Biserica lui Mateiu Basarab i a lui Varlaam, maica spiritual a neamului romnesc,

care a nscut unitatea limbei i unitatea etnic a poporului.

Arhanghelul
(M. Eminescu)

Revist trimestrial de cultur i religie rural, editat de Asociaia ,,Arhanghelul din Birda, 2017, an VI, nr. 2 (22)

Editorial:
,,Arhanghelul
,,Arhanghelul la la 5 ani
5 ani
Revista de cultur i religie rural ,,Semne s aduc n casele credincioilor
de,,Arhanghelul
cultur i-aiavut religie rural
un nainta ntr-o alt
iniiativ ntr-o parohie vecin, Colonia Gtaia,
,,Semne s aduc n casele
informaii despre celebrarea Anului Omagial al
Patriarhiei, activiti desfurate n Parohie, note de
i-a unde
avuttimp deun7 aninainta ntr-otrimestrial
a aprut o publicaie alt informaii
jurnal, biobibliografiidespre celebrarea
ale unor slujitori ai BisericiiAnu
n 8 pagini intitulat ,,Lumin lin (2005-2011). fapte i modele demne de urmat ntr-o lume
parohie vecin, Colonia Gtaia,
Aceasta s-a bucurat de o apreciere ce a trecut de Patriarhiei,
bombardat de ispitaactiviti
egoismului, a desfurate
libertinajului sau n P
ani agraniele
aprut o publicaie
localitii, trimestrial
ale provinciei fiind menionat jurnal,
a altor patimi biobibliografii
ale lumii de azi. Acestoralerubriciunor
li s-au sluji
n lucrri de specialitate recente. (Cf. Marian Petcu alturat, alte cteva cultural-religioase: ,,Valori
tulat ,,Lumin
(coord.), lin (2005-2011).
Istoria Jurnalismului din Romnia n date. fapte,,Tinere
poetice, i condeie,
modele,,Bucurii demne dei o urm
editoriale
uratEnciclopedie
de o aprecierecronologic, ce a trecut de
Editura bombardat ,,Cronicde ispita care
parohial egoismului,
sintetizeaz a l
Polirom, Iai, 2012, p. 1041). principalele activiti din fiecare
ii, ale provinciei
Despre misiunea fiind menionat
realizat a altor patimi ale
trimestru al lumii
anului. de azi.
Au fost i ctevaAcest
cialitate
de aceastrecente.
publicaie(Cf. Marian Petcu
parohial,
Preasfinitul Printe dr. Lucian
alturat,rubrici alte cteva
pasagere:
Memoriam etc.
cultural-relig
,,In Honorem, ,,In

Jurnalismului
Mic, episcopuldin Romnia n date.
Caransebeului poetice, ,,Tinere Revista acondeie,
aprut la Birda ,,Bucuri
din
onologic,
nota: ,, o scriere bisericeasc de
Editura
mare valoare prin coninut i
ianuarie 2012, trimestrial, n opt
pagini.
,,Cronic
Publicaia
parohial
a obinut
c
12, perseveren.
p. 1041). n paginile revistei principalele
recunoaterea activit
(ISSN-ul) Bibliotecii
sunt ntlnite articole cu coninut Naionale a Romniei. Ca tiraj n anii
misiunea
duhovnicesc, realizat
restituiri ale istoriei 2012 i trimestru
2013 a aprutaln anului. 200 de A
blicaie parohial,
locale, aspecte din viaa catehetic exemplare,rubrici
iar din 2014pasagere:
pn astzi n,,In
a parohiei, ntreprinderi culturale 100 de exemplare. La revist s-a
rintede mare
dr.valoare.
LucianMisiunea pe care adugat nMemoriam
fiecare an un etc. calendar
l oCaransebeului
mplinete aceast revist n Revista
cretin-ortodox de buzunar, a apr
un pliant
rndul credincioilor, se nscrie pe omagial sau comemorativ, carte
ere bisericeasc
linia de promovare dea valorilor ianuarie
potal, iconie 2012,
etc. Din 2015 a apruttrime
princretine
coninut i
autentice, i n tonul
ntregii prese bisericeti, lupt pentru nlturarea
pagini. Publicaia
,,Colecia Arhanghelul care i-a
propus tiprirea anual a unui volum care va nsoi
n paginile
ideilor ce revistei
duc la dezrdcinare identitar i revista. Pn acum au recunoaterea
aprut dou volume: Sfntul (ISSN-
confesional. (Valentin Bugariu, Parohia Iosif cel Nou, ocrotitorul Banatului, 2016, 119 p, i
rticole cu coninut
Ortodox Colonia Gtaia. Istorie, misiune i via
Naionale a Romniei.
