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revista Fronteiras estudos miditicos

17(3):353-364 setembro/dezembro 2015


Unisinos doi: 10.4013/fem.2015.173.09

Autenticidade e performance: a construo


de si como personagem visvel
Authenticity and performance: The construction
of the self as a visible character

Paula Sibilia1

RESUMO
Neste artigo, procura-se delinear uma definio de performance com o intuito de examinar alguns aspectos de certas prticas artsticas
e mediticas desenvolvidas nas ltimas dcadas. Com a intensificao de algumas caractersticas da sociedade do espetculo, geram-se
mudanas importantes nas subjetividades e sociabilidades. Esses novos modos de vida estimulam a construo de si sob os olhares
alheios, promovendo gestos performticos na tentativa de tornar-se visvel para poder ser algum. Cabe indagar qual o papel da
autenticidade nesse quadro, uma qualidade tambm reivindicada, embora parea contraditria com a espetacularizao performtica.

Palavras-chave: performance, subjetividade, mdia, visibilidade.

ABSTRACT
This article attempts to adjust the definition of performance in order to examine certain aspects of media and artistic practices developed
in recent decades. With the intensification of some aspects of the society of the spectacle, significant changes are affecting subjectivity
and sociability. These new lifestyles stimulate the construction of oneself under the gaze of others, promoting a generalization of
performative gestures in an attempt to make oneself visible in order to be somebody. It should be inquired the role of authenticity
in this situation, as a quality also claimed but which seems contradictory with the performatic spectacularization.

Keywords: performance, subjectivity, mass media, visibility.

O mundo um grande teatro (William Shakespeare) palavra. Mas em que consiste exatamente? Mesmo nesse
terreno mais restrito, a definio est longe de ser simples.
Talvez o mundo seja um palco, mas o elenco um horror. Em boa medida, porque foi inventada para abranger todas
(Oscar Wilde) aquelas manifestaes hbridas que ento surgiram e no
conseguiam ser acolhidas dentro das margens dos cnones
O que uma performance? Embora tenha se po- estabelecidos. Na performance, podem se conjugar dana e
pularizado consideravelmente nos ltimos tempos, esse teatro, poesia e msica, artes visuais e auditivas, happenings
termo continua sendo escorregadio, repleto de ambigui- e experimentaes com as novas tecnologias digitais, com
dades e dobras. No campo das artes, pelo menos, sabemos a fotografia ou com o vdeo.
que se trata de um movimento surgido nos anos de 1970, Entre as possibilidades quase infinitas que en-
que deu luz um novo gnero artstico batizado com essa globa essa denominao, cabe evocar algumas das mais

1
Universidade Federal Fluminense. Rua Tiradentes, 148, Ing, 24210-510, Niteri, RJ, Brasil. E-mail: paulasibilia@gmail.com

Este um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Attribution License (CC-BY 3.0), sendo permitidas reproduo,
adaptao e distribuio desde que o autor e a fonte originais sejam creditados.
Paula Sibilia

usuais: pode se tratar de uma encenao inesperada que Em ltima instncia, essas foras socioculturais,
interrompe o fluxo habitual do espao pblico, por exem- polticas e econmicas que se descarregam cotidiana-
plo, ou ento uma breve mise-en-escne apresentada em mente sobre os sujeitos contemporneos e os treinam no
um caf ou em uma discoteca, um espetculo audiovisual culto da performance, como o denominara o socilogo
montado ou projetado em uma galeria de arte, ou in- francs Ehrenberg (1991), apontam a consumar neles
clusive (re)produzido digitalmente nas telas da internet. uma exigncia primordial naquilo que atualmente se
Como uma tentativa de cercar o conceito sem deixar de considera uma boa performance existencial: ser feliz.
abarcar essa multiplicidade que o compe, poderia se Mas no se trata to s de atingir esse estado de nimo
afirmar que uma performance, no sentido artstico, um to desejado; necessrio, tambm e talvez sobretudo,
ato qualquer ou, pelo menos, uma enorme variedade que essa felicidade seja visvel e que os outros possam
de atos possveis mas que, para poder ser categorizado verific-la com o poder legitimador de seus olhares.
como tal, deve ser efetuado por um ou vrios artistas Parece estar crescendo, na peculiar atmosfera cultural
performticos. De modo que teramos, aqui, um primeiro da sociedade contempornea, essa sorte de exigncia na
ensaio de definio: trata-se de uma ao praticada por produo de um gozo performtico e inesgotvel como um
algum que considera estar realizando uma performance, horizonte de realizao universal. Em seu ensaio sobre o
e cujo pblico assim o vivencia. crescente uso de produtos farmacuticos a que se recorre
Nos ltimos tempos, porm, o conspcuo voc- para acompanhar os velozes ritmos da atualidade, Souza
bulo tem transbordado amplamente os limites da esfera Couto (2009, p. 52) o constata: no adianta preservar
artstica. Apesar do persistente estrangeirismo de sua quimicamente a felicidade se essa sensao no for es-
sonoridade em territrios ibero-americanos, tambm petacularizada, vista e, sobretudo, admirada s vezes
aqui tem se convertido em uma palavra-curinga que fortemente invejada pelos outros.
costuma operar como certo sinal de poca: um termo
capaz de impregnar todos os mbitos com a rica ubiqui-
dade de sua polissemia. Assim, hoje, quando se fala em
performance, pode-se fazer referncia ao desempenho
Performar ser exibido
profissional de uma determinada pessoa, por exemplo, ao extremo
aludindo pericia capaz de lhe render uma boa atuao
em reas como os negcios, os esportes ou at mesmo
na espetacularizao da vida cotidiana. De fato, nesse Penso na vida como uma pea de teatro maravilhosa que
ltimo e curioso campo onde ocorrem algumas das eu mesma escrevi para mim, e quero me divertir muito
performances que despertam mais interesse no mundo desempenhando meu papel. (Shirley MacLaine)
contemporneo.
Por tudo isso, no soa fortuito que vrios es- Deixando fluir as ressonncias das pginas ante-
tudiosos do presente clima cultural se refiram nossa riores, convm retornar, agora, ao campo artstico, com
poca como a era da performance, por se tratar de um o fim de analisar certas definies que circulam nesse
momento histrico que registra presses inditas sobre os terreno. Um dos analistas mais importantes desse gnero
corpos e as subjetividades, instando-os a que melhorem Richard Schechner, professor de artes dramticas da
constantemente seu desempenho nos domnios mais Universidade de Nova Iorque e autor de alguns livros que
diversos. Nesse sentido, a performance constituiria una contriburam fortemente para fundar essa rea de estudos,
nova ideologia, tpica de nossa poca, segundo admite como Performance Theory, publicado originalmente em
o ttulo de um livro editado pelo especialista em marke- 1977, e Performance Studies, de 2002, ambos traduzidos
ting Heilbrunn (2004). A competitividade regida pelo para vrios idiomas e amplamente citados quando se trata
mercado uma das principais premissas que mobilizam de aprofundar esse tipo de indagaes. Na vida cotidiana,
o mundo contemporneo parece se inspirar nos valores performar ser exibido ao extremo, sublinhando uma ao
do atletismo ao estimular a ultrapassagem dos prprios para aqueles que a assistem, afirma esse especialista em
limites e uma busca de aperfeioamento que no reco- um artigo intitulado, precisamente, O que performance,
nhece barreiras para vencer os demais, seja no ambiente cuja verso inaugural foi publicada no primeiro dos livros
empresarial ou em qualquer outro mbito hoje apreciado acima mencionados e, desde ento, tem sido atualizada
sob o signo do sucesso. em diversas ocasies. Assim continua o texto: no sculo

