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As Duas Colunas do Templo de Salomo

Serie Smbolos e Significados: As Duas Colunas (Boaz e Jaquim)

Desde o alvorecer da civilizao, a entrada de locais sagrados e misteriosos foram guardados por
dois pilares. Seja na arte ou na arquitetura, dois pilares so smbolos arquetpicos que
representam uma importante porta de entrada ou passagem para o desconhecido. Na Maonaria,
os pilares so chamadas Jaquim e Boaz e representam um dos smbolo mais reconhecvel da
Irmandade, em lugar de destaque na arte manica, documentos e edifcios. Este artigo ir olhar
para as origens deste smbolo atemporal e seu significado esotrico.

O conceito de pilares de p diante das portas dos lugares sagrados pode ser rastreada at as
antigas civilizaes da Antiguidade (alguma reivindicao da Atlntida, a fonte de perda de
conhecimento hermtico).
Um Gateway

O smbolo dos dois pilares tm, desde tempos imemoriais, guardavam as portas de entrada para
lugares santos e os reinos misteriosos. Eles marcam a passagem para o desconhecido eo
sobrenatural. Na Grcia antiga, Os Pilares de Hrcules foi a frase que foi aplicado aos
promontrios que ladeiam a entrada do Estreito de Gibraltar. O pilar do norte o Rochedo de
Gibraltar no territrio britnico de Gibraltar.
Os Pilares de Hrcules guardando a passagem para o desconhecido.

Segundo o relato de Plato, o reino perdido de Atlantis foi situado alm das Colunas de Hrcules,
de fato colocando-o no reino do desconhecido. Tradio renascentista diz que os pilares deu o
aviso Nec plus ultra (tambm non plus ultra ", nada mais alm"), servindo como um aviso aos
marinheiros e navegadores para no ir mais longe. Simbolicamente, indo alm das Colunas de
Hrcules pode significar deixar a sujeira do mundo material para chegar a um plano superior de
iluminao.

As duas colunas chamadas de "Colunas de Hrcules" na Grcia Antiga estava na porta de


entrada para a esfera dos iluminados

O frontispcio de Francis Bacon "Nova Atlntida" com os Pilares de Hrcules como um portal para
um mundo novo. De acordo com o ocultismo, a Atlntida a civilizao da qual todo o
conhecimento hermtico surgiu. O renascimento deste reino perdido tem sido o sonho de escolas
mistrio durante sculos.

A cidade dos eleitos filosfico sobe a montanha mais alta da Terra, e aqui os deuses dos sbios
vivam em felicidade eterna. Em primeiro plano so os pilares simblicos de Hrcules que
aparecem na pgina de ttulo de Novum Bacon Organum, e entre eles corre o caminho que
conduz para cima das incertezas da terra para que a ordem perfeita, que estabelecida na esfera
dos iluminados .
Na Maonaria

O uso manico do Jaquim e Boaz termos origina-se o relato bblico do Templo do Rei Salomo.
O mestre construtor do Templo de Salomo era Hiram Abiff, uma figura proeminente no ritual
manico. Os versos 1 Reis 6:1-38, 1 Reis Captulo 7 e Captulo 8 descrevem as dimenses, a
construo ea dedicao do Templo sob Salomo. Uma passagem descreve mais
especificamente os dois pilares que esto na frente do Templo do Rei Salomo.

15 Porque ele lanou duas colunas de bronze, de dezoito cvados de altura cada um; e um fio de
doze cvados fez bssola qualquer um deles a respeito.

16 E ele fez dois capitis de bronze fundido para pr sobre os topos dos pilares: a altura do
capitel uma era de cinco cvados, ea altura do outro capitel era de cinco cvados:

17 E redes de malha, e grinaldas de trabalho em cadeia, para os capitis que estavam sobre o
alto das colunas, sete para o capitel um, e sete para o outro capitel.

18 E fez as colunas e duas fileiras em redor sobre uma rede, para cobrir os capitis que estavam
sobre a cabea, com roms: e assim o fez para o outro capitel.

19 E os capitis que estavam sobre o alto das colunas eram de obra lrio no prtico, de quatro
cvados.

20 E os capitis sobre as duas colunas estavam tambm roms acima, defronte da barriga que
estava junto rede, e as roms eram 200 em fileiras em redor sobre sobre o outro capitel.

21 E ele levantou as colunas no prtico do templo, e ele levantando a coluna direita, e chamou o
seu nome Jaquim, e ele levantando a coluna esquerda, e chamou o seu nome Boaz.

