JORGE AMADO: PRESENA NA FRICA LUSFONA

Edvaldo A. Bergamo (UnB)

Eu venho de muito longe e trago aquilo que eu acredito ser uma mensagem partilhada pelos
meus colegas escritores de Angola, Moambique, Cabo Verde, Guin Bissau e So Tom e
Prncipe. A mensagem a seguinte: Jorge Amado foi o escritor que maior influncia teve na
gnese da literatura dos pases africanos que falam portugus.
Mia Couto (2011)

Consideraes iniciais

Este trabalho um estudo comparativo dos romances Jubiab, do brasileiro

Jorge Amado, Chiquinho, do cabo-verdiano Baltasar Lopes, A vida verdadeira de
Domingos Xavier, do angolano Luandino Vieira, e Portagem, do moambicano Orlando
Mendes, focalizando a trajetria dos protagonistas das referidas obras como heris
problemticos caracterizados pela opresso social e poltica e pela explorao econmica, cuja
nfase na constituio narrativa recai sobre questes histricas e ideolgicas como
utopia, revoluo, colonialismo, representao do negro, insularidade, preconceito racial
e mestiagem.
O romance de nfase social em lngua portuguesa caracteriza-se pela
focalizao de momentos histricos marcantes do sculo XX: a ditadura getulista no
Brasil, a ditadura salazarista em Portugal e o ultra-colonialismo lusitano na frica. A
configurao romanesca mira tais acontecimentos com o objetivo de representar o
processo de desagregao social orquestrado por regimes autoritrios caracterizados
pela violncia e pela represso, aspectos que so agravados em territrios sob condio
colonial ultrajante.
O romance brasileiro de 1930 e o romance americano de entre-guerras,
refletindo a grave crise econmica e social do perodo, sob uma perspectiva abertamente
marxista, reavivaram a atividade literria de nfase social em lngua portuguesa. Os
escritores portugueses, na dcada de 1940, e os africanos, nos anos de 1950, miraram-se
principalmente no exemplo brasileiro para a concretizao de uma narrativa empenhada,
que representasse o mundo dos prias sociais. Nesse sentido, as literaturas de lngua
portuguesa do perodo adquiram um forte comprometimento poltico na tentativa de
retratar as contradies scio-econmicas oriundas da condio de subdesenvolvimento.
Aproveitando o legado do realismo crtico do sculo XIX, as literaturas de
lngua portuguesa reinterpretaram esse realismo sob a tica de novas tenses sociais,
agravadas nos pases perifricos. Ao analisar o caso da Amrica Latina, Antonio
Candido descreve o papel determinante da conscincia do subdesenvolvimento para a
mudana de rumos, a partir dos anos de 1930, coextensivo s literaturas de lngua
portuguesa:
A conscincia do subdesenvolvimento posterior Segunda Guerra Mundial e se
manifestou a partir dos anos de 1950. Mas desde o decnio de 19390 tinha havido
mudana de orientao, sobretudo na fico regionalista, que pode ser tomada como
termmetro, dadas a sua generalidade e persistncia. Ela abandona, ento, a
amenidade e curiosidade, pressentindo ou percebendo o que havia de mascaramento
no encanto pitoresco, ou no cavalheirismo ornamental, com que antes se abordava o
homem rstico. No falso dizer que, sob este aspecto, o romance adquiriu uma
fora desmistificadora que precede a tomada de conscincia de economistas e
polticos (Candido, 1987, p. 142).

A conscincia dos problemas sociais refletiu-se em obras preocupadas com a

contextualizao de toda natureza de conflitos, como a misria, a espoliao econmica
e os arrivismos de classe. Na produo brasileira, destacam-se os chamados romances
do Nordeste, obras que tem como cenrio uma regio em que as profundas
disparidades sociais favoreceram a proeminncia de temas sociais. J nos pases
africanos de lngua portuguesa, a nfase poltica da produo literria serviu tanto como
denncia dos efeitos devastadores do colonialismo lusitano, bem como alternativa para
uma narrativa de preocupao explicitamente nacionalista (CHAVES, 2005).
A literatura de nfase social em lngua portuguesa apresenta parmetros
esttico-ideolgicos que as identificam supranacionalmente. So modos de trabalho que
ultrapassam as variantes nacionais, impulsionando o sentido de empenho poltico e de
denncia social, entretanto, sem abdicar das diferenas nacionais, uma vez que a
identidade/alteridade cultural de cada nao que integra a comunidade dos pases de
lngua portuguesa um fato insofismvel. De acordo com Benjamin Abdala Jnior:
dentro dessa dinmica da comunicao em portugus, que envolveu
historicamente constantes semelhantes da srie ideolgica, que podemos apontar
para a existncia de uma macrossitema marcado como um campo comum de
contatos entre os sistemas literrios nacionais. Quando aproximamos os sistemas
nacionais por abstrao que chegamos a esse macrossistema que se alimenta no
apenas do passado comum, mas tambm do diverso de cada atualizao concreta
das literaturas de lngua portuguesa (Abdala Jr., 1989, p.16).