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XXI, as pessoas tm vivido, como nunca antes, atravs da Esse transbordamento e essa indistino no dei-
performance (Schechner, 2003, p. 25). xam de se expandir. Em muitas manifestaes miditicas
O autor provavelmente se refira ao fato de que esse e artsticas recentes, no se trata somente de representao
exibicionismo, nos tempos que correm, tem deixado de ser mas tambm de performance, como acrescenta o mesmo
uma extravagncia de uns poucos ou um episdio isolado autor: nesses casos, cria-se uma situao na qual no
em que alguns poderiam incorrer de vez em quando, para apenas se figuram, mas se efetuam processos de subjetiva-
se tornar uma estratgia habitual na vida de qualquer um. o. o que acontece em filmes como Tarnation ou 33,
Cabe assinalar que esse tipo de atitude fora considerada de por exemplo, cuja matria-prima se constitui de registros
mau gosto em outras pocas, inclusive nem to longnquas que at pouco tempo atrs teriam sido considerados pri-
como poderia se supor: tempos regidos pela discrio vados do prprio cineasta; at Pacific ou A vida num dia,
da moral burguesa oitocentista, por exemplo, que viam inteiramente realizados a partir de filmagens caseiras de
em tais empolgaes uma vergonhosa falta de decoro. gente outrora annima; passando por experincias como
Eis uma ilustrao disso: em 1900, quando o poltico e as que propem os sites da internet Meureality.com ou The
escritor Joaquim Nabuco publicou seu livro de memrias interview project, e iniciativas artsticas como Public isola-
intitulado Minha formao, seguindo os moldes do clssico tion project, One day in the life of... ou The nu project, para
relato autobiogrfico exemplar, os pudores daquela poca mencionar apenas alguns exemplos quase que ao acaso. De
impediram uma boa recepo da obra: embora o autor modo que, para alm de sua dimenso representacional,
tivesse evitado os personalismos confessionais que hoje haveria uma dimenso performativa que hoje se destaca
abundam, ento no era atinado escrever todo um livro nesse tipo de produes. Com esse ambguo realismo que
acerca de si mesmo ( Jaguaribe, 1994, p. 25). Tal gesto se tambm prolifera hoje em dia, convoca-se a vida comum
considerava vulgar: na alta sociedade brasileira do sculo para que ela performe em cena.
XIX e incios do XX, essa construo da imagem de um Assim, nessas criaes to contemporneas, isso
eu triunfante denotava um flagrante atentado ao recato. o que acontece: convida-se a vida real para participar,
Claro que isso no ocorria somente na retrada Amrica interagir, julgar, colaborar e, sobretudo, ela tentada
Latina. Quando o romancista Proust (2013, p. 13) alude a insistentemente a se produzir para e nas telas. Por outro
sua refinada tia-av em um ensaio de 1905, por exemplo, lado, a prpria vida cotidiana se contagia desse modus ope-
conta que ela rejeitava com horror que se colocassem randi e se espetaculariza ela tambm, de modo crescente,
temperos em pratos que no o exigiam, que se tocasse mesmo nas cada vez mais escassas situaes em que as
o piano com afetao e abuso de pedais, que ao receber cmeras no esto presentes. Em palavras de Schechner
convidados se fugisse da perfeita naturalidade e que se (2003, p. 49): mais e mais pessoas experimentam suas
falasse de si com exagero. vidas como sequncias de performances conectadas.
Agora, porm, todos esses pruridos soam antiqua- A familiaridade contempornea com os meios de comu-
dos, de modo que a autopromoo perdera boa parte de nicao, sobretudo os audiovisuais e interativos, ajuda
suas conotaes negativas para se converter em um gesto a intensificar esse fenmeno. Essa impresso de que a
cada vez mais comum e sem carga pejorativa. De fato, em performance est em todo lugar, segundo o autor esta-
uma poca dominada pela cultura meditica, qualquer vida dunidense, enfatizada pelo ambiente cada vez mais
no s gera uma quantidade crescente de imagens e relatos midiatizado em que vivemos. Na seguinte listagem,
inspirados em tais moldes mas, alm disso, essa vida co- Schechner ilustra esse uso de tcnicas teatrais e com-
mum tende a se realizar nas imagens: ganha consistncia portamentos coreografados no cotidiano de qualquer
ao se produzir com a ajuda dos cdigos miditicos e ao se um: vestir-se para uma festa, ser entrevistado para um
plasmar nas telas que se multiplicam por toda parte. Com emprego, brincar com papis masculinos e femininos
uma histria que quase nem chega primeira dcada de e com a prpria orientao sexual, viver papis da vida
vida, tanto as redes sociais da internet como os reality- pessoal como os de me e filho, ou da vida profissional,
-shows da televiso constituem gneros paradigmticos como os de mdico ou professor.
nesse sentido: mais do que um formato miditico, como Ento, se viver se assemelha a atuar ou encenar, se
afirma o pesquisador Brasil (2011, p. 2), essas instncias ser algum equivale a interpretar um personagem, e se a
de autoexposio compem atualmente uma lgica (e vida tende a se parecer cada vez mais com uma narrativa
uma logstica), baseada na indeterminao entre vida real miditica, isso ocorre porque costumamos sublinhar nos-
(o mbito do ordinrio) e fico (a teledramaturgia). sos gestos e aes para aqueles que assistem, retomando

