfica, opinio confirmada pelos leitores australianos.
11
No primeiro ano de Espanha, Mnica e Eduardo (namorado, trabalhava em uma empresa que tinha
uma filial em Barcelona) moraram num apartamento situado em Rub, um dos municpios de que se
compe a regio metropolitana de Barcelona. Nas feiras de livros, percorria os estandes recolhendo
os catlogos das editoras e passavam os dias seguintes enviando pelo correio a cada uma delas um
pequeno press release oferecendo os direitos autorais de O Alquimistae, no caso de editores de
outros pases, tambm os do Dirio de um mago. O dinheiro, porm, era curto e enquanto a fortuna
no lhe sorria, Mnica foi obrigada a pegar no pesado: deu aulas particulares de ingls e matemtica
para crianas, distribuiu folhetos de propaganda de uma butique, foi garonete e ainda arranjou
tempo para fazer um curso de moda. Quando O Dirio de um Mago, agenciado e traduzido pela
boliviana H. Katia Schumer, foi publicado pela editora Martnez oca (com o ttulo de El Peregrino de
Compostela), Mnica e Eduardo passaram a dar sua modesta contribuio para a difuso do livro: s
andavam de metr fingindo ler um exemplar para que a capa fosse vista o tempo todo pelos demais
passageiros. Como eu lia mesmo, de verdade, contou ela numa carta, acabei sabendo o texto
quase de cor. (MORAIS, 2008, p. 490)
117
fundada a Sant Jordi Asociados e The Alchemist abre as portas para o mercado
internacional. Mnica, conhecida como a bruxa de Barcelona, prepara-se para o
seu primeiro grande desafio: tentar vender Paulo Coelho na mais importante reunio
anual de editores e agentes literrios, a Feira de Frankfurt. Aps longo esforo,
Mnica havia conseguido vender os direitos de publicao dos livros de Paulo
Coelho para nada menos que dezesseis idiomas.
A rejeio de Paulo Coelho no Brasil no era expressa apenas pela crtica, mas por
escritores, tambm. E isso ficou ntido em 1994, quando o Brasil foi homenageado
pela Feira de Frankfurt. O Ministrio da Cultura organizou uma caravana,
considerando o critrio de popularidade de autores brasileiros por parte dos
alemes, da qual Paulo Coelho no participou, mas sim da feira, pela editora Rocco.
Convidados a participarem de um coquetel organizado pelo editor alemo do
escritor, apenas dois escritores brasileiros compareceram. Mas em defesa de Paulo
Coelho, uma importante voz surgiu no meio literrio a do escritor baiano Jorge
Amado: A nica coisa que leva a intelectualidade brasileira a atacar Paulo Coelho
o sucesso que ele faz. Assim como Jos de Alencar, Paulo Coelho, as histrias em
quadrinhos, tambm o escritor Jorge Amado j foi alvo da crtica, sendo considerado
um escritor menor, pela linguagem e temticas da sua obra. Com o tempo, foi sendo
recebida com reconhecimento pela crtica.
Fato similar ao de Frankfurt ocorreu em 1988, quando o Brasil foi homenageado pelo
18. Salo do Livro em Paris. Dentre a lista dos cinquenta escritores que
participariam do evento, novamente no constava o nome de Paulo Coelho. Mas tal
atitude no o impediu de participar, dado o seu sucesso na Frana. No estande das
ditions Anne Carrire, o presidente Jacques Chirac abraou o escritor, cobrindo-o
de gentilezas, sabendo-se mais tarde que havia sido o nico escritor brasileiro que
lera, condecorando-o, dois anos depois, com a prestigiosa Lgion dHonneur.
119
Paulo Coelho se configura como um escritor que consegue viver totalmente de seu
ofcio, quebrando um paradigma no meio literrio em relao profisso do escritor.
Superada a fase do mecenato, a partir do sculo XVIII12, a funo de escritor passou
12
Se fosse necessrio fixar uma data simblica para o aparecimento do homem de letras, poder-se-ia
propor o ano de 1755. a data da famosa carta escrita por Samuel Johnson a Lorde Chesterfield ara
recusar um auxlio futilmente solicitado por ele alguns anos antes, na altura em que preparava o seu
dicionrio.
120
Mas Paulo Coelho no queria somente ser escritor, mas viver de sua profisso.
Embora alguns condenem as estratgias de marketing para promoo de seus
livros, ou ainda de sua produo se situar no mbito da indstria cultural, o escritor
sempre teve o cuidado de acompanhar a produo, difuso e circulao de suas
obras. Acredita-se que a prpria experincia com a edio da revista Pomba, na
dcada de 70, e com a Shogun Editora e Arte Ltda., administrada por ele e Christina
Oiticica, sua esposa, de 1982-1986, muito contribuiu para que ele pudesse intervir
no mercado editorial.
[...] Johnson conseguiu viver e sobreviver pela sua caneta. justo dizer que mais tarde teve de
aceitar uma penso. que ele vinha no desabrochar do combate que iria durar dois sculos. Existia
na Inglaterra, desde 1709, uma lei conhecida pelo nome de Statut de la reine Anne, que concedia
ao escritor uma proteo bastante ilusria contra abuso dos impressores e livreiros. Mas nenhum
controle legal possvel at ao aparecimento de exploradores comerciais responsveis pela
propriedade literria, quer dizer, de editores, em meados do sculo XVIII. Foi a revoluo Francesa
que deu o sinal desta reforma. (ESCARPIT, 1969, p. 85-86)
121
consegue concretizar seus planos, troca a Rocco pela editora Objetiva, pela qual
publica seu prximo livro, O Monte Cinco13. (MORAIS, 2008, p. 532-533)
O fato que ele narra histrias bem digerveis, sem atletismos literrios,
conseguindo seduzir leitores em dezenas de idiomas. (Folha de So Paulo)
[...] O estilo enxuto e conciso de O Monte Cinco comprova que sua pena est
mais afiada e precisa. (Jos Castello, O Estado de So Paulo) (MORAIS,
2008, p. 535)
13
O livro conta a histria do profeta Elias, que se passa no sculo IX antes de Cristo. Cumprindo
ordens de Deus, ele sai de Israel rumo a Sarepta, uma pequena cidade do Lbano, defrontando-se
com uma nova cultura e ameaa de invaso. Passa a viver em uma casa de uma viva. Em meio a
supersties, conflitos religiosos e slidas tradies, o profeta Elias conduzido a enfrentar-se com
Deus. Baseado em I Reis, 18:8-24, O Monte Cinco conta a histria de um homem frente s foras
poderosas de seu tempo, entre o destino e o inevitvel. A misso do profeta fazer com que aquelas
pessoas percebam que Deus nico e verdadeiro; que preciso lidar com as diferenas e ter
esperanas; e que as lies do inevitvel so definitivas.
14
O livro conta a histria de um menino que encontrou uma mulher muito linda, a qual lhe falou sobre
uma ilha que no conseguia ver. Pescadores comentavarm sobre a existncia de tal lugar com um
templo, mas que no existia mais, apesar de eles ouvirem os sinos. O garoto tambm tentava ouvir,
mas no conseguia. Quando percebeu o que perdia por ficar ali, escutou os sinos. Anos depois, j
adulto, ele reencontra a mulher, trazendo-lhe um caderno e dizendo-lhe que era um guerreiro da luz.
Assim nasce o Manual do Guerreiro da Luz, contendo lies muito interessantes para o cotidiano.
122
O livro gera grande repercusso porque revela, pela primeira vez, as trs
internaes de Paulo Coelho na Casa de Sade Dr. Eiras, no Rio de Janeiro, em
meados dos anos 1960. O escritor fizera uma promessa que s tornaria isso pblico
aps a morte de seus pais. Naquele momento, a me morrera h cinco anos em
decorrncia do mal de Alzheimer, mas o pai ainda continuava vivo. Mesmo assim, o
escritor exps a violncia a qual foi submetido, em virtude de seu comportamento
inquietante, na poca de adolescente, no se adequando aos anseios do pai, o qual
123
A publicao do livro coincide com o intenso debate que ocorria no Brasil sobre a
violncia em manicmios pblicos e privados. O Senado discutia o projeto que seria
conhecido como Lei Antimanicmio, a qual previa a extino gradativa de tais
instituies e a busca por alternativas mais humanas, visto que esses lugares
consistiam em verdadeiras prises. Durante os debates, at trechos do romance
eram citados. No dia da votao e aprovao da lei, o senador Eduardo Suplicy (PT-
SP) leu a carta que havia recebido do escritor Paulo Coelho elogiando o projeto.
Tendo j sido vtima, no passado, da violncia cometida por internaes sem
nenhum fundamento estive na Casa de Sade Dr. Eiras em 1965, 66 e 67, vejo
no apenas como oportuna, mas como absolutamente necessria esta nova lei
descrita no projeto. Em anexo, o escritor enviara uma cpia dos pronturios das trs
internaes. Isso tambm se propagou no exterior. Dois anos depois, o escritor
seria convidado para fazer parte do jri do International Russell Tribunal on
Psychiatry, instituio criada pelo Parlamento Europeu. (MORAIS, 2008, p. 543)
Com a frequente preocupao de que seus livros chegassem aos leitores por um
menor preo possvel, a Objetiva reduziu pela metade os 450 mil reais gastos com
propaganda em O Monte Cinco, permitindo que o preo da capa fosse reduzido de
19,80 para 15 reais. Outra atitude para popularizar a obra foi o contrato feito com a
rede de supermercados Carrefour, incluindo o livro Veronika decide morrer no
pacote promocional de ofertas para o Dia dos Pais. (MORAIS, 2008, p. 543).
evidente que existe todo um marketing, mas isso inerente ao momento em que se
vive, ao sistema ao qual se submetido. Paulo Coelho um escritor contemporneo
a essa poca e o seu ofcio influenciado e determinado por esse sistema. Ele quer
vender seus livros? Claro! Ele um escritor, a sua profisso. Mas pelo menos ele
se preocupa com o acesso leitura. Certamente pela repercusso do livro, a crtica
concedeu uma trgua.
124
Para o autor desse estudo, a opinio do leitor tambm deve ser considerada pela
crtica literria, no sendo apenas uma responsabilidade da Sociologia da Leitura.
Mas a prtica da crtica tem sido a de considerar obras como as de Paulo Coelho,
por exemplo, como meros textos de entretenimento, tidas como medocres, jogadas
na vala comum do desmerecimento crtico.
125
15
O Demnio e a Srta. Prym nasceu de uma visita que Paulo fez ao vilarejo francs de Viscos, na
fronteira com a Espanha. Na fonte da praa principal viu uma curiosa escultura que mostrava um jorro
de gua saindo de um sol diretamente para a boca de um sapo, e por mais que indagasse aos
moradores, no conseguiu entender o significado da estranha composio. A imagem permaneceu
meses na cabea do autor at que decidiu aproveit-la como representao do Bem e do Mal. Com
Srta. Prym, Paulo encerrava uma trilogia que chamou de E no Stimo Dia, iniciada em Rio Piedra
(1994) e que teve prosseguimento com Veronika (1998). Segundo ele, so trs livros que falam de
uma semana na vida das pessoas normais que se veem subitamente confrontadas com o amor, a
morte e o poder. (MORAIS, 2008, p. 549)
126
Fernando Henrique Cardoso, mas foi recebido por um representante, visto que o
presidente tinha compromissos agendados para aquele dia. Enquanto esperava, no
aeroporto de Braslia, um voo atrasado para o Rio de Janeiro, deparou-se com
vrios livros seus, pela editora Rocco, expostos na livraria do aeroporto, mas
nenhum da Objetiva. Surgiu, naquele momento, uma vontade de voltar para a
Rocco, mas para concretizar essa necessidade, foi preciso ir at os tribunais.
16
O livro que provocara a celeuma comeara a nascer anos antes, em 1997, na cidade de Mntua,
no Norte da Itlia, onde Paulo tinha proferido uma conferncia. Ao chegar ao hotel encontrou um
envelope deixado por uma brasileira chamada Snia, leitora e f do autor, que emigrara para a
Europa a fim de trabalhar como prostituta. O pacote continha os originais de um livro em que ela
contava sua histria. Contrariando o hbito de jamais ler originais alheios, Paulo leu, gostou e o
indicou para publicao na Objetiva, mas a editora no se interessou. Ao reencontr-lo trs anos
depois em Zurique, na Sua, cidade para onde se mudara, Snia organizou uma noite de autgrafos
como provavelmente nenhum outro escritor jamais havia experimentado: levou-o para a Langstrasse,
uma rua onde depois das dez da noite ferve o trottoir com prostitutas de todas as partes do mundo.
Avisadas pela brasileira da presena de Paulo no local, dezenas delas apareceram carregando
exemplares surrados de livros dele em vrios idiomas, entre os quais, notou o escritor, pontificavam
majoritariamente os originrios de pases da antiga Unio Sovitica. Como costumava trabalhar
tambm na cidade de Genebra, Snia props ao escritor repetir aquele verdadeiro happening na
zona de meretrcio da segunda maior cidade sua. Foi a que conheceu a prostituta brasileira a quem
deu o nome de Maria e cuja histria de vida seria o fio condutor da narrativa de Onze minutos: o
relato da jovem nordestina que atrada para fazer shows na Europa e ao chegar l descobre que
ter de se prostituir. Para o autor, no se tratava de um livro sobre a prostituio, nem sobre as
desventuras de uma prostituta, mas sobre o processo interior de uma pessoa em busca de sua
identidade sexual, declarou aos jornais. uma obra sobre a complicada relao entre os
sentimentos e o prazer fsico. (MORAIS, 2008, p. 569-570)
127
O aspecto que se destaca em relao ao livro O Zahir17 o fato de ter sido publicado
primeiramente no Ir, onde Paulo Coelho era o escritor estrangeiro mais lido.
Tratava-se de uma estratgia do jovem editor Arash Hejazi para combater a pirataria
local, que tambm ocorria no Egito em relao s obras do escritor. Foram
identificadas 27 edies diferentes, todas piratas. A razo de tal situao que o Ir
no signatrio dos acordos internacionais de proteo ao direito autoral. No h
represso indstria clandestina de livros, cuja legislao dos aiatols s protege
obras cuja primeira edio seja impressa, editada e lanada no pas. Assim, o livro
foi publicado, inicialmente, no Ir, mas dias depois enfrentou problemas com o
governo:
17
Segundo o escritor Jorge Lus Borges, na tradio islmica, o Zahir algo ou algum que acaba por
dominar completamente o pensamento, sem que se possa esquec-lo em momento algum, podendo
ser santidade ou loucura. O Zahir, para o narrador-personagem, a sua esposa, Esther, com quem
casado h mais de dez anos. Estava tudo bem entre eles, mas de repente, um dia, ela desaparece
sem deixar vestgios. O narrador-personagem procura a polcia e esta supe um sequestro,
assassinato e envolvimento com terroristas, pois ela correspondente de guerra no Oriente Mdio,
sem chegar a uma concluso. Mas ele, o marido, percebe que ela simplesmente o tinha abandonado
sem se despedir, sem dizer para onde ia nem por que fazia isso. Atormentado por aquela situao,
ele faz uma viagem, em busca da esposa desaparecida e de si mesmo. Esther significa muito para o
narrador-personagem, pois o conhece bem e o incentiva a ser escritor e a percorrer o caminho de
So Thiago. Companheira, sbia, paciente, Esther sempre conseguiu superar as crises conjugais.
Por isso ele precisa descobrir o que aconteceu. Com a ajuda de Mikhail, um jovem de vinte e poucos
anos, o narrador-personagem descobre que aquele tinha um caso com sua mulher, antes mesmo de
ela ir embora. Mikhail e o marido de Esther vo em busca dela, em uma viagem de Paris ao
Cazaquisto, cujo percurso marcado por muita misria, guerra civil, mas de grande riqueza
espiritual. A viagem leva o narrador-personagem a refletir sobre sua vida, por meio de ensinamentos
antigos. Mesmo Esther e o marido sendo pessoas, profissionalmente, bem sucedidas, eles
atravessam uma crise existencial. Percebem-se, na narrativa, as referncias biogrficas ao escritor
Paulo Coelho.
128
Candido (2004, p. 179-180) aborda o direito literatura como algo essencial, assim
como moradia, alimentao, sade, segurana. Trata-se de uma necessidade bsica
do ser humano. O autor no faz distino entre o texto erudito, o popular ou o de
massa, pois mais importante que essas questes o acesso leitura. Se isso
assegurado, o leitor constri sua formao e se emancipa.
Quando se fala sobre o sucesso de Paulo Coelho, a crtica deveria se atentar a algo
extremamente importante em relao mediao de leitura: o acesso aos livros. O
escritor sempre se preocupou com o preo, no s porque a inteno vender, mas
tambm para que as pessoas pudessem ler, podendo usufruir do direito literatura.
Menor preo e acesso ao livro, num pas de diferenas socioeconmicas como o
Brasil, faz muita diferena!
A coleo foi composta por trs livros da Rocco (O Alquimista, Brida e As Valkirias)
e trs da Objetiva (Monte cinco, Manual do Guerreiro da Luz e Veronika decide
morrer). Durante seis domingos, um novo livro acompanhava o jornal, pelo preo de
R$6,90. Ao final desse perodo, tinham sido vendidos 200 mil exemplares. E os
livros da coleo no eram condensados ou adaptados, mas apresentava um
acabamento grfico de qualidade, realizado pelo consagrado designer Joo Baptista
da Costa Aguiar. O projeto de Meinberg atingiu tambm o interior do Brasil, fazendo
produtos (livros, CDs, DVDs...) chegarem a lugares onde o comrcio convencional
no conseguia chegar, simultaneamente s vendas na internet, as quais
comeavam a se estabelecer. Considerado o sucesso de venda dos livros de Paulo
Coelho, Meinberg, em concordncia com o escritor, montou uma caixa com uma
coleo de dez livros do escritor, a um preo cinco vezes menor do que era vendida
nas livrarias. Ao cabo de seis meses, 100 mil livros tinham sido vendidos em lugares
cujas populaes jamais haviam visto livraria ou loja de CDs e DVDs.