No tocante ao engajamento literrio, certos parmetros esttico-ideolgicos

ganharam destaque supranacional, tendo em vista a identidade cultural que aproxima as
diversas literaturas de lngua portuguesa e os dilemas scio-econmicos similares. A
constatao de equivalncias discursivas entre os vrios sistemas literrios nacionais
pode ser percebida por intermdio do processo de apropriao literria que percorre o
macrossistema, isto , o escritor toma para si patterns que circulam pelo macrossistema,
dando origem a uma prxis artstica semelhante ou diversa, conforme o impulso da
dinmica intertextual estabelecida:
No nos interessa a verificao de problemticas e questionveis influncias,
originalidades ou imitaes, mas as transformaes, distribuies e
desenvolvimento das formas literrias. Enfatizaremos a construo de um texto
como resultado de outros textos, atravs de um trabalho potico de absoro e
transformao, dentro das produes de cada um dos ficcionistas ou confrontando-
os de forma a estabelecer certas linhas de desenvolvimento da prpria escrita neo-
realista no contexto luso-brasileiro (Abdala Jr., 1981, p. 35).

O destaque das formas literrias hbridas revela-se de especial interesse para

os procedimentos crticos da moderna literatura comparada. Sem assimilacionismo
acrtico ou nacionalismos reducionistas, a cultura mestia, principal caracterstica das
literaturas de lngua portuguesa, encontra no fenmeno da hibridizao respostas
positivas para seus dilemas nacionais. Dessa forma, o escritor do macrossistema das
literaturas de lngua portuguesa no despreza a contribuio da cultura metropolitana,
selecionando o que interessa e amalgamando esse aporte com a tradio local, o que
resulta num trabalho de qualidade mpar, ao prestigiar ao mesmo tempo a herana
colonial, que considera criticamente positiva em alguns pontos, e os valores locais
ressaltados. nesse movimento que aposta na heterogeneidade, necessariamente
marcado por um carter de especificidade e no-especificidade, que a literatura
comparada deve buscar o seu objeto de investigao. Antonio Candido j havia
afirmado:
Sabemos, pois, que somos parte de uma cultura mais ampla, da qual participamos
como variedade cultural. E que, ao contrrio do que supunham por vezes
igualmente nossos avs, uma iluso falar em supresso de contatos e influncias.
Mesmo porque, num momento em que a lei do mundo a inter-relao e a
interao, as utopias de originalidade isolacionista no subsistem mais no sentido
de atitude patritica, compreensvel numa fase de formao nacional recente, que
condicionava uma posio provinciana e umbilical (Candido, 1989, p. 154).