Pictorul Filip Matei. ntregiri biografice i artistice,
stituiri aleEditura
cretin, istoriei
Sitech, Craiova, 2011, p. 62-63). 2012Tiparnia,
2017, 95 p., aprute la Editura i 2013 din Arad. a ap
Exist deci o tradiie n ceea ce privete Publicaia ,,Arhanghelul a aprut n primii
din viaa
misiuneacatehetic
prin pres n cele dou parohii din doi ani (2012 i 2013,exemplare,
mai precis pn iar la nr.din3-4) 201
eprinderi culturale
Protopopiatul Deta. Revista parohial aa cum a fost sub patronajul Parohiei 100 de Birda,
Ortodoxe exemplare.
iar de
ea conceput att n varianta on-line atunci i pn astzi este editat de Asociaia
. Misiunea pe care
(http://parohiaortodoxabirda.blogspot.ro/), dar i n Cultural ,,Arhanghelul adugat
din Birda. n fiecare a
aceast
cea revist
scris a ncercatn n cteva rubrici permanente:
,,Editorial, ,,Urme din trecut, ,,Restituiri,
cretin-ortodox
Preot Valentin Bugariu
(Continuare n p. 6).
de buz
ilor, se nscrie pe omagial sau come
1
ovare a valorilor potal, iconie etc. Di
ice, i n tonul ,,Colecia Arhanghel
 fraii mei, haidei s credem, haidei s nu mai
punem la ndoial cuvntul Domnului.
Haidei s ncercm s devenim mai
buni cretini! Numai aa ne putem
elibera sufletul de pcate! Libertatea
sufletului ne face s fim mai buni cu
cei din jur. Haidei s mergem la
biseric, dar nu numai pentru a fi
prezeni cu trupul, ci cu sufletul!
Haidei ca atunci cnd postim s nu ne gndim doar
la ceea ce nu avem voie s mncm, ci s ne gndim
la eliberarea sufletului de pcate!
Sunt convins c dac am putea face mcar
aceste cteva lucruri, inevitabil vom fi mai aproape
Credina un mijloc prin care s de Dumnezeu! Harul lui Dumnezeu nseamn
dobndim libertatea libertatea noastr, a tuturor. Prin Iisus Hristos ne
putem apropia n mod liber de Dumnezeu.
Cu toii ne-am ntrebat vreodat ce este
credina. Ce trebuie s facem pentru a fi nite buni Gabor Tania
cretini. Ce nseamn libertatea credinei?
Credina se afl la baza cunoaterii. Numai
prin credin putem nelege ceea ce ne nconjoar i
numai prin credin putem ajunge la o fericire
deplin. S fii un om credincios nu nseamn doar
s mergi la biseric, s posteti sau s te rogi Un
adevrat cretin se roag zilnic lui Dumnezeu,
svrete fapte bune i crede cu trie n cuvintele
Domnului. Credina este strin de noiunea de
dovad. Ceea ce poate fi dovedit nu are nevoie de
credin. Credina arat, ea nu demonstreaz.
Credina este mijlocul prin care noi putem
dobndi libertatea sufleteasc. Cnd spun c putem
dobndi libertatea fac referire la faptul c fiind buni
cretini, avnd credina n suflet, ne putem elibera
sufletele de pcate! Comunicnd cu Dumnezeu
zilnic, spunndu-I necazurile i suprrile noastre,
ne putem lua o piatr de pe inim i putem face loc
n inimile noastre pentru iubire.
Suntem liberi s credem n ceea ce ne spun
preoii, n ceea ce ne spune Sfnta Scriptur precum
suntem liberi s-L negm pe Dumnezeu i s ne
trim viaa ca i cum Dumnezeu nu ar exista,
necontientiznd c aceasta este un mare pcat.
Strmoii notri se ascundeau pentru a se ruga i
pentru a fi alturi de Dumnezeu. Astzi, cnd
nimeni nu ne mai pedepsete pentru simplul fapt c
suntem cretini, trebuie s profitm de acest lucru!
Trebuie s credem n Dumnezeu i s nu ne fie
ruine de acest lucru!
n ncheiere a vrea s adresez o strigare
ctre toi cei care citesc acest eseu i care sunt
contieni c nu urmeaz calea cea dreapt. Aadar, Lucrare realizat de Murgea Maria Alexandra,
cls. a IX-a.

Eseu care a obinut Premiul I n cadrul Concursului spectacol

,,Bucuria de a fi cretin, Etapa Judeean (Eparhial) - 2013.
2
Restituiri: Elementele feei rezerv surprize. Ochii contrazic
aproape tot din ceea ce ne spun celelalte
componente ale nfirii. Privirea este orientat
In honorem Magistri G.I. Tohneanu spre nuntru, arcadele acoper puternic zarea
ochilor; pomeii au un mic adaos, iar gura, cu
[...] Aurel Gheorghe Ardeleanu este cel mai
clasicitatea ei trzie, se prelungete prin dou linii
mare sculptor al persoanei umane care activeaz azi
ale zmbetului, inoculnd ntregului chip un gen de
n Romnia. El nu ofer indivizi recognoscibili, ci
micare centrifug, ca la o persoan tragic.
persoane umane, adic exemplare umane purttoare
Toate aceste detalii semnificative, corelate
de excelen, pe care le sustrage nepsrii noastre i
cu argumentul forte al seciunii de aur, l-au
uitrii efective sau posibile. Ce nseamn persoan
determinat pe Eugen Dorcescu s afirme c statuia
uman? nseamn un ins care triete pentru un
Magistrului este o capodoper, amplasat ntr-un
ideal, nseamn un ins care are nu doar sentimentul,
loc privilegiat att pentru Profesorul G. I.