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as palavras de Schechner. Como se estivssemos, o tempo


todo, fazendo performances. Pois estas so comportamen-
Construir-se a si mesmo
tos marcados, emoldurados ou acentuados, conforme como um espetculo
esclarece o mesmo autor. Contudo, se os modos de vida
contemporneos levam os sujeitos a emoldurarem seus
atos cotidianos como se estivessem sempre prestes a Como herdeiro da fotografia, o cinema sempre quis
serem projetados em uma tela, estimulando jeitos perfor- ser mais real que a vida. ( Jean-Luc Godard)
mticos de viver, isso algo cujas implicaes merecem ser
examinadas com maior ateno. Em vez de consider-lo Nos longnquos anos de 1950, o socilogo estadu-
uma caracterstica natural e universal do ser humano, nidense David Riesman vislumbrou os primeiros indcios
portanto, aqui sustentamos que talvez seja sintomtico dessa mutao nos modos de ser dos sujeitos ocidentais.
de uma importante transformao nas subjetividades Em seu livro A multido solitria (1995), que apresenta os
ocidentais. Porque essa teatralizao coreogrfica no s resultados de um estudo emprico sobre os processos de
est se generalizando, mas tem se legitimado no plano modernizao nos Estados Unidos, esse autor assinalou
moral, sem que isso afete as noes vigentes daquilo que a crescente relevncia do consumismo e dos meios de co-
se considerava decoro nem contradiga a aposta no valor municao de massa sobretudo, os audiovisuais, cinema
da autenticidade, como poderia ter ocorrido em outros e televiso como vetores fundamentais na articulao
momentos histricos. de tal movimento. Junto com os demais processos que
Admite-se, ento, que viver consiste em desempe- integraram essa complexa metamorfose, esses dois fatores
nhar certos papeis mais ou menos teatrais, agora que a vida se destacam por ter afetado intensamente a sociabilidade
tende a se parecer cada vez mais com uma srie de vide- e os modos de autoconstruo, desembocando em uma
oclipes vertiginosamente editados; ou com uma Timeline notvel transformao da subjetividade. Para traduzi-lo
audiovisual, como imps a rede Facebook a seus milhes de uma forma bastante sinttica, essa mudana consistiu
de usurios a partir de 2011. Esse , alis, o argumento em um deslocamento do eixo em torno ao qual se edifica
central de outro autor estadunidense, Gabler (1999), em o que se : de dentro de si mesmo (introdirigido) para
seu livro intitulado Vida, o filme: Como o entretenimento fora ou para os outros (alterdirigido).
conquistou a realidade. De acordo com essa viso, se hoje Alm das expresses informadas entre parnteses,
vivemos performando para aqueles que assistem, acentu- o termo usado por esse autor para nomear o primeiro
ando nossos comportamentos cotidianos visando a seduzir tipo de constituio subjetiva carter, aludindo a uma
os espectadores, porque as atuais condies de vida nos solidez interna na qual se hospedava o ncleo de cada um,
levam a fazer isso: calcular, estudar, ensaiar e emoldurar alimentada por certa crena na estabilidade do eu e no
nossos prprios gestos do dia-a-dia, como se o objetivo valor da palavra para constituir o que se era. Essa essncia
fosse enquadr-los para que o pblico possa apreci-los. interiorizada se definia, portanto, como uma entidade
No por acaso, o termo selfie passou de ser um neologismo pesadamente intangvel, naqueles tempos considerada
desconhecido para se converter na palavra do ano em bem mais valiosa e determinante do que tudo aquilo que
2013, segundo o prestigiado dicionrio Oxford, e hoje se v e que constituiria, ao contrrio, as vs aparncias
os autorretratos invadem as telas enredadas pelo mundo (Sibilia, 2006). Por sua vez, a outra modalidade de autoes-
afora, sempre caa da maior quantidade possveis de tilizao analisada por Riesman recebeu o eloquente ttulo
curtidas por parte dos cobiados seguidores ou fs. de personalidade. Para descrev-la rapidamente, caberia
Essa tendncia parece ter uma relao direta com destacar que, em vez de se assentar sobre a densa base da
a exigncia de criar para si mesmo uma felicidade visvel, prpria interioridade, essa construo subjetiva aposta a
antes mencionada, e estudada por pesquisadores como se erigir a partir dos efeitos que consegue provocar nos
Freire Filho (2010), por exemplo. Estimula-se, assim, um outros, sobretudo no plano visual.
modo performtico de ser e estar no mundo que, de acor- Os modos de vida e os valores privilegiados pelo
do com a perspectiva aqui defendida, seria indicativo de capitalismo em auge ao concluir a primeira metade do
fortes mudanas nas subjetividades, ocorridas na transio sculo XX foram cruciais nessa transio do carter in-
do sculo XX para o XXI, denotando a conformao de teriorizado para a personalidade sempre exposta ao olhar
novas formas de se relacionar consigo, com os outros e alheio. Com a gradativa instaurao dessas novidades, o
com o mundo. desempenho visvel e a imagem pessoal de cada um se tor-