O que se destaca dessa crtica o valor esttico atribudo. Outra novidade que se
adiciona o fato de que, antes da obra impressa chegar s livrarias do Brasil e de
Portugal, ela foi inserida no blog do escritor, recebendo 29 mil visitas. Alis, Paulo
Coelho totalmente antenado s novas tecnologias voltadas para a comunicao.
Alm do blog(www.paulocoelho), mantm um website (www.paulocoelho.com),
facebook (www.facebook.com/paulocoelho), twitter (twitter.com/paulocoelho). Seu
contato intenso com as redes sociais possibilita ampliar ainda mais a difuso da sua
obra, contribuindo para o acesso leitura. A interao do leitor com o escritor por
meio das redes sociais admirvel, considerando o nmero de acessos e a intensa
expresso da experincia esttica desses leitores com a obra de Paulo Coelho. Os
18
O livro baseado em uma lenda: Athena era filha de ciganos, indo morar no Lbano com uma
famlia local. Posteriormente, passa a viver no Reino Unido. Na Europa, ela se casa, tem um filho e
se separa. Solitria, ela conhece uma seita e passa a segui-la. Torna-se bem sucedida,
profissionalmente. Com o passar do tempo, decide procurar os seus pais biolgicos, os ciganos,
encontrando-os. Mesmo descobrindo suas origens, ela continua sentindo um vazio dentro de si.
Treina funcionrios no banco onde trabalha, exercitando o corpo e o equilbrio para alcanar o
sucesso. Torna-se uma sacerdotisa de Portobello. Depois de algum tempo, ela desaparece por dois
meses e seu corpo encontrado. Tudo foi planejado por seu namorado da Scotland Yard; ela
precisava desaparecer, depois de se dar conta que seus ensinamentos estavam perdidos para
sempre. O caso encerrado. Apenas Athena, seus pais e seu filho Viorel sabem da verdade. O
desfecho do livro se d com ela vivendo em paz, passeando todas as tardes, pelo Snowdonian
National Park.
131
diversos efeitos provocados pela obra levam o leitor a uma aproximao significativa
com o escritor, construindo de fato a recepo da obra de Paulo Coelho.
Em 2007, lanado Ser como o rio que flui19 em doze pases. No Brasil, o acesso
ao livro foi administrado por Meinberg, sendo comercializado pelo sistema porta a
porta. Meses depois, o livro atingia a marca de 50 mil exemplares vendidos.
A crtica brasileira, tambm no meio acadmico, que recebe a obra de Paulo Coelho
com certa reserva, geralmente se baseia na construo da linguagem,
essencialmente, incorrendo em comparaes aos cnones da literatura.
Argumentam-se a deficincia da linguagem, o uso corrente do lugar-comum e a
repetio quanto abordagem temtica, entre outros "problemas". De certa maneira,
isso acontece, principalmente no que se refere sintaxe, apesar de ser apontado,
muitas vezes, com um determinado exagero. Certamente, o prprio autor tem
conscincia disso. Mas insiste em escrever assim, pois conhece muito bem o seu
leitor. claro que, no seu itinerrio como escritor, notam-se realmente algumas
mudanas. Percebe-se um significativo deslocamento do texto de Paulo Coelho,
desde O Alquimista: viso mais racional e aperfeioamento da tcnica narrativa.
19
O livro composto por pequenas crnicas que contam histrias vividas por Paulo Coelho, no Brasil,
na ndia, Amrica do Norte, Europa e nos Pirineus.
132
Em 1999, o historiador Mrio Maestri realiza uma anlise da obra de Paulo Coelho
publicada at aquele momento, buscando justificar o sucesso do escritor,
configurando-se como um dos primeiros a analisar a obra a partir da perspectiva do
meio acadmico. Numa anlise sociocultural detalhada, busca evidenciar as razes
do sucesso de Paulo Coelho, destacando o momento histrico e cultural em que vive
o leitor da obra coelhana um sujeito com uma frgil identidade cultural, em meio ao
consumo exagerado, motivado pelo neoliberalismo e pelo rompimento das fronteiras,
num mundo agora globalizado. Maestri tambm destaca a histria do escritor,
localizando-o no contexto das dcadas de 60/70, em que parte da juventude se
movia em dois grupos bem distintos: o dos revolucionrios, preocupados com as
questes polticas e sociais do Brasil; e o dos msticos, hippies, esotricos,
motivados em fundar uma sociedade alternativa, pertencendo Paulo Coelho a este
segundo grupo.
[...] a leitura parece ter conduzido o leitor a uma viagem a sua psique,
pra lutar e derrotar seus medos infantis. Um processo em que o
mundo real e o mundo da fico parecem ser a mesma coisa. O que a
leitura na verdade proporcionou ao leitor foi uma recriao imaginria
da prpria vida, configurando-se o seu efeito catrtico. (RAMADAN,
2003, p. 49)
O que se depreende da anlise da autora que tal leitura deve ser considerada, e
no ridicularizada como grande parte da crtica o faz, uma vez que preciso
entender o leitor desse ato e que este est em formao. No se inicia o processo
de formao do leitor com leituras de Machado de Assis. Toda leitura deve ser
considerada e analisada a partir de sua recepo.
Ribeiro (2009), em seu estudo, tem por objetivo compreender como o discurso de
autoajuda presente na obra O Alquimista caracteriza-se como valor esttico de
construo do discurso literrio, atravessado pelos discursos religioso e econmico-
capitalista. O autor postula que ao criar histrias que retratam heris que enfrentam
as mesmas dificuldades que os seres humanos, Paulo Coelho afasta-se do que os
formalistas russos entendem por boa literatura, fazendo com que o escritor no
seja bem visto pela crtica literria. Porm, o escritor capta a ateno do leitor, o qual
se identifica com o heri, ao ver que os problemas enfrentados por ambos so os
mesmos: insegurana, falta de confiana em si mesmo, marasmo, vontade de
realizao pessoal, tudo isso gerado por diversos acontecimentos histricos, sociais
e econmicos que caracterizam o mundo contemporneo. Portanto, Ribeiro conclui
que Paulo Coelho vale-se do discurso de autoajuda, que o discurso que auxilia o
homem contemporneo na busca de sua identidade, para balizar as aes de seu
heri.
135
Analisando as consideraes que Ribeiro (2009) faz sobre leitor, percebe-se uma
dissonncia com o estudo de Oliveira (2007), uma vez que este aponta a
necessidade de se considerar o leitor que no detm o conhecimento terico-crtico,
geralmente adquirido no meio acadmico, mas que apresenta outros conhecimentos
e que, portanto, faz outras leituras do texto literrio. Entende-se a partir da anlise
de Oliveira (2007) que o suporte da crtica literria no indispensvel nem
determinante. Ramadan (2003), Oliveira (2007) e Romancini (2002) compartilham
com a ideia de que a leitura por fruio, por deleite precisa ser considerada com o
mesmo grau de importncia em relao quelas que causam outros efeitos, como o
despertar do senso crtico para a realidade em que se vive, por exemplo.
Esse trabalho evidencia a liberdade que o leitor tem para expressar suas impresses
de leitura, alm de interagir como o escritor, proporcionando um acesso rpido, fcil
e extremamente amplo ao texto literrio. Essas leituras so consideradas e
respeitadas. A pesquisa tambm apresenta a iniciativa do escritor Paulo Coelho
como pioneira no mercado editorial, o qual necessita, segundo o escritor, adaptar-se
a esse novo circuito de difuso da literatura. Segundo Oliveira (2010, p. 258-259):
Coelho. Nesse sentido, o autor se dispe a entender com mais preciso as nuances
do texto coelhano. O historiador refuta algumas concepes referentes produo
de Paulo Coelho e concorda com outras:
Candido defende que todo ser humano tem direito literatura, no estabelecendo
diferenas quanto aos textos, pois o leitor, medida que l, constri sua formao e
se emancipa quanto leitura.
Aps apresentar os objetivos do seu trabalho, Maestri (1999) passa a analisar sete
romances 20 do escritor Paulo Coelho publicados at 1999, buscando desvelar as
razes scio-histrico-culturais da ecloso do texto coelhano. Destacam-se, pois,
alguns aspectos dessa anlise considerados relevantes para esta tese em
construo.
20
O Dirio de um mago (1987); O Alquimista (1988); Brida (1990); As Valkrias (1992); Na margem do
rio Piedra eu sentei e chorei (1994); O monte cinco 1996); Veronika decide morrer (1998).
139
Paulo efetivamente passou a ler muito e de tudo. Lia o que lhe casse
s mos, dos lricos poemas de Michel Quoist aos pedregosos textos
de Jean-Paul Sartre. Lia best-sellers de Leon Uris, coletneas policiais
de Ellery Queen e obras pseudocientficas como O Homem no
Cosmos(classificado em suas anotaes como pura propaganda
vermelha mal disfarada). Em poucos meses de exlio noturno, leu
trinta livros. s vezes, devorava um romance de um dia para o outro,
como aconteceu com Informao ao Crucificado, de Carlos Heitor
Cony, que o impressionou muito. [...] o fedelho lia Senhor, a mais
141
Segundo Maestri (1999), Paulo Coelho no faz sucesso pela simples temtica do
esotrico, j que muitos autores que exploram esse tema no conseguem xito. O
que justifica o sucesso do escritor o fato deste construir seus romances para
serem lidos com facilidade, utilizando a linguagem dos best-sellers, das telenovelas
e da dramaturgia. Os enredos so construdos de forma linear e desdobram-se
como em uma encenao teatral, desenrolando-se como um fio de novelo. O
escritor tambm revela uma habilidade na utilizao de tcnicas textuais e
narrativas. Outro fator extremamente importante em relao ao xito do escritor
encontra-se no mundo contemporneo dos fenmenos sociais e culturais.
Maestri (1999, p. 106) encerra sua anlise, reiterando a ideia de que a literatura
coelhista prope a construo de um ser social voltado essencialmente sobre o
indivduo isolado, sobre suas conquistas, seus prazeres, seus poderes, contribuindo
para a alienao do indivduo, condicionada pela sociedade capitalista em sua fase
neoliberal e senil.
Tambm Elosio Paulo (2007) explica o sucesso de Paulo Coelho de maneira bem
parecida com a de Maestri (1999):
Barbosa aponta o leitor de Paulo Coelho como aquele que no detm o aparato
terico-crtico adquirido nos cursos de Letras e no espao acadmico, em geral.
Quanto ao consumo, preciso analis-lo melhor. O crtico repete o que a maioria j
fez: vale-se do belo e verdadeiro, valor esttico que remonta a Antiguidade clssica,
para inferiorizar a narrativa coelhana.
21
A histria tem como protagonista, Maria, uma prostituta. Oriunda do interior do Rio de Janeiro e de
uma famlia pobre, um dia resolve deixar o Brasil, rumo Europa, em busca de dinheiro e da
realizao dos seus sonhos. Enganada, chega Sua e passa a trabalhar num bar fino de Genebra.
Ela escuta os homens, sabe responder a todas as perguntas deles e fingir seus desejos. Entretanto,
conhece Ralf Hart. Ele pintor e auxilia Maria a perceber o mundo que os rodeia. Vencido o prazo
estabelecido para voltar ao Nordeste brasileiro, ela precisa partir. Conseguira dinheiro suficiente para
ajudar a famlia e ter uma vida financeira estvel, no Brasil. Quando seu avio faz escala em Paris,
ela encontra Ralf esperando-a no aeroporto. Aps tanto sofrimento, Maria parece que conseguir ser
feliz, finalmente.
145
7 A NARRATIVA COELHANA
Neste captulo, ser apresentada, inicialmente, uma breve biografia do escritor Paulo
Coelho. A justificativa de tal insero em um captulo que trata de sua obra que a
vida de Paulo Coelho muito se reflete em sua obra, cuja declarao do prprio
escritor em entrevista Cult diz compartilhar com os leitores suas vivncias. O que
explica, de certa forma, o ttulo do filme lanado em agosto de 2014, nos cinemas
brasileiros: No pare na pista a melhor histria de Paulo Coelho. O filme trata da
sua biografia, narrando a sua vida at a publicao do livro O Alquimista, cuja obra
alcanou repercusso mundial, projetando-o para o sucesso.
O beb seria o primognito do casal, alm do primeiro neto dos quatro avs e o
primeiro sobrinho de tias e tios de ambos os lados. Seus primeiros trs dias foram
passados na incubadora. Aps aquele perodo de dificuldade, o beb estava melhor.
Acometido por uma leve bronquite, que depois evoluiria para uma coqueluche, o
menino teve infncia normal. Aos oito meses, pronunciou a primeira palavra.
Quando tinha dois anos, nasceu sua irm, Snia Maria, com a qual sempre foi muito
carinhoso e de quem nunca teve cime.
Sob o rgido controle financeiro do pai, cujo sonho era construir uma grande casa, a
vida da famlia, por muito tempo, consistiu em economizar para construir uma casa
no elegante bairro da Gvea. Portanto, nada de roupa nova, festa de aniversrio,
presentes e desperdcio de gasolina. Era uma poca em que no tinham nada alm
do bsico, lembra o escritor. Mas o colgio era o melhor. O contato com a msica
clssica tambm foi constante, cuja me tocava piano. Tambm havia muitos livros.
Em 1952, Paulo Coelho foi matriculado, aos 4 anos e meio de idade, no Maternal
So Patrcio, onde passou dois anos. Depois, foi transferido para a Escola Nossa
Senhora das Vitrias, o melhor caminho para se chegar ao Colgio Santo Incio,
uma das mais tradicionais instituies de ensino do Rio de Janeiro, dividindo a fama
com o Colgio Pedro II, tendo a vantagem de ser uma escola pblica federal,
portanto gratuita.
Desde os cinco anos, o menino Paulo j era responsvel por muitas estrepulias e os
pais comearam a ficar preocupados. A opo pelo Colgio Santo Incio, um colgio
s para meninos, era tambm para comear a corrigir tal comportamento.
147
Paulo Coelho nunca teve um bom desempenho escolar, cuja famlia tentava corrigir
com aulas particulares, no restando tempo para o lazer do menino Paulo. Tambm
a famlia o submeteu a aulas de atividades fsicas detestadas por ele. Na segunda
tentativa, conseguiu entrar no Colgio Santo Incio, com excelente mdia final de
8,3. Mas no conseguiria o mesmo feito durante o perodo que estudara no colgio,
cujas notas sempre foram baixas.
Em meio a dura rotina no Santo Incio, um colgio jesuta, as frias escolares eram
passadas num paraso chamado Araruama, regio dos Lagos fluminenses. Em
outras vezes, a famlia ia para Belm do Par, cidade onde viviam os avs paternos.
Araruama tambm seria o lugar de descobertas adolescentes: o primeiro porre, o
primeiro beijo. Com a adolescncia, tambm se intensificaram as complicaes
respiratrias.
O sonho de ser escritor foi se tornando mais presente. Agora, escrevia, tambm,
versos, levando-o a ganhar o prmio do tradicional concurso de poesias do Santo
Incio, com o poema: Mulher de Treze Anos, por unanimidade dos votos dos
jurados. Quando contou a notcia aos pais, revelando a vontade de ser escritor, quo
grande foi a decepo. A me lhe disse que s Jorge Amado poderia viver de livros,
no Brasil. Mais velho, passou a se dedicar ao teatro e ao romance.
148
Aos dezessete anos, surge sua grande paixo: Mrcia. Mas a me dela no aceitou
o namoro, convencendo a filha a trocar o namorado por vestidos de uma fina butique
do Rio de Janeiro.
Paulo agora fazia parte do jornal do colgio. A situao poltica no Brasil tornava-se
tensa. Prises e arbitrariedades eram cometidas pelo governo militar. Paulo passou
a ter contato com o cinema e conseguiu um emprego como foca no Dirio de
149
Com o horrio limite para chegar s 22h em casa, Paulo se revolta em uma certa
noite e quebra a vidraa do casaro da Gvea. Por isso, internado pela segunda
vez, agora, fora. Paulo submetido a sesses de eletrochoques. Depois de
algum tempo, consegue fugir do hospcio. Os pais, desesperados, encontram-no,
finalmente. Com a intermediao do av paterno, Paulo vive a experincia de morar
sozinho.
A casa era um pequeno apartamento concedido pelo av Tuca. Agora, livre, pode
viver intensamente relacionamentos amorosos e ter contato com as drogas. Ainda
em contato com o teatro, participa da encenao de uma pea, cujo texto era uma
adaptao de Capites da Areia, elogiada por Jorge Amado. Mas com o tempo,
sentiu-se solitrio naquele apartamento. Passa a se interessar pelo existencialismo e
volta para casa.
De volta, morou por um tempo na casa dos avs maternos. Depois, num
apartamento do pai, em Copacabana. Passou a traduzir peas, dirigir e atuar. A
antiga namorada Fabola o ajuda financeiramente a montar a pea Per Pan.
Em 1969, quando trabalhava como ator na pea Viva, porm honesta, de Nelson
Rodrigues, conhece Vera Richter, a qual viria a ser sua primeira mulher, pondo fim
ao namoro com Fabola. Com Vera, aprende a falar ingls e a se vestir melhor.