22 E sobre o alto das colunas foi lrio trabalhar: assim era o trabalho dos pilares terminado.

- 1 Reis Captulo 7
Uma capitulao artista do Templo do Rei Salomo.

A conta do Templo de Salomo de grande importncia na Maonaria como cada detalhe do


prdio abriga um importante significado esotrico. Os dois pilares agir como um "portal para os
Mistrios", de p em cada lado da entrada para um lugar sagrado.

De acordo com os rabinos antigos, Salomo era um iniciado das escolas de mistrio e do templo
que ele construiu na verdade era uma casa de iniciao contendo acumular de pagos emblemas
filosficos e flica. As roms, as colunas palm-cabeas, as colunas diante da porta, os querubins
da Babilnia, eo arranjo das cmaras e tapearias tudo indica o templo ter sido modelado aps os
santurios do Egito e da Atlntida.

Por esta razo, Jaquim e Boaz so um destaque especial em manicas edifcios, monumentos e
documentos. Aqui a descrio de Albert Pike dos pilares em um texto destinado a novos
maons:

Voc entrou no Lodge entre duas colunas. Eles representam os dois que estavam no prtico do
templo, em cada lado da porta oriental grande. Estes pilares, de bronze, quatro dedos de
espessura, largura eram, de acordo com a autntica mais-conta que nos primeiros e que, no
Segundo Livro dos Reis, confirmados em Jeremias-dezoito cvados de altura, com um capital de
cinco cvados. O eixo de cada um era de quatro cvados de dimetro. Um cvado um p e
707/1000. Isto , o eixo de cada foi um pouco mais de trinta ps oito polegadas de altura, o
capital de cada um pouco mais de oito ps seis polegadas de altura, eo dimetro do veio de seis
ps dez polegadas. As capitais foram enriquecidos com roms de bronze, bronze coberto por
rede de trabalho, e enfeitados com coroas de bronze, e parecem ter imitado a forma do navio
semente de ltus ou lrio egpcio, um smbolo sagrado para os hindus e os egpcios . O pilar ou
coluna direita, ou no sul, foi nomeado, como a palavra hebraica processado em nossa
traduo da Bblia, Jaquim, e que estava esquerda Boaz. Nossos tradutores dizem que a
primeira palavra significa Ele estabelecer", ". Nele est a fora" eo segundo,

Estas colunas eram imitaes, por Khurum, o artista Tyrian, das grandes colunas consagradas
aos ventos e fogo, na entrada para o famoso Templo de Malkarth, na cidade de Tiro. costume,
nas Lojas do Rito de York, para ver um globo celeste em um, e um globo terrestre sobre o outro,
mas estes no so garantidos, se o objeto ser imitar os originais duas colunas do Templo. O
significado simblico dessas colunas vamos deixar para o inexplicvel momento, apenas
acrescentando que aprendizes inseridos manter seus trabalho-tools no JACHIN coluna, e dando-
lhe a etimologia e significado literal dos dois nomes.

O JACHIN palavra, em hebraico, provavelmente pronunciado Ya-Kayan, e queria dizer, como um


substantivo verbal, Ele que fortalece, e dali, firme, estvel, na posio vertical.

A palavra Boaz Baaz que significa forte, fora, poder, poder, Fonte Refgio, de fora, um forte.
O prefixo significa "com" ou "em", e d a palavra a fora do gerndio latino, roborando-
Fortalecimento da antiga palavra tambm significa que ele vai estabelecer, ou planta em uma
posio ereta a partir do verbo Kun, ele permaneceu em p. Ela provavelmente quis dizer Active
Energy e vivificante e Fora, e Boaz, estabilidade, permanncia, no sentido passivo ".

Os dois pilares em um rastreamento manico Cmara

Dentro de uma Loja Manica

Monumento manico em Israel com os dois pilares.


O Priestress alta do Tarot sentado entre Boaz e Jaquim.
Significado Esotrico

Tal como acontece com a maioria dos smbolos ocultos, os pilares manicos gmeas escondem
vrias camadas de significado, alguns destinados para o profano e outras divulgadas em graus
mais elevados da Maonaria. No entanto, geralmente aceite que o Jaquim e Boaz representam
o equilbrio entre duas foras opostas.