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naram valores primordiais, propiciando o desenvolvimento internet, que j permitiriam que qualquer pessoa se torne
de certas habilidades de autopromoo nos indivduos. uma marca, algo que no faz muito tempo s era possvel
Em vrios sentidos, portanto, todo esse movimento de para algumas celebridades. Em outras palavras, em uma
complexas transformaes pode contribuir para explicar atmosfera moral renovada como a que se vive atualmente
a sbita popularizao da performance nas ltimas dcadas nas sociedades aglutinadas pelos mercados globais, dispo-
e, em particular, dos modos performticos de ser e viver, sitivos como as redes sociais Facebook, Twitter, Instagram
assim como as contundentes mudanas no que se refere e Youtube, assim como a proliferao de cmeras e telas
sua valorizao moral. sempre disponveis para se ver e se mostrar, esto a servio
Riesman (1995, p. 34) explica que os americanos dessas novas ambies. Servem para tornar visvel a prpria
sempre procuraram uma opinio favorvel, e sempre performance e, nesse gesto, performar e projetar um eu
tiveram que procur-la num mercado instvel, em que as atraente para um pblico potencialmente infinito. E,
cotaes do eu poderiam mudar, sem a restrio de preos claro, no preciso ser artista para isso, ou sim?
de um sistema de castas ou de uma aristocracia. Ao fina- Tudo o que foi descrito nos pargrafos precedentes
lizar o sculo XX, porm, j no se tratava mais de uma irriga aquilo que, em 1967, o cineasta e ativista francs
suposta exclusividade daquele pas: apesar dessa tradio Guy Debord vislumbrou como a configurao de um
j cimentada por esse trajeto nacional especfico, durante novo modo de vida nos pases ocidentais: a sociedade
a segunda metade do sculo passado, essa tendncia se do espetculo. Um mundo no qual se desvaneceram as
irradiou em nvel global. Uma vez deslanchada essa re- antigas crenas em essncias ocultas inclusive aquelas
definio do eu, germinou um tipo de subjetividade que que costumavam integrar o ncleo da subjetividade e
busca desesperadamente atrair olhares e aprovaes; e que, eram, como tais, invisveis aos olhos , de modo que as
justamente por isso, tenta tecer contatos e laos ntimos aparncias passaram a constituir tudo o que existe porque
com os demais. Ao se ver gradativamente despossudo tem algum valor. Trata-se, em sntese, de um universo onde
de sua velha ancoragem interior, o centro de gravidade s o que se v e como se deixa ver. Nesse novo contexto,
no qual esse novo tipo de sujeito se apoia reside no olhar engendrado na segunda metade do sculo XX e que
alheio. Por isso, comparada com suas ancestrais oitocen- agora, nos albores do XXI, parece se cristalizar plenamente
tistas, a nova gerao vive numa casa de vidro, no por em todas as esferas de nosso cotidiano , s pode haver
trs de cortinas de renda ou de veludo, como afirmava garantias de que algum existe se o sujeito em questo
Riesman (1995, p. 34) h mais de meio sculo. consegue que sua performance vital se torne visvel. Para
Vive performando, poderamos parafrasear hoje isso, cada um deve lutar por se sobressair em um mercado
em dia, atualizando assim o vocabulrio que esse autor das aparncias cada vez mais competitivo.
empregou de modo bastante visionrio nos distantes
anos 1950. Sob o imprio das subjetividades alterdirigidas,
o que se deve ser visto, e supe-se que cada um aquilo
que mostra de si mesmo. Assim, no incio do sculo XXI,
Performar a prpria
esse tipo caracterolgico social que brotou nas peculiares autenticidade
condies da cultura estadunidense em meados do sculo
passado, parece estar se tornando hegemnico em escala
planetria. Um indcio desse triunfo seria o livro Eu 2.0, Eu sou profundamente superficial. (Andy Warhol)
de Schawbel (2011), conhecido como o guru do marke-
ting pessoal. Essa obra se transformou em um best seller O que acontece na esfera artstica, como se sabe j
global graas promessa enunciada, sem resqucios dos faz um bom tempo, no est isolado dos movimentos que
velhos pudores, na prpria capa: como aproveitar todo sacodem o resto da sociedade. Alm de se contaminarem
o potencial das mdias sociais para a promoo pessoal mutuamente e, cada vez mais, chegando inclusive a
e profissional. desmancharem tais limites , a arte costuma contribuir
A tentadora proposta de Schawbel se baseia na para estimular ou cimentar as mudanas que afetam as
ideia de marca pessoal, uma expresso cunhada em 1997 subjetividades. No entanto, alguns elementos das buscas
que revela como vendemos nossa imagem aos demais. artsticas que inauguraram as performances nos anos de
Algo no apenas muito desejvel, mas tambm cada vez 1970 parecem contradizer todo esse iderio que foi emer-
mais possvel, sobretudo graas ao auge das redes sociais da gindo na mesma poca at triunfar entre ns, rapidamente

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percorrido nas pginas precedentes. Alm do marcado das e mutantes de ser e estar no mundo. Ou seja: modos
compromisso poltico contra as estruturas estabelecidas em de vida performticos.
um mundo regido pelo capitalismo e pela moral burguesa, Seria este, ento, outro paradoxo da complexa
que costumavam marcar aquelas prticas contraculturais, cultura globalizada do sculo XXI? Uma poca na qual,
havia nelas tambm uma forte reivindicao da autenti- segundo a psicanalista Rolnik (1997, p. 19), muitas so
cidade individual de cada artista. Ambas as caractersticas as cartografias de foras que pedem novas maneiras de
no pareciam contraditrias, pelo menos naquela poca, viver, numerosos os recursos para cri-las e incontveis os
como assevera o famoso lema o pessoal poltico, ao mundos possveis. Considerando as complexas mutaes
mesmo tempo aparentado e oposto quilo que Sennett que vm afetando a produo de subjetividades nas ltimas
(2002) denominara as tiranias da intimidade e que hoje dcadas, uma certeza volta tona: no de se estranhar
triunfam entre ns em sua inesperada projeo pblica. que a performance, como gnero artstico, tenha surgido
Enquanto a performance parece enfatizar o arti- nos anos de 1960-1970. Tampouco surpreende que isso
fcio e a encenao, a autenticidade reivindica algo que tenha ocorrido no seio da tradio espetacular dos Estados
seria exatamente o contrrio. possvel que vivamos, Unidos, em um momento de fortes questionamentos atre-
atualmente, tanto na era da performance como na era lados aos movimentos da contracultura; e que, meio sculo
da autenticidade? Com esse ltimo rtulo define a nossa depois, esteja se expandindo pelo planeta globalizado do
poca o filsofo canadense Charles Taylor, por exem- sculo XXI com outras tonalidades e com tanto vigor.
plo, em seu livro Uma era secular. Esse autor se refere Boa parte das impugnaes polticas que marcaram
compreenso da vida que emerge com o expressionismo aquele momento, porm, hoje parecem exaustas: desati-
romntico do final do sculo XVIII, mas que s iria se vadas pela arrasadora desiluso que veio depois e, at, por
popularizar na segunda metade do sculo XX, com a ajuda certo acoplamento das resistncias aos dispositivos de
dos movimentos artsticos e socioculturais dos anos de poder mais argutos da atualidade, apesar das tentativas
1960-1970, precisamente, passando assim a integrar os de ressuscitar esse esprito que ainda se manifestam no
valores mais compartilhados da atualidade. Esse tecido de campo artstico. O que parece ter triunfado, contudo,
crenas que sustenta o presente, sempre segundo Taylor certa sobrevivncia e inclusive uma exacerbao da
(2008, p. 557), supe que cada um de ns possui sua performance, o que faz todo o sentido se o fenmeno for
prpria maneira de realizar nossa humanidade, e que examinado a partir da perspectiva genealgica aqui apre-
importante encontrar-se a si prprio e viver a partir de si sentada. Em uma cultura queinsta a viversob a lgica
mesmo, em contraposio a render-nos ao conformismo da visibilidade e que acicata nos sujeitos uma busca to
com um modelo imposto. ansiosa pela espetacularizao de si, alimentada pelo de-
Chama a ateno, contudo, que tal aposta se cris- sejo de obter celebridade a qualquer custo, j no basta ser
talize com tanta fora nestes primrdios do sculo XXI, algum ou fazer algo. Alm disso, o tempo todo, preciso
j que a crena na autenticidade do eu pressupe uma performar: mostrar-se fazendo o que for e sendo algum.
peculiar relao com a verdade, algo supostamente supe- E, claro, tambm necessrio ser visto nessa exibio.
rado aps os embates do ps-modernismo que agitaram O curioso que essa superexposio em franco
as ltimas dcadas do sculo passado. De fato, tal pers- crescimento e a suposta transparncia que se almeja por
pectiva assume a existncia de uma essncia interiorizada toda parte hoje parecem coincidir com a definio de
que constituiria o ncleo de cada indivduo: uma entidade certa autenticidade igualmente valorizada, mas que no
relativamente fixa e estvel, hospedada nas profundezas de se assenta mais nas profundezas da prpria interioridade.
cada um, que nos acompanharia e se sedimentaria ao longo Em vez disso, e quase que ao contrrio, essa verdade se
de toda a vida. Ser autntico, portanto, implicaria uma constri no plano do visvel. Talvez porque a performance
fidelidade a esse centro identitrio ancorado nos abismos implica um corpo que se expe e, nesse gesto, cria-se a si
de si mesmo. Tanto esse desejo como essa demanda de prprio. Isso significa que essa subjetividade ganha forma
autotransparncia assumem que h um ser e uma verdade e existncia medida que (e na medida em que) se mostra
dentro de cada um de ns. Algo que parece contraditrio e aparece, performa e se performa. Tal a dimenso perfor-
com a imploso e a fragmentao da identidade moderna mativa que faz parte do prprio ato de se tornar visvel.
e com esse escoamento da interioridade psicolgica que Por isso, nessas novas prticas miditicas e artsticas, no
marcam as subjetividades contemporneas, cada vez mais se trata tanto de encenar uma fico ou de simular ser
voltadas para formas flexveis, mltiplas, epidrmicas, flui- algum que, na realidade, no se , nem tampouco de