Produz a pea Apocalipse, mas no tem xito.
Na fase hippie, consome muitas drogas e viaja muito com Vera: Peru, Bolvia, Chile,
Uruguai, Argentina. Mas nunca desistira de ser escritor. Passa em trs vestibulares:
Direito, Direo Teatral e Comunicaes. Lia uma mdia de 75 livros por ano, o que
era espantoso, se comparado mdia de leitura dos brasileiros, em geral: 1 livro por
ano. Agora, Paulo comea a se interessar por ocultismo, bruxaria, satanismo.
O relacionamento com Vera chega ao fim. Paulo viaja aos Estados Unidos. Depois
de uma longa temporada no pas, volta ao Brasil. O querido av Tuca morre e Paulo
se espanta com a ditadura no Brasil, mas se mantm neutro.
Inicia o namoro com a arquiteta Adalgisa. Ela fica grvida, mas aborta, a pedido de
Paulo Coelho. Gisa tenta suicdio e Paulo no a impede. A aproximao com o
ocultismo torna-se mais forte. Passa a editar a Revista Pomba.
Liberdade ampla, sem limites... Sem saber muito bem o que era a tal sociedade,
Raul Seixas difundiu essa ideologia a partir de 1971, com o lanamento do segundo
LP, Sociedade da Gr-Ordem Kavernista Apresenta Sesso das Dez. Os shows
eram espetculos teatrais, destacando-se as performances de Raul Seixas.
Ao lanar o LP Gita (em hindu: Cano de Deus), em 1974, ocorre uma afirmao
da Sociedade Alternativa nos meios de comunicao, solidificando-se com os LP's
posteriores: Novo Aeon (1975) e H dez mil anos atrs (1976). Contendo uma
temtica esotrica, as canes transmitem a ideologia da Sociedade Alternativa,
construda pela parceira de Raul Seixas e Paulo Coelho. Nota-se que os elementos
encontrados na narrativa coelhana so similares aos das canes, fazendo com que
aquela, anos depois, desse continuidade aos ideais destas.
Eu que j andei pelos quatro cantos do mundo procurando, foi justamente num sonho que
Ele me falou:
s vezes voc me pergunta
Por que que eu sou to calado,
No falo de amor quase nada,
Nem fico sorrindo ao teu lado.
Voc pensa em mim toda hora.
Me come, me cospe, me deixa.
Talvez voc no entenda,
Mas hoje eu vou lhe mostrar.
Eu sou a luz das estrelas;
Eu sou a cor do luar;
Eu sou as coisas da vida;
Eu sou o medo de amar.
Eu sou o medo do fraco;
A fora da imaginao;
O blefe do jogador;
Eu sou!... Eu fui!... Eu vou!...
Gita! Gita! Gita!
Gita! Gita!
Eu sou o seu sacrifcio;
A placa de contramo;
O sangue no olhar do vampiro
E as juras de maldio.
Eu sou a vela que acende;
Eu sou a luz que se apaga;
Eu sou a beira do abismo;
Eu sou o tudo e o nada.
Por que voc me pergunta?
Perguntas no vo lhe mostrar
Que eu sou feito da terra,
Do fogo, da gua e do ar!
Voc me tem todo dia,
Mas no sabe se bom ou ruim.
Mas saiba que eu estou em voc,
Mas voc no est em mim.
Das telhas eu sou o telhado;
A pesca do pescador;
A letra "A" tem meu nome;
Dos sonhos eu sou o amor.
Eu sou a dona de casa
Nos pegue pagues do mundo;
Eu sou a mo do carrasco;
Sou raso, largo, profundo.
Gita! Gita! Gita!
Gita! Gita!
Eu sou a mosca da sopa
E o dente do tubaro;
Eu sou os olhos do cego
E a cegueira da viso.
154
Eu!
Mas eu sou o amargo da lngua,
A me, o pai e o av;
O filho que ainda no veio;
O incio, o fim e o meio.
O incio, o fim e o meio.
Eu sou o incio,
O fim e o meio.
Eu sou o incio
O fim e o meio.
Tanto a letra como a melodia expressam uma urea de sonhos. A cano apresenta-
se como uma revelao: [] foi justamente num sonho que Ele me falou [] letra
e melodia anunciam a grande mensagem. A temtica do sonho vai se confirmar em
outros versos, como: [] Dos sonhos eu sou o amor []. Nessa esteira mstica,
notam-se referncias ao vampirismo e bruxaria: [] O sangue no olhar do
vampiro/E as juras de maldio. []; e ao Bem e o Mal: [] Eu sou a vela que
acende;/Eu sou a luz que se apaga;/Eu sou a beira do abismo;/Eu sou o tudo e o
nada. []. H uma aluso ao smbolo Yin-yang, o qual traz as duas faces do ser
humano: luz e escurido, expressando-se a ideia de que o ser humano no
unilateral totalmente bom ou ruim , mas sim um amlgama disso. A sabedoria
oriental aliada ao esoterismo permeiam as canes, em que o mistrio, os segredos,
o inalcanvel pela razo constroem as letras e a melodia. Elementos similares
sero notados na narrativa de Paulo Coelho, apontados, mais a frente, com base na
obra O demnio e a senhorita Prym.
Viva! Viva!
Viva A Sociedade Alternativa
(Viva! Viva!)
Viva! Viva!
Viva A Sociedade Alternativa
(Viva O Novo Aeon!)
Viva! Viva!
Viva A Sociedade Alternativa
(Viva! Viva! Viva!)
Viva! Viva!
Viva A Sociedade Alternativa...
Se eu quero e voc quer
Tomar banho de chapu
Ou esperar Papai Noel
Ou discutir Carlos Gardel
Ento v!
Faz o que tu queres
Pois tudo
Da Lei! Da Lei!
Viva! Viva!
Viva A Sociedade Alternativa...
" Faz o que tu queres
H de ser tudo da Lei"
Viva! Viva!
Viva A Sociedade Alternativa
" Todo homem, toda mulher
uma estrela"
Viva! Viva!
Viva A Sociedade Alternativa
(Viva! Viva!)
Viva! Viva!
Viva A Sociedade Alternativa
Han!...
Mas se eu quero e voc quer
Tomar banho de chapu
Ou discutir Carlos Gardel
Ou esperar Papai Noel
Ento v!
156
7.1.2.3 Eu nasci h dez mil anos atrs (LP Dez mil anos atrs)
Eu fui testemunha
Do amor de Rapunzel
Eu vi a estrela de Davi
Brilhar no cu
E pr'aquele que provar
Que eu t mentindo
Eu tiro o meu chapu...
O percurso do escritor Paulo Coelho vem sendo construdo h muito tempo, desde
1973, quando publica a obra O teatro na educao, revelando seus interesses na
juventude: escrever e fazer teatro. Foi professor de teatro em entidades pblicas do
Rio de Janeiro, Minas Gerais e Mato Grosso. Trabalhou, tambm, como jornalista e
viajou para fora do pas, tendo contato com a cultura hippie dos Estados Unidos.
Editou o Manifesto de Krig-ha, em quadrinhos, expressando a ideologia da
Sociedade Alternativa, contida nas letras de suas msicas. Porm essa publicao
foi recolhida pela polcia por ensinar a fazer um badogue (estilingue). Em 1974,
passou por um curto autoexlio nos Estados Unidos. Tambm foi preso, sequestrado
e torturado pelos paramilitares. Um certo dia, sentiu a presena do mal e
abandonou as seitas ocultistas com as quais tinha se envolvido at ento. Aps o
fim da parceria com Raul Seixas, trabalhou como executivo da Polygram, sendo
demitido em 1978. Em 1982, publica seu primeiro livro: Arquivos do inferno, obra
com intenes mais ambiciosas, em termos literrios. A editora era a Shogun, criada
por ele e sua esposa, Christina. Em 1985, publicado o Manual prtico do
vampirismo, apontando o poder comunicativo de Paulo Coelho, a esta altura,
ministrando palestras em feiras esotricas e divulgando a obra, com bastante
sucesso. Mas com a publicao de O dirio de um mago (1987) e O Alquimista
(1988) que se tornou um grande vendedor de livros, j pela editora Rocco. As
estratgias de marketing utilizadas para divulgar as obras foram cruciais para o
sucesso. A partir da, Paulo Coelho passa a ser um escritor conhecido
internacionalmente, acumulando sucessos.
160
Cada texto literrio traz na sua construo marcas do autor, o que se configura em
estilo deste. Tambm h nessa tessitura traos que caracterizam a linguagem e a
temtica. Portanto, alguns elementos observados na narrativa coelhana so
circunscritos, a seguir, a partir do enredo da obra O demnio e a senhorita Prym, a
fim de se estabelecer uma anlise comparativa entre esta e as canes da referida
parceria.
Viscos, uma cidade perdida no tempo e no espao que pode ser qualquer uma das
tantas que existem no mundo , configura-se no ambiente da narrativa em anlise.
Apesar do narrador no localiz-la num pas, especificamente, a cidade parece
pertencer ao continente europeu, pois se menciona que o lugar tem como
antepassados os celtas22.
22
Por meio de documentos histricos, sabe-se que esse povo viveu aproximadamente entre1800
a.C. at o sculo I d.C., poca da decadncia causada pela desunio entre suas vrias tribos e a
invaso romana s terras que ocupavam. O perodo mais brilhante da histria celta transcorre,
aproximadamente, entre 725 e 480 a.C., na Era de Hallstatt, incio da civilizao cltica do ferro e,
tambm, da invaso Europa. Os celtas se instalaram em uma imensa regio das atuais repblicas
Tcheca, Eslovaca, ustria, sul da Alemanha, leste da Frana e da Espanha, alcanando a Gr-
Bretanha. Nessa fase, consolidaram-se os traos particulares da civilizao cltica. Os celtas foram o
primeiro povo civilizado da Europa. Chegaram neste continente em 4.000 a.C., como primeiros
colonizadores. Destacaram-se dos outros povos que chegaram na mesma poca porque acreditavam
em uma terra prometida e iam em busca dela. Em 1800 a. C., j tinham a sua cultura e o territrio
totalmente estabelecidos, enquanto os gregos e os romanos ainda no. Ocupavam a regio da
Alemanha, Blgica, Holanda, Dinamarca, Frana e Inglaterra. Eram guerreiros e nada pacficos. So
conhecidos como um povo lendrio e mstico, cuja religiosidade era representada pela crena em
vrios deuses e realizao de rituais. Atualmente, a Irlanda o pas que mais apresenta vestgios da
civilizao cltica. (CELTAS, 2011, p.1)
161
Uma cidade de 281 habitantes, cujo clima, "nove meses de inverno e trs meses de
inferno", obrigava os habitantes em apenas noventa dias realizar todo o trabalho de
aragem do campo, adubao, semeadura, espera, colheita, armazenagem de feno e
corte de l. Tinha trs ruas, uma pequena praa com uma cruz, algumas casas em
runas, outras bem conservadas, um hotel, uma caixa de correio num poste, uma
igreja com um pequeno cemitrio ao lado. Era um reduto de marginais, prostitutas e
aventureiros, o qual perdurou por mais de dois sculos, como maldio dos celtas,
segundo a crena, por terem sido derrotados pelos romanos. At que "o grande
legislador Ahab", depois de convertido por So Savin, conseguiu transform-la num
vilarejo de "homens e mulheres de boa vontade".
Segundo as histrias dos habitantes mais antigos, So Savin morava numa das
cavernas da regio. Um dia, desceu da caverna, chegou at a casa de Ahab (um
"rabe" e o "pior de todos os bandidos") e pediu para pernoitar. Ahab riu da atitude
de So Savin e disse que poderia mat-lo a qualquer momento, mas este, mesmo
assim, resolveu ficar. Durante toda a noite, Ahab viu-se tentando em matar So
Savin, porm assim que o dia amanheceu, estava aos prantos ao lado do ermito,
comovido por este no tem-lo nem julg-lo. A partir da, Ahab abandonou sua vida
criminosa e comeou a transformar a regio. Foi ento que Viscos deixou de ser um
posto fronteirio, cheio de marginais, para tornar-se uma cidade importante no
comrcio entre dois pases, cujos nomes no so revelados em nenhum momento,
na narrativa.
pois aqueles que podiam, iam estudar em cidades mais prsperas, estabelecendo-
se e constituindo famlia.
O embate entre o Bem e o Mal. Aquele, representado por Chantal Prym, uma jovem
pobre, rf, honesta, a qual trabalha no nico hotel da cidade, sem perspectiva de
melhorias da sua condio socioeconmica, mas que, mesmo assim, busca sua
felicidade; este, representado pelo estrangeiro, 52 anos, cujos dados do registro do
hotel so falsos. O que se sabe, relatado pelo prprio estrangeiro, de ser um
empresrio muito rico, tendo sofrido uma tragdia no passado: a perda de sua
esposa e duas filhas num sequestro, as quais foram assassinadas. Esse fato leva o
estrangeiro a uma descrena na humanidade, mas, para ter certeza de que o ser
humano realmente mau, ele vai at Viscos, testar os valores dos habitantes do
vilarejo.
Chantal Prym sabia que sua revelao mudaria profundamente a rotina de Viscos. E
finalmente decide contar tudo para os habitantes da aldeia. Muito antes da revelao
da jovem, o estrangeiro j iniciara o processo de corrupo dos habitantes do
vilarejo, pagando rodadas de bebida e valorizando o lugar e os costumes da regio,
o que enaltecia os moradores de Viscos, fazendo com que estes o considerassem
um bom homem. Mas a partir da revelao que se conhece toda a hipocrisia e
ambio daqueles habitantes. Num silncio coletivo, a cidade decide quem vai
morrer, cujo veredicto dado pelos que comandam o vilarejo: o prefeito e o padre. A
vtima escolhida Berta, revelando todo o preconceito e crueldade daqueles
habitantes, pois se trata de uma senhora bastante idosa, vista por eles como
improdutiva e intil. H um mascaramento que tenta amenizar a atitude, o que
ironicamente feito pelo padre, o qual considera a morte da personagem como um
ato heroico, pois com as barras de ouro, Viscos poder tornar-se uma cidade
promissora. Com argumentos bblicos, ele tenta convencer a cidade que algum
deve morrer pelo bem da comunidade. E para ocultar a culpa de toda a cidade pelo
assassinato, prope que todos os habitantes atirem ao mesmo tempo no alvo, assim
no haver um culpado.
Como num ritual celta, os habitantes caminham em direo a um monolito que ficava
a meia hora de caminhada de Viscos. Eis o lugar do sacrifcio. Tudo transcorre para
a execuo de Berta e a vitria do Mal. Mas resta o ltimo segredo da narrativa:
Chantal Prym ento argumenta, confiante, com total autocontrole, dizendo que a
aldeia no poderia apossar-se do ouro, devido ao seu registro, sendo facilmente
identificadas, no podendo ser apresentadas ao banco sem a explicao de sua
origem. Tambm no poderiam matar o estrangeiro, pois ele tinha amigos influentes
que facilmente iriam descobrir tudo. Assim, todos desistem de executar Berta, a qual
estava sedada (ideia tambm do padre, a fim de "amenizar" a crueldade) e descem
a ladeira em silncio.
O desfecho da narrativa tem como origem o ltimo sonho de Chantal Prym, em que
seu anjo a orienta. Por meio do sonho, a resoluo do grande conflito gerado pelo
estrangeiro surge do inconsciente. Aps outros sonhos, o ltimo destes sugere um
forte argumento, constitudo de racionalismo.
O nmero onze aparece vrias vezes nas narrativas de Paulo Coelho: Santiago
permanece 11 meses em Tnger; so 11 as voltas que as valkrias tm de dar pelo
deserto; em O Zahir, o tempo em que o protagonista e a mulher ficaram separados
de 11 dias e 11 horas e 11 so os novos brbaros da comunidade frequentada por
ele.
apenas da poca em que cruzam o caminho de cada ser humano". (COELHO, 2000,
p. 50)
7.2.4 Os segredos
convencendo a aldeia que, naquele momento, parecia ter perdido a razo. Torna-se
uma herona, mas sem urea, pois lucra (e como lucra) com seu xito.
7.2.5 Irracionalismo
Em sua produo literria, Paulo Coelho apresenta tambm como trao da sua
escrita o irracionalismo, o qual se justifica pela temtica abordada em suas obras.
Entretanto, a prpria fortuna crtica acerca do escritor aponta que esse elemento
atenua-se a partir da trilogia E no stimo dia..., da qual a obra em anlise faz parte.
possvel estabelecer uma relao dessa nova fase de Paulo Coelho com seu
ingresso polmico, em 2002 (dois anos aps a concluso da trilogia), na Academia
Brasileira de Letras. Percebe-se uma tentativa de sair de uma posio perifrica
(ainda que de sucesso) de apenas um grande vendedor de livros, sucesso no
mercado editorial para ser reconhecido como escritor, do ponto de vista da crtica
literria e do meio acadmico, o que ainda parece distante (no tanto como outrora),
diante da reserva com que estes recebem a obra de Paulo Coelho. Mesmo assim, o
escritor continua seu itinerrio. Em 2011, publicou o livro Fbulas, o qual consiste
numa releitura das fbulas de Esopo e La Fontaine, adaptadas aos dias atuais.
Apesar de toda reserva de sua recepo, alguns crticos tentam entender a grande
aceitao do leitor em relao obra, tanto aqui no Brasil, como no mundo. No se
pode reduzir essa expresso ao resultado de uma mera produo da indstria
cultural. Sua interveno existe, de fato, entretanto reduzir essa discusso parece
no ser o melhor caminho.