ci i cultul valorii, un ins care are necesiti
Tohneanu, ct i pentru sculptorul A. G.
spirituale contientizate. Acestea sunt persoanele
Ardeleanu. n consecin, Poetul Eugen Dorcescu
umane resuscitate adesea de
i-a ncheiat discursul subliniind
ctre Aurel Gheorghe
faptul c acest bust confer
Ardeleanu. La trei niveluri sunt
mreie i altitudine spiritual nu
fixate [de ctre artistul plastic]
numai amfiteatrului, ci ntregii
aceste trsturi ale
instituii, n care va dinui ca un
personalitii umane. De aceea,
simbol.
e mai convingtor un bust dect
*
insul empiric.
Au participat la colocviul
la nivelul asemnrii, al omului
de omagiere a Magistrului i trei
social, cel pe care l ntlnim i
reprezentante ale Decanatului
l recunoatem;
Facultii: Doamna Conf. Dr.
la nivelul chipului, al omului
Lucia Jucu Atanasiu, fost decan al
luntric, recuperabil prin
instituiei i chiar rector al
intuiie sau prin inteligen;
Universitii, care fcea parte din
la nivelul fiinei, al omului
grupul profesorilor ntemeietori,
esenial, al condiiei umane
Doamna Prof. Univ. Dr.,
particularizate, la care se
conductor de doctorat, Ileana
ajunge doar prin empatie.
Oancea i Doamna Conf. Dr.
Foarte bun cunosctor
Valy Ceia, actual prodecan.
al semioticii sculpturii, Eugen
Doamna Prof. Univ. Dr. Ileana
Dorcescu a sesizat cteva
Oancea, una dintre primele studente ale Magistrului,
aspecte subtile ale bustului supus analizei, anumite
alturi de care a parcurs peste cinci decenii din
particulariti care probeaz capacitatea artistului de
istoria colii filologice timiorene, a vzut n opera
a spori expresivitatea chipului tohnescian. A
sculptorului A. G. Ardeleanu o realist evocare a
zbovit, n consecin, asupra principalelor
unei personaliti complexe i charismatice, care a
elemente ale asemnrii, chipului i fiinei, care
marcat pozitiv multe generaii de studeni, dar, mai
motiveaz, la fiecare nivel, impactul pe care bustul
cu seam, generaiile de nceput ale facultii, cu
Magistrului l are asupra privitorilor. Dintre acestea,
care a lucrat ndeaproape i n mod susinut, punnd
am reinut:
bazele studiului filologic n zona de vest a rii.
Cerebralitatea este sugerat de craniul fin
Domnia Sa a considerat c membrii Catedrei de
supradimensionat semn iconic; craniul este i uor
limba romn au recuperat ceva din personalitatea
nclinat nainte, semnul plastic al verticalitii
lui G. I. Tohneanu, au anihilat o absen,
nclinate, ntr-un unghi ascuit; calota cranian este
substituind-o printr-un tip de prezen, ntruct au
foarte dezvoltat, fruntea nainteaz spre receptor;
adus n amfiteatru, prin bustul realizat de sculptorul
Fora se vede din semne plastice: nasul
Ardeleanu, spiritul tohnescian i au oferit un prilej
puternic, dublul T frontal, curba uor ironic a gurii
de mrturisire a iubirii pentru Profesor.
n partea ei superioar, brbia despicat este
orientat ascendent. Toate acestea denot o
Mirela Ioana Borchin
excepional for fora afectului, a inteligenei, a
voinei, a caracterului;

3
Catehez:
Datinile Srbtorilor Pascale (II)
Strigturile nu sunt numai din cele
nevtmtoare, asupra fiinei spirituale, ca cea
descris mai sus, ci i batjocoritoare, acesta fiind un
moment n care se fac publice toate defectele
ascunse, tinuite ori trecute cu vederea ale stenilor,
ca de exemplu, lenea.
Niciun stean cunoscut de comunitate c ar
fi cuprins de ceva patim: beie, lene, lux, fudulie,
neghiobie, cmtrie, avariie, preacurvie nu scpa
nestrigat n cadrul acestei practici.
n timpul din urm ns, datorit faptului c feciorii
rmai la sate sunt tot mai puini, acest obicei nu
mai este practicat. Obiceiul Focului de priveghi n
legtur cu Strigarea peste sat sunt bine conservate,
practicndu-se pn aproape de zilele noastre n
zona Fgetului din nord-estul Banatului.
Focurile morilor
este o datin caracteristic
Joii Mari, considerat o zi
binefctoare i protectoare
pentru sufletele morilor.
