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Volume 18, Nmero 1, Jan/Jun 2014, p 112 -133.

AS CONTRIBUIES DA TEORIA CRTICA E DA PSICANALTICA


PARA O ENTENDIMENTO DA PSICOSE PARANOICA: UMA
ANLISE DO FILME ILHA DO MEDO

Marcos Bruno Silva


(Universidade Federal de Gois, Regional Catalo UFG/RC)

Resumo
O presente trabalho teve o objetivo investigar como a Indstria Cultural utiliza representaes
da psicose para construir o espao imaginrio das pessoas, quanto psicose, na sociedade
administrada. Ele fundamenta-se, teoricamente, nas contribuies da Escola de Frankfurt, a
partir da Teoria Crtica e da psicanlise, para compreenso da relao entre Indstria Cultural
e Psicose. A metodologia utilizada consistiu em dois momentos: num primeiro foi realizada
uma pesquisa bibliogrfica das obras e artigos especializados sobre o assunto. No segundo
momento realizou-se uma anlise flmica do filme Ilha do Medo, para a confirmao ou no
da associao entre conceitos da Teoria Crtica e de psicose paranoica. Os resultados
demonstraram que existem relaes entre Teoria Crtica e Psicose, por meio da apropriao
do conceito de psicose pela Indstria Cultural. Ficou confirmado que o cinema, um dos
representantes da Indstria Cultural, corrobora formas de eliminao e homogeneizao de
pessoas crticas dentro da sociedade administrada.

Palavras-chave: Teoria Crtica; Escola de Frankfurt; Psicanlise; Paranoia; Cinema.

Abstract

Contributions of Critical Theory for Understanding of Psychosis: A Critical Analysis of


the Island of Fear Film

The present study aimed to investigate how the cultural representation of psychosis industry
uses to construct the imaginary space of the people, as psychosis, in the administered society.
It based theoretically on the contributions of the Frankfurt School, from Critical Theory and
psychoanalysis to understanding the relationship between psychosis and Cultural Industry.
The methodology consisted of two stages: first, a literature search of books and professional
articles on the subject held. The second time there was a film analysis of the movie Shutter
Island, to confirm or not the association between concepts of Critical Theory and paranoid
psychosis. The results showed that there are relationships between Critical Theory and
Psycho, through the appropriation of the concept of psychosis by the Cultural Industry.
Confirmed that film one of the representatives of the Cultural Industry, corroborates means of
disposal and homogenizing critical people within the given society.

Keywords: Critical Theory; Frankfurt School; Psychoanalysis; Paranoia; Cinema.

A Indstria Cultural uma fbrica


Introduo que se alimenta dos sonhos frustrados das
pessoas. Ela se aproveita destes sonhos no

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realizados e os transformam em meros que estes negcios atendem a ideologia de


produtos. Os sonhos por meio desse uma sociedade fundamentada no clculo,
processo de transformao so reificados, que se baseia no consumo de bens
ou seja, colocados como mercadorias, para padronizados para a satisfao de
serem consumidos facilmente e assim necessidades iguais. A satisfao ocorre
darem uma sensao de alvio, aos mediada pela incorporao e o consumo
consumidores. uma fbrica da massivo desses produtos na vida dos seres
formatao, pois por meio de seus humanos, legitimando uma necessidade
produtos, adequam as diversas social e individual por estas mercadorias.
subjetividades existentes, mantendo-as Fazendo, assim, sobreviver tal meio
presas, em corpo e alma, a essa lgica repressor e ilusionista que no cessa de
reificadora, que transformam todos, em lograr seus consumidores quanto quilo
consumidores dceis e passivos, frente ao que est continuamente a lhes prometer
espetculo ofertado pelo capitalismo. (Adorno & Horkheimer, 1985, p. 115).
Contudo, como a Indstria Cultural serve Essa promessa consiste num
para a mediao da vida desses fornecimento de prazer e bem-estar, por
consumidores, para a assuno da ordem meio de seus produtos imediatistas,
social e econmica vigente? proporcionados pelos meios de
A Indstria Cultural media a comunicao e do entretenimento, prontos
relao das vidas humanas a partir da a serem aceitos sem nenhuma resistncia.
manipulao sistemtica das obras de Esses meios atendem tambm a uma
arte pelos meios de comunicao, funo ideolgica perversa na construo
atendendo a produo capitalista. A arte de pseudoconscincias acerca das coisas.
propagada por esses mecanismos de Sob a ao da Indstria Cultural o
comunicao perde toda sua riqueza indivduo algo ilusrio, portador de uma
esttica. Antes propiciadora de reflexes e falsa-individualidade. como qualquer
crticas, a um modelo de vida posto como mercadoria submetida produo em srie.
natural, a arte, da sociedade administrada, O indivduo, manipulado pelos meios em
se torna mais uma mercadoria venda questo, afirmam Adorno e Horkheimer
(Adorno & Horkheimer, 1985). (1985), so meros entrelaamentos de
Para Adorno e Horkheimer (1985, aspectos ideolgicos vindos de uma
p. 100), os criadores do conceito Indstria confuso gerada na hora da construo do
Cultural, definem o rdio, a televiso e o ser. A cultura padronizada, produzida pela
cinema como negcios. Falam tambm, Indstria Cultural, forma indivduos
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ficcionais, impedindo assim um processo patamares. Isso ocorre tanto no plano


verdadeiro de individuao, que s se material quanto no plano do imaginrio
alcana quando h embate entre a social, pois so esses valores da sociedade
individualidade e a totalidade social, numa do capital que contribuiro para formar nas
relao dialtica. Contudo, essa no ocorre conscincias dos indivduos uma
devido ao esfacelamento do individuo e de mentalidade adaptacionista, haja vista que
sua autonomia frente aparelhagem quem resiste s pode sobreviver
econmica e social, conforme afirmam integrando-se sociedade construda
Adorno e Horkheimer (1985, p.128). pelos determinantes econmicos.
Um desses meios, presentes nessa Um fenmeno psicopatolgico que
aparelhagem, o cinema, atende muito bem acomete o ser humano, a loucura,
demanda do capital em legitimar, por amplamente explorado pela Indstria
meio de suas produes, maneiras Cultural. O fenmeno da psicose, assim
estereotipadas de pensar; ele ajuda na como outros acontecimentos que se
coisificao e naturalizao de aspectos da caracterizam pela manifestao de uma
realidade presente em nossa vida. Ele irracionalidade individual, segundo
atende muito bem a funo de consolidar Gomide (2007 p. 28) tornou-se apropriada
saberes e verdades sobre determinados pelos mecanismos sociais de controle as
acontecimentos da vida humana, dando empresas, a publicidade, o lazer fornecido
poder legal a certas estruturas a fim de pela Indstria Cultural para a
manterem viva a rotina da sociedade, por perpetuao do existente.
meio de clichs prontos para serem Tais irracionalidades so levadas ao
empregados arbitrariamente aqui e ali e pblico consumidor, por meio do cinema,
completamente definidos pela finalidade como algo que precisa ser dominado a
que lhes cabe no esquema da sociedade qualquer custo, para assim, se cumprir a
administrada (Adorno & Horkheimer, 1985 exaltao do existente por meio da
p. 103). aniquilao da desrazo. devido a esse
O intuito disso garantir a carter perigoso oferecido pela loucura
sobrevivncia de valores sociais razo, que Adorno e Horkheimer analisam
capitalistas, elogiando sua rotina e, a luta operada pela razo instrumental,
tambm, dos direitos econmicos acerca de objetivada pelas foras econmicas, contra
sua realizao, pois os lucros no mundo a natureza perturbada. Enxergando na
cinematogrfico atingem elevados loucura o estraalhamento da ordem, obra