171
Analisar a obra coelhana luz da teoria e crtica que a recebem com reserva parece
no ser a melhor alternativa, pois para entend-la necessrio tomar o caminho
contrrio ao do parmetro dos cnones. Compreender o universo desses leitores,
sua condio histrica pode ser um comeo de uma longa anlise, que requer
cuidado e desejo de se conhecer o prprio tempo.
Com a publicao de seu 22. romance, em 2012, o escritor Paulo Coelho concede
uma entrevista Folha de So Paulo (04/08/2012), cujas declaraes geram
polmica: A crtica foi horizontalizada; Escritores caram em desgraa ao
priorizarem a forma em detrimento ao contedo acessvel e simples; e a prola de
todas: "Os autores hoje querem impressionar seus pares. Um dos livros que fez
esse mal humanidade foi 'Ulysses' [clssico de James Joyce], que s estilo. No
172
tem nada ali. Se voc disseca 'Ulysses', d um tute 23 ", provoca. A declarao
movimenta exrcitos em defesa da obra de James Joyce, considerada monumento
da Literatura Universal, com espao legitimado.
Para falar com propriedade sobre aquela situao, o mesmo jornal convida o
professor Idelber Avelar24:
23
Do ingls twitter: gorjeio. (TWITTER, [s.d.], p. 643)
24
Idelber Avelar colunista da Revista Frum e ex-editor do blog "O Biscoito Fino e a Massa"
(http://idelberavelar.com). Professor Titular de Literaturas Latino-Americanas e Teoria Literria na
Universidade Tulane, em New Orleans. autor de Alegorias da Derrota: A Fico Ps-Ditatorial e o
Trabalho do Luto na Amrica Latina (UFMG, 2003) e Figuras da Violncia: Ensaios sobre tica,
Narrativa e Msica Popular (UFMG, 2011), e coeditor de Brazilian Popular Music and Citizenship
(Duke UP, 2011), entre outros livros. Mantm o Twitter @iavelar.
173
que vale o boca a boca, diz.Sobre o tal modernismo de sua escrita, Coelho diz
no ter a ver com estilo ou experimentaes de narrativa. Sou moderno porque fao
o difcil parecer simples e, assim, me comunico com o mundo inteiro. (FOLHA DE
SO PAULO, 04/08/2012).
No natal de 1982, oito anos aps a descoberta, o escritor Paulo Coelho conhece o
filho do arquelogo ingls, no pas de Gales, quando aquele menciona a existncia
do pergaminho, mas ningum, naquele momento, dera muita importncia ao
assunto. No dia 30 de novembro de 2011, o escritor recebe uma cpia do texto
referido e transcreve o manuscrito. Naquela poca, Coelho tinha ouvido de seu
mdico que, por causa de um problema cardiolgico, teria apenas 30 dias de vida.
Todavia, o escritor sobrevive, aps uma cirurgia, para contar a histria de uma
Jerusalm que est na iminncia de ser invadida pelos cruzados, remontando um
175
Isso posto, pode-se concluir que o contexto descrito trata-se nada mais que uma
engenhosa estratgia de marketing. Se for apenas isso, preciso reconhecer que
ela funcionou bastante, pois o livro vendeu cerca de 14 milhes de exemplares no
mundo todo, aparecendo em segundo lugar na lista dos livros de fico mais
vendidos, sendo publicado no jornal The New York Times. Porm, este estudo
acredita que no s isso.
O que esse crente (o que afirma que Paulo Coelho vende porque
autoajuda barata) no percebe que os exemplos dEl Conde
Lucanor 25 eram o Paulo Coelho de sua poca, assim como
Shakespeare, Dostoievski... tambm foram cultura do populacho em
seu momento. S depois, muito depois, na maioria dos casos, eles se
25
El conde Lucanor uma obra narrativaespanholamedieval escrita entre 1330 e 1335 pelo infante
Dom Joo Manuel de Castela. composta de cinco partes; a mais conhecida de todas uma srie
de 51 contos moralizantes tomados de vrias fontes, como Esopo e outros clssicos, bem como de
contos tradicionais rabes.
178
Buscando trilhar o caminho apontado por Idelber Avelar, toma-se a obra O gnero
da parbola de Marco Antnio Domingues SantAnna, publicado em 2010, como
referncia de estudo sobre o gnero. Nota-se que essa obra faz um estudo
minucioso a respeito do assunto, e o que foi publicado depois, geralmente faz
referncia a ela. Anterior ao livro de SantAnna, encontram-se informaes bem
restritas acerca do gnero.
SantAnna (2010) faz uma anlise diacrnica do gnero, desde sua origem grega
parabol (colocar lado a lado com, manter ao lado, jogar para, comparar),
demonstrando sua utilizao na retrica de Aristteles, na pica grega (Ilada e
Odisseia de Homero), passando por todo seu desenvolvimento no Antigo
Testamento at a constituio da parbola como gnero literrio no Novo
Testamento, analisando as conhecidas parbolas de Jesus Cristo.
Na apresentao dessa obra, Paulo Coelho faz referncia a um dos seus programas
preferidos quando criana: No tempo em que os animais falavam.... O programa
era baseado nas fbulas do velho escravo, cuja existncia duvidosa e que
provavelmente viveu em torno do sculo VII a.C. Suas histrias eram contadas nas
praas das cidades da antiga Grcia e entretinham crianas e adultos com seus
contos cheios de imaginao. Aps sua morte, as geraes futuras encarregaram-se
de transmitir essas histrias, as quais foram colocadas na forma escrita s depois de
quatrocentos anos, por Demtrio de Falero. No imprio Romano, no governo de
Augusto, as fbulas de Esopo foram traduzidas para o latim, por Fedro, amigo do
imperador. No perodo das invases brbaras, elas foram conservadas como um
tesouro espiritual, tendo mais valia do que o ouro e a prata que estavam sendo
saqueadas. Com o advento da imprensa escrita, tornaram-se clssicos da
180
Filosofia, lies polticas, discusses ticas, em contos muito curtos (todos eles no
ultrapassam uma pgina), caracterizam esse livro de Paulo Coelho, resgatando
histrias de fundo moral que muito influenciaram na constituio dos padres da
civilizao ocidental. Direcionada para a famlia, como o prprio livro sugere, a obra
caracteriza, mais uma vez, a aproximao da narrativa coelhana com a oralidade,
reforando o tom de ensinamento, servindo de guia para o indivduo fragmentado e
perdido da ps-modernidade, o qual se localiza em tempos e espaos incertos em
que as instituies mais sagradas (famlia, escola, igreja, entre outras) vivem
transformaes profundas e quebras de paradigmas.
7.3.2 A linguagem
H dois dias atrs voc disse que nunca teve sonhos de viajar [...].
(p. 86)
O jeito simples de escrever, desenvolvido por meio da parceria com Raul Seixas, na
composio das canes, contribuiu decisivamente para o sucesso do escritor,
tornando sua obra acessvel ao seu leitor, o qual no detm uma formao ligada
rea das Letras.
Por muito tempo, o livro foi objeto ausente nas casas dos brasileiros, conforme
relatos de viajantes europeus, que constatavam essa situao com espanto. Devido
poltica colonial portuguesa, o acesso ao livro no Brasil foi, por muito tempo,
extremamente restrito a uma minoria abastada.
Embora pregue a liberdade, ele est atrelado aos interesses burgueses, em que
ambos convergem para o subjetivismo, que cultua o eu individualista, que por sua
vez vive margem da realidade social, num mundo idealizado, de heris e mulheres
perfeitas. Nesse mundo, geralmente no h espao (pelo menos na primeira e
segunda fase) para as mazelas sociais, por exemplo, a explorao dos
trabalhadores assalariados pela burguesia, cujo poder econmico cresce cada vez
188
O folhetim era o prato favorito, por meio do qual o grande pblico iria
sendo lentamente conquistado para a literatura [...] ler o folhetim
chegou a ser hbito familiar, nos seres das provncias e mesmo da
corte, reunidos todos os da casa, permitida a presena das mulheres.
(SODR apud MOISS, 1985, p. 23)
homem de letras foi aceito como cidado, disposto a falar aos grupos;
e como amante da terra, pronto a celebr-la com arroubo, para
edificao de quantos, mesmo sem o ler, estavam dispostos a ouvi-lo.
Condies todas, como se v, favorecendo o desenvolvimento, a
penetrao coletiva de uma literatura sem leitores, como foi e em
parte a nossa. (CANDIDO, 1967, p. 94)
O autor destaca ainda que, se as edies dos livros eram escassas, a serenata, o
sarau e a reunio promoviam a circulao da poesia, sendo recitada ou cantada
para os pblicos auditores. O escritor, nessa poca, no pde contar com uma
remunerao que pudesse garantir sua sobrevivncia, necessitando de recorrer
ajuda do Estado, alm de desempenhar outras atividades. No podendo ainda
contar com um vasto pblico, o escritor ficava dependente do apoio das pequenas
elites, as quais tambm no tinham, em sua maioria, uma formao erudita. Logo,
com algumas excees, a literatura brasileira nunca foi complexa. No houve
escritor difcil at o Modernismo, mas sim falta de pblico.
Conforme Far (2006), ainda no sculo XIX, livreiros e tipgrafos estrangeiros foram
atrados pelas camadas mais nobres e abastadas da corte imperial, as quais
compravam obras oriundas da Europa. Um desses profissionais do campo das
impresses e publicaes que se destacou foi Pierre Plancher, o qual veio para o
Brasil depois de ter sido preso e processado na Frana pela confeco de libelos
considerados sediciosos pelas autoridades.
Localizada na Rua do Ouvidor, a livraria Garnier reunia todo fim de tarde grandes
personalidades, como: Machado de Assis, Joaquim Nabuco, Jos Verssimo, Graa
Aranha, Slvio Romero, Rui Barbosa e Alusio Azevedo.
A partir dessa data, surgiram vrios editores, no Brasil, como Pedro Silva Quaresma,
proprietrio da Livraria do Povo, inaugurada em 1879. Sua loja conquistou leitores
de diferentes camadas sociais, passando a conviver com outro tipo de pbico,
interessado em novidades de baixo preo. Quaresma tambm publicou livros para
crianas numa poca em que no havia literatura infantil brasileira. Investiu em
manuais de habilidades profissionais, receitas de doces e salgados, dicas de cura
popular, feitios para conseguir maridos e espantar mau-olhado e orientaes para
escrever e falar em ocasies solenes. Quaresma diversificou significativamente suas
edies e vendas: histrias arrebatadoras e fortes; narrativas sobre adultrio,
prostituio, homossexualismo, jovens que abandonavam os lares por uma vida de
prazeres e fantasias erticas etc. Contudo, os autores dessas narrativas foram
esquecidos pela histria literria, por no atenderem as convenes estticas.
192
Outros livreiros tambm seguiram a linha de Quaresma, tendo como princpio que o
melhor livro era o que vendia mais.
De forma que a oralidade, desde o Brasil colnia at os dias de hoje, faz-se presente
na sua relao com a leitura. Com o advento da internet, a comunicao no Brasil
ampliou-se significativamente, por meio de blogs, e-mails e redes sociais, cuja
comunicao rpida e interativa faz uso da escrita informal, aproximando-se da fala.
Contudo, h uma interao rpida e abrangente, tambm, com o texto escrito,
possibilitando o internauta a comprar um livro com um custo menor, na internet;
pesquisar; baixar livros, gratuitamente, e, portanto ter acesso leitura.
Setbal, Lo Vaz e Lima Barreto. O prprio Monteiro Lobato entrou para o mercado
editorial brasileiro aps boa recepo da obra Urups(1917).
Muitos editores no visavam apenas ao lucro, mas procuraram difundir obras que
pudessem contribuir para o panorama intelectual brasileiro. Como exemplo, as
editoras Jorge Zahar e Civilizao Brasileira desafiaram a ditadura militar, levando
ao mercado obras que estimulassem a reflexo crtica sobre a realidade brasileira.
O mercado editorial no Brasil, durante o sculo XX, constituiu-se por meio do eixo
Rio-So Paulo. Outras editoras fora desse eixo tambm apareceram, em menor
nmero, como a Itatiaia, em Belo Horizonte; editoras de cordel no Nordeste; e a
parceria Globo e L & PM, no Rio Grande do Sul. Esta ltima tornou-se uma
referncia nacional com uma vasta srie de livros de bolso a preos populares. Nas
194
Neste trabalho, ser feito um recorte dos dados referentes 3. edio da pesquisa,
realizada em 2011, cujo objetivo central medir intensidade, forma, motivao e
condies de leitura da populao brasileira, tendo ainda como objetivos
especficos: levantar o perfil do leitor e do no leitor de livros; coletar as preferncias
do leitor brasileiro; identificar as barreiras para o crescimento da leitura de livros no
Brasil; levantar o perfil do comprador de livros no Brasil; identificar a penetrao da
195
leitura de livros no Brasil e o acesso a livros. Esse recorte evidencia quais dados so
relevantes para esta tese.
A pesquisa foi realizada com a populao brasileira a partir de 5 anos de idade, num
universo de 178 milhes de pessoas. Dentre as atividades que os brasileiros mais
gostam de fazer no tempo livre, a leitura (jornais, revistas, livros, textos na internet)
ficou em stimo lugar, depois de assistir televiso, ouvir msica, descansar, estar
com os amigos ou famlia, assistir a filmes e sair com os amigos. Nota-se que as
atividades mais preferidas leitura so envolvidas pela oralidade.
Quando se perguntou Qual destas frases melhor explica o que leitura?,a que
obteve 64% (maioria) de escolha foi Fonte de conhecimento para a vida. A palavra
conhecimento aqui tem um sentido amplo, podendo significar a aquisio de
conhecimento para uma profisso ou de valores, sabedoria para a convivncia.
Tambm se obteve a mesma porcentagem para a ideia de que ler pode levar a
pessoa a melhorar sua situao econmica.Quem ganha de 2 a 5 salrios mnimos
que l mais, no Brasil.
Para verificar o ndice de leitores no pas, a pesquisa considerou como leitor aquele
que, inteiro ou em partes, leu pelo menos 1 livro nos ltimos 3 meses. O resultado:
50% da populao pesquisada so leitores. As mulheres leem mais e a idade em
que h um equilbrio entre homens e mulheres em relao ao ato de ler de 30 a 39
anos de idade. Quem estuda l mais, principalmente nos nveis Fundamental I e
Ensino Mdio. Dentre os materiais de leitura preferidos, esto os jornais, revistas e
livros didticos e de literatura, isto , o brasileiro l para se informar e por prazer. Os
gneros lidos com frequncia: Bblia, didticos e religiosos, o que explica o
crescente movimento religioso no pas. Os trs escritores brasileiros mais admirados
so Monteiro Lobato, Machado de Assis e Paulo Coelho. Cumpre observar que a
obra O Alquimista consta nas relaes dos livros mais marcantes e que foram ou
esto sendo lidos.
A pesquisa mostra que o brasileiro l mais por prazer do que por obrigao e que a
motivao desse ato a necessidade de se atualizar e adquirir conhecimento. O
tema/assunto o fator condicionante principal para se ler um livro. Os professores e
os pais so as principais influncias em relao leitura. E o principal acesso aos
196
A autora diz que o famoso cronista Joo do Rio costumava flanar nas ruas cariocas
quando observou o movimento nas livrarias e o nmero cada vez maior de
mercadores ambulantes de livros, constatando, assim, que o Brasil realmente lia.
Olavo Bilac, poeta, cronista e um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras
discordava, mostrando os altos ndices de analfabetismo e a dificuldade dos
romancistas venderem sua obras.
Passados os trs anos de estudo de Literatura, o aluno deixa o Ensino Mdio sem
ter desenvolvido as habilidades esperadas, como: anlise e interpretao de textos
literrios; construo de hipteses coerentes; percepo dos recursos estilsticos e
da linguagem caracterstica da obra; inferncias a partir da leitura desses textos;
relao entre forma e contedo; relao entre aspectos textuais e extratextuais
(texto e contexto); dilogo do texto lido com outros textos; observao dos cdigos
verbais e no-verbais presentes na obra, entre outros.
Diante desse quadro, a pergunta: Quais so as causas dessa situao? O fato de,
no ensino de Literatura, o texto no ser tomado como centro, mas sim como objeto
apenas figurativo, margem, pode ser uma das principais causas dessa
problemtica. Nota-se, tambm, a limitao do discurso didtico do ensino de
Literatura, produzido pelo professor, pelo livro didtico, pelos programas
universitrios, pela historiografia, pelos vestibulares e por alguns sites, por exemplo.
Com isso, o estudo de Literatura, no Ensino Mdio, assume uma condio
cronolgica, segmentando-se em perodos literrios, sendo trabalhados, geralmente,
sem conexo. Muitos professores encontram dificuldades em trabalhar os perodos
mais antigos, cujas obras, no s da Literatura Brasileira, como portuguesa em geral
contm uma linguagem arcaica, distante do contexto atual dos jovens que as
estudam.
O professor, ento, v-se num dilema: O que fazer? O contedo precisa ser
trabalhado, afinal faz parte do currculo, do programa de ensino da escola, alm de
198
Far (2006) refuta o argumento de que o restrito consumo de livros se deva aos
gastos com celulares, televiso a cabo e servios de Internet por pessoas com um
certo poder aquisitivo, principalmente nos centros urbanos. A autora argumenta que
em outros pases as pessoas consomem esses produtos, mas no deixaram de lado
o costume de comprar livros.
evidente que, no Brasil, o livro poderia ter um custo menor, mas isso no ocorre
porque a demanda pequena, tornando-se assim um crculo vicioso. Tentando
amenizar a situao, algumas editoras tm colocado no mercado livros de bolso ou
colees a baixos preos. Isso vem tendo um efeito positivo. Embora haja1500
livrarias existentes no pas, 89% dos municpios ainda no tm quase nenhuma
opo de compra. Tentativas de vender livros em supermercados, bancas de jornais,
estaes de metr, lojas de departamento tm surtido bons resultados (FAR, 2006,
p. 54). Nesse aspecto, o escritor Paulo Coelho sempre esteve atento, preocupado
com o preo do seu livro e o acesso a ele pelas pessoas. Essa atitude do escritor
contribuiu muito para o seu sucesso e no s ele o beneficiado, mas o leitor
tambm.