de assinalar, enfim, que o conceito de macrossistema literrio estabelece

uma relao de paridade entre as literaturas de lngua portuguesa, no havendo lugar
para qualquer subordinao comparatista de uma literatura nacional em relao outra.
O escritor baiano Jorge Amado , indiscutivelmente, figura de relevo na
literatura e cultura brasileira, sobressaindo-se como um de suas personalidades mais
importantes. Trata-se de um autor cujos mritos foram celebrados internacionalmente,
visto que sua atuao intelectual, reconhecvel principalmente por meio do fazer
literrio, tinha como meta a valorizao da cultura popular e seus reflexos na literatura,
a defesa de certo posicionamento poltico para o aprimoramento das instituies no
Brasil, assim como o empenho artstico para a superao das desigualdades sociais e
dos preconceitos raciais. Operando em vrias reas da cultura, com produes que vo
desde o cinema at a descrio e reflexo sobre as festas da religiosidade popular,
passando por vrias formas literrias (o conto, a poesia, o teatro, a literatura para
crianas e jovens ou at mesmo um roteiro turstico), com destaque obviamente para
imensa e intensa obra romanesca, Jorge Amado tem contribuio expressiva no apenas
para a cultura baiana, como tambm para pensar e representar o Brasil em sua
diversidade como nao multicultural.
Nos pases de lngua oficial portuguesa, a figura de Jorge Amado
extremamente relevante, quando o assunto o significado da literatura de nfase social
no sculo XX, pioneiramente desenvolvida pelo romancista baiano, a partir da dcada
de 1930. Seja em Portugal, onde foi referncia obrigatria aos escritores neo-realistas,
nos anos 1930 e 1940, seja nos pases africanos de lngua portuguesa, no decnio de
1950, cujos autores leram e aludem constantemente ao papel seminal da fico do autor
baiano na consolidao das literaturas de Angola, Cabo Verde, Guin-Bissau,
Moambique e So Tom e Prncipe, o papel de Jorge Amado indiscutvel e,
lamentavelmente, bastante desconhecido entre ns, ou pelo menos, pouco difundido e
analisado nos meios acadmicos, mas no s. Para Eduardo de Assis Duarte:
A obra amadiana de 1931 a 1954 composta por livros mais diretamente
vinculados ao debate poltico-ideolgico dos anos 30 e 40. So romances que
dialogam com seu tempo e se inserem na grande corrente da literatura social em
vigor no perodo. Por isso, ajudam a inverter o percurso histrico de nossa
dependncia cultural, ao exercer um papel bem definido sobre o romance neo-
realista portugus e sobre a criao de uma narrativa libertria nos pases africanos
de lngua portuguesa (Duarte, 1996, pp. 17-18).

No tocante a uma literatura de nfase social, o empenho ideolgico afetou

determinantemente a atividade artstica do brasileiro Jorge Amado nos anos de 1930 e
1940. Sua obra marcada profundamente pela denncia das mazelas nacionais e pela
conscincia catastrfica do subdesenvolvimento. Procurando presentificar os valores e
os ideais da luta de cunho internacional dos trabalhadores e oprimidos de toda ordem, o
romance engajado de Jorge Amado cede a voz e a vez ao marginalizado, o que levou o
escritor baiano a se integrar utopia poltica de esquerda do perodo, cuja proposta a
condenao dos malefcios do capitalismo e a viabilizao de um projeto de uma
sociedade renovada. Por isso, a obra engajada de Jorge Amado tornou-se paradigmtica
no macrossistema das literaturas de lngua portuguesa, com evidentes reflexos nos
projetos de afirmao nacional e de luta anti-colonialista nos pases africanos de lngua
portuguesa.
A trajetria ficcional dos heris marginalizados dos romances Jubiab,
Chiquinho, A vida verdadeira de Domingos Xavier e Portagem est articulada em
conformidade com um momento histrico especfico e determinante, em que se destaca
uma conjuntura assinalada pelo autoritarismo poltico que refora desigualdades raciais
e sociais, no Brasil, e balizada pelo ultra-colonialismo lusitano, aprofunda semelhantes
desigualdades raciais e sociais, nos pases africanos de lngua portuguesa. Para
examinar o percurso de tais protagonistas, caracterizados pela auto-afirmao social e
racial em face de uma sociedade opressora e desigual, lanamos mo do conceito
terico de heri problemtico, desenvolvido pelo hngaro Gerog Lukcs, em sua obra
de referncia incontornvel, A teoria do romance (2000). De acordo com a perspectiva
lukacsiana, o heri problemtico um indivduo em crise que busca reencontrar a
substancialidade e a essncia para sempre perdidas em um meio pautado pelo
superficialismo e pela convencionalidade, evidenciando uma ciso profunda entre o
indivduo e seu prprio mundo circundante. A forma romanesca converte-se no reflexo
de um mundo deslocado, isto , a estrutura narrativa passa a destacar a fragmentao
do homem num mundo dividido, sintoma caracterstico do perodo capitalista. Em um
desenrolar incessante de aventuras, o protagonista procura ardentemente a
substancialidade, aquilo que transformaria sua relao com o mundo exterior novamente
harmoniosa. Mas a unidade destruda torna ainda mais frustrante a trajetria do heri
romanesco, posto que intil qualquer tentativa de restabelecer um universo de valores
transcendentes em um mundo impregnado por artificialismos. Segundo o terico
hngaro:
O processo segundo o qual foi concebida a forma interna do romance a
peregrinao do indivduo problemtico rumo a si mesmo, o caminho desde o opaco
cativeiro na realidade simplesmente existente, em si heterognea e vazia de sentido
para o indivduo, rumo ao claro autoconhecimento. [...] A imanncia do sentido
exigida pela forma realizada pela sua experincia de que esse mero vislumbre de
sentido o mximo de toda uma vida, a nica coisa pela qual essa luta vale a pena.
Esse processo abrange toda uma vida humana, e a par de seu contedo normativo, o
caminho rumo ao autoconhecimento de um homem, so dados tambm sua direo
e seu alcance (LUKCS, 2000, p. 82).
 Enfatizando a correlao projeto esttico e projeto ideolgico (LAFET,
2000) da forma romanesca, a anlise especfica da constituio narrativa do heri
problemtico nas obras selecionadas ocorrer a seguir.