Focurile de Joimari sunt
similare de ruguri funerare
aprinse n Joia Mare din
Sptmna Patimilor,
replic pgn la nhumarea
simbolic cretin din
Vinerea Mare. n noaptea
de Joimari, cnd se deschid
mormintele, cerul, uile raiului i iadului, se ntorc
spiritele morilor pn n Smbta Rusaliilor (Moii un biat, i invers. O femeie ntreab fata: Eti
de var), pentru a petrece cu cei vii srbtorile
pascale. Acestea sunt ntmpinate cu pomeni
abundente (Moii de Joimari) i cu focuri de
Joimari. Se aprind attea focuri, ci mori trebuiesc
pomenii. Focurile se aprind pentru ca morii s
poat veni acas s se odihneasc i s se hrneasc adus apa primete cadou, dat peste fntn, gleat,
cu bucatele date pentru pomenirea lor, continundu-
i apoi drumul spre mntuire. Femeile obinuiesc s
fac n aceast zi o turt de fin, crestat pe ncrustat numrul de glei duse de poman de fata-
margini, care se numete pinea uitailor, i pe
care o dau, de regul, celui care s-a trezit mai de
diminea i a aprins focul. Unele femei, ns, fac
mai muli colaci, pe care i dau de poman pentru
toi morii familiei. Se crede c n ziua de Pati e
bine s ii toat ziua focul aprins.
Ciocnitul oulor roii este o datin general.
Se practic mai ales la biseric, dar i n centrul
comunitii, n special de ctre brbai, dup ce, unii
cerceteaz ndelung oul cu care urmeaz s
ciocneasc. Ciocnitul e pe luate, adic cel care
sparge oul l ia. Unii dintre brbai ncearc s
nele ciocnind cu ou de bibilic pentru c acestea
au coaja mai tare.
La Prnzul Patilor oamenii taie o vac sau
un bou ori unul sau doi porci i mai muli miei i
din carnea acestora prepar apoi mai multe feluri de
bucate. n acest timp, coc mai multe cuptoare de
colaci i cumpr vinars pentru ntreg satul. Toate
bucatele acestea, afar de colaci i pine, se
pregtesc sau cel puin se nclzesc n ograda
bisericii de ctre muierile i brbaii cei mai cinstii
i mai iscusii din sat, pentru ntreaga comunitate.
Dup sfrirea Liturghiei i ieirea din
biseric se ntind n curtea bisericii (acolo unde, n
multe sate nc este i cimitirul) mai multe mese i
scaune fcute din scnduri lungi, anume pentru
acest prnz, astfel ca s ncap tot poporul adunat.
La aceast mas nu iau parte cei cu patele. Ei stau
i-i servesc pe meseni. n anii din urm, prin grija
parohilor, n multe sate din Banat-i n cel montan i
n cel de cmpie renvie
obiceiul prnzului de obte,
inut n ograda bisericii
dup liturghia din prima zi
de Pati.
La Slobozitul
Presimilor are loc i
slobozitul ritual al apei, pe
la fntni sau la o ap
curgtoare, dup ce o fat,
anterior adusese cele
patruzeci i patru de glei
cu ap de poman. n cazul
n care apa este pentru o femeie moart se ia martor
martor c ai crat apa lui? Pe cine ai martor c
ai crat apa lui? Fata rspunde: Eu, luna i
soarele! Imediat dup aceea se ncrucieaz dou
lumnri i se aprind la cele patru capete, pentru a fi
slobozite n fntn, puse ntr-o troac. Fata care a
can, cu un pechir (prosop), cu o creang de mr
mpodobit cu flori, cu mere, cu un rboj pe care s-a
fecioar, gospodina care a tocmit aducerea apei de
poman, tmiaz colacii, creanga, aprinde
lumnrile din troac i le d drumul s curg la
vale. Fata care a adus apa de poman va fi
rspltit i cu ceva bnui.
Pr. Prof. Dr. Iliia Pavlovici-Ptru
4

Documentar:
Tiparul i cartea bisericeasc la romni
A reeditat Tetraevanghelul
lui Macarie (1512) i un
Tetraevanghel slavo-romn n
1551-1553, prima tipritur n
limba romn cunoscut pn
astzi.
Originar din Trgovite,
diaconul Coresi s-a aezat ,,extra muros la Braov,
lng biserica Sfntul Nicolae de aici. Aici a
debutat n ucenicia lui Oprea, cu sprijinul material
al judelui oraului Han Begner. Acesta (i
urmaul su Lukas Hirscher) au sprinit editarea de
carte chiar slavon pentru a ajuta funcionarea
fabricii sseti din oraul de sub Tmpa. ntre crile
aprute aici amintim un Praxiu n romnete (1566)
i o Pravil a Sfinilor Prini n aceeai limb (1632-1654) a nfiinat o moar de ,,hrtie la
(1561). Ultima etap de activitate a fost cea a
editrii crilor n regie proprie (1569-1581). n irul
crilor din aceast activitate se nscriu cri de
slujb ortodoxe, unele comenzi ale ierarhilor
ardeleni i munteni. Cea mai nsemnat realizare
este Cazania a doua (1581). Spre deosebire de cea
dinti, Tlcul Evanghelilor (1567) care este o carte
de cntece i slujbe calvine cu numrul redus al
Tainelor: Botez, Cununie, mprtanie, iar cultul la
predic, imne i psalmi (M. Pcurariu), Catehismul
din 1581 este tradus dup Cazania din 1569 a
tipografului rus Ivan Feodorov din Zabludov
(Lituania).