199
Muito se tem feito para tornar no s o livro popular, mas corriqueira a leitura. O
governo tem colocado em prtica programas de incentivo leitura, mas h uma
prtica, no Brasil, em que as pessoas parecem abandonar os livros, depois que
saem da escola.
Segundo Sodr (1988, p. 74), Best-seller todo livro que obtm grande sucesso de
pblico. Um romance culto que se vende muito, um romance folhetinesco de xito,
um trabalho cientfico, filosfico ou religioso que conta com grande pblico, so best-
sellers. Para todos os gneros de obras mencionados, o que h em comum ter
um grande pblico. Apesar do autor afirmar, em sua anlise, que haja interesses de
lucro e dispositivos de controle ideolgico no texto folhetinesco, a presena do heri
nessas narrativas e a grande identificao do pblico com este podem possibilitar a
compreenso dos modos de pensar, sentir e emocionar-se dos leitores. Sodr diz
ainda que preciso levar em conta que um best-seller pode estimular a leitura,
devido ao grande pblico que atinge,e que no se pode estudar essanarrativa com
uma viso simplista e redutora. Assim como escrever um best-seller no to fcil
como a crtica, em geral, imagina:
Sodr (1988, p. 12) tambm ressalta que um mesmo autor pode escrever obras
tidas como literatura culta e outras com carter folhetinesco: O Jos de Alencar de
Senhora no o mesmo de A viuvinha, assim como o Machado de Assis de Dom
Casmurro no o mesmo de Iai Garcia ou Helena.
O estudo sobre a leitura, no Brasil, tem sido objeto de muito interesse, tanto do meio
acadmico como do governo e do mercado editorial. Hoje, entende-se que a obra
literria no se limita sua mensagem construda, mas materialidade do texto, ao
mecanismo de edio e circulao do suporte livro e recepo do leitor.
Com o advento da tecnologia, hoje possvel ler um texto por meio de vrios
suportes: celular, tablet, computador,... mas ainda o livro impresso continua tendo o
seu valioso espao, no s pelo contedo, mas tambm pela possibilidade de
manuse-lo, pgina a pgina, na ordem que assim o leitor desejar.
Estudar cada texto e cada leitor, sem hierarquias ou preconceitos, mas com uma
postura investigativa, a fim de se entender qual o tempo, o espao, os mecanismos
de edio e circulao e o leitor de uma obra literria parece ser um caminho mais
prudente e eficaz para se entender os atos e ndices de leitura no Brasil, buscando
promover aes para a ampliao do acesso leitura e do repertrio e da formao
do leitor, considerando sua subjetividade.
202
O escritor Paulo Coelho lido em 168 pases e para 81 idiomas. Isso um fato. O
que talvez passe sem ser devidamente notado pela crtica que esse leitor
apresenta uma peculiaridade que faz toda a diferena: o efeito que as obras do
escritor exercem nessas pessoas. O escritrio de Paulo Coelho recebe, diariamente,
centenas de e-mails de todos os lugares do planeta. Nessas mensagens, h
depoimentos de como os livros do escritor transformaram a vida desses leitores.
Tambm cartas postadas em correios dos mais remotos lugares, apenas com o
destinatrio: Paulo Coelho Brasil, conseguem chegar at o escritor, tamanha a
sua popularidade e carisma.
Em questionrio respondido pelo escritor autora desta tese, Paulo Coelho diz que
o que faz com que diferentes leitores compartilhem essas histrias porque [...]
elas falam diretamente com o corao, e falando diretamente com o corao, o
poder muito maior. Da elas serem entendidas no Nepal, na Noruega ou no Brasil.
De fato, evidente o impacto que as obras causam no leitor. Nas redes sociais em
que o escritor interage com seus leitores, possvel perceber a intensa expresso
das pessoas ao falarem sobre os textos, destacando trechos preferidos e como isso
fez sentido para elas. Em suas leituras, o leitor vive uma experincia esttica na
recepo da obra coelhana, identificando-se com a mensagem, pois ali, os
personagens esto bem prximos do cotidiano daqueles com que compartilham
suas vivncias: os leitores. Em cada lugar do mundo, as obras so recepcionadas
por culturas diferentes, em momentos diferentes.
Thomson (2010, p. 96), analisando a teoria de Adorno sobre a Indstria Cultural, traz
baila dois conceitos dominantes e conflitantes de cultura:
203
Escarpit, na segunda metade do sculo XX, j concebia o ato da leitura como uma
experincia esttica, em que o texto lido desencadeia emoes diversas e nicas no
leitor:
A partir dessas ideias, possvel que a crtica diminua essa concepo de leitura,
caracterizando-a como evasiva, portanto limitada, uma vez que a obra literria e,
consequentemente a arte, deva despertar o senso crtico do leitor, fazendo com que
ele enxergue as mazelas da sociedade e exera intervenes sobre esta, a fim de
que se possa construir um mundo melhor. Na verdade, a leitura pode propiciar os
dois efeitos. Conforme Escarpit (1969, p. 200):
No caso do leitor de Paulo Coelho, ocorre essa coincidncia. O escritor tem plena
conscincia de quem seu leitor, desde a criao at a recepo da sua obra:
26
The study finds that when Santiago does his own decision making he is able to overcome his
dilemmas but, on the other hands, it also leads him to experience dread. Moreover, Santiagos
decision making is based on his subjectivity. It puts him on a situation in which he tends to ignore the
crowds opinions but, however, still considers opinions from the community. Santiagos subjectivity still
plays an important role although he still listens to the communitys opinion because Santiago keeps
making his own consideration in the process of making decision. (traduo nossa)
207
Logo aps essa publicao, algumas questes, segundo as autoras, foram postas
em discusso, tanto pela mdia como pela Educao: Qual a contribuio que o livro
pode trazer para a formao de adolescentes/adultos? Pode ser considerado um
livro educador, com funo moralizadora e inteno educativa? A obra constitui-se
em uma unidade discursiva, produtora de ordenamento, representativa dos valores
de uma sociedade? Como se estrutura a verso didtica de uma obra?
Aps o estudo, as autoras concluem que O Alquimista contm uma mensagem que
procura educar o leitor na busca da sua autonomia intelectual e moral e da
liberdade individual e coletiva:
A obra Palavras essenciais, publicada em 1995, pela editora Vergara & Riba,
representa bem esse carter de ensinamento e aprendizagem dos livros de Paulo
Coelho. No uma narrativa, pois se trata de uma coletnea de frases extradas de
oito obras 27 do escritor Paulo Coelho, organizadas nas seguintes sees: Os
Sonhos, O Amor, A Sabedoria, A Felicidade, Viver a Vida como uma Aventura, O
Destino, Deus e Ser um Guerreiro da Luz. O livro ilustrado por aquarelas de Ana
Cenzato.
Entende-se que as pessoas tm direito arte, a qual, at bem pouco tempo, durante
sculos, era privilgio das elites. No Brasil, ainda so poucos aqueles que podem ter
acesso a uma pera ou a qualquer outro espetculo teatral, geralmente por trs
motivos recorrentes: o valor do ingresso; na maioria das cidades brasileiras,
principalmente no interior, teatro e cinema simplesmente no existem; e por no se
ter uma cultura de valorizao da arte. O mesmo ocorre com as livrarias. Portanto,
considerando a histria da leitura e da formao do leitor, no Brasil, preciso
respeitar e valorizar o que as pessoas leem, mesmo que no seja uma obra
27
O dirio de um mago; O Alquimista; Brida; As Walkrias; Na margem do rio Piedra eu sentei e
chorei; O monte Cinco; Manual do guerreiro da luz; Veronika decide morrer.
209
Para que haja manipulao, preciso algum (ou uma instncia) que
tenha a inteno de fazer crer a outro algum (ou uma outra instncia)
alguma coisa (que no necessariamente verdadeira), para faz-lo
pensar (ou agir) num sentido que traga proveito ao primeiro; alm
disso, preciso que esse outro entre no jogo sem que o perceba.
Toda manipulao se acompanha ento de uma enganao cuja
vtima o manipulado. Ora, no se pode dizer que as coisas
acontecem exatamente assim entre as mdias e os cidados. No se
210
Ele, ento, resolve deixar sua terra natal e segue viagem pelo Egito, procura do
tesouro. Durante o percurso, vivencia algumas experincias significativas, desde o
momento que chega ao Egito, quando todo o dinheiro conseguido com a venda das
suas ovelhas roubado. Para conseguir sobreviver em uma terra estranha, em que
no sabia falar o idioma, consegue trabalho como vendedor em uma loja de cristais
e faz esta prosperar. Mas insiste em sua busca e viaja com uma caravana rumo ao
deserto at o osis de Al-Fayoum, para encontrar um suposto velho rabe
alquimista.
Depois de passar por vrias experincias neste lugar, acontecem dois grandes
encontros: o de Santiago com Ftima, cujo relacionamento traduz o amor sem
posse; e o de Santiago com o Alquimista. No osis, perde pela segunda vez o
dinheiro que conseguira ganhar at aquele momento. O Alquimista incentiva o
pastor a persistir em seu sonho, em sua lenda pessoal, e Santiago continua seu
itinerrio rumo s pirmides. Encontra-as, finalmente, mas o dinheiro que levava
211
28
Parbola do filho prdigo.O evangelho de Lucas, 15: 11-32, conta a histria de um homem que
tinha dois filhos. Certo dia, o mais moo pediu ao pai a sua parte na herana e partiu para um pas
muito distante. L dissipou toda a sua fortuna, passando a viver dissolutamente, sofrendo muito e
passando at fome, tanto que desejava comer o alimento dos porcos dos quais ele cuidava, mas
ningum lhe dava. Foi ento que comeou a se lembrar da vida na casa do seu pai. Depois de muito
refletir, decidiu voltar para casa epedir perdo ao seu pai. Quando o pai o avistou, todo maltrapilho,
correu ao seu encontro, abraando-o e beijando-o. O filho reconheceu seu erro, pedindo perdo ao
pai. Este, por sua vez, pediu aos empregados que providenciassem as melhores vestes ao filho e
fizessem uma festa para comemorarem a sua volta. Todavia, o filho mais velho, que tudo observava,
foi reclamar com seu pai, dizendo que sempre esteve do lado dele, no entanto nunca o pai lhe fizera
uma festa, enquanto que, para o irmo que acabara com a sua parte da herana e abandonara o pai,
o tratamento era diferente. O pai, ento, explicou-lhe: Filho, tu ests sempre comigo, e tudo o que
meu teu; convinha, porm, fazermos festa, pois que este teu irmo estava morto e reviveu, tinha-se
perdido e foi achado. (BBLIA, 1976, p. 1369-1370)
213
Desde o incio de seu projeto ficcional, o escritor Paulo Coelho aborda a cultura
oriental. Em Tnger, na frica, no perodo em que Santiago trabalhou na loja de
cristais, depois de todo o seu dinheiro adquirido com a venda das ovelhas ter sido
roubado, ele convive com o dono da loja, o mercador de cristais. Este seguia o
Alcoro, buscando cumprir as cinco obrigaes: 1) S existe um Deus. 2) Rezar
cinco vezes por dia. 3) Fazer jejum no ms do Ramad. 4) Fazer caridade aos
pobres. 5) Ir, uma vez na vida, pelo menos, sagrada Meca. (COELHO, 1991, p. 86)
29
11 de setembro: como foi o dia que transformou os Estados Unidos.O maior atentado terrorista
da histria aconteceu numa manh de tera-feira, um dia de cu aberto e temperatura amena em
Nova York. A ilha de Manhattan, porm, transformou-se num inferno depois que um grupo de
integrantes da rede Al Qaeda explodiu dois avies contra as torres do World Trade Center. (ONZE...,
2011)
214
naes. Em seus livros, Paulo Coelho optou pela segunda condio. possvel que,
por causa disso, o escritor seja to querido nos pases do Oriente, tanto por seus
lderes como pelo povo, cujos livros so lidos, vendidos e pirateados em escala
gigantesca. Antes de escrever seu best-seller, Paulo Coelho viajara ao Egito,
visitando as clebres pirmides de Queps, Quefrem e Miquerinos. Durante todo o
percurso, guiado por Hassan, que alm de guiar os cavalos, l constantemente o
livro santo dos muulmanos.
recursos financeiros para isso. Ler muito e viajar contriburam decisivamente para a
sua escrita.
No breve histrico encontrado sobre a rede social, a informao que se tem que o
Skoob foi construdo ao som de "Good People", Jack Johnson, e pretende ser a
resposta pergunta feita na msica: "Where'd all the good people go?" ("Para onde
todas as pessoas boas foram?"). Configura-se como um espao virtual onde o leitor
se manifesta, dizendo: o que leu; o que est lendo; o que est relendo; o que vai ler;
e qual leitura abandonou.
A rede social ainda oferece uma estatstica dos livros cadastrados: O leitor pode
avaliar o livro, atribuindo de 1 a 5 estrelas, de forma que apresentado o nmero de
pessoas que leu um determinado livro, informando-se a porcentagem
correspondente a cada nmero de estrelas. Do total de leitores, informada tambm
a porcentagem de homens e mulheres. O leitor ainda pode participar e usufruir do
Top Mais e suas categorias: Mais lidos, Mais lendo, Vou ler, Abandonados, Mais
desejados, Mais favoritos e Mais trocados.
Considerando ser O Alquimista a obra do escritor Paulo Coelho mais lida e vendida
no mundo todo at hoje, optou-se por analisar a sua recepo pelos leitores do
Skoob. Outro dado considerado que a obra apresenta os elementos da narrativa
coelhana: alquimia, sabedoria rabe, irracionalismo, o Bem e o Mal, local e global,
segredos, simbologia, busca existencial. Portanto, a anlise de O Alquimista torna-
se um parmetro para as demais obras, as quais mantm, em maior ou menor
proporo, uma relao ao best-seller analisado.Pelo fato do escritor Paulo Coelho
manter intensa relao com as redes sociais, interagindo com milhares de leitores,
considerou-se vivel a coleta ser realizada em uma rede social de leitores: o Skoob.
A coleta das resenhas foi realizada no dia 23 de setembro de 2014. Nesse dia, os
dados dos leitores em relao obra O Alquimista eram os seguintes:
Leram 5287
Lendo 281
Vo ler 3735
Relendo 56
Abandonos 1057
Fonte: Skoob, 2014
221
5 estrelas 31%
4 estrelas 24%
3 estrelas 27%
2 estrelas 11%
1 estrela 7%
Fonte: Skoob, 2014
Optou-se por avaliar 20 resenhas por ser considerado um nmero vivel frente s
limitaes da pesquisa. Dessa forma, distriburam-se as 20 resenhas, buscando
respeitar os percentuais estratificados na Tabela 3 e fazendo adaptaes
necessrias, como indicado na Tabela 4:
222
Categoria 5 estrelas:
Homem1
Paulo Coelho tem alguns livros que realmente deveriam ser leitura obrigatria para
quem ama literatura.O ALQUIMISTA um destes que nos faz pensar e repensar
sobre nossas atitudes dirias. No apenas de nossas vidas, mas da vida dos outros.
Nossos sonhos de sermos "algum".De sermos mais.Poder sair em busca do
sentido que far a grande mudana em nossa mente e corao.Talvez at mais do
que sentido.O ALQUIMISTA um romance simples. Seu enredo nada trs de
diferente. Mas em compensao, seu protagonista, nos faz ver algo a mais.No
apenas uma caminhada. um aprendizado.Da valorizao do ser humano e de suas
conquistas.Afinal, tanto conseguimos, e no nos damos conta.Este foi o livro que fez
Coelho se tornar um fenmeno mundial. H quem ame, e h quem odeie.No sei
quanto a ti.Mas deveria dar uma chance a este livro.Pois mesmo sendo algo
extremamente comum, ele pode mudar a sua viso, no apenas do mundo. Mas de
ti mesmo.Recomendado.
Homem 2
Uma mensagem para o corao. O ttulo acima resume muito bem minhas
impresses ao ler a primeira grande obra de Paulo Coelho. Um livro simples, breve,
de linguagem acessvel, que transmite um conceito muito simples: acreditar nos
sonhos, e no ter medo da estrada at alcan-los. O texto de Coelho fascinante
pois, embora use uma linguagem simples, sempre envolta em muitos significados
ocultos, que vo direto ao corao. At mesmo frases simples, como a do vendedor
de ch, que conta sobre sua rotina ao protagonista, possui um enorme significado
pelo contexto e pela forma com que dita.
A histria de um jovem pastor que abandona tudo para viajar ao desconhecido, a fim
de encontrar um tesouro com o qual ele "descobriu" a localizao em sonho.
Durante a viagem ele conhece pessoas, aprende e ensina, at conhecer um viajante
do deserto, sbio, austero e enigmtico.