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prima da razo humana (Adorno & seguinte questo: Como a Indstria


Horkheimer, 1985). Cultural se vale do conceito, da ideia e da
A presena da loucura nesses representao da psicose para construir o
indivduos legitima ento, a ao efetiva de espao imaginrio das pessoas, relativo ao
eliminao proposta pela sociedade destino do sujeito acometido por este
administrada, levando ao que Gomide transtorno mental?
(2007, p. 28) caracteriza por uma Devido a estas relaes justifica-se
mobilizao dos impulsos mais recnditos um estudo sobre as relaes da Indstria
dos sujeitos para a consolidao do Cultural e a loucura, para saber como este
esprito objetivo do capitalismo tardio. fenmeno humano estruturado no
O sucesso dessa consolidao ter por base imagirio das pessoas, a partir do
a degradao do sujeito, afirmando a fornecimento macio de promessas, rtulos
impotncia de seu aparato biolgico, de e categorias pelo cinema. A respeito do uso
seu carter, enfim de sua humanidade. dos fenmenos psicopatolgicos.
Segundo Adorno e Horkheimer (1985, p. Guerreiro (2005) afirma que:
186): o indivduo fraco, atrasado,
Desde os seus primrdios, o cinema
animalizado tem que sofrer, qualificando,
teve predileo pela representao dos
uma forma de vida qual se resigna sem
estados mentais alterados, e, no raro,
amor; a violncia introvertida repete-se
violncia e periculosidade aparecem na
nele.
tela, vinculadas, a doenas mentais.
Percebe-se que os homens
Razes pelas quais certos protagonistas
perturbados so comparados bestas,
no so apenas perturbados, mas
monstros, que sem o tratamento devido,
tambm violentos assassinos.
aqui entendido como excluso e barbrie,
(Guerreiro, 2005, s/p).
oferecem riscos danosos sociedade
ordenada. A natureza da loucura Aproveitando-se dos transtornos e
controlada e representada sob o crivo da das personagens que os representam a
razo dominante por meio de suas indstria cinematogrfica se converte
instituies (construes simblicas) numa importante instituio para a
artsticas e culturais. construo do imaginrio das pessoas. A
Pensando nesta construo e (de)formao das conscincias dos
representao artstica da loucura, se que indivduos, quanto aos transtornos mentais
podemos pensar assim, o problema da retratados pela stima arte, se torna
pesquisa realizada gravita em torno da
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patente, mediante a relao das pessoas psictico, na sociedade administrada. A


com os produtos da indstria do anlise do filme foi realizada luz dos
entretenimento. conceitos desenvolvidos pela Teoria
Neste trabalho veremos como o Crtica e da psicanlise, que ajudou a
cinema explorou o fenmeno da psicose pensar sobre a manifestao desse
paranoica, legitimando formas de fenmeno irracional, em suas dimenses
compreenso de esteretipos do fenmeno; objetivas e subjetivas.
assim como, os tratamentos (sociais,
econmicos e psicolgicos) dispensados Metodologia
aos que sofrem com esse transtorno
mental. Eles so representados como A presente pesquisa foi realizada
indivduos perigosos, uma ameaa aos em dois momentos distintos. O primeiro
outros e tambm prpria sociedade, pois momento se caracterizou como um estudo
como coloca Guerreiro (2005, s/p) h o de natureza exploratria, quando
esteretipo que identifica quem sofre de considerado seus objetivos e classificado
distrbios psquicos como um perigo para como pesquisa bibliogrfica acerca dos
a integridade dos outros. fenmenos Indstria Cultural e a loucura,
O cinema contribui de maneira se considerados seus procedimentos
ampla para a legitimao cultural da metodolgicos.
excluso e expresso da loucura. O cinema Gil (2008), afirma que estudos de
se vale das representaes sociais de todos natureza exploratria objetivam o
os mbitos, cientficos, culturais, naturais aperfeioamento de ideias ou a descoberta
para consolidar o poder imaterial de dada de novos conhecimentos. Como um
sociedade, que representam diretamente a estudo inicial que objetiva o conhecimento
ideologia dos economicamente mais fortes de novas relaes, na maioria dos casos,
(Adorno & Horkheimer, 1985). este tipo de investigao, assume a forma
Sendo assim, o estudo objetivou de pesquisa bibliogrfica. Esse tipo de
investigar como a Indstria Cultural se pesquisa busca descobrir relaes entre
vale das representaes da psicose fenmenos. Muitas vezes as relaes no
paranoica no filme Ilha do Medo esto muito claras ou so difceis de serem
(Scorsese, Bradley, Medavoy. & Arnold, encontradas. Quando uma pesquisa dessa
2010). para construir o espao imaginrio natureza iniciada, busca-se visualizar
das pessoas, quanto ao destino do afinidades entre fenmenos antes no