Dup coala logoftului Liubavici, Coresi a
reuit s creeze o a doua coal din istoria
tipografiei bisericeti. n paginile crilor afim
numele unor ucenici: diacul Tudor, Mnil i
diacul Clin, jupnul Lorin. Marele merit al lui
Coresi este acela c a fost primul crturar care a
luptat n mod contient pentru introducerea limbii
romne n Biseric. Prin tipriturile romneti ale
lui Coresi s-a fcut i mai mult simit unitatea de
limb, de credin i de origine a romnilor de
pretutindeni1.
Tot o realizare a ucenicilor lui Coresi, diacul
erban i diacul Marien este Palia de la Ortie
(1582), cea mai mediatizat producie a vechii
literaturi2. Patronii spirituali au fost Mihail Torda,
episcopul romnilor din Ardeal i Archirie,
1
Mircea Pcurariu, op. cit., p. 558-559.
2
Valentin Bugariu, Protopopul Mihail Gapar. Studiu
monografic, Editura Eurostampa, Timioara, 2007, p. 12.
protopopul Hunedoarei iar traductori au fost
propovduitorii calvini din Caransebe i Lugoj,
tefan Herce i Moise Petiel, nsoit de nvtorul
colii de cntrei din Caransebe, Zcan Efrem.
La Mehadia n Banat a existat n veacul al
XVI-lea un centru cultural. Istoricul Nicolae Iorga a
fotocopiat documentul i l-a identificat a fi o
Psaltire dup o ediie din Moldova i identic cu
Psaltirea lui Coresi din 1577. Fragmentul pstrat
conine psalmul 50 pn la versetul 17. Foi din
Psaltire au fost folosite la legarea diferitelor cri
bisericeti, ceea ce l-a ndreptit pe descoperitorul
ei, Coriolan Buracu, s presupun c Mehadia a
posedat un fragment mult mai mare3.
Veacul al XVII-lea reprezint culmea de
nflorire i dezvoltare a tiparului bisericesc,
impulsionat de sprijinul material al domnitorilor
munteni i moldoveni, de activitatea unor iscusii
tipografi, dar i de cerina de carte bisericeasc
pentru eparhiile rilor Romneti, dar i pentru
ortodoci greci, georgieni i arabi.
n prima jumtate a secolului, Matei Basarab
Ocnele Mari, n Vlcea, prima din ara
Romneasc. Acum au fost identificate cele mai
multe tipografii: Cmpulung (1635), Govora
(1637), Mnstirea Dealu i Trgovite (1644-1646,
Bucureti (1678), Buzu (1691), Snagov (1694),
Iai (1643) la Sfinii Trei Ierarhi i Cetuia (pentru
bisericile greceti din Moldova) i Blgrad (1691).
Crile tiprite n acest secol erau de o mare
diversitate: cri de slujb (n slavon, romn,
bilingve), cri biblice (ntre care i o ediie
integral a Noului Testament i a Bibliei), cri cu
profil omiletic (Cazanii), cri de aprare a
Ortodoxiei n faa prozelitismului altor culte, cri
pentru credincioi greci sau pentru cei vorbitori de
limb arab4.
Amintim aici cteva date despre realizrile
tipografilor pn la domnia lui Constantin
Brncoveanu i pstorirea marelui ierarh tipograf
Antim Ivireanul. Tiparnia din Cmpulung a fost
cumprat Matei Basarab5 de la Kiev prin
intermediul mitropolitului Petru Movil.
Preot dr. Valentin Bugariu
3
Virgil Vintilescu, Consemnri literare. Repere literare
bnene (De la nceputuri pn la 1880), Editura de Vest,
Timioara, 1995, p. 49.
4
Mircea Pcurariu, Tiparul n Biserica Ortodox, p. 44.
5
Cuvntul domnitorului a cntrit greu n balana alegerii
Cuviosului Iosif n scaunul vldicesc al Timioarei la 14
noiembrie 1643. (Valentin Bugariu, Sfntul Iosif cel Nou de la
Parto, ocrotitorul Banatului, Editura Tiparnia, Arad, 2016,
p. 27).
5
(Urmare din p. 1)
Editorialul primului numr (nr. 1 2012, p.
1) i propune drept crez: ,,Revista noastr i va
propune s propopvduiasc nvtura Asociaiei Publicitilor Presei Rurale din Banat. n
Mntuitorului Hristos, precum i alte informaii
culturale. Crezul nostru este de a da credincioilor
notri din parohia Birda o revist parohial, de
interes religios i cultural, lipsit de orice caracter
politic de partid, ferindu-ne de orice certuri politice
i confesionale i avnd n vedere doar cultivarea i
formarea cercului de cititori.
Revista a aprut pn astzi la Editura
Solness din Timioara, n cadrul tipografiei proprii
URC. XEDOX conduse de doamna Carmen Uibar.
De culegerea materialelor, machetare
tehnoredactare se ocup preotul Valentin Bugariu.
Revista a fost apreciat n cadrul
Concursului de Reviste colare i Parohiale,
organizat de Inspectoratul colar Judeean i
Arhiepiscopia Timioarei, n anii 2013 i 2014, a
obinut Premiul I, la seciunea foi religioase.
