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CHAM PERELMAN: EXISTE EQUAO PARA JUSTIA?

Dayane Kelly Roncovsky Sobzak

Haveria algo que nos deixasse to enraivecido ou indignado do que o


fato de se sentir injustiado? Adiante neste artigo explorar-se a concepo de
justia para Cham Perelman, a partir da lgica formal, expressa em seu livro
tica e Direito1. Seria a justia uma ideia consumada? Algo possvel de ser
alcanado?
Muitos foram os autores que tentaram chegar a um conceito do que de
fato seria a justia, assim como outros muitos continuam tentando, mas
Perelman consegue encontrar em PROUDHON2 um significado um tanto
quanto aclarado, seno vejamos:

A justia sob diversos nomes, governa o mundo, a natureza e


humanidade, cincia e conscincia, lgica e moral, economia poltica,
poltica, histria, literatura e arte. A justia o que h de mais
primitivo na alma humana, de mais fundamental na sociedade, de
mais sagrado entre as noes e que as massas reclamam hoje com
mais ardor. a essncia das religies, ao mesmo tempo que a forma
da razo, o objeto secreto da f, o comeo, o meio e o fim do saber.
Que imaginar de mais universal, de mais forte, de mais perfeito do
que a justia? (1868, p.44).

Nota-se que a justia a aspirao do ser humano, no sendo toa


que muitos tericos longnquos como Aristteles e Toms de Aquino j
buscassem extrair uma ideia comum do conceito de justia que pudesse ser
aceito por todos. Cham preocupado com a extirpao do conceito de justia
tenta buscar uma soluo que pudesse tratar coerentemente os juzos de valor
e conduzir o direito ao seu fim: a justia.
Eis que enfatiza a justia como virtude e uma virtude eminente, posto
que carrega uma forte carga emocional uma vez que cada indivduo defender

1
Perelman, Cham. tica e direito. Traduo: Maria Ermantina Galvo G. Pereira. Martins
Fontes, So Paulo, 1996.
2
Citado por Cham Perelman: tica e Direito. Editora Martins Fontes, So Paulo, 2005.
uma concepo de justia que lhe d razo e contraria a pretenso do
adversrio (Gamba; Montal, 2008).
ento, a partir de um ponto de vista lgico que Cham examina os
diferentes sentidos da noo de justia, conseguindo extrair uma essncia
comum a igualdade e aqui, diga-se de passagem, reside um ponto comum,
posto que para Aristteles a ideia de justia tambm se daria com a aplicao
de certa igualdade. essa igualdade, que o conduz na construo do conceito
de justia formal. Perelman procura analisar as concepes mais correntes e
as apresenta atravs de seis frmulas de justia:
1. A cada qual a mesma coisa;
2. A cada qual segundo seus mritos;
3. A cada qual segundo suas obras;
4. A cada qual segundo suas necessidades;
5. A cada qual segundo sua posio;
6. A cada qual segundo o que a lei lhe atribui.
Reconhecida que na prtica, nenhuma destas concepes atenderia o
almejado ideal de justia, Perelman prope que em todas as concepes de
justia h uma atitude comum:

Seja qual for o desacordo deles sobre outros pontos, todos esto,
pois, de acordo sobre o fato de que ser justo tratar da mesma forma
os seres que so iguais em certo ponto de vista, que possuem uma
mesma caracterstica, a nica que se deva levar em conta na
administrao da justia. Qualifiquemos essa caracterstica de
essencial. Se a posse de uma caracterstica qualquer sempre permite
agrupar os seres numa classe ou categoria, definida pelo fato de seus
membros possurem a caracterstica em questo, os seres que tm
em comum uma caracterstica essencial faro parte de uma mesma
categoria, a mesma categoria essencial (Perelman, p.18-19) .

A este ponto Cham trabalha com a ideia de Justia Formal, cunhado


na preocupao de que os seres de uma mesma categoria essencial devem
ser tratados da mesma forma, criando assim uma regra geral de justia
segundo a qual justo tratar do mesmo modo situaes essencialmente
semelhantes (Perelman, p.137).
Vemos ento que o formal se justifica, uma vez que no se possvel
esmiuar as categorias essenciais para a aplicao da justia. Permite-se
assim, que as divergncias que se apresentem, sejam discutidas no exato
instante de aparecimento de tais categorias, no plano da justia concreta.
Contudo h que se observar que para alcanar a justia formal,
Perelman indica que devemos nos nortear a partir do princpio da equidade.
Mas o que pensar a respeito de realidades to discrepantes quanto se
possvel encontrar neste pas?
H aqui que se considerar que para Perelman, a justia se torna ento
uma noo eminentemente particular e cada grupo a defender, como
concepo prpria de pensar; logo, a mais correta, adequada e razovel.
REALE contribui neste sentido

Cada poca histrica tem a sua imagem ou a sua ideia de justia,


dependente da escala de valores dominante nas respectivas
sociedades, mas nenhuma delas toda justia, assim como a mais
justa das sentenas no exaure as virtualidades todas do justo.

Conclui-se ento o questionamento levantado no incio deste artigo, de


que no, no possvel se chegar de fato a um conceito, uma explicao
consumada do que seria a to cobiada justia. Tudo que se pode extrair em
sntese de que a sociedade cresce em acelerada evoluo e que nos ntido
o despreparo e o descompasso da legislao em acompanhar tal evoluo.
Cabe ento aos intrpretes do direito, em especial os juzes, estarem
comprometidos com os valores ticos, para que seja possvel a construo de
um convvio social justo e equilibrado. Ao passo que, se isto no for feito
exerceremos o preceito mais categrico nos ensinado por Kelsen, de que s se
pode conceber e respeitar uma nica e universal concepo justa, a da lei.
Difcil se torna ento admitir apenas esta concepo, pois reconhecemos
que o nosso sentimento de justia d margem a vrias categorias essenciais e
isso acaba por tolher e impossibilitar um resultado final que fosse puro. O fato
que, para Perelman (p.35), a justia perfeita no deste mundo.
Haveramos de concordar ou continuar a buscar uma equao que
pudesse exprimir em estratgias a frmula adequada para a resoluo de uma
incgnita? Deixo aqui a reflexo.
REFERNCIAS

CABRAL, A. L. T; GUARANHA, M. F. O conceito de justia: argumentao e


dialogismo. Disponvel em: < http://www.scielo.br/pdf/bak/v9n1/03.pdf>. Acesso em
02 de abril de 2017 s 12h:00min.

CRUZ, Andr Luiz Vinhas da. A noo de justia formal em Cham Perelman:
igualdade e categorias essncias. Disponvel em: <
http://www.boletimjuridico.com.br/doutrina/texto.asp?id=895>. Acesso em 01 de abril
de 2017 s 01h33min.

GAMBA, J. C. M.; MONTAL, Z. M. C. A eterna busca pela justia: de Aristteles a


Cham Perelman. Disponvel em: <
http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/seminasoc/article/download/5475/5003>.
Acesso em 01 de abril de 2017 s 01h27min.

PERELMAN, Cham. Lgica jurdica: nova retrica. Traduo de Vergnia K. Pupi.


1 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000.

REALE, Miguel. Lies preliminares de direito. So Paulo: Saraiva, 2002.