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percebidas, devido a uma dificuldade em uma tentativa de conhecer aspectos de


apreender os pressupostos tericos por trs filmes que possam permitir, ao
das possveis inter-relaes entre os pesquisador, a compreenso de
mesmos. Portanto, antes de se afirmar determinadas questes numa tentativa de
qualquer relao entre fenmenos se faz elaborao ou o descobrimento de novas
necessrio investigar se existem tais teorias. Pode-se analisar o contedo do
vinculaes, para poder confirmar supostas filme, sua estrutura narrativa, signos e
hipteses e, assim, formular novas teorias sinais, as ideologias presentes na trama,
ou relaes (Richardson, 1999). montagem e o cenrio, enfim, pode-se
No segundo momento do estudo analisar vrias coisas dentro de um filme.
foi realizada uma anlise flmica do filme No existe um mtodo universal de anlise
Ilha do Medo (Scorsese e outros, 2010). A flmica, a metodologia norteada pela
construo de novas teorias exige do viso de mundo e a cultura do pesquisador
pesquisador criatividade e, claro, (Aumont & Marie, 2004).
disponibilidade de recursos que Penafria (2009) caracteriza a
possibilitem materializar a nova teoria. As relatividade de uma anlise flmica como
teorias se enquadram dentro de um uma decomposio em vrios elementos,
contexto histrico e sero orientadas por para se conhecer as relaes pretendidas,
uma conjuntura. Podemos observar na interpretando-as luz de alguma teoria.
atual conjuntura, que a utilizao de Neste trabalho o filme foi analisado como
imagens est sendo cada vez mais texto, um dos elementos presentes em
solicitada na comunicao. O ver est filmes, buscando conhecer seus discursos
auxiliando o pensar na elaborao do e, por meio destes, a relao entre a
raciocnio cientfico. Assim, imagens, Indstria Cultural e a psicose. O objetivo
filmes e o cinema esto servindo como da anlise de filmes consiste, assim, em
fontes, indispensveis, de dados para a informar e explicar sua dinmica
produo do conhecimento (Loizos, 2002). propondo-lhe uma interpretao, para
Dentro desse novo contexto, em futuras construes tericas, se desveladas
que as produes imagticas assumem s relaes pretendidas pelo pesquisador.
importncia na construo de Ora, neste estudo, o filme Ilha do Medo foi
conhecimentos cientficos, a anlise analisado e interpretado luz da teoria
flmica aparece como um importante crtica e da psicanlise, uma vez que toda
procedimento e instrumento metodolgico. anlise flmica pressupe, conscientemente
A anlise de filmes pode ser definida como ou no, concepes tericas subjacentes
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para conhecermos possveis relaes entre construo de conhecimento


fenmenos pretendidos pelo autor interdisciplinar; a presena de uma
(Aumont & Marie, 2004). filosofia social para ajudar na reflexo
Para Loizos (2002) o mundo crtica de fenmenos concretos; baseia-se
contemporneo bastante influenciado no elemento da negatividade, em outras
pelos meios de comunicao e, devido a palavras, na crtica dos fenmenos sociais;
isso, atualmente, os recursos visuais so v na dialtica hegeliana a possibilidade de
amplamente utilizados para a construo sua materializao, fazendo o esprito se
de pesquisas sociais. Tendo esse tornar corpo e histrico; acredita na prxis
pensamento como referncia, nada melhor e comunicao humana como possibilidade
para analisar a Indstria Cultural do que os de transformao da realidade social;
seus prprios produtos, como o cinema, valoriza a individualidade e o particular,
por exemplo. reconhecendo a sua importncia frente s
Devido ao carter do estudo e a exigncias reificantes do todo social (Jay,
metodologia adotada, no foi necessrio 2008).
pass-lo pelo comit de tica, uma vez que Sobre essa ltima caracterstica
tal empreendimento visou confirmao Abro e Coscodai (1999, p. 464)
de uma relao entre fenmenos tericos e comentam como a Teoria Crtica valoriza a
de um produto de domnio pblico tenso que a individualidade oferece em
disponveis em fontes documentais, como sua relao dialtica frente coisificao,
artigos cientficos, livros, filmes e outras ou seja, a tendncia da sociedade
fontes. administrada em transformar seres
viventes, portadores de uma existncia
Fantasia, Delrio, Mal-Estar e Psicose: singular e histrica, em meros objetos de
Leitura Psicanaltica e as Contribuies uso. A respeito dessa idia declara: A
da Teoria Crtica. teoria crtica v na fantasia no a iluso,
mas a faculdade cognoscente que aponta
Resumindo, grosseiramente, para um princpio de realidade diverso do
podemos delinear como principais existente no mundo da reificao, mundo
caractersticas da Teoria Crtica da Escola comandado pela lgica do lucro, que
de Frankfurt: a averso a sistemas transforma todos os homens em meros
filosficos fechados; o dilogo entre vrios agentes da lei do valor
tipos de pensamento, como forma de

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A maneira como um particular produo social do sintoma, regida pela


visualiza a realidade representa a maneira estrutura e superestrutura da sociedade
como este internalizou os valores da industrial.
sociedade administrada, que governada O neurtico experimenta um
pela lgica do capital. O particular, em conflito entre o ego e o id (Freud, 1924
questo, no se diferencia completamente [1923]/1996). O eu do sujeito neurtico
dessa lgica que o determina: se identifica regido pelo superego, que tem suas regras
com o totalitarismo de uma falsa ideia de influenciadas e ditadas pelo princpio de
universalidade apregoado pela sociedade realidade. Os fundamentos desse princpio,
reificadora, mas ao mesmo tempo nada mais so do que os valores que
apresenta formas de resistncia capazes de sociedade legitima ou no.
no permitir sua completa adeso cultura O neurtico brada pela
apregoada pela sociedade. Por esse motivo identificao, pelo lgico, pois no suporta
que a capacidade de fantasiar elogiada estar fora da sociedade, nem tem estrutura
pela Teoria Crtica: por no deixar o para suportar a contradio. Os neurticos
sujeito entregue, sem resistncia, apenas sonham com as transgresses,
realidade da sociedade industrial. contudo o recalque e as barreiras mentais
Partindo dessa ideia podemos elaboradas pela sociedade repressora
perceber o delrio, como um fantasiar, conseguem control-los mantendo-os
como um sintoma que contm a presos na trama da exaltao da realidade,
irracionalidade social objetivada no agir do que obedece ao princpio hegeliano de que
psictico. Assim como uma forma radical todo real racional.
de resistncia, pois nega a realidade Apesar do clamor pela identidade e
afirmando suas verdades e convices. pela adaptao, o neurtico no
Para estabelecer um parmetro completamente enquadrado pela realidade
comparativo colocaremos em destaque o totalitria da sociedade administrada.
funcionamento de uma subjetividade possvel perceber que h ainda resistncia
neurtica, que clama pela lgica identitria por parte do sujeito que sofre de neurose,
na realidade totalizante, baseada numa frente a exigncias irracionais presentes no
compulso identificao. E logo a princpio da realidade. Isso se verifica por
seguir uma subjetividade psictica que meio de suas fantasias, seus sintomas e as
prima pela negao do princpio da formaes de compromisso que estabelece
realidade a favor da realidade psquica do com seus desejos. O sinal mais claro dessa
sujeito, mas que no consegue escapar da no dissoluo total do indivduo frente
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estrutura social se evidencia pelo mal-estar No delrio do psictico, o elemento