Ierarhul locului a gsit cuvinte de apreciere la
adresa ei: ,,Cinstite Printe. Confirm primirea
ultimului numr al publicaiei Arhanghelul.
Apreciez strdania ce o depunei pentru apariia
grafic n condiii excepionale a acestei reviste i
totodat mulumesc pentru paginile pe care mi le-ai
dedicat. Atotputernicul Dumnezeu s v
binecuvinteze. Mitropolit Nicolae. (Valentin
Bugariu, Biseric i Pres n Banat, Editura Sitech,
Craiova, 2015, p. 121).
Aproape fiecare numr a fost popularizat
prin intermediul a dou publicaii bisericetin din
Timioara: revista eparhial ,,nvierea, ,,Ziarul
Lumina. Ediia de Banat dar i prin intermediul
presei rurale din Banat: ,,Vatr nou (Giarmata
Vii), ,,Vatra satului (Ferendia), ,,Suflet nou
(Comlou Mare), ,,Sfenicul (Maloc) i
,,Anghelos (Snmihaiu Romn).
Redacia este compus din: prof. univ. dr.
Rodica Popescu (2012-2016, lingvist; prof. univ. dr.
Ioan Viorel Boldureanu, etnolog, prof. Ioan Traia,
muzeograf, pr. dr. Iliia Pavlovici Ptru, teolog. Din
2016, nr. 3 (19) a intrat dr. Nina Ceranu, scriitor.
Redactor-ef: pr. dr. Valentin Bugariu, parohul
Bisericii ,,Naterea Maicii Domnului din Birda.
ntre revista parohiei Birda i alte publicaii
din Banat s-au statornit relaii de prietenie:
,,Almjul (opotu Vechi), ,,Anghelos (Snmihaiu
Romn), ,,Boca Cultural, ,,Cenzeanul (Cenad),
,,Familia (Petrovasla), ,,Foaia Sclazului
(Sclaz), ,,Foaia Scoan (Sacou Mare), a doua volumul a adunat ntre coperte: articole
,,Glasul Voislovei (Voislova), ,,Iconostas (Giroc),
,,Lumina Girocean (Giroc), ,,Morisena (Cenad),
,,Opinia (Sclaz), ,,Srcia (Srcia), ,,Sfenicul lungul timpului n revist.
(Maloc), ,,Suflet nou (Comlou Mare), ,,Vatra
satului (Ferendia), ,,Vatr nou (Giarmata Vii).
Revista ,,Arhanghelul este afiliat
aceast calitate a organizat prin redactorii ei,
,,Forumul publicitilor din presa rural bnean.
Ediia a IV-a la Birda n 2014. Manifestarea a fost
compus din: Te-Deum, lansri de carte, un
simpozion tiinific nchinat Sfinilor Martiri
Brncoveni i o agap.
Revista de cultur i religie rural
,,Arhanghelul din parohia Birda se afl la ceas
aniversar. Se mplinesc anul acesta 5 ani de apariie
nentrerupt a acestei publicaii pentru credincioii
i parohiei i cei ai filiei Sngeorge.
Fiecare numr a fost prezentat n bisericile
parohiei dup finalul Sfintei Liturghii. Revista a
continuat misiunea religioas la casele
credincioilor ducnd dincolo de zidurile lcaului
de cult Cuvntul ziditor plin de certitudine al
Mntuitorului Iisus Hristos, o candel din lumina
credinei, un potir al ndejdii i un vas al dragostei
cretine.
Dincolo de cele opt pagini cu rubrici
permanente, revista a fost nsoit i de alte
materiale: calendar cretin-ortodox de buzunar,
pliante, cri potale, icoane, precum i de volume
dintr-o colecie catehetic intitulat ,,Colecia
Arhanghelul din care au aprut deja dou volume.
,,Arhanghelul se dorete a fi o voce care
ndrum i ncearc s coaguleze o comunitate
parohial dispersat att fizic, ct i structural. Ea
ncearc s aduc un cuvnt de nvtur, cteva
urme ale trecutului, dar i abordri religioase
realizate de copiii din Birda i Sngeorge.
Publicaia a fost martor a activitilor
desfurate de Parohia Birda timp de 5 ani de la
rugciunea euharistic, la felurite iniiative catehetice
dar i la aciuni filantropice. Credem c prin
consemnarea acestora, -ea- rmne un mesager, o
mrturie vie a rolului Bisericii n viaa comunitii
locale.
Faptul c n paginile acestei reviste au
publicat articole personaliti ale Banatului, c a
participat la Concursuri de reviste parohiale,
obinnd n dou rnduri: Premiul I, c s-a bucurat
de aprecierea Mitropolitului Banatului ne
ndreptete s continum munca de izvodire a
acestui buletin trimestrial.
Totodat mulumim tuturor pentru cuvintele
de apreciere la adresa revistei de la Birda, n partea
socotite a fi reprezentative, un scurt studiu
monografic, precum i ilustraii care au aprut de-a
6
Semne:
Amintirile istorice ale Mnstirilor srbeti
din sudul Ungariei (autor:
SZENTKLRAY JEN)
Mnstirea Sfntul Gheorghe
Dup stpnirea otoman satul Sf. Gheorghe
a aprut ca teritoriu locuit. n 1716 au fost gsite 30
de case i a fost inclus n districtul de Ciacova.