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vestir uma mscara mentirosa. O que de fato ocorre nesses aqui, a genealogia apresentada por Sennett no livro antes
atos a inveno de um corpo e uma subjetividade reais. citado: se a era burguesa representou um trnsito do regi-
Como afirma Brasil (2011, p. 10) no texto antes citado: o me da mscara, caracterstico da aristocracia e a artificiali-
critrio valorativo de uma performance no passa mais pela dade cortes, em direo a certa era da autenticidade que
verdade sua adequao ao mundo de referncia ou sua se instalou aps a utopia democrtica de finais do sculo
autenticidade , mas pela efetividade de sua operao, XVIII, possvel que agora estejamos ingressando em um
por sua produtividade, por sua eficcia. novo e complexo regime da performance.
Nesse contexto, muitas aes parecem coreografa-
das para afetar os outros, que agora tm sido redefinidos
como aqueles que assistem, retomando a expresso de
A arte de se mostrar Schechner. Pois o esforo performtico sempre tem como
fazendo e sendo alvo o olhar alheio: sua meta consiste em conquistar a
ateno daqueles que observam e que, como tais, ainda
conformam o principal modelo receptor dos produtos
Escolher a prpria mscara o primeiro gesto artsticos e miditicos, assim como das subjetividades que
voluntrio humano, e solitrio. (Clarice Lispector) precisam ser vistas para existir. Eis uma possvel explicao
da insistncia na interatividade dos formatos mais atuais;
Na linguagem coloquial dos ltimos tempos, particularmente, da performance. Porque esta apenas existe
quando se diz que algum performtico, significa que seus se algum estiver olhando ou, melhor ainda, admirando
gestos e atos parecem ter sido treinados para impressio- e batendo palmas. Seja em tempo real ou diferido, como
nar o espectador. Isso evoca as razes epistemolgicas da ocorre nos casos das filmagens ou projees, inclusive na
palavra hipcrita que, curiosamente, nem sempre exalou crescente quantidade de material desse tipo que circula
conotaes negativas: para os gregos, hypkrisis era a arte pela internet. Algo evidente, porm: se esses cobiados
de desempenhar um papel teatral. Com o passar do tempo, olhos que (me) olham jamais comparecerem, no haveria
porm, triunfou o tom pejorativo que at hoje tinge o voc- performance alguma. Tudo isso leva a formular uma con-
bulo, privilegiando o sentido de falsidade da interpretao cluso inquietante, embora bvia: somente se performa
cnica e transbordando o mbito estritamente artstico. para o olhar alheio.
Assim, o hipcrita se converteu em algum que finge sen- Esse ajuste na definio muito eloquente, nem
timentos diferentes dos que realmente experimenta, com que seja porque converte o performer em um personagem:
o objetivo de enganar ou seduzir algum. Algo no muito aquele que sempre tem testemunhas, algum que precisa
diferente do que hoje se considera performtico, como uma ser observado porque sua existncia est condicionada
caracterstica da personalidade atualmente em voga. por esse olhar dos outros. Os personagens s existem
No entanto, em uma poca como esta, to mar- enquanto so observados: somente so algum se outros
cada pelo desejo e pelas demandas de ser autntico, vm sua performance. Essa , precisamente, uma das defi-
com sonhos de transparncia total na definio de quem nies possveis para essa outra entidade escorregadia, o
cada um, cabe aqui uma suspeita: por qu ser que os personagem: no se trata aqui de remarcar a ambgua e
atores gozam de tanto prestgio? Os representantes mais cada vez menos relevante diferenciao entre realidade
bem-sucedidos dessa profisso se convertem em dolos, e fico, mas de encarnar uma subjetividade que somente
encarnando as famosas celebridades que so adoradas existe se estiver sob observao (Sibilia, 2008, p. 265). A
e emuladas por boa parte dos sujeitos contemporneos. partir dessa perspectiva, portanto, o personagem isto ,
Mas se trata de grandes hipcritas, pois seu ofcio consis- aquele que performa, seja real ou fictcio , est sempre
te em fingir diante das cmeras e projetar sua imagem vista e somente ou existe se (e na medida em que) algum
mentirosa em inmeras telas, com uma crescente diluio estiver olhando. O que equivale a dizer, retomando os con-
do limite entre os momentos em que encenam fices ceitos de Riesman, que sua personalidade alterdirigida.
e aqueles em que desempenham o papel de si mesmos. Os modos pelos quais algum performa a si
Ou seja, quanto mais performticos (e mais dissimulada- mesmo, de acordo com a argumentao de Schechner
mente conseguem s-lo), melhor. Contudo, como explicar (2003, p. 34), seguem uma lgica semelhante aos modos
essa idolatria aos hipcritas nesta era da autenticidade? por que pessoas performam outras pessoas nos dramas,
Talvez isso possa comear a ser respondido atualizando, danas e rituais. Em suma, seja desempenhando o papel