Estes foram os nomes [Jaquim e Boaz] dos dois pilares moldados a partir de lato criado na
varanda do Templo do Rei Salomo. Eram dezoito cvados de altura e ornamentadas com
grinaldas de chainwork, redes, e roms. Na parte superior de cada pilar era uma grande bacia -
agora erroneamente chamado uma bola ou globo - uma das taas provavelmente contendo fogo
e da gua outro. O globo celeste (originalmente a tigela de fogo), superando a coluna da direita
(Jaquim), simbolizava o homem divino, o globo terrestre (a bacia de gua), superando a coluna
da esquerda (Boaz), significou o homem terreno . Estes dois pilares respectivamente conotar
tambm o ativo e as expresses passivas da Energia Divina, o sol ea lua, enxofre e sal, bem e
mal, luz e trevas. Entre elas h a porta que conduz para a Casa de Deus, e estando, assim, as
portas do Santurio so um lembrete de que Jeov um tanto andrgino e uma divindade
antropomrfica. Como duas colunas paralelas que denotam os signos zodiacais de Cncer e
Capricrnio, que antes eram colocados na cmara de iniciao para representar o nascimento ea
morte - os extremos da vida fsica. Eles nesse sentido significar o vero e os solstcios de inverno,
agora conhecidos como maons sob a denominao relativamente moderna do dois St. Johns".

Alef o homem; Bet a mulher; 1 o princpio; 2 a palavra; A o ativo; B o passivo, a


mnada BOAZ, a dade Jaquim. Nos trigramas do Fohi, a unidade o YANG ea dada o
YIN.

A unio dos dois pilares dito para gerar um terceiro pilar, um no meio, que esotericamente
representa o homem ea humanidade.

"Quando as duas colunas encontrar o equilbrio entre eles que vai significar a unio do Sushumna
eo Kundalini. Este casamento sagrado ir criar um "Nvoa de Fogo" para irradiar por todo o corpo
humano, enchendo-vontade Luz divina. ento que a humanidade se tornar a terceira coluna
da Sabedoria Templo. Ele / Ela vai ser uma coluna formada pelas foras combinadas de fora
(Jaquim) e beleza (Boaz). Este ato constitui a Palavra Perdida no sistema vibratrio do corpo
fsico da alma. "
A combinao das duas foras oppsite dos pilares produzir o pilar central: o homem aperfeioado.

Significado cabala

Nos ensinamentos de cabala, Jaquim e Boaz representam os dois pilares da Sepiroth, a rvore
da Vida.

"Na rvore misteriosa Sephirtica dos judeus, estes dois pilares simbolizam Misericrdia e da
Severidade. Em p, diante do porto do Templo do Rei Salomo, estas colunas tinham a mesma
importncia simblica como os obeliscos antes dos santurios do Egito. Quando interpretado
Qabbalistically, os nomes dos dois pilares significa "Na fora deve My House ser estabelecida.
"No esplendor da iluminao mental e espiritual, o Sumo Sacerdote estava entre os pilares, como
testemunho mudo da virtude perfeita de equilbrio - que ponto hipottico equidistante de todos os
extremos. Assim, ele personificava a natureza divina do homem no meio de sua constituio
composto - a Mnada misterioso Pitgoras, na presena da Dualidade. De um lado se erguia a
coluna estupenda do intelecto, por outro lado, o pilar de bronze da carne. A meio caminho entre
estes dois est o homem glorificado sbio, mas ele no pode alcanar este estado elevado sem
primeiro sofrimento na cruz feita pela unio destes pilares juntos. Os judeus cedo ocasionalmente
representado os dois pilares, Jaquim e Boaz, como as pernas de Jeov, significando, assim, para
o filsofo moderno que a Sabedoria e o Amor, no seu sentido mais exaltado, apoiar toda a ordem
da criao - tanto mundano e super mundane.

A coluna direita, que chamada Jaquim, tem o seu fundamento em Chochmah, a Sabedoria
derramamento de Deus, os trs globos suspensos a partir dele so todas as potncias
masculinas. A coluna da esquerda chamado Boaz. Os trs globos sobre ela so potncias
femininas e receptivo, pois est fundada no entendimento, uma potncia receptivo e materno.
Sabedoria, note-se, considerado como radiante ou efuso, e Compreenso como receptivo, ou
algo que preenchido com o escoamento da Sabedoria. Os trs pilares so finalmente unidos em
Malchuth, no qual todos os poderes dos mundos superiores se manifestam. " 7
Em Cultura Popular e Arquitetura

Pilares so por vezes utilizados na cultura pop para outros fins que no decorativas para assumir
um significado esotrico. O acto de p entre ou atravessar pilllars, representando simbolicamente
transformao ou de iniciao, pode ser encontrada em casos tais como:

A capa do primeiro livro da srie Harry Potter, onde ele descobre que um assistente. Sua
"initation" visualmente protrayed como ele passar por dois pilares. O ttulo original do livro
Harry Potter ea Pedra Filosofal, Pedra Filosofal, um conceito antigo alqumica representando
Iluminao.
Dois pilares de p em frente do Edifcio IRS em Kansas. Alm disso, observe o padro manica /
dualista preto e branco e as mos viradas para cima, conhecida como a "Mo dos Mistrios".