do sujeito em sua relao contraditria social apenas aparentemente negado,
com a cultura e a sociedade. pois a capa narcsica que envolve o sujeito
Esta, para Adorno, citado por, nos leva a uma falsa compreenso da
Gomide (2007) por meio de sua existncia a priori de uma psicopatologia
constituio contraditria realiza uma ciso imanente natureza do indivduo. Essa
inexorvel entre os indivduos e a questionvel negao do princpio da
sociedade, pois a civilizao obtm sua realidade por parte do psictico e tambm
unidade do fato de no ser unitria. O mal- do paranoico reflete marcas de um
estar se difunde de maneira irremedivel, totalitarismo social, ancorado em uma
pois os homens no conseguem cultura doente, inscritas em seu psiquismo,
reconhecer a si mesmos na sociedade, nem que segundo Adorno (1994) causa nos
esta tampouco neles, por que se encontram seres humanos uma incapacidade de se
alienados entre eles e frente ao todo, reconhecerem na sociedade, assim como,
conclui Gomide (2007, p.71) citando tambm nesta mergulhada em um
Adorno. alheamento no que se refere a uma relao
Quanto ao psictico, o louco, o com os seres humanos, pois ambos,
desvairado e o paranoico, estes refletem sociedade e seres humanos, esto alienados
em suas subjetividades, a irracionalidade entre si e no conjunto.
objetiva da sociedade administrada. A Segundo estas marcas e este
alienao, caracterstica marcante da alheamento presentes na tenso entre
psicose, devido ao afastamento do sujeito e sociedade totalitria que Adorno e
princpio da realidade, tambm Horkheimer (1985, p. 170) defendem que a
constituda pela realidade totalitria, na paranoia no persegue mais seu objetivo
qual o sujeito est inserido. Ela com base na histria clnica individual do
constituda mediante uma relao dialtica perseguidor, ou seja, a paranoia no
entre indivduo e a sociedade, pois como intrnseca ao sujeito, mas sim uma
indica Zimerman (2008) impossvel uma resultante existencial criada a partir do
separao do indivduo de sua sociedade e conflito traumtico entre indivduo e as
suas produes culturais, sociais, conjunturas da sociedade administrada.
tecnolgicas e econmicas nas quais ele Falamos um pouco sobre o
estiver inserido. psictico, mas o que vem a ser a psicose?
Para nos ajudar a entender esse fenmeno

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discutiremos um pouco o fenmeno da no gera em si, mais nenhum efeito. Mas


psicose, a partir da teoria psicanaltica uma questo paira sobre essa definio:
freudiana e lacaniana. Neste sentido Por que o sujeito levado a construir uma
Hillman apud Crixel (2013) nos ajuda, nova realidade? Freud (1924 [1923]/1996)
com a sua definio de paranoia. Para ele a nos d uma ideia sobre essa pergunta:
sociedade e o mundo atuam sobre o sujeito
O ego cria autocraticamente um novo
por meio do ego. Obedecendo aos
mundo externo e interno, e no pode
princpios da realidade, por meio de
haver dvida quanto a dois fatos: que
valores sociais predominantes, o ego do
esse novo mundo construdo de
sujeito sempre mantm as percepes
acordo com os impulsos desejosos do id
atualizadas e renovadas e, tambm,
e que o motivo dessa dissociao do
incorpora algumas percepes do mundo
mundo externo alguma frustrao
externo transformando-as em um mundo
muito sria de um desejo, por parte da
interno. Dessa maneira, o ego mantm o
realidade frustrao que parece
sujeito consciente dos acontecimentos
intolervel (Freud, 1924[1923]/1996, p.
presentes e o ajuda a interiorizar certos
168).
elementos da realidade, dando a ele formas
para sobreviver no mundo. Contudo, A psicose, ento, seria resultado de
quando no existe uma identificao entre uma frustrao grave vivida pelo sujeito,
o sujeito e o mundo, existir uma grande no tocante a uma no realizao de desejos
tenso, a ponto de haver uma ruptura da infantis, que esto profundamente
pessoa com a realidade. Quando ocorre arraigados em nossa organizao psquica.
essa ruptura temos o fenmeno da psicose. A frustrao sempre ter origem no mundo
As psicoses so estruturas externo, mas quando procede a partir do
psicopatolgicas que levam o sujeito a sujeito, ser realizada pelo superego,
srias perturbaes no contato com a instncia psquica que representa as
realidade. Freud (1924 [1923]/1996) diz exigncias da realidade no mundo psquico
que a psicose resultante de um distrbio da pessoa (Freud, 1924 [1923]/1996). A
das relaes entre o ego do sujeito com o psicose se desencadear quando o ego no
mundo externo. O sujeito, de acordo com seguir as exigncias da realidade, ou seja,
este princpio, ir construir uma nova quando no estiver sob o controle do
realidade para atender os desejos do id, superego. Quando isso acontece, o ego est
pois o mundo exterior passa a no ser mais dominado pelo id e os seus desejos
percebido pelo sujeito ou essa percepo
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primitivos. Tirando o sujeito do mundo, A teoria lacaniana v o psictico


tornando este um lugar estranho e muitas como um sujeito que no assume seu lugar
vezes hostil. Sobre isso Freud diz: na cultura. Ele recusa o mundo simblico,
por no ver ganho algum ao aceitar o
O efeito patognico depende de o ego,
significante do Nome-do-Pai, para a sua
numa tenso conflitual desse tipo,
estruturao na ordem simblica. A recusa
permanecer fiel sua dependncia do
desse significante primordial se refere
mundo externo e tentar silenciar o id, ou
foracluso, mecanismo que, segundo
ele se deixa derrotar pelo id e, portanto,
Laplanche e Pontalis (1986), diz respeito a
ser arrancado da realidade (Freud, 1924
uma rejeio de um significante essencial
[1923]/1996, p. 169).
para fora do universo simblico do sujeito.

Lacan, retomando a teoria de Freud Oliveira (2008) aponta como consequncia


sobre a psicose, diz que essa rejeio da para o psictico a partir dessa foracluso: o

realidade verleugnung se deve ao fato significante Nome-do-pai estril para

do psictico no conseguir se inserir no inserir o sujeito no mundo da linguagem,

mundo simblico. com isso o psictico absorvido ao desejo

A esse respeito Oliveira (2008) do Outro, no se indiferenciando e no se

afirma que: tornando, assim, um sujeito.