Mnstirea i biserica au rmas afectate, dar n
picioare. Pe harta lui Mercy din 1723 se afl Sf.
Gheorghe pe malul Brzavei, nconjurat de pdure.
Populaia s-a nmulit n 1730 cu mai multe familii
de srbi, iar n 1830 cu familii de romni. Srbii au
venit din localitatea Parabuty, jud. Bcs, iar romnii
din Hodoni, Comlo, Igri, Munar, Secusigiu din
motive de siguran public. Dup Brny kos, n acestora n 1803. Numele pictorilor nu este scris.
1737, au fost semnalate grupri de tlhari n
preajma mnstirii.
Despre proprietile
mnstirii i dotrile din
interiorul bisericii apar date
n documente de la mijlocul
sec. al XVIII-lea. n 1745
clugrii i-au nsuit
Pdurea mic de lng
localitate, care era deinut de
trezoreria imperial. (pag. 42)
Oficialii trezoreriei
Ciacova au fcut o plngere
la reprezentanii guvernului /
judectorie kormnyszk
din Timioara mpotriva
mnstirii Sf. Gheorghe, solicitnd restituirea
pdurii mici. Nu se cunoate rezultatul procesului,
dar se pare c a fost favorabil trezoreriei imperiale.
n perioada domniei mpratului Iosif al II-lea s-a
solicitat prin patriarhul de Carlovi ca pmntul
folosit s intre n proprietatea mnstirii. Dup
licitaia bunurilor trezoreriei Ungariei de Sud, n
afara licitaiei, a inclus domeniul Sf. Gheorghe n
proprietatea mnstirii contra sumei de 3986 f i 35
kraiari.
Obiectele de cult i dotrile mnstirii sunt
recente. Nimeni nu a dat lmuriri despre ce s-a
ntmplat cu obiectele cu care a fost decorat
biserica n secolele dinainte. Se pstreaz o icoan a
lui Hristos pe un stativ n faa altarului. Aceasta l
reprezint pe Mntuitor rstignit i are nscris anul
1748 cu urmtorul text: Sz. M. Sz. Teodorovici
Pavel Gheorghe. Alte obiecte vechi nu sunt n
biseric.
Decoraiunile actuale ale bisericii sunt de la
nceputul secolului al XIX-lea. Printre altele, o
inscripie din cor este martor a faptului c zidurile
bisericii au fost pictate n 1799 de localnicul
Gyurgyev Pavel, (pag. 43) cu ajutorul fiilor si
Sava i Vlajko i a nepotului Budia, prin aceasta
urmrind s dobndeasc mntuirea proprie i a
celor decedai. Deasupra altarului st urmtoarea
inscripie: ntru slvirea Tatlui, Fiului i a
Sfntului Duh i cinstirea martirului Sf. Gheorghe, a
nlimii sale, mpratul Francisc al II-lea, n timpul
Mitropolitului de Carlovi, Sztratimirovics tefan,
episcopului Timioarei Petrovici Petru, stareului
lociitor al manastirii, Dimitrievics Daniel, n 1799,
cnd Szubics Jozsef, Petrovics Porfirius,
Nedelykovics Joannikius hieromonahi i Radics
Iosif hierodiacon, au locuit n aceast mnstire.
La nivelul iconostasului, pe icoane sunt
nscrise numele celor care au finanat pictarea
Panajot Jnos comerciant timiorean a finanat
pictarea icoanei Sf. Gheorghe, Stefanovics
Szofronius i Gheorghe,
comerciani timioreni
icoanele Sf. Fecioare Maria i a
lui Hristos, Avramovics Jnos
comerciant timiorean icoana
Sf. Ioan Boteztorul, Petrovics
Agoston (Augustin) egumen
(stare) Magdalena, o copie a
lucrrii fctoare de minuni,
Maria din Vincsa, scriind
urmtoarele pe icoan: M
supun acopermntului i
ocrotirii tale sfinte. Toate
speranele le pun n tine, o
Mam Sfnt, pe cnd i ofer acest tron.
Icoana de pe ua stng (de nord) a
iconostasului a fost pictat de mritul Zsivkovics
Acza localnic timiorean, slvind pe marele apostol
Petru. Pe ua dreapt (de sud)
a iconostasului se afl icoana Sf. Apostol
Petru cu urmtoarea inscripie: Slvind pe marele
iluminator al naiunilor, a pus s fie pictat aceast
icoan domnul Veszelinovics Cyrill, comerciant
timiorean. Icoana Sf. Duh a fost pictat la cererea
lui Mladencovics Gheorghe, localnic timiorean, iar
icoana reprezentnd nvierea lui Hristos, a fost
pictat la cererea judectorului din Kikinda,
Lakovics Jnos.
Din donaii, n 1766, s-a construit din nou
locuina prietenilor (?)/ musafirilor. Numele celor
ce au contribuit sunt consemnate pe plci de
marmur deasupra uilor chiliilor. (pag. 44).