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Paula Sibilia

de si mesmo ou encarnando um personagem fictcio, em como exemplifica Schechner aludindo s webcams que
todos os casos, trata-se de mostrar-se fazendo algo ou transmitem o cotidiano de qualquer um pela internet, e
exibir-se sendo algum. Todo o peso dessa definio recai poderamos incluir a tambm boa parte da atividade que
no polo receptor: no outro, aquele que olha ou assiste se desenvolve nas redes sociais e nos blogs , ento, sob
e, com esse gesto, tem o poder de conceder existncia quais critrios determinaremos quem merece ser assina-
ao personagem que performa. Desse modo, acaba de ser lado como um verdadeiro artista performer? Quer dizer,
delineado, aqui, outro ajuste importante na definio algum que cria performances artsticas dignas de serem
de que significa performar: consiste em fazer algo ou, consideradas com ateno nesse campo, diferentemente
simplesmente, em ser ou parecer algum com a certeza de todos os demais que realizam seus triviais performan-
de estar sendo observado. ces cotidianas. Ou ser que esse esforo de diferenciao
Hoje, dificilmente existe atividade humana que realmente perdeu seu sentido?
no seja uma performance para algum, em algum lu- A partir dessas rpidas reflexes sobre algumas das
gar, constata Schechner (2003, p. 39), com o advrbio reverberaes do termo performance na cultura contem-
temporal remarcado pela autora de este ensaio. Porque pornea, este breve ensaio se prope, agora, o desafio de
o que se procura argumentar aqui uma toro que j concluir consumando seu ambicioso objetivo. A meta que
foi anunciada: no se trata de algo inerente natureza guiou este trajeto em seu esforo por ajustar as definies
humana, como parecem insinuar as teorias de autores , precisamente, problematizar o estatuto da performance
que seguem a linha de Goffmam (1985), por exemplo, artstica aqui definida como um ato efetuado por algum
assim como de boa parte daqueles que se inscrevem na que se considera um artista performtico e que coloca seu
reluzente vertente acadmica aberta pelos performance prprio corpo em exibio em suas complexas relaes
studies. A posio aqui esboada sugere que, ao contrrio, com duas entidades onipresentes na atualidade: a mdia
h explicaes histricas para tudo isto: faz sentido que a e o mercado. Por isso, tentou-se desvendar, a partir das
performance tenha se transformado no que ela agora entre reflexes esboadas nas pginas precedentes, certas engre-
ns, diferentemente do que ocorreu em outras pocas e nagens de nossos modos histricos de ser como somos,
culturas, inclusive nas sociedades ocidentais que vigoraram sujeitos contemporneos, nos quais tanto a ideia como a
at pouco tempo atrs. prtica da performance parecem estar se tornando cada
Desde o final do sculo XIX e, sobretudo ao longo vez mais relevantes.
do intenso sculo XX, tem se realizado um grande esfor-
opor dissolver as fronteiras entre o que se considerava
fico ou encenao e tudo aquilo que supostamente no
o era; uma tentativa que se juntou s distines entre arte
O corpo do artista
e no arte, ou inclusive entre vida e arte. De alguma ma- eclipsa a obra
neira, essa meta foi atingida: agora, no incio do terceiro
milnio, todos esses limites tm se diludo. De um lado
desse espectro, est muito claro o que uma performance, Exibir-se difcil para aqueles que no se sentem
o que uma obra de arte, exemplifica Schechner (2003, bem com seus prprios corpos. Eu poderia ter sido
p. 39); do outro lado, essa clareza no existe. provvel mais humilde; mas se tivesse sido mais humilde, no
que um dos motivos e, ao mesmo tempo, dos efeitos teria sido uma artista. (Hannah Wilke)
dessa dissoluo dos antigos pares dicotmicos seja,
justamente, que agora tudo performance e arte; ou que, So vrios os paradoxos que enfeitiam o campo
pelo menos, tudo pode chegar a s-lo. artstico na contemporaneidade, em sua crescente fuso
Trata-se de uma das mltiplas complicaes im- com o universo miditico, e que colaboram para que nele se
plcitas nesse tipo de imploses das velhas categorias: se realize uma peculiar absoro das mutaes mais recentes
tudo performance e se todos somos performers o tempo ocorridas nas subjetividades. Aps o desmoronamento
todo, ento corre-se o risco de que nada e ningum o sejam do templo da arte arrematado por aquelas vanguardas
jamais. Ou, no outro extremo e com efeitos idnticos, que que j so histricas, e depois de todos os certificados de
a coisa nomeada no tenha relevncia alguma ou sequer bito concedidos ao autor, ao artista e at aos museus, nas
exista. Se todos somos uma sorte de artistas porque temos ltimas dcadas, o panorama da criao contempornea
a capacidade de converter nossas aes dirias em arte que oferecem os meios de comunicao e que o mercado

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Autenticidade e performance: a construo de si como personagem visvel