Assim, o psictico no consegue se
Para Lacan, o sujeito entra no mundo individuar, por no conseguir efetuar a
simblico a partir do dipo e a funo separao com o Outro. Ele sente a
paterna apresenta-se como metfora, presena deste com grande pesar,
por esta ser simblica. Logo, o Nome- enxergando-o como ameaa. Por isso, o
do-Pai entra no lugar do falo na relao psictico v a realidade como ameaadora,
de objeto da me. pelo Nome-do-pai fazendo com que busque constantemente
que a criana poder nomear o objeto uma recusa da realidade, na qual est
fundamental do seu desejo. Seu inserido, assim como os significantes
processo de produo passvel de estruturadores de uma ordem simblica
falha, o que gera a no estruturao ou castradora, que o lembra, a todo momento,
sua foracluso, produzindo uma a possibilidade de sua destruio.
desestruturao imaginria, origem da Mesmo com todo este perigo que o
psicose (Oliveira, 2008, p. 121). ronda e o ameaa de aniquilao, o
psictico est inserido nesta ordem. Suas

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construes delirantes, que se configuram sua capacidade intelectual busca a


como verdades, assim como sua loucura manuteno dela. Segundo Hillman, citado
ao mesmo tempo, uma loucura da por, Crixel (2013), o delrio paranoico
realidade poltica, como nos lembram incorrigvel e intangvel a qualquer tipo de
Adorno e Horkheimer (1985 p. 168). A persuaso, seja pela via da razo, pelas
irracionalidade do sistema racional, ou seja evidncias de sentido ou pela emoo. O
a loucura da realidade econmica, poltica, sujeito cr em seu delrio como uma
social e cultural, aparece como elemento realidade concreta e elabora explicaes
constitucional na psicologia do sujeito muito completas e lgicas, em sua
capturado. O psictico no geral no adere concepo, para explicar essas crenas. Na
realidade facilmente, por isso est paranoia o estado delirante se mostra mais
constantemente fugindo. Mas abertamente, pois caracterstico do
impossvel fugirmos daquilo que nos paranoico que ele revele pensamentos que
constitui: a sociedade e suas produes. O seriam considerados inconfessveis para
sujeito no uma mnada, um ente per se, qualquer neurtico. Justamente por
como querem os idelogos burgueses, mas acreditar que o seu delrio realidade, o
sim produtos de uma totalidade social paranoico consegue express-los mais
(Adorno, 1994). abertamente, pois para ele sua crena no
Contudo, existe um tipo bastante possui nada de absurdo, pelo contrrio,
peculiar de psictico: o paranoico. A acredita ser ela constituda de fatos
paranoia, segundo Laplanche e Pontalis concretos. A conduta geral, a fala e as
(1986), caracterizada por um delrio mais reaes do sujeito permanecem inalteradas.
ou menos sistematizado, predominando a No h comprometimento da inteligncia
atividade interpretativa do sujeito. Na ou da capacidade de sentir e expressar
paranoia tem-se o predomnio e a emoes. Ele vai busca da verdade, a
preservao da capacidade intelectual do qualquer custo, pois o delrio a sua
sujeito. A paranoia diferencia-se de outras realidade.
psicoses, justamente por estas A parania apresenta como
caractersticas, ao contrrio de outras caracterstica fundamental uma supresso
esquizofrenias que acarretam prejuzo da da realidade objetiva pela verdade
capacidade cognitiva do portador desse subjetiva. Aqui se tem o sonho de Berkeley
transtorno. realizado, em que toda a realidade se
O paranoico possui uma crena encontra dentro da mente (Marconatto,
muito forte acerca de alguma coisa. Toda a s/d). Contudo, para os autores utilizados
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AS CONTRIBUIES DA TEORIA CRTICA E DA PSICANALTICA PARA O ENTENDIMENTO DA
PSICOSE PARANOICA: UMA ANLISE DO FILME ILHA DO MEDO

neste trabalho, Adorno e Horkheimer mundo externo impressa em seu


(1985, p.161), uma verdade como esta, a psiquismo.
paranoica, nada mais do que a sombra A paranoia resultado de uma
do conhecimento de si mesmo e da angustia social internalizada mediante as
realidade objetiva, que est por trs da relaes estabelecidas entre o sujeito e a
constituio subjetiva dos indivduos. sociedade totalitria. Ela reflete na
Sobre esta constituio, Adorno e subjetividade e no psiquismo do sujeito as
Horkheimer (1985) nos apresentam uma modalidades de violncia social, colocadas
importante contribuio para o em prtica pelas foras sociais e
entendimento da projeo das verdades econmicas para enquadrar e formatar as
paranoicas no mundo exterior: subjetividades segundo os padres de vida
da sociedade administrada.
O sujeito recria o mundo fora dele a
Logo a seguir apresentaremos a
partir dos vestgios que o mundo deixa
sinopse do filme Ilha do Medo e depois
em seus sentidos: a unidade da coisa
faremos uma discusso de aspectos do
em suas mltiplas propriedades e
filme relacionados ao destino do psictico,
estados; e constitui desse modo
na sociedade administrada, que
retroativamente o ego, aprendendo a
transmitido s pessoas por meio do cinema,
conferir uma unidade sinttica, no
meio de comunicao mais expressivo da
apenas s impresses externas, mas
Indstria Cultural.
tambm s impresses internas que se
separaram pouco a pouco daquelas.
Sobre o Filme A Ilha do Medo
(Adorno & Horkheimer, 1985, p. 155).

Ento, pode-se perceber que as O filme de suspense Ilha do Medo

projees paranoicas no mundo exterior (2010), do cineasta estadunidense Martin

dizem respeito forma como o sujeito Scorsese e outros, uma adaptao do

recebeu as impresses do mundo e como livro, Ilha do medo, de Dennis Lehane feita

ele as transformou, no processo dialtico para o cinema. O filme conta a histria do

de constituio do eu. Este que para detetive federal Teddy Daniels que

Adorno (1994) no propriedade convocado, junto com seu parceiro Chuck

intrnseca ao sujeito. A sua subjetividade Aule, para investigarem o desaparecimento

resultante de interaes e a sua vida da paciente Rachel Solando, do Hospital


interna, nada mais do que a riqueza do psiquitrico de Ashecliffe, localizado numa