Jubiab: utopia, raa e revoluo

Jubiab, publicado em 1935, realizao romanesca plena do brasileiro

Jorge Amado, nos anos iniciais de sua carreira literria, em que um negro o primeiro
grande protagonista de um romance nacional, algo extremamente significativo poca,
pelo ineditismo do enfoque das questes de raa e classe no Brasil. A obra em questo
apresenta como protagonista o espoliado Antonio Balduino, que assume, durante o
desenvolvimento narrativo, uma feio revolucionria, ao passar da rebeldia ao.
um homem livre em sua inconscincia e naturalidade, ao rejeitar peremptoriamente
todas as profisses e provar as mais diversas experincias de vida: menino de rua,
malandro, compositor de samba, boxeur, trabalhador nas plantaes de fumo, artista de
circo e, finalmente, estivador e lder grevista.
O referido romance sinaliza e endossa, conforme a trajetria de seu
protagonista, a possibilidade de rompimento do espoliado com a conjuntura histrico-
social vigente. A releitura do passado escravista brasileiro e do problema do cangao
sintomtica desse movimento de ascenso da voz oprimida rumo conscincia de
classe. Com nfase na oralidade, a histria recontada da escravido e a elevao positiva
de heris da raa negra (Zumbi dos Palmares) e de cangaceiros ilustres (Lucas da Feira)
possuem claramente um objetivo ideolgico: so mecanismos de interposio para
compreender o passado de opresso e investir na construo de um futuro em outros
termos, com base num saber estruturado em pressupostos polticos inovadores, o qual
aproveita os impulsos de rebeldia revisitados nas figuras tutelares do passado, j que a
tradio reavaliada alimenta o imaginrio da revoluo.
Num estgio posterior de sua trajetria de mudana qualitativa, Balduino
vivencia as primeiras experincias que denunciam a explorao de que vtima o heri:
a luta de boxe, o trabalho nas plantaes de fumo e as apresentaes num circo
decadente. So formas de aviltamento da mo-de-obra desqualificada de Balduno,
posto que sua situao degradante continua inalterada, apesar de apregoar uma liberdade
incondicionada.
 De malandro a trabalhador braal e de operrio alienado a lder grevista,
Baldo transforma-se positivamente, observando-se sua trajetria por uma tica poltico-
ideolgica. H uma valorizao do mundo do trabalho como nico meio de superar a
escravido no institucionalizada no sistema capitalista. Escravos so igualmente
brancos e negros pobres, afirma o narrador, em uma abordagem universalizada do
problema, uma vez que, independente de raa e condio social, a espoliao econmica
atinge todos os grupos marginalizados indistintamente. preciso, ento, ultrapassar a
mentalidade servil e alcanar uma conscincia esclarecida do sistema social vigente.
Como saldo final, a trajetria ascendente de Baldo culmina com a aquisio da
conscincia de classe, identificada na unio de todos os trabalhadores em prol de uma
sociedade mais justa.
O negro Balduno protagoniza triunfantemente a formao de uma
conscincia social desalienada, que encontra no materialismo histrico o fundamento
ideolgico para a sua prxis poltica, por meio de uma adeso franca causa do
espoliado. Seu percurso, consagrado com a vitria total do movimento grevista,
demonstra os caminhos e os descaminhos de uma conscincia social deriva, em busca
de alternativa, que finalmente encontra a sua rota, o seu porto seguro: ponto de
chegada representativo de um escopo entre existencial e histrico, concretizado por
meio da greve vitoriosa que significa de forma preliminar a transformao e a unio de
esforos de todos os espoliados em favor de outro modelo social j vislumbrado
utopicamente.
Antnio Balduno aperta no bolso da cala os cento e vinte mil-ris que ganhou esta
tarde jogando no jacar. A noite se estende pouco a pouco pela cidade. Hs alguns
dias as luzes no se acendiam. A greve paralisara tudo. Tudo, no. Porque pensa
Antnio Balduno a sua vida que estava paralisada. Com a greve ele enxergava
outra estrada e voltara a lutar. Passou-se mais um ms. No entanto, ainda hoje, ele
vai cantando baixinho um samba intitulado A Vitria da Greve que apareceu no dia
seguinte ao triunfo dos operrios. Antnio Balduno vai cantando e se recordando
dos acidentes daqueles dois dias (AMADO, 1981, p. 326).