celebra e consome no podia ser mais consagrador de tambm precisa converter seu eu num show para poder
todas essas pomposas figuras. Talvez porque, nesse con- ser algum ou para se posicionar nos mercados como,
vulsionado sculo XX que h pouco tempo se encerrou, por exemplo, um artista.
desdobraram-se tambm vrios outros processos: a partir Assim, ao se tornar uma celebridade que lana uma
das reivindicaes vanguardistas, por exemplo, o artista srie de produtos e servios assinados com sua marca
passou a ser tanto sujeito como objeto de sua obra, algo sabendo que entre eles, e sobretudo, deve-se se ocupar
que se generalizou a partir dos anos de 1960-1970. O ato de vender sua prpria imagem , o artista tocado pela
de criar se converteu ele mesmo em uma espcie de objeto varinha de condo da mdia e do mercado se distancia
de culto: ao se instalar sob os holofotes, o corpo do artista definitivamente do arteso. Ele no precisa fazer mais
se transformou no principal alvo dos espectadores. nada com suas mos, pois j no se trata de produzir be-
No casual, portanto, que manifestaes como los objetos acabados que sero apreciados em si e por si.
a body art e a performance tenham surgido nesse terreno O que importa agora a performatividade de seu corpo,
que fertilizou a cena artstica contempornea. Tudo no apenas seu aspecto fsico ou sua imagem corporal,
comeou, provavelmente, com as fotos e filmagens de mas tambm suas aes cotidianas, que, com sua concomi-
Jackson Pollock em ao, pintando seus enormes lenos tante repercusso meditica, tm se tornado subitamente
com o corpo inteiro. o que afirma Amelia Jones em determinantes para valorizar sua obra. Sob essas novas
seu ensaio publicado no livro El cuerpo del artista ( Jones e regras do jogo, ser tanto a fulgurante personalidade do
Warr, 2006, p. 23). A partir das anlises dessa autora, po- artista como sua performance numa acepo ampla e at
deria ser dito que tais imagens tiveram um imenso poder existencial do termo as que emprestaro seu sentido e
performativo, contribuindo para engendrar outra forma seu valor a qualquer obra que ele fizer, e no ao contrrio,
de ser artista na gerao que sucederia aos modernos como era de praxe.
e que deslocaria a obra do primeiro plano, colocando a Esses processos costumam ser interpretados como
figura do autor no centro da cena. Se o sonho modernista a consumao de certa democratizao da arte, que, por
era fazer da vida uma obra de arte, algo comparvel aos sua vez, acarreta uma enganosa desapario da autoria.
objetos acabados que tais artistas costumavam produzir, Contudo, a partir dessa perspectiva, esse eclipse autoral
talvez agora a meta consista em protagonizar a vida como no parece implicar exatamente a agonia do autor, mas sua
uma boa performance. transformao em algo de outra ordem, que poderia levar,
Cabe inserir aqui, entretanto, a dvida de Jeudy inclusive, sua exasperao. A ampliao do conceito de
(2002, p. 111): ser que essa maneira de dar seu corpo arte imagem especular da expanso da subjetividade do
como espetculo uma violncia feita representao?. Se artista criadora de valor, afirma Sloterdijk (2007) em seu
a iluso de ultrapassar essas limitaes da criao artstica lcido ensaio sobre as peripcias da arte contempornea
mais tradicional levou exibio corporal dos autores, o apresentado na Documenta XI de Kassel, realizada na
prprio excesso desse gesto s faz consagrar a generali- Alemanha em 2002. Tudo quanto toca a vida do artista
zao do espetculo prpria vida quotidiana, responde ser transformado em arte, acrescenta o filsofo alemo,
o mesmo autor em seu livro O corpo como objeto de arte e ilustra sua ideia do seguinte modo: se tivesse sido juri-
( Jeudy, 2002). Seja como for, no complexo momento atual, dicamente possvel, Andy Warhol teria vendido a colecio-
no possvel ignorar a crescente importncia da mdia nadores com slidas finanas ruas inteiras de prdios de
e do mercado na definio do que arte e de quem um Nova Iorque que ele teria transformado em obras de arte
artista. Difcil no reconhecer que essas duas entidades ao passear por elas. Eis, sem dvida, uma performance cuja
costumam estampar em suas vitrines somente aquilo que documentao fotogrfica ou audiovisual poderia atingir
se pode comunicar e vender mais ou menos facilmente; cotaes impensveis nos mercados contemporneos.
de preferncia, se vem amparado sob a marca de alguma luz dessas reflexes parece voltar tona, aqui,
novidade polmica que produza algum pequeno escndalo a interrogao tantas vezes repetida: afinal, o que arte
transitrio e depois desaparea arrastada pelo fluxo de hoje em dia? Se optarmos por assumir a avara definio
informaes que nunca cessa. Nesse magma, intuem-se puramente mercadolgica e miditica que tem sido esbo-
as pegadas do caminho que levou a fazer do artista uma ada nestas pginas, parece bvio que os resultados dessa
estrela ou uma espcie de marca que deve projetar uma maquinaria so incapazes de gerar uma experincia capaz
imagem capaz de vencer na luta por conquistar certa vi- de comover, surpreender, angustiar, sacudir e ampliar o
sibilidade. Em suma: algum que, como todos os demais, campo do possvel. Em vez de apostar no desconhecido,