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MARCOS BRUNO SILVA

ilha do territrio estadunidense. O hospital telespectador a uma incerteza quanto


de Ashecliffe um lugar destinado a veracidade dos fatos ou ao estado
pacientes criminosos. A paciente paranoico do protagonista.
desaparecida no deixa muitos vestgios e
os funcionrios do hospital no parecem Resultados e Discusses
dispostos a ajudar Teddy e Chuck, em sua
busca. O mdico e o diretor da instituio O filme apresenta ao telespectador
tambm apresentam comportamentos vrias ideias dominantes sobre o destino do
suspeitos quanto investigao dos sujeito crtico na sociedade administrada.
detetives. Eles apresentam aos detetives O sujeito crtico, o particular resistente,
informaes ambguas, os deixando muitas tenta evitar a todo custo a sua dissoluo
vezes confusos e cheios de tenso. no todo, no universal coisificante. O
O sumio da paciente e o sujeito crtico, neste artigo, foi
desinteresse dos funcionrios do hospital, metaforizado por Teddy Daniels/Andrew
em ajudar os detetives a solucionar o Laeddis, um paranoico, levando em conta
mistrio da fuga de Rachel comeam a uma hiptese diagnstica, e o todo ser
incomodar profundamente Teddy. Todo representado pela instituio psiquitrica
esse descaso ser transformado em de Ashecliffe.
suspeitas por parte do detetive, em relao O delrio de Teddy como
ao Hospital. Teddy comear a questionar perseguidor da verdade pode ser
as atitudes dos funcionrios e tambm, os metaforizado como a capacidade do sujeito
tipos de tratamento que existem ali, para particular, de resistir, como pode,
cuidar dos pacientes. Ele levantar heteronomia e a reificao propostas pela
hipteses de que o lugar no um sociedade administrada. A heteronomia,
sanatrio qualquer, mas sim um local segundo Gomide (2007), diz respeito
secreto, envolvido em operaes dissoluo do particular frente ao todo.
governamentais para o teste de drogas e Isso quer dizer que a sociedade industrial
cirurgias experimentais, at o por meio de sua irracionalidade objetivada,
desenvolvimento de instrumentos para o por meio da razo instrumental, busca
uso na Guerra Fria. Enquanto isso a ilha integrar os sujeitos conforme os
sofre com a presena de um furaco. determinantes econmicos e sociais.
Teddy e Chuck, quanto mais vo se A razo delirante de Teddy vai de
aproximando da verdade, em sua busca, encontro razo instrumental,
mais enganosa ela se torna, levando o evidenciando a ineficcia de seus meios.
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AS CONTRIBUIES DA TEORIA CRTICA E DA PSICANALTICA PARA O ENTENDIMENTO DA
PSICOSE PARANOICA: UMA ANLISE DO FILME ILHA DO MEDO

Teddy e a sua paranica, recusa da tentando ao mximo respeitar a sua


realidade, guarda uma caracterstica que subjetividade. Podemos observar esse
Adorno e Horkheimer (1985, p. 107) respeito a partir de algumas de suas falas
reconheceram em artistas revolucionrios no filme, como esse dilogo com Teddy e
como Schnberg e Picasso, uma seu parceiro Chuck, conforme
desconfiana contra o estilo, consagrado demonstradas no dilogo abaixo:
como normal. O estilo de que Teddy
- Cawley: Conhecem o estado da rea
desconfia aquele predominante, banal,
da sade mental hoje em dia?
comum, presente em instituies
- Teddy: No fao ideia, doutor.
psiquitricas, que querem coagir o sujeito.
- Cawley: Guerra. A velha escola
A realidade psiquitrica, no filme, busca
acredita na interveno cirrgica.
aprisionar o corpo e a alma do sujeito, para
Psicocirurgia. Intervenes como a
que este a reproduza o papel social de um
lobotomia transorbital. H quem diga
doente, ou seja, que siga os preceitos de
que os doentes se tornam comedidos,
uma normatividade clnica perpetuando os
dceis. Outros dizem que se tornam
valores da sociedade, considerados como
zumbis.
normais. Contudo a desconfiana de Teddy
- Teddy: E a nova escola?
contra o estilo dominante vai sendo
- Cawley: Psicofarmacologia. Acabou
minado pouco a pouco pela instituio
de ser aprovada uma droga, a torazina.
psiquitrica, ao ponto de no conseguir
Acalma os doentes psicticos. Pode-se
mais resistir e se entregar a razo
dizer que os amansa.
instrumental dominante.
- Teddy: Qual a sua escola, doutor?
A paralisao da ao delirante,
- Cawley: A minha? Tenho a ideia
crtica nesse caso, de Teddy se d atravs
radical de que, se tratarmos um doente
de psicotcnicas, como explicam Adorno
com respeito, se o escutarmos e
e Horkheimer (1985). No filme, essas
tentarmos entender, poderemos chegar
tcnicas psicolgicas esto sedimentadas
at ele [...] O que devia ser um ltimo
em duas formas de agir da instituio, em
recurso, agora a primeira medida. Dar-
relao ao paranoico. Uma delas
lhes um comprimido, ponha-os em um
idealizada e posta em prtica pelo Dr.
canto e tudo desaparecer (Scorsese e
Cawley e consiste numa experincia
outros, 2010. s/p).
psicodramtica, que d a Teddy a
possibilidade de manifestar a sua fantasia,

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Em outro dilogo com Teddy, sua fantasia, invs de encaminh-lo para os


Cawley fala mais um pouco sobre a sua procedimentos tradicionais, chegaria a
perspectiva com relao ao tratamento dos concluso da verdadeira realidade, que
pacientes psiquitricos: estava sendo encenada: Teddy na
verdade Andrew Laeddis, um ex-agente do
- Cawley: Constru aqui algo precioso,
FBI, que estava internado h dois anos no
mas as coisas preciosas so mal
hospital psiquitrico de Ashecliffe, por ter
compreendidas na sua prpria era. Toda
assassinado sua esposa, depois que esta
gente quer remdios rpidos. Sempre foi
afogou seus trs filhos no lago de sua casa.
assim. Estou tentando fazer algo que as
Contudo, esse procedimento alternativo
pessoas, incluindo voc, no percebem.
estava sendo avaliado pelo governo
E no vou desistir sem dar luta
americano. Se resultasse positivo, seria
(Scorsese e outros, 2010).
feito um investimento maior nesta forma

Cawley pode ser considerado um de tratamento, se no, Andrew Laeddis

profissional que no concorda com as deveria ser submetido ao tratamento

formas predominantes de tratamento clssico da psiquiatria: a lobotomia.