Ao substituir os valores inautnticos por uma forma de vida qualitativamente

conseqente, a conscincia transformada do heri problemtico Balduno, enfim,
encontra um itinerrio satisfatrio na adeso aos clamores do espoliado. Desse modo, a
sua deliberada opo histrica pela causa operria o liberta da alienante denegao de
seus atributos de classe e de raa, vistos conjuntamente no romance em anlise de Jorge
Amado.
 Chiquinho: utopia, colonialismo e insularidade

Chiquinho, escrito pelo cabo-verdiano Baltasar Lopes, pode ser apresentado

como o romance que inicia a srie ficcional da narrativa longa em Cabo Verde. Foi
publicado em 1947. Descreve com riqueza de detalhes Cabo Verde dos anos de 1930,
sob o taco do colonialismo. Ancorado em uma realidade at ento no denunciada, o
citado romance traz tona o abandono do povo, a luta pela sobrevivncia em meio a
uma natureza inspita, caracterizada pelas secas constantes que destruam as lavouras,
permitindo o surgimento da fome na populao indefesa e desesperada. Todavia, as
personagens deste romance pioneiro do sistema literrio cabo-verdiano so movidas
pelo sonho e esperana de sobrevivncia em terras longnquas, de modo que a temtica
da emigrao, iconizada pelo mar, lanando-os rumo s Amricas em busca da quase
terra prometida, longe das calamidades que os assolavam, um horizonte de
expectativas constante ao longo da narrativa. uma obra pertencente ao subgnero do
romance de aprendizagem, centrado na figura de um protagonista, estudante,
professor e imigrante, que metaforiza o povo cabo-verdiano e o destino de muitos
patrcios insulares que tiveram de tomar um novo rumo para conseguirem uma vida
mais digna: o caminho da emigrao. O romance organizado em trs partes: Infncia:
na primeira, o protagonista Chiquinho aprende as suas primeiras letras e convive com a
sua famlia e comunidade na ilha de So Nicolau. So Vicente: na segunda, Chiquinho
continua os seus estudos no liceu da ilha de So Vicente, onde inicia amizades novas e
conhece o seu primeiro amor. Chiquinho e os seus colegas de escola fundam o grmio
estudantil, uma associao que publica um jornal muito parecido com Claridade,
medida que tenta operar uma modificao social no arquiplago. As guas: na terceira e
ltima parte, Chiquinho volta para a sua ilha, onde ser professor. Esta parte ilustra um
dos maiores problemas deste pas, a seca, que resulta em muita fome e mortes em Cabo
Verde. As condies climticas das ilhas e os problemas sociais decorrentes despertam
no protagonista uma conscincia social que possibilita o auto-conhecimento e o
desvelamento de uma realidade historicamente problemtica:
Eu nunca tinha visto aquilo. Era novo para mim esse espetculo da vida que foge
imperceptivelmente dos homens e das coisas. Os lunaristas explicavam a fatalidade
cclica da seca. De vinte em vinte anos era aquela falsia completa da chuva,
desamparando as ilhas para outras paragens no meio do mar. Eu estava habituado
face serena da vida rotineira da minha ilha. At agora, tudo me parecia impregnado
de imobilidade. Veria at ao fim da vida as mesmas caras, a mesma mediania, a
mesma resignao perante o destino que Deus governou lado do alto. A
 insuficincia de outros anos no me tinha preparado para aquela batalha cruel e
total. Por muito tempo que eu vivesse, mame velha havia de acompanhar
Chiquinho com as suas descomposturas e a sua solicitude grulhenta (LOPES, 1986,
p. 157).

