Fichamento Teologia do Antigo Testamento
Rudinei da Silva
SMITH, L. Ralph. Teologia do Antigo Testamento: histria, mtodo e mensagem.
Trad. Hans Udo Fuchs e Lucy Yamakami. So Paulo: Vida Nova, 2001.
Citao
A adorao parece ser to antiga quanto a
raa humana. Os primeiros captulos de
Genesis narram sacrifcios oferecidos por
Caim, Abel e No. Nenhuma explicao
dada para esses sacrifcios, e parece que
isso no era necessrio. Os sacrifcios de
No (Gn 8.20-22) foi uma oferta para
Deus por salva-lo de um perigo mortal.
Westermann observou esses dois motivos
(salvao e beno) continuaram
determinando a adorao at o presente.
Em ingls, a palavra adorao
(worship) vem da palavra valor e
significa o reconhecimento, pelo homem
finito, do valor finito de Deus, e tambm a
representao esttica ou expresso
dramtica desse reconhecimento, por atos
simblicos, atitudes e palavras. Terrien
observou que a adorao no tem por
objetivo primordial edificar, elevar,
purificar ou consagrar os adoradores.
Esses resultados devem ser seus
subprodutos. O proposito da adorao
glorificar a Deus.
O conceito de adorao dos salmistas era
teocntrico, no antropocntrico. Eles mais surpreendente que adorao hoje,
sustentavam que nada na terra era digno
se no estivesse na relao apropriada
com o criador do universo, o doador da
vida, mestre, juiz e salvador. Mas eles
no se perdiam na divindade, e sua
preocupao com as coisas divinas e
eternas no fazia com que se deixassem de
ser de carne e osso, vivendo na terra,
preocupados com o mundo da vida
Consideraes pessoais
Imagino que a influncia de outros povos
pagos em fazer sacrifcios a seus deuses
podem ter influenciado essa ideia de
sacrifcio a Deus, mas o principio de
adorao acredito ser plantado por Deus,
por isso a iniciativa sem uma ordem
expressa.
Na atualidade acredito que em muitos
lugares perdeu o verdadeiro significado de
adorao, pois o que tem acontecido
promoo de adoradores e no do ser que
est sendo adorado, muitas vezes usado
de artifcios para enganao e promoo
de idolatria a adoradores, at o termo:
adoradores tem virado clich. O conceito
teocntrico proposto pelos salmistas
quando se trata de adorao tem fugido
das praticas de adorao, pois at as
msicas usadas para tal no dizem
respeito a adorao a Deus, mas a homens
e o que Deus pode fazer a homens. E o
muitas vezes tem sido ligada apenas a
msica e a momentos de escuta a essas
msicas com manifestaes de choros, e
simbolismos exagerados para apresentar
um ritual de adorao na qual o nico
objeto adorado o homem. Vale a
reflexo do que realmente estamos
adorando enquanto cristos, a Deus ou a
ns mesmos?
humana e suas multiformes realidades.
No havia neles nenhum trao do
pantesmo hindu, nenhum misticismo
ilusrio do tipo que tenta fugir de si
mesmo e das responsabilidades da
existncia social.
Se algum adora a Deus por medo do Acredito que quando o objetivo da
inferno ou pela esperana do cu, confere adorao est errado, a adorao genuna
ao inferno ou do cu maior valor do que no acontece.
o valor de Deus e assim, eles se tornam
objeto da adorao.
Uma pequena reflexo esclarecer a Mesmo que a Santidade de Deus at o
natureza paradoxal dessas palavras. torna inatingvel pelo fato de nossa
Santo (qdosh) destaca que Deus natureza pecaminosa, ao mesmo tempo
outro, transcendente, inacessvel, quando voltamos para Ele em adorao
misterioso, inatingvel. Mas ele essa santidade nos constrange a mudana
chamado o Santo de Israel no meio de vida, a olhar para nossos pecados com
(qereb) de ti (Is 12.6; Os 11.9). Estar na arrependimento, isso maravilhoso
presena de Deus era uma experincia proporcionado pela graa divina.
tremenda, at aterradora. Ela despertava a
conscincia de pecado (Is 6.5) e um forte
desejo de ter vida digna (Lv 19.2). A
esperana de Israel de receber perdo e
beno individual e coletivamente estava
no Santo (Is 41.14; 54.5).
Ao contrrio dos vizinhos, Israel no via a A adorao no Antigo Testamento era
adorao ou o servio como meio de totalmente teocntrica no sentido de
induzir, coagir ou influenciar Deus a lhes gratido e no de barganha, no usavam
dar algo que de outro modo no daria. A de estratgias para conseguir algo de Deus
adorao no Antigo Testamento no era alm da sua adorao verdadeira e
ocultismo, que objetiva conquistar a obedincia, mas infelizmente atualmente
vontade dos deuses para o adorador. No tem acontecido o contrrio, no
havia magia no culto ou servio no Antigo generalizo, mas h muitos casos disso.
Testamento. H. J. Klaus disse que, na
aliana, os adoradores do Antigo
Testamento encontravam o Senhor a quem
serviam (bad) em toda a sua atividade
de adorao. Adorao, no Antigo
Testamento, bday, e sempre que
algum inspira de algum modo exercer
poder sobre Jav, afetar ou influenci-lo
por intermdio de instituies de culto, a
bod destruda.
Na verdade, no foi trs dias mas trs O que percebo que tudo estava
meses depois de sair do Egito que Israel relacionado a adorao a Deus, um meio
ofereceu um sacrifcio a Deus. Foi ento para que o povo de Israel ficasse prximo
que Moiss e os ancios fizeram o de Deus, inclusive as leis e o declogo,
sacrifcio para firmar a aliana entre Deus isso fica claro, com os primeiros
e Israel (Ex 24. 4-8). Deus entregou os mandamentos tratando de adorao.
dez mandamentos como documento
bsico da aliana. Acrescentou uma lista
de leis chamada Cdigo da Aliana, para
implementar ou acrescentar sanes
aliana. Os primeiros dois mandamentos
do Declogo tm relao direta com a
adorao: Israel no devia adorar qualquer
deus exceto Jav, e no devia fazer
imagem esculpida para representar Jav.
Essas duas ordens so nicas no mundo
antigo.
As pocas e lugares e lugares de adorao Essa fala mostra que a adorao nunca
mudavam no Antigo Testamento. A poca esteve vinculada a espao ou tempo, mas
de adorao no principio era espordica. sim ao adorador e a quem estava sendo
Perto do fim do Antigo Testamento, a adorado: Deus.
adorao j estava muito bem estruturada
em termos de pocas e lugares.