psiquitrico, representadas pela Andrew est a dois anos se tratando com o

interveno cirrgica e psicofarmacologia. psicodrama e medicamentos, contudo o

Os representantes dessas formas delrio sempre volta e o faz repetir

tradicionais de interveno so Dr. novamente todas as etapas de sua busca

Jeremiah Naehring, outro psiquiatra, e o pela verdade. O dilogo a seguir mostra

militar Warden. Num dos dilogos do um pouco das cenas finais para o desfecho

filme Naehring aconselha os outros que ter Andrew:

psiquiatras da instituio a mandarem


- Andrew: Dra. Solando falou-me
acorrentar os doentes, da ala perigosa, para
dos neurolpticos.
que eles no escapassem e criassem o caos,
- Cawley: Ah sim? Quando foi isso?
dentro do hospital (Scorsese e outros,
- Andrew: Encontrei-a numa gruta,
2010).
junto aos penhascos, mas nunca a
Teddy est sob a superviso de
encontraro.
Cawley e de Dr. Sheehan, psiquiatra que o
- Cawley: No duvido, tendo em
acompanhou em toda a sua fantasia, como
conta que ela no real. Os delrios
seu parceiro Chuck. Cawley pensou que se
so mais graves do que pensa. No
desse a Teddy a oportunidade para viver

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est tomando neurolpticos. Na feitas pelos psiquiatras, Andrew, lembra-se


verdade, no est tomando nada. do acontecimento traumtico e esgotado,
- Andrew (tremendo e mostrando as desmaia. Quando acorda, perguntado o
mos): O que isto ento? porqu de estar ali e quem , de verdade,
- Cawley: Abstinncia. por Cawley e Sheehan:
- Andrew: Como? Desde que estou
- Andrew: Por que matei minha
na ilha, no bebo nada.
mulher.
- Cawley: Clorpromazina. No sou
- Cawley: Por que fez isso?
apreciador de farmacologia, mas no
- Andrew: Ela matou nossos filhos e
seu caso...
pediu para libert-la.
- Andrew: Clor... O qu?
- Sheehan: Quem Teddy Daniels?
- Cawley: Clorpromazina, a
- Andrew: Ele no existe.
substncia que temos lhe dado h 24
- Sheehan: Por qu?
meses.
- Cawley: Precisamos ouvi-lo dizer.
- Andrew: Algum me administra
- Andrew: Depois de ela ter se
medicamentos, em Boston?
tentado matar pela primeira vez,
- Cawley: No em Boston, mas aqui.
Dolores me disse que tinha um inseto
Est aqui h dois anos como doente
a viver dentro de seu crebro. Podia
desta instituio (Scorsese e outros,
senti-lo atravessar seu crnio, e puxar
2010 s/p).
seus neurnios s por diverso. Ela
Logo aps esse dilogo entre me disse isso. Ela me disse isso, mas
Andrew e Cawley, entram na sala Dr. eu no ouvi. Eu a amava tanto. No
Sheehan cumprimenta Andrew. Esse fica aguentei saber que a Dolores
assustado com a situao e comea a assassinou os nossos filhos. E eu...
perder o controle. Os psiquiatras tentam Fui eu que os matei, por que... No
conversar com ele, fazendo-o ver a real arranjei ajuda para ela. Fui eu que os
situao, que ele assassinou a esposa, mas matei. (Scorsese e outros, 2010, s/p).
Andrew cego pelo dio de ter sido
Depois dessa revelao por parte do
enganado consegue ir at a mesa de
prprio Andrew, Cawley conversa com ele
Cawley e pega um revlver. Ele dispara
dizendo sobre suas preocupaes quanto ao
contra Cawley. Contudo percebe que a
seu estado. Diz a ele que conseguiu
arma de brinquedo. Depois de mais
recuper-lo algumas vezes, s que isso no
algumas resistncias, devido s revelaes

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durou muito, pois Andrew sempre regredia Depois dessa fala, Andrew vai at
e voltava ao incio. Por esse motivo, os funcionrios, que esto preparados para
precisa saber de Andrew se o tratamento a lobotomia e os acompanham at a sala de
foi eficaz o suficiente para fazer com que cirurgia. Tem-se assim o fim de um
ele aceitasse a realidade de sua vida. problema: mais um psictico transformado
Andrew o agradece e d uma breve em zumbi.
descrio, dizendo quem , o que fez e, Portanto, o filme explora o contexto
quando fez (Scorsese e outros, 2010). Logo social contemporneo, mostrando as
aps, Andrew aparece sentado na beira da influncias sociais, psicolgicas,
porta do hospital e cumprimentado por farmacolgicas sobre o individuo que
Sheehan. Andrew pergunta qual o apresentam transtornos psiquitricos
prximo passo. Essa parte do filme a graves. Hoje h um predomnio da
mais intrigante, pois mesmo sabendo quem indstria farmacutica para a resoluo de
e o que fez Andrew ainda se mantm problemas de sade. O filme apesar de
preso fantasia de detetive e fala a tentar mostrar alternativa para os sujeitos
Sheehan que eles tm que sair de l. com graves problemas psiquitricos, acaba
Sheehan desanimado, pelo suposto por fazer a apologia de formas
fracasso do tratamento, olha para o lado e consolidadas pela tradio psiquitrica.
envia um sinal para Cawley. Este percebe verdade que hoje no temos lobotomias,
o sinal e conversa com Warden e Dr. mas temos a excluso e a dopagem de
Naehring, que acena para alguns pessoas com transtornos mentais graves,
funcionrios irem at a entrada do hospital. acabando com a sua capacidade crtica e
Tudo isso observado por Andrew, que subjetiva de viver uma vida com qualidade.
tranquilamente, reflete sobre o que v e diz O cinema uma expresso cultural
a Sheehan: que trabalha com arte, ideias,
representaes e valores sociais. Ele um
- Andrew: Sabe, este lugar me fez
recurso poderoso de uma categoria
pensar.
bastante estudada pela Escola de
- Sheehan: Em que, chefe?
Frankfurt: a Indstria Cultural. A Indstria
- Andrew: Viver como um monstro,
Cultural se refere a um empreendimento,
ou morrer como um bom homem?
um negcio que transforma os valores
(Scorsese e outros, 2010).
culturais humanos em produtos a serem
consumidos pelas pessoas (Adorno &
Horkheimer, 1985).
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AS CONTRIBUIES DA TEORIA CRTICA E DA PSICANALTICA PARA O ENTENDIMENTO DA
PSICOSE PARANOICA: UMA ANLISE DO FILME ILHA DO MEDO

No caso do cinema ela transforma controle, deve ser dominado ou destrudo.