No final da narrativa, Chiquinho, impossibilitado de concretizar no

arquiplago seus sonhos e projetos, acaba repetindo o destino de muitos cabo-verdianos
premidos pelas necessidades, ao emigrar para os Estados Unidos, com a esperana de
poder mudar de vida, e assim, a imigrao o vislumbre derradeiro da realizao de
projetos utpicos individuais e/ou coletivos, uma vez que partir mais promissor do que
ficar, isto , a dispora a alternativa final irrevogvel e incontornvel.

A vida verdadeira de Domingos Xavier: utopia, colonialismo e revoluo

Luandino Vieira uma referncia obrigatria no processo de afirmao e

consolidao da literatura angolana, por imprimir sua obra uma perspectiva
questionadora da realidade nacional de Angola, numa contraposio entre passado e
presente, denunciando a segregao social e racial, atravs de um tratamento estilstico
da linguagem literria que polemiza com a herana metropolitana. A vida verdadeira de
Domingos Xavier, publicado em 1961, narra a histria trgica de um trabalhador que
exerce a funo de tratorista numa empresa responsvel pela construo de uma
barragem no rio Kuanza. Domingos Xavier tem dois companheiros: um o colega
negro Sousinha e o outro o engenheiro da obra, Silvestre, de cor branca. O engenheiro
pea-chave da trama, por sua liderana ao lado dos negros. Ocupa cargo de destaque,
angolano e lder na articulao do processo revolucionrio. Quando a administrao
colonial prende o tratorista, o interesse principal recai sobre o lder branco incgnito.
No livro, o programa revolucionrio marxista evidente, no qual no se pe em xeque
centralmente a questo racial, mas sim os problemas relativos a uma organizao social
estribada em desajustes de classe, aprofundados no contexto de um colonialismo
ultrapassado, longevo e implacvel, do qual o operador de mquinas mrtir exemplar
no presente de luta renhida e smbolo destacado de um futuro triunfante com a
libertao nacional que est a caminho:
Todos olhares estavam presos em s Mussunda, esperavam as suas palavras, mas
sabiam que uma coisa triste tinha se passado. O alfaiate olhou volta, as caras
fechadas ou ainda sorridentes, em expectativa, e quando viu Silvestre, detrs do
estrado do conjunto, falou de novo:
- Irmos angolanos. Um irmo veio dizer mataram um nosso camarada. Se chamava
Domingos Xavier e era tractorista. Nunca fez mal a ningum, s queria o bem do
 seu povo, e da sua terra. Fiz parar esta farra s para dizer isto, no para acabar,
porque a nossa alegria grande: nosso irmo se portou como homem, no falou os
assuntos do seu povo, no se vendeu. No vamos chorar mais a sua morte porque,
Domingos Antnio Xavier, voc comea hoje a sua vida de verdade no corao do
povo angolano... (VIEIRA, s/d, p. 94).

A resistncia, o combate, a denncia expressam-se mediante um heri

nascido do povo, que representa o arqutipo da angolanidade. Na narrativa, aparece uma
gama de personagens (velho Petelo, Xico Kafundanga, Sousinha, engenheiro Silvestre,
Miguel, Timteo e o mido Zito) envolvida numa base no clube Botafogo, sob a
liderana do alfaiate Mussunda que divulga e propaga as idias de orientao marxista
que embasam a batalha anti-colonialista em andamento. A conscincia de classe
espraia-se pelo relato, evidenciada, por exemplo, na solidariedade dos companheiros
com o trabalhador negro humilhado num nibus por estar sujo, pois est retornando do
trabalho, em certo passo da narrativa.
O romance intenta despertar o sentimento de angolanidade e a conscincia
ideolgica desalienada ante as condies reificadores do colonialismo lusitano, por
meio da construo de um novo heri nacional, o mrtir da revoluo, Domingos
Xavier, mas tambm por intermdio do destaque da simbiose homem/natureza,
permitindo a valorizao da terra, da exuberncia e opulncia do rio Kuanza como fator
de unidade da ptria em construo, em sentido poltico e geogrfico, mas tambm
metafrico, como smbolo de uma integrao nacional em marcha.
O protagonista Domingos Xavier rene as qualidades necessrias para a
consolidao de um modelo edificante para toda a nao em processo de formao.
trabalhador angolano, pobre e negro, mas acima de tudo, fiel aos companheiros. A sua
morte, sob tortura, registra o surgimento, de fato, de uma vida verdadeira, tomada como
metfora do (re) nascimento da nao angolana, caracterizada a priori, para benefcio
do modo de ao colonialista renitente, pela diviso social e cultural em grupos tnicos
com interesses antagnicos, uma situao que deve ser superada para que o objetivo
maior, a independncia poltica, seja alcanado num tempo o mais breve possvel.
Assim, o propsito do livro, detectvel na narrao da trajetria extremamente sofrida
do protagonista, acaba por cumprir-se: problematizar e projetar ficcionalmente o
processo de formao nacional e trazer tona, igualmente, o rduo percurso de
formao da conscincia revolucionria emancipada na luta contra o colonialismo, o
fascismo e o poder tentacular do capital internacional, pois o exemplo do trabalhador
negro, morto covardemente, no ser intil, sua exemplaridade ecoar em todo o
processo revolucionrio de auto-afirmao nacional e de superao das formas
enraizadas de atuao do colonialismo lusitano.

