Alm disso, quando tratou do assunto da cobertura da cabea, Paulo disse que, se o homem tiver

cabelo comprido, uma desonra para ele. E escreveu que ignominioso para a mulher ser
tosquiada, como se ela fosse escrava ou tivesse sido apanhada em imoralidade; a desonrada a
prpria mulher. 1 Cor. 11:14, 6.
Visto que Paulo introduz todo este assunto por enfatizar o arranjo divino da chefia, parece claro
que, quando o homem cristo menospreza este princpio da chefia, ele definitivamente desonra a
Cristo; de modo similar, a mulher poder estar desonrando seu marido, seu pai ou os vares na
congregao. Todavia, ao mesmo tempo, verdade que a pessoa que desconsidera o arranjo de
chefia e de sujeio, feito por Deus, ao mesmo tempo tambm envergonha sua prpria cabea.

Cobrir a Cabea e Sujeio Feminina. O apstolo Paulo orientou que as mulheres cobrissem
a cabea ao orar ou ao profetizar na congregao crist. A mulher reconhece assim o princpio da
chefia, segundo o qual o homem a cabea da mulher, Cristo a cabea do homem, e Deus, por
sua vez, a cabea do Cristo. Paulo disse que o cabelo comprido da mulher lhe dado por
natureza em lugar de mantilha. O apstolo escrevia ento aos cristos em Corinto, que viviam no
meio de europeus e de semitas, entre os quais existia a diferena natural entre homens e mulheres
quanto ao comprimento do cabelo. Rapava-se a cabea de escravas e de mulheres apanhadas em
fornicao ou adultrio. Paulo salientou que o cabelo comprido da mulher era uma evidncia
natural da sua posio feminina sob a chefia do homem. A mulher, vendo este lembrete natural da
sua sujeio, portanto, devia usar alguma forma de cobertura na cabea, como sinal de
autoridade, ao orar ou profetizar na congregao, demonstrando assim perante outros, inclusive
os anjos, seu reconhecimento pessoal do princpio da chefia. (1Co 11:3-16) Sem dvida, este era o
costume das profetisas dos tempos antigos, tais como Dbora (Jz 4:4) e Ana (Lu 2:36-38), quando
profetizavam. Veja CABELO; COBRIR A CABEA.

Entendemos melhor a necessidade deste conselho dado congregao na antiga Corinto quando
nos damos conta de que era costume geral, naquele tempo, que as mulheres sempre andassem
veladas em pblico. Apenas as de moral baixa andavam sem vu. E as sacerdotisas pags, nos
templos, evidentemente seguiam a prtica de tirar o vu e deixar seu cabelo cair desgrenhado,
quando afirmavam estar sob inspirao divina. Uma prtica assim, na congregao crist, seria
vergonhosa e escarneceria do arranjo de chefia e de sujeio, provido por Jeov Deus. Paulo
concluiu seu argumento por dizer que, se algum estivesse disputando a favor de outro costume,
diferente do apresentado por Paulo, a congregao, todavia, devia seguir o conselho do apstolo a
respeito do uso duma cobertura para a cabea. Isto torna essa instruo aplicvel na congregao
crist em todas as pocas e em todos os lugares. 1Co 11:16.

Ao considerar o assunto da chefia com a congregao crist, Paulo trouxe ateno a regra de
que a mulher deve usar uma cobertura na cabea quando ora ou profetiza perante a congregao,
em sinal de sujeio. Ilustrando isso, ele disse: No ensina a prpria natureza que, se um homem
tiver cabelo comprido, uma desonra para ele; mas, se a mulher tiver cabelo comprido, uma
glria para ela? Porque o cabelo dela foi-lhe dado em lugar de mantilha. 1Co 11:14, 15.