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Paula Sibilia

em vez de borrar a marca autoral com um estouro de a confiana na existncia de uma identidade fixa e estvel.
sentido ou de sem-sentido e demolir a aura um tanto Parece ter restado, entretanto, aquilo que a j mencionada
enferrujada, embora sempre reciclada, dos museus e das Rolnik (1997, p. 20) denominara referncia identitria.
galerias (bem como dos artistas), abrindo as portas para um Trata-se de uma quimera que ainda insufla ao eu, com suas
dilogo crtico com as dores e delcias da vida contempo- despticas demandas de autenticidade e transparncia,
rnea, essa definio costuma ser pobremente tautolgica. alimentadas cotidianamente por um frondoso catlogo de
Arte aquilo que fazem essas excntricas celebridades, suportes e drogas de diverso tipo, que, segundo a mesma
os artistas mais cotados do momento... mesmo que, em autora, ajudam a sustentar a iluso de identidade.
rigor, eles nada faam. Basta apenas que saibam ser artistas So as mesmas foras que estilhaam as identida-
ou parec-lo, porque a diferena entre ambos os verbos des e intensificam suas misturas, as que levam a produzir
tambm tem se eclipsado , na medida em que saibam kits de perfiles padro, como os chama Rolnik (1997,
performar seus prprios papis e se mostrar como tais. p. 21), ou identidades globalizadas flexveis, que mu-
dam ao sabor dos movimentos do mercado e com igual
velocidade. Sob essa perspectiva, o turbilho que vem
arrasando as velhas formas da identidade no implicou
Uma performance para necessariamente um abandono de tais formatos; em vez
alm do performtico disso, as subjetividades contemporneas tendem a in-
sistir em sua figura moderna, ignorando as foras que as
constituem e as desestabilizam por todos os lados, para
A vida uma pea de teatro mais ou menos boa, com organizar-se em torno de uma representao de si dada
um terceiro ato muito mal escrito. (Truman Capote) a priori, mesmo que, na atualidade, no seja sempre a
mesma esta representao (Rolnik, 1997, p. 21). Nesse
Chegados neste ponto quase final da presente re- novo quadro, portanto, as mudanas e as reinvenes do
flexo, cabe novamente se perguntar o que performance eu no so apenas permitidas, mas acabam sendo constan-
e o que fazem exatamente aqueles artistas que praticam temente estimuladas. Contudo, mesmo sendo provisria
tal gnero. Trata-se, talvez, poderamos perguntar, de uma e instvel, certa referncia identitria persiste e tiraniza
redefinio (e de uma revalorizao) bem contempornea essa subjetividade mutante.
da clssica hipocrisia, mesmo quando o personagem encar- Como sugere Rolnik (1997), isso pode se dever ao
nado seja o de um autntico artista? Um detalhe curioso imenso desafio que implica se desfazer de tais amarras,
o fato de que, pelo menos no Brasil, o termo artista se com o decorrente pavor de virar um nada quando no
identifica coloquialmente como sinnimo de ator ou atriz, se est altura das circunstncias. Ou seja, quando se
sobretudo em referncia s celebridades da televiso e do incapaz de produzir o perfil requerido para gravitar em
cinema, incluindo a o que agora se conhece como figuras alguma rbita do mercado. Essa ameaa de se esfacelar no
miditicas. Alm disso, preciso destacar a crescente nada uma experincia terrvel e muito contempornea,
importncia dos suportes audiovisuais na cena artstica que teria sido improvvel quando vigorava a crena em
contempornea, que invadem tanto as grandes exposies um acervo firmemente arraigado nas prprias entranhas
bienais como as pequenas galerias de todo o mundo, para apesar de todo o despotismo implcito nessa aposta , e
no mencionar as redes informticas, em diversos formatos quando os tentculos do mercado no tinham se infiltrado
e para alm do espao antes restringido s salas de cinema nas nervuras mais delicadas do corpo e da subjetividade.
ou tela domstica do televisor. No h forma de neg-lo, Uma hiptese que guiou este ensaio que essa
ento: a performance audiovisual est em auge. complexidade e essa ambiguidade, que caracterizam a
Mas o que so e o que fazem, afinal, os performers? produo do eu no mundo contemporneo, constatam-se
Talvez se trate de verdadeiros hipcritas bem-sucedidos: nas inmeras tentativas de criar personagens verossmeis
fingem espontaneidade, interpretam bem os personagens que proliferam atualmente tanto no campo artstico
que esto sendo e, por isso, so premiados com a olhar como no miditico ampliado internet. Porque essa
dos espectadores. Um olhar que capaz de lhes conceder verossimilhana no costuma se basear na fidelidade
nada menos que a prpria existncia, embora, a rigor, j a alguma essncia interiorizada; ou seja, quilo que os
no sejam ningum, pois, nos ltimos tempos, perderam personagens so, mesmo sendo fictcios. Em vez disso,
fora tanto a crena no valor do carter interiorizado como sua potncia em termos de veracidade ou autenticidade

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Autenticidade e performance: a construo de si como personagem visvel

se apoia em sua capacidade de aparentar e mostrar e, cao e do mercado para ter a garantia de que existem
nesse mesmo ato, inventar ou performar aquilo que eles e so algum. Afinal, a performance, em sua forma de
esto sendo, fortemente apoiados em um eu considerado simulacro encenado para cmeras ocultas, j invade hoje
verdadeiro e cuja existncia se apresenta com toda a os estdios de televiso que geram programas cujo sucesso
legitimidade do real. mais um motivo de desencanto e abatimento, afirma
Assim, mesmo pulverizada aps as turbulncias o curador Teixeira Coelho (2009, p. 10) no prefcio do
que a desestabilizaram na segunda metade do sculo XX, livro Sobre performatividade. Diante desse quadro, o autor
a referncia identitria continua operando como uma exi- convida a recuperar o sentido forte da performance, com a
gncia bastante ativa para a produo de subjetividades no explorao sensvel de suas sintonias finas que o recuo no
atual imprio das personalidades alterdirigidas. Essa antiga tempo agora permite. Para isso, ser preciso esquivar ou
demanda, embora envelhecida e fragilizada pelas lutas que resolver alguns dos problemas aqui esboados. O desafio
a fustigaram ao longo das ltimas dcadas, ainda pauta as particularmente complicado para os artistas performticos,
novas estratgias de construo de si, que se desdobram embora, pelo mesmo motivo, seu sucesso pode ser mais
tanto nas telas e galerias como em qualquer outro lado. promissor, na medida em que consigam reinventar essa
E, cada vez mais, anulam-se as diferenas entre todas essas experincia buscando um estalo ou uma vibrao, tanto
instncias. Nessa transio dos caracteres introdirigidos neles com nos outros, recuperando, assim, sua capacidade
que constituam as subjetividades modernas rumo s altamente poltica de sugerir novos modos de experimen-
personalidades alterdirigidas que imperam atualmente, a tar o mundo e a vida.
velha iluso identitria continua inspirando a criao de
personagens verossmeis. Trata-se de sujeitos que devem
ser transparentes e parecer autnticos, no porque sejam
fieis sua essncia da sua condio ilusria , mas por- Referncias
que aparentam muito bem ser aqueles que aparentemente
eles esto ou gostariam de estar sendo.
Embora o panorama parea, s vezes, demasia- BRASIL, A. 2011. A performance: entre o vivido e o imaginado.
damente falacioso, ou inclusive um tanto desolador, In: XX Encontro COMPS, XX, Porto Alegre, 2011. Anais...
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sejam ouvidos em meio a tanto barulho e a tantas mira- Afrodi, 238 p.
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cidas teses de 1967. Na sociedade do espetculo, a prpria 240 p.
crtica se espetaculariza e se vende como mercadoria; e, FREIRE FILHO, J. 2010. Ser feliz hoje: Reflexes sobre o impe-
nesse processo, sua potncia de inveno costuma ser rativo da felicidade. Rio de Janeiro, FGV, 296 p.
desativada. Porque evidente que nenhuma ideia pode GOFFMAN, E. 1985. A representao do eu na vida cotidiana.
conduzir para alm do espetculo existente, mas somente Petrpolis, Vozes, 234 p.
para alm das ideias existentes sobre o espetculo, cons- GABLER, N. 1999. Vida, o filme: como o entretenimento conquis-
tatava h quase cinco dcadas o cineasta situacionista tou a realidade. So Paulo, Companhia das Letras, 294 p.
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Incumbe ousadia artstica, portanto, a difcil mis- Paris, La Dcouvert, 276 p.
so de driblar as sedutoras ciladas da espetacularizao do JAGUARIBE, B. 1994. Autobiografia e nao: Henry Adams
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