Portagem: utopia, colonialismo e mestiagem

No primeiro romance moambicano, Portagem, de Orlando Mendes,

publicado em 1966, a personagem principal Joo Xilim, mestio que ostenta um
percurso de vida, desde a infncia idade adulta, marcado por um processo de
degradao progressiva, mas ao mesmo tempo de autoconscientizao, rumo
superao final dos entraves raciais e do reconhecimento dos problemas sociais. Sob a
temtica da marginalizao, estampada na forma de segregao racial e social, o
protagonista de Portagem um mulato, negro de meia tinta, que apresenta um
elevado grau de complexidade, na medida em que colocado em ao numa sociedade
colonial que o rodeia, causadora de conflitos raciais belicosos. As suas relaes com as
outras personagens brancas, negras e mestias so, de um modo geral, problemticas. O
convvio sempre caracterizado pelo malogro. Xilim, devido sua origem,
indesejvel, quer para negros, em razo da mestiagem, quer para brancos, para quem
motivo de suspeita. No parece ter, portanto, lugar na sociedade colonial, sendo que ele
prprio rejeita a condio de mestio, dando respaldo aos preconceitos reinantes.
Somente depois de Joo Xilim ter pago a portagem na priso, quando assume uma
posio acertada, provando ser assim um mulato-negro e no um mulato-branco,
que a dvida afastada e deixa de ser suspeito aos olhos dos negros. Passa a ser um
homem generoso, solidrio, capaz de atos hericos. Depois da priso na fortaleza, Xilim
mostra-se um homem digno perante os que pretendem ser seus irmos. A situao de
indefinio e alienao do protagonista consentiu a desconfiana, dissipando-se atravs
do compromisso com a causa dos negros. Nesse grande encadeamento narrativo, Joo
Xilim exposto na sua humanidade, mas socialmente colocado em posio
contraditria, pois sua trajetria continua tumultuada como homem mestio. uma
personagem prisioneira de uma inconstncia psicolgica sempre experimentando o
fracasso. No entanto, a personagem est incumbida na narrativa de mostrar que o
mestio por natureza uma vtima de preconceito social constante: de brancos que no
reconhecem o mestio, numa sociedade hbrida, e dos prprios negros que segregam os
mulatos. O carter de Joo Xilim oscila por isso entre o desejo de vingana, o sentido
fatalista da sua condio e os impulsos de fraternidade.
 Deita-se debaixo de uma rvore, num campo fora da cidade, extenuado. Todas as
raivas da sua vida passam-lhe, uma a uma, pela memria. No, no tem nada de que
se arrepender. Cumpriu fielmente o seu destino. Foi sempre ele, o mulato, um home
clandestino: na barriga da me, moleque em casa de D. Laura, menino da infncia
de Maria Helena, testemunha do abrao da negra Kati e de patro Campos, capataz
da mina de Marandal, amante ilegtimo, emigrante sem passaporte, nmero extra
entre os sentenciados negros, contrabandista, vingador despercebido. Procura
dolorosamente as razes dos outros destinos que se entrelaaram no seu. E no seu
corao nunca houve amor nem dio verdadeiros. Apenas desgostos, insuficincias
e cansaos (MENDES, 1981, p. 160).