Diferente do que muitos pensaro com o ttulo, o livro no detalha nem d grandes
informaes sobre os dogmas e as prticas da alquimia. Ao invs disso, as cenas do
pastor Santiago com o Alquimista se baseiam no VERDADEIRO SENTIDO da
alquimia, que a elevao do esprito humano, por meio da compreenso de si
mesmo e do universo ao seu redor. Sem nunca apelar ao misticismo, ritualismo,
religiosidade, nem a nenhum conceito arcano, mas com imagens que evocam o
sobrenatural. E O real de uma forma brilhante, a viagem de nosso protagonista nos
224
mostra que o verdadeiro sentido de uma caminhada no o final em si, mas toda a
estrada trilhada para chegar at l.
O leitor inicia seu comentrio, apontando como a obra toca o corao das pessoas.
Reitera a percepo do leitor anterior de que h uma busca pela realizao dos
sonhos, na histria, cujas aes do protagonista servem de exemplo para os leitores
persistirem em sua jornada, terem esperana. O leitor ainda destaca as intervenes
da obra em sua vida, quando se viu diante de uma dificuldade. uma histria de
personagens comuns para pessoas comuns. Percebe-e, ainda, o efeito de beleza
que a obra causa ano leitor, principalmente o desfecho da narrativa, onde se tem
acesso mensagem do texto. As impresses relatadas evidenciam a experincia
esttica do leitor com a obra.
Mulher 1
"Crer poder."
Mulher 2
O Alquimista
A cigana, ento pede um dcimo desse tesouro e diz que o sonho que o rapaz teve
foi um sonho da Linguagem do Mundo, e que se foi uma criana que lhe mostrou as
pirmides ele ento deve ir at l, encontrar um tesouro e tornar-se rico. Depois de
uma Interpretao to simples como essa ele promete nunca mais acreditar em
sonhos.
Pouco tempo depois enquanto lia um livro, encontrou-se com um velho, que insistiu
em conversar com ele e se nomeou o Rei de Salm, o rapaz inicialmente no
acreditou no velho, mas este lhe deu uma alternativa para chegar ao Tesouro
escondido, ento ele teve certeza que o velho podia ajuda-lo, pois no tinha lhe
contado nada sobre o sonho. O velho falou ento da Lenda Pessoal, ... aquilo que
voc sempre desejou fazer, falou que todos possuem sua Lenda Pessoal, ou
Misso na Terra, mas conforme as pessoas vo envelhecendo e ignorando essa
Misso o tempo vai diminuindo e os Sinais, que so como pistas de que esta no
caminho certo e/ou fazendo a coisa certa.
O rapaz ento decide sair em busca do seu Tesouro, deixando para traz suas
ovelhas, que segundo ele aprenderam a viver com um novo pastor, deixa para traz a
filha do comerciante que ele j no tem mais a certeza se encontrar com ela mais
uma vez. Ele decide seguir os sinais e viver sua Lenda Pessoal.
um livro que trs que o maior ensinamento ns tiramos vem das pequenas coisas,
que o funcionamento do mundo, por mais simples que possa parecer, gigantesco e
maravilhoso e que quando nos encontrarmos perdidos devemos buscar as respostas
dentro de ns mesmo, atravs do que aprendemos com os outros, com as situaes
que j passamos. Aprender a nunca desistir dos nossos sonhos e que para
conquistar algo que desejamos muito devemos batalhar e ir atrs, a viver o presente
e no ficar relembrando o passado, o momento o agora.
Porque no vivo nem no meu passado, nem no meu futuro. Tenho apenas o
presente, e ele o que mais me interessa. Se voc puder permanecer sempre no
presente, ento ser um homem feliz. Vai perceber que no deserto existe vida, que o
cu tem estrelas, e que os guerreiros lutam porque isto faz parte da raa humana. A
vida ser uma festa, um grande festival, porque ela sempre e apenas o momento
que estamos vivendo. (Pginas 141 e 142).
Mulher 3
Ao que parece, a leitora diz que O Alquimista foi um dos primeiros livros que leu e do
qual gostou muito. No incio da formao, livros com uma linguagem mais atual e
simples podem ser decisivos para que o leitor continue ampliando seu repertrio de
leitura. Portanto, preciso valorizar sempre o que se l, pois o caminho para a
emancipao do leitor a leitura. de livro em livro que o leitor se constri e se
torna autnomo e crtico nas suas escolhas.
Mulher 4
O Alquimista
um livro muito bom, na sua leitura aprendemos muitas lies a cada aventura que
o jovem pastor supera. O livro um guia de bolso da palavra 'alquimia" que significa,
transformar-se, modificar-se ou bem mais simples, evoluir. Se fala muito de correr
atrs de seus sonhos e de ouvir o prprio corao. O livro conta a histria de um
pastor de ovelhas. chamado Santiago. Ele vivia pastoreando pelos pastos de
Andaluzia at que comea a ter um sonho que se repete. No inicio. ele o ignora, mas
depois de um encontro com um velho rei que lhe conta sobre a Lenda Pessoal
227
(desejo que cada um possui embora no busque a realizao dos mesmos). sua
vida sofre um reviravolta muito grande. pois ele vende suas ovelhas e vai em busca
de seu tesouro nas pirmides do Egito. Paulo Coelho um dos escritores brasileiros
mais conhecidos e lidos no mundo. j vendeu mais de 100 milhes de livros. Suas
obras j foram traduzidas para mais de 50 idiomas. Alm de todo este sucesso.
Paulo Coelho tambm membro da Academia Brasileira de Letras. O Alquimista
(176 Pginas. Ed. Sextante) entrou em 2012 para a lista dos mais vendidos.
ocupando a 5 posio. deixando para trs Dan Brown e Stephanie Meyer.
Categoria 4 estrelas:
Homem 1
A resenha se limita a dizer que gostou do livro, destacando-o dos demais livros do
escritor, elogiando a capacidade criativa de Paulo Coelho.
Homem 2
timo
adoro os livros de coelho.
Tambm, aqui, o leitor se limita a dizer que gostou da histria e aprecia toda a obra
do escritor.
Mulher1
O enredo simples, sem muitas voltas nem frescuras. Paulo sucinto e nem por
isso deixa de ser, sim, um bom escritor. Enquanto o brilhante Machado de Assis vive
228
o realismo, o mundo concreto, Paulo Coelho d lugar aos sonhos e mgica. Por
conta disso, a estria tem um qu de conto infantil e moralista. Um livro para adultos
mas que tambm poderia ser, perfeitamente, ser lido por uma criana.
De brincadeira, "O Alquimista" nos ensina que nem sempre vale a pena desistir de
nossos sonhos para continuar vivendo na segurana que a rotina nos oferece. No
importa se aos olhos alheiros so impossveis e insanos, devemos dar asas aos
desejos de nosso corao. Alm disso, o autor teve a inteno de abrir a mente dos
leitores para mostrar que nem tudo que complexo deve ser bonito. As melhores
coisas, so as mais simples.
O livro, por sua vez, vai contar a histria de um jovem rapaz - um pastor - que vai
abandonar toda a vida que conhecia e viajar para uma terra distante e desconhecida
atrs de um tesouro. Nessa aventura conhecer diversas pessoas, muitas delas
boas, que o guiaro pelos caminhos, outras, nem tanto. E apesar de todos os
pesares, o rapaz aprende muitas lies e segredos, dentre eles que nenhum tempo
perdido e tudo na vida uma experincia.
"O Alquimista" um livro encantador e que pode facilmente ser lido em algumas
horas. Entretanto, a leitura deve ser feita de dentro para fora e no de fora para
dentro. Apesar de no possuir muitos adornos, o que faz valer a pena a leitura no
a estria em si, mas sim a moral que ela nos traz.
Essa resenha comprova o fato de que a crtica negativa obra de Paulo Coelho
acaba tendo um efeito contrrio, isto , estimula as pessoas a lerem seus livros para
constatarem se a crtica tem ou no razo. Nesse caso, a leitora diz que se
encantou, o que denota o efeito de fruio que a obra causa no leitor. O fato de o
enredo e a linguagem serem simples faz com que a histria e o escritor obtenham
um bom conceito pela leitora. Esta evidencia a mensagem de busca dos sonhos e
da importncia da simplicidade de viver.
Mulher 2
Como todo "bom" livro, este nos traz algumas lies de vida.
Sendo assim, extrai algumas lies, alguns ensinamentos para carregar no meu dia
a dia.
O principal deles de que nem tudo , o que parece ser. Que nem sempre o tesouro
, um tesouro. Est certo que na histria existia mesmo um tesouro, mas, foi
procurando errado, que o rapaz cumpriu sua Lenda Pessoal, encontrou a si mesmo,
descobriu a Alma do Mundo, conheceu a sua amada. Isso sim um tesouro!
Vou procurar aceitar (sem discutir) os presentes que a vida venha a me oferecer.
229
Comecei a pensar assim depois de ler um trecho (quase no final) onde um monge
aps receber um pedao de ouro do alquimista diz:
E o alquimista responde:
Jamais repita isto. A vida pode escutar, e lhe dar menos da prxima vez.
No que eu esteja querendo me gabar, dizendo que sou generosa.rss Mas que
meu costume achar que estou sempre recebendo mais do que mereo.
Com certeza ficarei mais atenta aos sinais de Deus. E, tentarei dar maior ateno
aos sonhos, se bem que na histria, em dois momentos a revelao dos sonhos no
foi clara, ou foi incompleta, ou mal interpretada... no sonho do rapaz e na histria
contada pelo alquimista sobre o pai e seus dois filhos: um poeta e o outro militar.
Diante disso fico a pensar se devemos confiar (plenamente) em nossos sonhos ou o
que deles revelado.
Iluminadas pela luz da lua cheia e pelo branco do deserto, erguiam-se majestosas e
solenes A pirmides do Egito. O rapaz caiu de joelhos e chorou. Agradecia a Deus
por haver acreditado em sua Lenda Pessoal, e por haver encontrado certo dia um
rei, um mercador, um ingls e um alquimista. Sobretudo por haver encontrado uma
mulher do deserto, que lhe tinha feito entender que o Amor jamais vai separar o
homem de sua Lenda Pessoal.
Mulher 3
Simples e Fascinante.
Li esse livro pela primeira vez ontem. o primeiro livro que leio do Paulo Coelho. E
gostei. O livro possui uma narrativa simples e atravs dela que o mesmo se torna
cativante.
Categoria 3 estrelas
Homem 1
Magia e Esoterismo
Como grande parte daquilo (ou tudo) que escreve, "O Alquimista" uma obra
filosfica-esotrica com lies de vida.
Homem 2
Gostei muito do livro. No dou 5 estrelas devido a um certo preconceito que nutro
por frmulas de sucesso.Como todo livro do autor,a histria cativante e
inspiradora.Mas podemos notar que quanto mais profundo Paulo tenta ser,mais
superficial se torna. E nos deixa aquela impresso (?) de estar copiando alguma
coisa (qualquer semelhana com sofismo,budismo e outros ismos mera
coincidncia?).
Vale a pena!!!!!!!!
Mulher 1
O que o personagem principal passa, o que todos nos passamos na vida. Ele tem
duas escolhas, decidir entre a que ele conhece (a vida atual, como pastor) e a que
ele desconhece (a de ir em busca do tesouro que foi visto nos seus sonhos). O
primeiro passo foi refletir, e dialogar com outras pessoas para chegar na deciso
final, que partir.
Ao longo do caminho, o autor mostra para ns, que h coisas que devemos
absorver, para chegar preparado ao final, mas que algumas vezes ns desistimos e
paramos, nos acomodamos, sem perceber que temos que seguir. Para no
acontecer isso, temos que refletir, ver o que o mundo mostra para ns, e no deixar
o desconhecido nos impedir.
Santiago, passa por tudo isso, perde algumas coisas, e quando recupera se
acomoda, mas depois de um tempo ele acorda novamente, e segue, ai ento acha
outra coisa que o abala, passa medo, ou at que passa amor, e a indeciso
aparece, mas ele segue, e depois de tudo isso vem o mais difcil, o maior desafio,
ser que certo continua seguindo depois de perder tanto, no melhor parar?
Chega de loucuras?
Ento isso pessoal, posso no ter falado muito da histria, mas o mais legal dos
livros do Paulo o conhecimento que ele passa, talvez tambm no tenha falado
muito da filosofia dele aqui, mas foi essa a melhor forma que encontrei de passar
para vocs as coisas que o livro tem a oferecer.
Frases do Livro:
Nota-se que a leitora tem uma certa dificuldade com o significado da palavra tema,
confundindo-o. Todavia, evidencia as lies que a histria proporciona, como a
busca da Lenda pessoal e a importncia de no se desistir diante das dificuldades.
Mulher 2
Decepcionou.
Um livro que tinha tudo para ser interessante: passagens legais e frases marcantes
a todo momento, mas o final super me decepcionou , pela trajetria do rapaz achei
que iria mais longe,infelizmente no foi isso que aconteceu.
Mulher 3
No uma literatura sofisticada mas a histria tem sim seus atrativos.Fui com ele
pastoreando, atravessei o deserto e dormi admirando estrelas, tudo isso na fila do
nibus. s vezes tudo o que podemos ter de uma leitura o passar do tempo...
Com senso de humor, a leitora destaca o efeito de fruio do texto, mostrando que a
leitura pode ter vrias funes, neste caso, o deleite, um passatempo.
Categoria 2 estrelas:
Homem 1
Mulher 1
Eu comecei a ler esse livro umas 3 vezes mas sempre parava antes da 303 pagina.
um livro bem chato e no muito bem escrito.
233
Sinceramente s consegui terminar de ler esse livro por que fui beeeeeeem teimosa.
a historia no prende o leitor e eu sinceramente me perdia em pensamentos tentado
ler esse livro.
Categoria 1 estrela
Homem 1
Deplorvel best-seller.
Prefiro no falar muito de algum que escreve pior do que meus alunos do
fundamental, com um vocabulrio pobre e repetitivo, e tem a pachorra de se
considerar um "intelectual" brasileiro e se sentir na capacidade de "revisar" Ulysses.
Pssimo livro, pssima autoria e tentei muito pensar o contrrio mas pssima
pessoa tambm. Arrogante e pretensioso para um talento que s maquiado pelo
nmero de vendas desse lixo. Aquela velha histria: DEIXE FCIL, QUE O POVO
NO QUER FAZER ESFORO.
O prprio leitor informa que professor, e com toda a formao acadmica que
possui, comenta a obra, utilizando os mesmos argumentos corriqueiros da crtica de
Paulo Coelho: valor esttico e linguagem legitimados. No entanto, considerando que
trabalha com o ensino fundamental, acredita-se que esse professor deveria
234
Mulher 1
Nota-se que os comentrios que atribuem uma nota maior (de 3 a 5 estrelas)
narrativa O Alquimista tm em comum a percepo de que a histria interessante
e envolve o leitor porque trata da busca da Lenda pessoal de cada ser humano, da
sua existncia, emocionando o leitor pela mensagem que valoriza a simplicidade de
viver, levando as pessoas a terem esperana, em sua vidas. J as resenhas que
avaliam a obra com uma nota menor (de 1 a 2 estrelas), destacam as deficincias do
texto quanto linguagem, estilo e temtica.
Homem 1
Minha primeira leitura de Paulo Coelho, antes de ler qualquer livro do Paulo, eu
estava ouvindo muitos evanglicos falando muito mal de seus livros, acabei vencido
pela curiosidade. tima leitura e uma bela histria, no ouvirei mais os religiosos!
No tem nada de mais em seus livros, pelo contrrio muitas palavras de autoestima.
Homem 2
O Alquimista
Conta a histria de Santiago, um rapaz que vivia a pastorear suas ovelhas pelos
pastos de Andaluzia. Decidiu seguir essa profisso porque adorava viajar.
O rapaz comea a ter um sonho que se repete, e a partir da sua vida tem uma
reviravolta. Para muitos, a deciso que tomou pareceria loucura, mas acaba por
encontrar um rei sbio que lhe falou sobre a Lenda Pessoal que as pessoas tem,
que o desejo mais profundo que cada um tem, embora poucos batalhem para
realiz-lo. Aps esse encontro, o pastor vende suas ovelhas e sai em busca de sua
Lenda Pessoal.
A partir da, muitas surpresas boas, e outras tantas ruins, acontecem durante a
viagem do rapaz que busca sua Lenda Pessoal. As dificuldades so grandes e ele
fraquejou muitas vezes, mas em seu caminho as pessoas certas esto presentes
para lembrar-lhe de seu sonho, e de tudo aquilo que ele j sabia, mas deveria
recordar-se para cumprir sua Lenda Pessoal.
um livro que fala muito de correr atrs de seus sonhos e de ouvir o prprio
corao.
O leitor de Paulo Coelho na rede social, mais uma vez destaca a temtica da
narrativa: a busca da Lenda pessoal. Quanto aos personagens com nomes, so trs
o leitor se esqueceu de Ftima, o grande amor de Santiago. Em relao ao fato do
nome Santiago ter sido mencionado apenas duas vezes, a autora dessa tese
confessa que no pensou em contar, mas, realmente, o nome aparece poucas
vezes, o que talvez para no marque tanto o personagem, levando o leitor a se
236
identificar ainda mais com ele. O autor da resenha ainda ressalta o aspecto
fantstico da obra, apreciando-o.
Mulher 1
Frases
"Esse o princpio que move todas as coisas ,disse. - Na Alquimia chamado de a
Alma do Mundo. Quando voc deseja algo de todo o seu corao, voc est mais
prximo da alma do mundo. Ela sempre uma fora positiva."
------------------------
"CAda um tem sua maneira de aprender" repetia consigo mesmo. "A maneira dele
no a minha e a minha maneira no a dele. Mas ambos estamos em busca de
nossa lenda pessoal, e eu o respeito por isso". (p. 96)
A leitora se limita a destacar trechos da obra, certamente das quais mais gostou,
contendo uma mensagem de otimismo, esperana e aprendizagem.