Trad: Prof. Hilde Germer
7

Cronica parohial:
o Taina Sfntului Maslu de obte n biserica
din Sngeorge. Duminic, 6 Brumar cu ncepere de
la orele 1500 a fost oficiat Taina Sfntului Maslu de
obte n biserica cu hramul ,,Sfinii Arhangheli
Mihail i Gavriil din localitatea Sngeorge, filie a
parohiei Birda, protopopiatul Deta.
Cu acest prilej, preoi i credincioi s-au
rugat mpreun pentru (re)dobndirea sntii astzi. Trecerea la contribuia tipografic i
trupeti i sufleteti, invocnd ajutorul lui
Dumnezeu. Cuvntul lui Hristos din Sfintele
Evanghelii s-a adresat tuturor celor prezeni
mngind i aducnd pretutindeni speran.
Au fost prezeni la Sfnta Tain C. Pr.
Zoran Milovanov (parohia Berecua), Clin Negrea
(parohia Gtaia), Sebastian Andrei Petrescu
(parohia Percosova), Tiberiu
Gherasim (parohia Ferendia) i
Valentin Bugariu, parohul
locului.
o Concursul Judeean de
Religie ,,Sfntul Iosif cel Nou
de la Parto, faza zonal.
Luni, 7 Noiembrie cu ncepere
de la orele 1400 s-a desfurat
la Liceul Tehnologic ,,Sfntul
Nicolae din Deta, faza zonal
a Concursului Judeean de
Religie ,,Sfntul Iosif cel Nou
de la Parto ajuns la cea de-a VI-a ediie.
La aceast faz au participat 35 de copii de
la colile Parohiile din Banloc, Birda, Ciacova,
Deta, Denta, Gtaia, Jebel i Stamora German.
Concursul s-a desfurat pe dou etape: clasele II-
IV cu trei probe: interpretarea unei poezii
religioase: 7 elevi, cntec psaltic: 3 elevi, desen: 7
elevi. Cea de-a doua etap s-a adresat claselor V-
VIII: priceasn: 4 elevi, eseu religios: 6 elevi i
desen: 8 elevi.
coala Gimnazial Parohia din Birda a fost
reprezentat de patru elevi: Noje Flavia i Prun
Sarah, cls. a II-a la poezie i desen i Murgea
Cristian, cls. a VI-a i Weisz Markus, cls. a VIII-a
la desen i eseu religios. Copiii au fost nsoii de
prof. Doru Popa.
Tuturor participanilor, ctigtorilor,
ndrumtorilor, celor care s-au implicat n
desfurarea Concursului: FELICITRI!
o Ziua Internaional a Bibliei la Birda. n
fiecare an la nceput de Noiembrie este marcat n
data de 14 Ziua Internaional a Bibliei. Cu acest
prilej a fost susinut o or de catehez special n
cadrul proiectului ,,Hristos mprtit copiilor la
care au participat elevii clasei a VIII-a de la coala
Gimnazial din Birda.
De aceast dat, printele Valentin Bugariu
a vorbit copiilor despre nsemntatea ,,Anului
Omagial al Educaiei Religioase i Anului
Comemorativ al Sfntului Ierarh Antim Ivireanul
pentru educaia cretin din zilele noastre.
n debutul catehezei s-a fcut vorbire de
activitatea tiinific a Printelui Profesor Aurel Jivi
(1943-2002) ca model pentru educaia religioas de
predicatorial a Sfntului Antim a fost fcut prin
amintirea unui studiu de istorie bisericeasc a
regretatului istoric bisericesc bnean, ,,Opere
teologice editate n rile Romne de ctre
patriarhul Dositei al Ierusalimului, n ,,Studii
Teologice, nr. 3-4 1975. Dositei a fost un martor
alturi de un alt patriarh ierusalimitean Hrisant
Notara la dezvoltarea i
nflorirea tiparului i a crii
bisericeti sub osteneala
Sfntului Antim.
o Concursul
de Religie ,,Bucuria Naterii
n suflet de copil n parohia
Birda. n 16 i 17 Noiembrie
n coala Gimnazial din Birda
i coala Primar din
Sngeorge s-a desfurat
Concursul judeean de cultur
religioas ,,Bucuria Naterii
Domnului n suflet de copil. Ajuns la cea de-a IV-a
ediie, Concursul verific cunotiinele religioase
ale elevilor din casa a III-a.
Anul acesta au participat opt elevi, ase la Birda
i doi la Sngeorge. Dup jurizare s-au obinut
urmtoarele rezultate:
Birda:
Locul I: Noje Narcis i Stoenescu David
Locul II: Varanic Denis i Mercia Ctlin
Locul III: Peagu Ioan
Meniune: ibuleac Roberta
Sngeorge:
Locul I: Petcov Marco
Locul II: Chindri Mario.
COLEGIUL DE REDACIE:
Dr. Nina Ceranu, Prof. univ. dr. Ioan Viorel
Boldureanu, Prof. Ioan Traia, Pr. dr. Iliia
Pavlovici-Ptru,
Redactor-ef:
Pr. dr. Valentin Bugariu
ISSN 2284 7731
Redacia: Birda, Str. Principal, nr. 229, tel.
0729145610, cod postal:307187, jud.Timi, e-
mail: parohiabirda@yahoo.com
8