No final da narrativa, quando j se encontra consciente do seu provvel lugar

numa sociedade colonial racializada, o protagonista evoca o mundo da av,
metaforizado na importncia que d ao cajueiro e ao smbolo que representa. Joo Xilim
representa, em Portagem, o lugar instvel e problemtico do mulato numa sociedade
colonial. O protagonista um mestio que se auto-rejeita, como tal, por no ter a virtude
de ser negro. Tal atitude de auto-recriminao uma reproduo evidente dos discursos
intolerantes, redutores, radicalizados pelas ideologias exclusivistas vigentes poca.
Joo Xilim um pardo que o narrador no cessa de mostrar como dotado de
sentimentos nobres e, sobretudo, de boa-f, embora inbil e nutrindo desejos de
vingana, muitas vezes, para, finalmente, encontrar a explicao injusta, mas corrente,
para a manuteno do preconceito racial e a iniqidade social que o oprimem, visto que
os pilares do preconceito de cor e da explorao do trabalho formam a base de uma
sociedade colonial caracterizada pela diviso racial e usurpao econmica e social,
historicamente persistentes.

Consideraes finais

Guardadas as singulares caractersticas histricas, literrias e ideolgicas de

cada contexto do qual surgem as obras em questo, torna-se evidente que a distino
fundamental entre os romances de Jorge Amado e Luandino Vieira e os de Baltasar
Lopes e Orlando Mendes fica por conta do tratamento do problema literrio da
representao do negro e, em sentido coextensivo, da mestiagem, em sociedades
perifricas, como a do Brasil e da frica Lusfona. Para Robert Young:
Assim, tal como a etnia, a raa foi sempre uma elaborao cultural, bem como
poltica, cientfica e social. As imbricaes entre estas levou-as a se tornarem
interdependentes e inseparveis.
[...]
 Mesmo depois de algumas das proposies cientficas terem comeado a declinar,
princpios racistas continuaram a ser fundamentais para o conhecimento do ocidente
e para o sentido ocidental de si mesmo (YOUNG, 2005, p. 112-113).

Em Jorge Amado e Luandino Vieira, as questes raciais esto cimentadas

pelas questes sociais, de modo a demonstrar a hiptese pertinente poca de que, tanto
no Brasil quanto em Angola, raa e classe so demandas equivalentes, tendo em vista,
principalmente, a abordagem materialista que orienta a perspectiva ideolgica do
narrador amadiano, na dcada de 1930, e de Luandino, na dcada de 1960, numa
direo que vai do dio racial rivalidade de classe. Embora no enquadramento
narrativo as premissas ideolgicas de esquerda aparecem atenuadas, diga-se de
passagem, em Baltasar Lopes e em Orlando Mendes, por sua vez, a presena
incontornvel de uma sociedade colonial que emoldura a trajetria existencial de
protagonistas mulatos no permite tratar indiretamente o racismo, em razo do seu
enraizamento numa ordem social que legitimou o apartheid racial no
institucionalizado, evidente no romance moambicano, e bem menos ostensivo no
romance cabo-verdiano, mas tambm reconhecvel na diviso social e econmica, por
intermdio de um sistema colonialista longevo e ultrapassado, que subjugou negros e
mulatos a condies ultrajantes, com destaque para a delicada e contraditria situao
dos mestios numa formao social hbrida inconteste, em face do tratamento
degradante, caracterizado pela hostilidade generalizada, que recebiam de um
organizao social, poltica e econmica explicitamente estratificada conforme a cor da
pele, tanto no Brasil como na frica submetida aos ditames do colonialismo lusitano.
Em suma, considerando a dinmica intertextual que movimenta o
macrossistema das literaturas em lngua portuguesa, Jorge Amado, Luandino Vieira,
Baltasar Lopes e Orlando Mendes estabelecem conexes estticas e ideolgicas que
podem ser observadas, ostensivamente, no tocante ao modo de representao romanesca
do negro no Brasil e na frica, entre os anos 30 e 60 do sculo XX, ao problematizar
questes locais e ao mesmo tempo expressar contradies universais, posto que os
referidos autores do a ver na forma narrativa do gnero escolhido impasses
convergentes que os mobilizaram como intelectuais empenhados e jamais indiferentes a
demandas essenciais de nossa conflituosa constituio histrica, social e cultural, um
embate que envolve dramaticamente categorias to dspares e simultaneamente to
significativas para o contexto especfico de nossa complexa e intrincada formao como
pases que viveram a experincia da ocupao e da usurpao da metrpole lusitana, tais
como colonialismo, raa e revoluo.

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