Mulher 2
Santiago (o qual o autor se refere durante todo o livro como "rapaz")desde cedo quis
conhecer o mundo e para isso decidiu se tornar um pastor embora um pastor no
tivesse tanto prestgio. Aps ter dois sonhos iguais, vai atrs de sua Lenda Pessoal,
onde conhece diversos personagens que o estimulam a continuar sua jornada pelo
tesouro que estaria no Egito (seu sonho e Lenda Pessoal).
uma histria agradvel e rpida de ler, com uma escrita simples. Nos faz refletir
sobre nossa vida e nossos sonhos, e nos faz querer realizar a nossa prpria "Lenda
Pessoal".
Mulher 3
Li este livro pois precisava fazer um trabalho a respeito para a escola e confesso
que comecei com bastante curiosidade e boa vontade, mas o livro extremamente
maante e se arrastava. Enfim. detestei! Pretensioso e chato. Sei l. talvez no
tenha entendido, ou talvez fosse muito nova para este tipo de leitura.. Ele serviu p/
me poupar dos outros livros do Paulo Coelho.
237
A leitora informa que muito nova, possivelmente uma aluna do Ensino Mdio,
considerando-se, portanto, imatura para entender a obra. O curioso, por ser uma
exceo, ter lido a obra para atender uma demanda da escola. Geralmente,
acontece o contrrio em relao a Paulo Coelho, em que a escola, assim como a
crtica, rejeita sua obra. provvel que o trabalho envolvesse leitura e a aluna teve a
liberdade de escolher o livro a ser lido. Seria realmente quase impossvel de um
professor ter indicado O Alquimista para leitura, considerando a recepo dos textos
de Paulo Coelho, no Brasil, pela crtica e pela escola, na sua maioria. O fato que a
leitora no gostou.
Homem 1
Comentrios como esses so frutos do que muito fez e faz a crtica em relao
obra do escritor Paulo Coelho, na mdia, principalmente. Vive-se em um pas
teoricamente democrtico, logo as pessoas tm liberdade de dizerem o que pensam,
todavia h uma grande distncia entre liberdade de expresso e grosseria e
desrespeito. A comparao entre Paulo Coelho e Machado de Assis anacrnica
e absurda: so dois escritores de tempos e espaos totalmente diferentes. Paulo
Coelho est vivo, um escritor contemporneo e como tal que necessita de ser
analisado. Quanto a Machado, seu valor inegvel! E vale lembrar tambm que a
Academia Brasileira de Letras no mais a do tempo em que Machado de Assis era
238
Homem 2
Nem com 10 anos eu tive saco pra ler essa merda.(6 pessoas curtiram)
Mulher 1
Costumo dizer que h pelo menos uma coisa que quero aprender com o Paulo
Coelho: marketing. Sei que moda entre os escritores criticar o homem, tambm sei
que feio tecer qualquer afirmao sem conhecimento de causa, e antes de abrir a
boca e dizer qualquer besteira (que um dia pode se voltar contra mim), achei melhor
saber do que estou tratando. Havia lido Veronika Decide Morrer anos atrs, e me
cobrava ler algo mais da autoria do mago. Comprei O Alquimista, primeiro porque
adorei a capa da edio comemorativa, muito emblemtica, colorida e atraente. Li. E
gostei. No digo que genial, no. Mas tem seus mritos. O que mais me chamou a
ateno que o texto totalmente clean; simples, direto e sem floreios, no tem
nenhuma gordura. A histria no mais que uma lenda escrita. Apesar de no haver
muitas descries e nenhum detalhamento, consegue-se sentir um clima, uma
atmosfera mgica. um romance ingnuo, s vezes esbarra no piegas, mas de
uma simplicidade to redondinha e polida que vira uma prola. E atende a um
pblico muito grande, que vai da auto-ajuda fico.(55 pessoas curtiram)
A leitora informa que a capa do livro despertou sua ateno, levando-a a compr-lo,
mostrando que o aspecto do livro tambm influencia na leitura, fazendo parte do
texto. Percebe a estratgia de marketing do escritor, o que verdade e o prprio
admite isso, pois afinal escreve no sculo XXI. A iniciativa em ler, para depois emitir
sua opinio d credibilidade resenha da leitora, a qual destaca a simplicidade e
leveza da histria e sua atmosfera mgica. A leitora diz que o texto de autoajuda,
no entanto Maestri (1999) caracteriza a obra de Paulo Coelho como fico de tema
esotrico, enquanto que autoajuda, segundo o historiador, tem um carter prescritivo
e normativo de felicidade e realizao profissional.
239
Mulher 2
"Se voc puder permanecer sempre no presente. ento ser uni homem feliz. Vai
perceber que no deserto existe vida, que o cu tem estrelas e que os guerreiros
lutam porque isto faz parte da raa humana. A vida ser uma festa, um grande
festival, porque ela sempre e apenas o momento que estamos vivendo."(duas
pessoas curtiram)
Mulher 3
A leitora considera a obra repetitiva, no havendo tanta mstica como esperava. Pelo
menos, seu comentrio se baseia na leitura que fez.
Na subseo Mais lidos, a obra O Alquimista ocupou, nesse dia, o 48. lugar. Aps
26 anos de publicao, o livro continua sendo bastante lido. Outros dois livros do
escritor tambm apareceram na relao: O dirio de um mago(85. lugar) e
Brida(92. lugar). Cumpre ressaltar que os trs primeiros livros que aparecem na
relao so, respectivamente: Harry Potter e a pedra filosofal; Crepsculo; Harry
Potter e a cmara secreta. Alm da obra de Paulo Coelho, os outros livros
240
brasileiros que aparecem na relao so: Dom Casmurro (18.); O cortio (30.);
Memrias pstumas de Brs Cubas(35.); Capites da areia (41.); Iracema (46.);
Memrias de um sargento de milcias (52.); A droga da obedincia (57.); A
moreninha (58.); Vidas secas (61); A hora da estrela (70.); Senhora (76.); O
vendedor de sonhos (82); A marca de uma lgrima (86.); O alienista (97).
Com exceo das obras de Paulo Coelho; talvez, da obra de Jorge Amado; das
duas de Pedro Bandeira; e do livro de Augusto Cury, supe-se que as demais obras
brasileiras aparecem na lista por serem leituras cobradas pela escola, e no
exatamente por serem escolhas dos leitores.Mesmo assim, caberia, no neste
trabalho, evidente, analisar a recepo dessas obras pelos leitores.
Na subseo Vou ler, tambm no aparecem obras de Paulo Coelho, nem de outro
brasileiro. As obras que ocupam as trs primeiras posies so, respectivamente: A
menina que roubava livros; O menino do pijama listrado; O festim dos corvos.
A obra A menina que roubava livros, de Markus Zusak aparece nos primeiros
lugares de 5 subsees, sendo que uma a de Abandonados. A srie Harry Potter
e a saga Crepsculo aparecem tambm nos primeiros lugares de 2 subsees. Por
meio da rede social Skoob, possvel se ter um termmetro da leitura, no Brasil.
- Faixa etria: 16% (13-17 anos); 31% (18-24 anos); 14% (25-34 anos); 24% (35-44
anos).
Nota-se que o gnero (maioria: mulher) equivale ao que foi encontrado a respeito da
obra O Alquimista. Portanto, acredita-se que os demais dados encontrados na seo
Anuncie so bem prximos ao perfil dos leitores da obra O Alquimista.
Alem dos romances de cavalaria, Oudot imprime outros dois tipos de textos:
pequenos livretos baratos sobre a vida de santos e certos ttulos de literatura erudita
em edies de bolso. No primeiro sculo de existncia, a Biblioteca Azul atinge
principalmente o pblico urbano, todavia, com o passar dos anos, os livros azuis
encontram seu lugar tambm no meio rural, a partir do sculo XVIII. Chartier, com
esse estudo, faz uma importante constatao: Difundida sobretudo na cidade, a
literatura azul certamente no lida exclusivamente pela arraia mida urbana. Essa
a segunda constatao que podemos arriscar quanto sua difuso antes do
sculo XVIII. (CHARTIER, 2004, p. 126).
O escritor Paulo Coelho muito criticado por adotar toda uma eficaz estratgia de
marketing na venda dos seus livros, o que, segundo os crticos, manipularia o leitor,
retirando-lhe a autonomia de leitura. A respeito disso, Gonzaga (2007), em sua
dissertao de mestrado, analisa a construo da imagem do escritor como uma
celebridade mundialmente conhecida e, consequentemente, da progresso de tal
244
Novas prticas de leitura e novos leitores surgiram com a revoluo tecnolgica nas
ltimas dcadas, sofrendo fortes influncias. Livros em abundncia so produzidos,
diariamente, pela literatura comercial, cujas obras so lidas vorazmente. Segundo
Petrucci (1999, p. 219):
No se quer, com isso, repetir a crtica ligth de Paulo Coelho, que considera a leitura
da obra do escritor apenas para a condio de leitor iniciante. O que se defende
neste trabalho a leitura como ato de liberdade, em que o leitor e o seu texto
precisam ser respeitados, valorizados, analisados e compreendidos, em qualquer
fase de sua formao. Entende-se que, da mesma forma que importante o leitor
no se limitar leitura de um mesmo autor ou gnero, seria vlido, tambm, que
outros leitores no se limitassem apenas leitura dos cnones, enfim, de textos
consagrados pela teoria e crtica literrias, pois em qualquer leitura, h sempre um
conhecimento a ser assimilado. preciso olhar atravs de outras janelas, por mais
estranhamento que elas possam causar.
247
Mas, no que tange especificamente sua traduo, Paulo Coelho respeitado por
boa parte da intelectualidade francesa e pela crtica dos outros pases onde lido,
recebendo vrios elogios em jornais e revistas especializadas em literatura. Todavia,
um dos maiores reconhecimentos veio do grande semilogo e escritor italiano,
Umberto Eco, cujo elogio foi publicado na revista alem Focus:
Para realizar as tais consideraes, a autora desta tese solicitou a dois tradutores
(de francs e ingls) que fizessem uma anlise da traduo da obra O
Alquimista(livro mais lido, vendido e traduzido do escritor Paulo Coelho em todo o
mundo) do portugus para o francs e para o ingls, observando:
Conversando com os dois tradutores, ambos disseram que tanto o leitor ingls como
o francs tm uma cultura de leitura, isto , leem com frequncia. A leitura para
eles algo quase orgnico, uma necessidade, um hbito. Alm do mais, o baixo
preo do livro, tanto na Frana como na Inglaterra ou at mesmo nos Estados
Unidos contribui para se ter acesso leitura. Para esses leitores, toda leitura
250
Situao similar ocorreu com autores, como: Jos de Alencar, Jorge Amado, as
histrias em quadrinhos... O valor que se atribui a uma obra depende, parece assim,
mais do seu tempo e espao, isto , da sua condio histrica. Em que contexto a
obra produzida e recebida, quem a recebe, como, quando... tudo isso torna-se
crucial para entender a recepo da Arte.
10 CONSIDERAES FINAIS
certo que existem escritores que perfuram seus textos com maestria na
linguagem, tornando-a criativa e original; escritores que fazem majestosamente o
jogo das entrelinhas, ao ponto tambm de no dependerem da linguagem, mas do
silncio da ausncia desta. Mas h tambm escritores que tocam o corao dos
leitores, os milhares de leitores espalhados pelo mundo, dispersos em diferentes
contextos e cotidianos, mas que nutrem uma busca em comum: a sua Lenda
pessoal, uma existncia mais digna, em que seja possvel, alm das necessidades
bsicas de sobrevivncia, tambm ter acesso arte, aos livros, ao mundo mgico da
leitura, mesmo que desprovidos de uma cultura acadmica, formal, e hegemnica,
preciso admitir.
Para um leitor ecltico como o escritor Paulo Coelho, escrever simples no fcil,
tambm. Como j disse em entrevistas, o escritor, antes de dar vida ao papel em
branco, fica meses planejando a obra. Quando decide, finalmente, escrev-la, o
processo mais rpido, torrencial. O processo de criao nico, por vezes
inexplicvel. Segundo Paulo Coelho, foi com Raul Seixas que passou a escrever
com mais simplicidade, pois assim atingiria o corao das pessoas. A experincia
ao longo da vida, tambm no ofcio da escrita, como jornalista e autor de peas
teatrais muito contribuiu para desenvolver a habilidade na escrita. Escritores como
Esopo, Jorge Lus Borges, Shakespeare, Henry Miller, Malba Tahan e o querido
Jorge Amado muito influenciaram Paulo Coelho, tanto no gosto da leitura como da
256
escrita. Mas o diferencial foi sempre a vontade de escrever, o sonho de ser escritor,
e de ser reconhecido no mundo todo, pois afinal, conforme Robert Escarpit, s se
escritor em relao a algum e aos olhos de algum. Em larga escala ou no,
acredita-se que todo o escritor anseia por ser lido; ele existe em funo de um leitor,
ideal ou real.
Em relao aos leitores de Paulo Coelho, verifica-se, com este trabalho, que so
bastante diversificados: homens e mulheres, estas um pouco mais; de diferentes
classes sociais e nveis de escolaridade; de idades diversas, embora predomine,
sem desproporo, os leitores adultos. Mas em sua maioria, esses leitores no
detm um conhecimento formal, terico-crtico, para lerem os textos de Paulo
Coelho, todavia apresentam outros conhecimentos, outros traos culturais. Tambm
no so vtimas ou presas fceis da Indstria Cultural, embora esta consiga fazer
algumas intervenes.
O leitor de Paulo Coelho, como qualquer ser humano, est em busca da razo da
sua existncia, de como sua vida pode ser melhor, de se aperfeioar como ser
humano, mas no diretamente, como nos textos prescritivos de felicidade (cuja
recepo tambm necessita de estudo). Esse leitor no parece ser um indivduo
fragmentado, sem referncias, num mundo de instituies falidas. Esse leitor tem
esperana; ao ler as obras coelhanas, ele se deleita, reflete, viajando para um
mundo fantstico, onde possvel se transformar em vento, sim. Suas experincias
estticas precisam ser consideradas, respeitadas, pois afinal, raramente algum
inicia sua formao de leitor, lendo Machado de Assis.
Na discusso acerca das relaes entre Literatura e indstria cultural, nota-se que
os estudos da Escola de Frankfurt muito contriburam e contribuem para a
cartografia da Indstria Cultural, contudo, considerando que essa produo foi
construda, boa parte, na primeira metade do sculo XX, percebe-se que no
consegue abarcar, totalmente, essa problemtica em torno da indstria cultural.
Nesse sentido, os estudos de Umberto Eco e Pierre Bourdieu e dos brasileiros Luiz
Costa Lima e Muniz Sodr vm agregar novas perspectivas de anlise, entendendo
que o mundo est inserido nessa engrenagem movida pela indstria cultural.
Desvencilhar-se, integralmente, parece no ser possvel, todavia, se houver um
entendimento mais equilibrado e crtico sobre o assunto, provvel que muito
257
poder ser feito em favor da arte e do ser humano. O ato de consumir, hoje, tambm
se configura como um ato cultural. Entender, pois, os mecanismos inerentes a esse
processo consiste num caminho mais prudente e de bom senso. Afinal, no que tange
obra literria, a edio de qualquer livro, bem como sua distribuio e circulao
passa pela sistemtica da indstria cultural.
Na recepo da crtica literria brasileira sobre a obra de Paulo Coelho, nota-se que
no se consegue transpor o mote linguagem e valor esttico. evidente que esses
critrios devem ser considerados e utilizados em anlises, tambm, como sempre foi
feito. Entretanto, h outros aspectos do texto literrio que urgem ser analisados,
entendidos, para que se possa, a partir desses estudos, estabelecer intervenes e
aes para que os ndices de leitura no Brasil sejam transformados. O mercado
editorial tambm precisa se preocupar com a mediao e a promoo de leitura, no
pas. Na verdade, uma soma de aes da escola, governo, comunidade, editores,
livreiros, escritores e a mdia.
Diante de outro argumento corriqueiro da crtica literria: Paulo Coelho faz sucesso
no exterior porque a traduo melhora o seu texto, consciente de no ser possvel,
neste estudo, querer dar conta da traduo da obra, pelo menos algumas
consideraes so apresentadas. De fato, qualquer traduo modifica um texto, sim,
259
afinal, este se traduz para uma outra lngua, outra cultura, outro contexto. Entretanto,
admitindo que os desvios lingusticos cometidos nos textos so corrigidos na sua
traduo, a histria mantida , levando leitores de 168 pases, em 81 idiomas a
lerem a obra de Paulo Coelho. Leitores que tambm podem compor a sociedade do
controle integrado.
Este trabalho ainda pde contar com a voz do prprio escritor, concordando ou no
com o que foi construdo at aqui. Durante todo o percurso deste trabalho, buscou
assumir-se uma postura analtica de tentar compreender a produo da narrativa
coelhana, sem tomar a questo como rasa, como muito se tem feito. Consciente de
que no se pretendeu comparar a obra do escritor com os cnones, pois estes tm o
seu lugar, legitimado pela esttica e pelo tempo, analisou-se a produo de Coelho
localizada no contexto da Arte industrial, apesar da contaminao com a Arte
erudita, outrora esboada de acordo com Bourdieu, a qual deve ser considerada.
REFERNCIAS
BBLIA. Portugus. BBLIA SAGRADA. Traduo: Centro Bblico Catlico. 23. ed.
So Paulo: Ave Maria, 1976.
______. O direito literatura. In: Vrios escritos. 4. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre
azul; So Paulo: Duas cidades: 2004, p. 169-191.