as ideias e as representaes sociais em O filme Ilha do Medo, ainda tenta ir contra
produtos a serem consumidos e os valores psiquitricos predominantes em
incorporados pelos telespectadores. A nossa atual sociedade, regidos pela
loucura to representada nos meios de psicofarmacologia, valorizando a
comunicao, quanto uma obra de arte individualidade e a subjetividade, mas o
famosa, como Monalisa de Leonardo da medo das tendncias irracionais do
Vinci, por exemplo. A representao de indivduo faz com que o filme reforce a
fenmenos da vida pelo cinema serve para ideia de que a loucura algo
ajudar a construir o universo mental do ser incompreensvel e que merece ser tratada
humano. No caso da Indstria Cultural ela com mtodos tradicionais.
servir aos propsitos da cultura Pode-se argumentar dizendo que foi
dominante, ou seja, representar os valores escolha de Andrew, a opo pela cirurgia,
simblicos e padronizados de uma elite mas para Adorno e Horkheimer (1985) as
que detm o poder dos meios de produo. escolhas que fazemos j foram planejadas
Ela far apologia aos valores da sociedade e simplesmente reproduzem decises j
e a colocar como nica alternativa para o tomadas por ns. Ou seja, no temos
sujeito (Adorno & Horkheimer, 1985). escolha, por que no temos uma
O cinema neste caso uma conscincia crtica que transcenda os
importante agncia de promoo dos valores da sociedade padronizada. Com
valores da sociedade administrada, que so isso percebemos que a Indstria Cultural
a rotina e a disciplina. No promove a usa representaes da loucura para dizer as
sonhado equilbrio entre o homem e o pessoas qual o destino do louco, em nossa
mundo, tampou a democratizao da arte, sociedade. Usando a categoria clnica ela
como Benjamim supusera (Viana, 2006). O tambm ajuda a legitimar a adeso das
transtorno mental e o caos subjetivo ainda pessoas ao poder psiquitrico, por meio
so representados pelas grandes artes como dos medicamentos e algumas terapias,
algo que espanta e assusta e por isso tem como a eletroconvulsoterapia.
que ser eliminado e excludo da
Consideraes Finais
conscincia das pessoas.
Adorno e Horkheimer (1985) nos
A anlise do filme confirma os
ajuda a entender isso, pois para eles tudo o
pressupostos tericos da Teoria Crtica,
que no racional, nesta sociedade do
quando se referem (im)possibilidade de

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resistncia de um sujeito particular frente baixo pelos meios de comunicao da


heteronomia de um todo social. Mesmo Indstria Cultural. A forma como o
existindo solues alternativas que visem paranoico vive a realidade difere em
possibilitar a existncia de um sujeito que nmero e grau das identificaes exigidas
resiste ao totalitarismo, essas no do a todos pela sociedade unidimensional.
conta, no se sustentam frente ao poder dos Tenta-se apreend-lo de vrias maneiras,
determinantes econmicos, que aliceram por exemplo, psicoterapias, psicofrmacos,
as estruturas de dominao presente em etc. No entanto, o controle falho, pois
qualquer instituio. conseguem resistir tenso pela qual
O filme claro ao circunscrever o passam os sujeitos normais, que acabam
lugar do psictico dentro das expectativas aderindo aos valores instrumentais. E
imaginadas pelas pessoas e quanto ao quando o controle, a reificao e a
tratamento dispensado a estes indivduos. hegemonizao dos seres humanos, como
Apesar de tentar uma soluo alternativa os psicticos, ocorrem somente pela
para Andrew, por meio de uma encenao barbrie contra estes, que denunciam a
de seu delrio, pelo psicodrama, acaba hipocrisia de um todo social perverso, se
prevalecendo o impedimento da formao faz calar a incmoda presena destes que
de um indivduo autnomo, independente, trazem consigo, em seu corpo e em sua
capaz de julgamento responsvel pelas alma, a hipocrisia de uma sociedade que
suas escolhas (Adorno, citado por, Arantes, toma como racional o irracional, o
1999). patolgico, como normal.
Longe de justificar a paranoia, o O resultado dessa fora sobre o
que propomos aqui, trabalhar essa forma homem a sua dissoluo numa totalidade
de psicose como uma possvel metfora de irracional, fazendo-o crer que a sociedade e
resistncia de um sujeito, que se constitui os seus valores so a nica alternativa.
pela contradio e no pela identificao, Para que fosse possvel descobrir essa
frente heteronomia de um mundo que relao da Indstria Cultural e da loucura
deseja subjugar a todos aos formatos de procuramos observar a: eliminao do
existncia reificados, ditados pela ordem problema (o sujeito psictico) por solues
econmica. chamadas de racionais na verdade
Nesse sentido podemos comparar o irracionais, segundo os frankfurtianos
delrio a um tipo peculiar de reflexo por meio da aniquilao da subjetividade
crtica, que capaz de questionar um pela racionalidade instrumentalizada
sistema simblico imposto de cima para encarnada em procedimentos psiquitricos,
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AS CONTRIBUIES DA TEORIA CRTICA E DA PSICANALTICA PARA O ENTENDIMENTO DA
PSICOSE PARANOICA: UMA ANLISE DO FILME ILHA DO MEDO

como, por exemplo, a leucotomia. Por As questes colocadas acima so


meio do filme pudemos observar essas muito importantes, pois a ideologia do
relaes entre a Indstria Cultural e a sistema em que vivemos diz que para
psicose. sobreviver e manter os economicamente
Os objetivos do estudo foram mais poderosos se faz necessrio o
parcialmente realizados, no entanto, o tema afastamento das pessoas da verdade. O
necessita de mais pesquisas para cinema proporciona prazer verdade,
conhecermos como a Indstria Cultural contudo, por ser apenas mais um negcio
interfere nas conscincias das pessoas, do sistema capitalista, para Adorno e
construindo assim seu imaginrio. Se a Horkheimer (1985) a fruio
Indstria Cultural, por meio de seus proporcionada pelo cinema aos
produtos, faz a apologia de valores de uma telespectadores, nada mais do que um
sociedade doente, o imaginrio das pessoas engano, uma mistificao das massas pela
tambm no ser doente? Se a Indstria reproduo de preconceitos, esteretipos e
apregoa a homogeneizao e a violncia.
padronizao de tudo, como reconhecer e
vivenciar de fato a diversidade do mundo?

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O autor:

Marcos Bruno Silva psiclogo, cursa especializao em Teoria e Tcnica Psicanaltica na Universidade
Federal de Gois, Regional Catalo UFG/RC. Endereo: Avenida Gois, n146, 17andar, edifcio
cascatinha, Setor Central. Goinia -Gois. E-mail: marcosbruno2786@gmail.com

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Perspectivas em Psicologia, Vol. 18, N. 1, 2014, p. 112-133.

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