______. Ser como o rio que flui: pensamentos e reflexes. Rio de Janeiro: Agir,
2009.
JARDIM, L. Da Frana para o Brasil. Veja, So Paulo, 01 jul. 2014. Radar On-line.
Disponvel em <http://veja.abril.com.br/blog/radar-on-line/tag/paulo-coelho> Acesso
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LIMA, L. C. (org.) Teoria da Cultura de massa. 4. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1990.
______. A aguarrs do tempo. Rio de Janeiro: Rocco, 1989.
MAESTRI, M. Por que Paulo Coelho teve sucesso. Porto alegre: AGE, 1999.
ONZE de setembro: como foi o dia que transformou os EUA.Veja,So Paulo. 06 set.
2011. Acervo digital. Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/blog/acervo-
digital/internacional/11-de-setembro-como-foi-o-dia-que-transformou-os-eua/#more-
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PAULO Coelho, escritor brasileiro que mais vendeu livros. RankBrasil. Curitiba, 28
jan. 2014. Disponvel em:
<http://www.rankbrasil.com.br/Recordes/Materias/06n9/Paulo_Coelho_Escritor_Brasi
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PETRUCCI, A. Ler por ler: um futuro para a leitura. In: CAVALLO, G.; CHARTIER, R.
Histria da leitura no mundo ocidental. Trad. de Fulvia M. L. Moretto.V. 2. So
Paulo: tica, 1999.
Paulo Coelho: Ol, Adriana, muito obrigado aqui pela sua entrevista. Eu quero,
tambm, eh, poder ler sua tese quando ela tiver pronta.
268
Ento, com relao a sua primeira pergunta, uma histria ela tem muito mais poder
do que... do que uma teoria. Porque a histria, a histria fala com o seu corao.
assim que o homem transmitiu seu conhecimento desde a noite dos tempos, foi
atravs de histrias e no atravs de... de teorias. Teorias mudam, mas as histrias
permanecem e permitem vrios nveis de interpretao. Ento isso vai desde Jesus
Cristo com as suas parbolas at as histrias infantis com toda sua simbologia.
Ento, o que faz com que diferentes leitores compartilhem essas histrias porque
eu acho que elas to falando diretamente com o corao, e falando diretamente
com o corao, o poder muito maior. Da ela ser entendida no Nepal, ela ser
entendida na Noruega ou ser entendida no Brasil.
Paulo Coelho: O que faz com o que essa narrativa seja, vamos dizer, facilmente
absorvida, eu salto para a sua segunda pergunta: eu procuro ser muito direto sem
ser superficial. Isso eu aprendi com a msica, com a letra de msica, eh... porque,
no como voc pergunta aqui, que os elementos so percebidos nas msicas, eu
acredito que no, eu acredito que as msicas eram um reflexo da minha alma
naquela poca, n, mas o Raul me ensinou uma coisa muito importante que
simplificar aquilo que eu tinha a dizer, e desde ento isso tem marcado todos os
meus livros. Eu acho que uma linha de conduta que une todo o meu trabalho
justamente ser simples sem ser superficial.
Paulo Coelho: Sem dvida nenhuma, a pergunta trs, a simbologia, essa uma
simbologia universal. Quem desenvolveu muito bem isso foi Carl Jung, de onde eu
tirei inclusive a expresso... No! Ele tirou dos alquimistas e eu tirei dele: a Alma do
Mundo, n, a Anima Mundi. Quer dizer, ns temos uma simbologia que universal,
independente da cultura, porque ela t embebida no nosso ser. Por exemplo, se
voc t... se voc d flores a outras pessoas, voc t naquela simbologia vendo,
eh, voc t entregando um smbolo de fertilidade, que a flor, a flor uma
manifestao de fertilidade da planta. Ou se voc pe uma vela na sua mesa,
bvio que isso no vai te ajudar a iluminar o ambiente, mas isso te faz lembrar das
cavernas onde aquela luz, ela era fundamental at para a sobrevivncia, n. Ento,
toda a minha obra, evidentemente, t permeada dessa simbologia, eu sou um
grande...um grande estudioso de smbolos, a ordem espiritual que eu perteno, que
se chama R.A.M., nada mais do que uma ordem que estuda simbologia. Eu adoro
isso e dediquei parte da minha vida a aprender.
A gente vive numa aldeia global, sem a menor sombra de dvida, mas essa
globalizao ela t diluindo muitas das coisas importantes. Talvez mais tarde isso...
isso venha a reforar certas posturas que a gente tem que ter, como
coletividade,contra... contra, digamos assim, coisas que to sinceramente erradas,
desde a poluioat a ideia de que uma guerra pode servir pra resolver qualquer
coisa. Ento, eh, a aldeia global que foi muito...voc j deve ter lido, mas eu sugiro
que voc leia o McLuhan, sobretudo A galxia de Gutenberg, com relao a esse
lado da aldeia global, hoje em dia voc divide mais, voc compartilha mais, as
270
Ento nunca tentei agradar a crtica, por isso, que com toda certeza, a minha obra
permanece at hoje, eh, graas a Deus sempre tando... eh, nas listas dos mais
vendidos, o que muito importante. Importante no sentido de que o escritor, ele quer
dividir o que ele colocou no papel, com os outros, n, mas eh... eu sempre fui muito
fiel e convencido daquilo que eu queria e pronto. Ento eu no escutei a crtica, acho
que eu escutei uma na minha vida, que falava que eu abusava de letras maisculas,
o resto bobagem, o resto inclusive sempre repetio das mesmas coisas e as
pessoas, os crticos tradicionais.
30
V aonde te leva o corao, 1994, sendo este o ttulo mais clebre da autora italiana.
31
www.observatoriodaimprensa.com.br.
271
cortou o que era favorvel a mim e botou os trs crticos que falavam mal. Inclusive,
um deles, o Wilson Martins, mudou totalmente de opinio, mais tarde. Achoque isso
epgrafe do livro do Fernando Moraes: a opinio antiga e a opinio atual. Mas
essas pessoas elas ficam l, se torturando, eh, mas j sem a menor relevncia, n.
6. (ADRIANA): Elosio Paulo, no livro em que analisa a obra de Paulo Coelho, diz
que em O demnio e a senhorita Prym, percebe-se um aprimoramento da tcnica
narrativa coelhana. Voc concorda com isso? Seria essa a sua melhor obra?
PAULO COELHO:E isso vai para a tua pergunta seis. OLzio Paulo, eu no li o livro
dele, ento se ele diz que eu aprimorei a tcnica narrativa, isso uma opinio dele.
De maneira nenhuma eu considero O Demnio e a senhorita Prym a minha melhor
272
obra, considero mais um dos meus livros e no existe isso. Em cada obra eu me
coloco totalmente.
7. (ADRIANA): Uma curiosidade (ou delrio) de leitora: Em sua biografia, escrita por
Fernando Morais, lemos um Paulo Coelho que tambm viveu um embate entre o
Bem e o Mal, mas que conseguiu se libertar e trilhar por caminhos de luz,
semelhante ao da personagem Chantal Prym. Uma vez, em entrevista revista Cult
(n. 70), voc disse que no tinha a inteno de ensinar nada, em seus livros, mas
simplesmente compartilhar suas vivncias. Bem, as iniciais do nome da
personagem Chantal Prym so C e P, o contrrio do seu nome: P e C. Considerando
ser a personagem uma mulher, da a inverso das iniciais, seria Chantal Prym o
alterego de Paulo Coelho?
PAULO COELHO: Eu acredito que sim, com relao pergunta oito, que o
compartilhamento nas redes sociais fundamental. A literatura em si vai mudar, vai
mudar radicalmente, ela vai se tornar mais direta do que ela j , ela vai se tornar
mais fragmentada nesse sentido, ou seja, voc vai ter que aprender a contar uma
histria com muito poucas palavras, e isso por causa da comunidade social e por
causa da... da capacidade de concentrao das pessoas, n. Ento, eh...e ela [a
comunidade social] tem me ajudado muito a manter mais vivo hoje o meu trabalho
do que era, digamos, antes das comunidades sociais.
273
10. (ADRIANA): Parece que o gnero fbula tambm opera em suas narrativas,
claro que de maneira contempornea, sem a famosa moral da histria ao final da
narrativa, adaptando as histrias aos dias de hoje. Isso, de alguma forma, confirma-
se, quando voc publica, em 2011, uma releitura de 124 fbulas de Esopo e La
Fontaine. Na apresentao da obra, voc faz referncias a um dos seus programas
preferidos quando criana: No tempo em que os animais falavam. Essa vivncia
seria tambm uma forte influncia na sua obra?
PAULO COELHO: Eu reli Esopo e La Fontaine, quer dizer, se voc pegar, quer
dizer, na verdade o La Fontaine um produto de Esopo, ele recontou as histrias de
Esopo, eh, praticamente as mesmas, n. E isso foi uma forte influncia, no s isso
como todos os livros que eu li quando era jovem, sobretudo Malba Tahan, um
escritor brasileiro que tinha esse nome rabe, mas era um professor de matemtica,
274
Mello e Sousa32. Ento, Malba Tahan ele tinha muito essa ideia da histria e... enfim,
eu fui formado por Malba Tahan, eu fui formado pelo Andersen, eu fui formado por
Esopo, mais do que por La Fontaine, eu fui formado por todas essas histrias
infantis que foram registradas por esses escritores. No t dizendo que, inclusive,
elas fossem originalmente boladas por eles. Esopo pegou uma srie de fbulas e
condensou, La Fontaine pegou a fbula de Esopo e traduziu para o francs [risos],
no fundo. Mas o que gente faz, o escritor traduz pra o seu tempo o que... o que j
foi contado antes. Ningum inventa nada. Borges dizia que s tm quatro histrias: a
histria de amor de duas pessoas e a histria de amor de trs pessoas, a histria da
luta pelo poder e a histria de uma viagem. Ento, eh... por a.
No tenho a menor ideia de quem seja meu leitor, eu s tenho ideia de que hoje em
dia eu tenho muito mais acesso a ele atravs das comunidades sociais. Que pena,
eu no tenho acesso a essa Narrao e panaceia, n, essa... essa tese, adoraria ler
essa tese.Mas o escritor ele no pensa muito no leitor, no. Ele pensa em ser claro,
diferente do que pensar no leitor. Ento, quem o meu leitor?Sou eu, em primeiro
lugar sou eu. Agora, hoje em dia eu tenho muito mais acesso s reaes de leitores,
mas eu nunca vou, por exemplo, escrever um livro baseado naquilo que... que eles
acham bom ou acham ruim. Alm do mais porque o leitor no fala muito, ele diz no
gostei desse livro e ponto, ponto final, ou adorei esse livro e ponto final, n. Ento
a relao que eu vivo com ele [o leitor] hoje, mais intensa do que antes.Antes era
em tardes de autgrafo, que se limitava a um ou dois minutos de, no, nem isso, no
32
Jlio de Cesar de Mello e Souza.
275
mximo um minuto de conversa com ele, mas ficava s por a. E hoje no, hoje voc
tem as comunidades sociais e a gente toca pra frente.
Essa coisa que voc me pergunta, voc me pergunta muitas coisas como se eu
soubesse a resposta. Eu no sei como que eu desenvolvi essa habilidade de
narrador, eu acho que isso voc nasce com ela, n. E a sim, escritores e obras te
influenciam, no meu caso Henry Miller me influenciou muito, o Jorge Luis Borges,
eh, me influenciou muito, Jorge Amado me influenciou muito, isso eu citei trs
pessoas. Agora, estilo aquilo que eu j falei antes, ser direto sem ser superficial.
13. (ADRIANA):Sabemos que boa parte da crtica, aqui no Brasil, o v com uma
certa reserva, enquanto que, no exterior, sua obra valorizada e analisada com
respeito. A que voc atribui isso?
PAULO COELHO: Pergunta treze eu no vou responder porque a sua tese sobre
isso, porque no vou contestar crtica.
PAULO COELHO: bobagem isso de, da pergunta catorze, n. Ser que eles
sabem ler japons? Eu no sei. E alm do mais, se fosse assim, qualquer... enfim,
mas eu no vou, no vou responder.
276
Jos de Alencar, eu tenho meus problemas com ele, algumas... algumas posies
polticas dele. Eh... mas ta, voc t falando de Jos de Alencar hoje, n. Quantas
pessoas foram consideradas escritores maiores naquela poca e foram totalmente
esquecidas. Jorge Amado uma injustia, Jorge Amado um grande escritor. um
grande escritor, eh, uma injustia o que tufa..., quer dizer, nem vamos chamar isso
de injustia porque a crtica no tem a menor relevncia, a menor relevncia. Ento,
o importante que o Jorge Amado t a presente, era um ser humano maravilhoso,
era um escritor maravilhoso e por causa disso eu nunca escrevi sobre o Brasil,
porque ele... ele descreveu o Brasil com uma capacidade nico, nica.
17. (ADRIANA): Obras como Harry Potter, Dirios do Vampiro, Cdigo da Vinci,
Crepsculo, A guerra dos tronos, por exemplo,conseguiram atingir um extraordinrio
contingente de leitores, principalmente jovens, no mundo todo. Percebe-se que
essas narrativas exploram todo o contexto mstico europeu da Idade Mdia. Suas
277
obras tambm apresentam como ambientao esse universo medieval, que carrega
uma forte simbologia e possibilita a criao do fantstico, nas histrias. Enfim,
parece que est sendo feita pela literatura contempornea uma espcie de releitura
da Idade Mdia e de suas histrias; uma releitura do gnero epopeia. O que voc
acha disso?
PAULO COELHO:Pera...
, essa pergunta, eu no sei se a minha obra vai ficar ou no vai ficar, eu espero
que sim, porque semeada em muitos coraes e uma obra normalmente ela fica
quando ela semeada em muitos coraes, n. Em muitos lugares do mundo,
tambm. Eh, agora, eh, o que acontece comigo, talvez, com o meu estilo que as
pessoas ainda to muito presas,aquele estilo do nouveau romance francs, os
crticos eu digo, eh, e eles querem ver s aquilo, que ningum l. Ento, eh, a
278
19. (ADRIANA): Sobre seu recente lanamento, Adultrio, poderia dizer algo a
respeito.
20. (ADRIANA): Na biografia realizada por Fernando Morais, fica claro o imenso,
variado e valoroso repertrio de leitura que voc, Paulo, possui. E o interessante
observar como ocorreu todo esse processo de construo do leitor Paulo Coelho.
O que voc diria para ns, professores, bibliotecrios, educadores, editores,
governo..., enfim, para as pessoas que so responsveis pela mediao de leitura,
no BRASIL?
MUITO OBRIGADA!
PAULO COELHO: O que eu diria pra pergunta vinte aqui, que hoje em dia a
tendncia a biblioteca virtual. Eu t construindo uma fundao, e essa fundao
ela virtual, porque assim todo mundo, no mundo inteiro, pode ter acesso ao que eu
escrevia, s minhas cartas, a tudo, enfim, minha vida, o que antigamente a gente
fazia nos museus. Mas o museu uma coisa pro ego, enquanto uma fundao
dessas, com documentos, eh, na eventualidade, e se Deus quiser isso vai
279
Bem, muito obrigado. Aguardo a sua tese, e que Deus abenoe voc e seu trabalho,
t!? Tchau.
280
Obrigado, grande lder George W. Bush. Obrigado por mostrar a todos o perigo que
Saddam Hussein representa. Talvez muito de ns tivssemos esquecido que ele
utilizou armas qumicas contra seu povo, contra os curdos, contra os iranianos.
Hussein um ditador sanguinrio, uma das mais claras expresses do mal no dia de
hoje.
Entretanto, esta no a nica razo pela qual estou lhe agradecendo. Nos dois
primeiros meses deste ano, o senhor foi capaz de mostrar muitas coisas importantes
ao mundo e, por isso, merece minha gratido.
Assim, recordando um poema que aprendi na infncia, quero lhe dizer obrigado.
Obrigado por mostrar a todos que o povo turco e seu Parlamento no esto venda,
nem por US$ 26 bilhes.
Obrigado por revelar ao mundo o gigantesco abismo que existe entre a deciso dos
governantes e os desejos do povo. Por deixar claro que tanto Jose Maria Aznar
como Tony Blair no do a mnima importncia e no tm nenhum respeito pelos
votos que receberam. Aznar capaz de ignorar que 90% dos espanhis esto
contra a guerra e Blair no se importa com a maior manifestao pblica na
Inglaterra nestes 30 anos mais recentes.
Obrigado porque sua perseverana forou Tony Blair a ir ao Parlamento ingls com
um dossi escrito por um estudante h dez anos, e apresentar isso como provas
contundentes recolhidas pelo servio secreto britnico.
Obrigado por enviar Colin Powell ao Conselho de Segurana da ONU com provas e
fotos, permitindo que, uma semana mais tarde, as mesmas fossem publicamente
contestadas por Hans Blix, o inspetor responsvel pelo desarmamento do Iraque.
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Obrigado porque sua posio fez com que o ministro de Relaes Exteriores da
Frana, sr. Dominique de Villepin, em seu discurso contra a guerra, tivesse a honra
de ser aplaudido no plenrio honra esta que, pelo que eu saiba, s tinha
acontecido uma vez na histria da ONU, por ocasio de um discurso de Nelson
Mandela.
Obrigado porque, graas aos seus esforos pela guerra, pela primeira vez as naes
rabes geralmente divididas foram unnimes em condenar uma invaso,
durante o encontro no Cairo, na ltima semana de fevereiro.
Obrigado porque, graas sua retrica afirmando que a ONU tem uma chance de
mostrar sua relevncia, mesmo os pases mais relutantes terminaram tomando uma
posio contra um ataque ao Iraque.