Dois pilares imensas e um no meio em Astana, Khazakhstan, uma cidade cuja arquitetura e layout
conter elementos ocultos numerosos.
rvore da Vida (Cabala)

A rvore da vida

A rvore da Vida um sistema cabalstico hierrquico em forma de rvore, que


dividida em dez partes, ou dez frutos. Esses frutos tm sentido ambguo, podendo eles,
serem interpretados tanto como estado do todo, do universo, como podem ser lidos
como estados de conscincia. Ou seja, podem ser lidos tanto microcosmicamente, do
ponto de vista do homem, como macrocosmicamente, ou seja, do ponto de vista do
universo em geral. Macrocosmicamente, a rvore deve ser lida de cima para baixo, e
microcosmicamente, deve ser lida de baixo para cima. Macrocosmicamente, a rvore
comea em Kether, que a centelha divina, a causa primeira de todas as coisas, e desce
na rvore tornando-se coisa cada vez mais densa. Esse o mtodo cabalista de explicar
a criao do mundo, e contrasta com o mtodo cientfico do mesmo. A ltima sephirah
Malkuth, a matria densa, o ltimo estado das coisas. Microcosmicamente, subindo
na rvore, partindo de Malkuth, o homem aproxima seu estado de conscincia
elevando-se cada vez mais prximo de Kether. Ento, a rvore da Vida tanto pode ser
usada para explicar a criao do Universo, como para hierarquizar o processo evolutivo
do homem. Por isso, a rvore da Vida usada como referncia em vrias ordens de
magia, para classificar seus graus.
Divises da rvore

A rvore dividida em quatro diferentes planos:

Atziluth, o Mundo das Emanaes: Nessa esfera, Deus age diretamente, e no atravs
de seus ministros, que so os anjos. Essas sephirah so: Kether Chokmah Binah
Beriah, ou Briah, o Mundo das Criaes: Esse mundo j to denso que Deus no age
mais diretamente sobre ele, suas vontades so cumpridas por poderosos Arcanjos.
Essas sephirah so: Chesed Geburah Tiphareth
Yetzirah, o Mundo das Formaes: Nesse mundo, assim como em Briah, Deus no age
diretamente, mas age atravs de diversos coros anglicos, que realizam sua vontade.
Essas sephirah so: Netzach Hod Yesod
Asiyah, ou Assiah, o Mundo das Aes. Nesse mundo, s h uma sephirah: Malkuth

A rvore da Vida tambm dividida em trs colunas. A da esquerda conhecida como pilar
da severidade, o pilar feminino; a da direita o pilar da misericrdia, o pilar masculino; e
o pilar central o pilar do equilbrio, contrastando as emanaes dos pilares direito e
esquerdo. de se estranhar, de incio, que o pilar da severidade seja o feminino, e o pilar da
misericrdia seja o masculino. Isso por que a fora feminina repressora, como o tero
reprime a criana na barriga da me, e a fora masculina explosiva, logo, tende a ser uma
fora menos repressora e mais liberal. A rvore tambm pode ser dividida em duas partes
horizontais pela sephirah Tiphareth. As quatro sephirah abaixo de Tiphareth so o
microcosmo, o mundo inferior, o Eu Inferior. E as quatro sephirah acima de Tiphareth so o
macrocosmo, o mundo superior, o Eu Superior, sendo Kether a centelha divina. A rvore
tambm pode ser dividida em duas partes horizontais pela falsa sephirah Daath. As sephirah
abaixo de Daath so conhecidas como Microprosopos, ou seja, so o Universo Manifesto. E
as sephirah acima de Daath so o Macroprosopos, ou Universo Imanifesto.

Sephiroth
A rvore da vida

A sequncia das sephiroth na rvore se d pelo movimento do Relmpago Brilhante. Sua a


seguinte:

Kether - Coroa

Ver artigo principal: Kether

Kether se situa na posio central superior da rvore. a coroa. o potencial puro das
manifestaes que acontecem nas outras dimenses. Representa a prpria essncia,
atemporal e livre. a gnese de todas as emanaes canalizadas pelas outras Sephiroth.

Chokmah - Sabedoria

Ver artigo principal: Chokmah

Chokmah se situa no topo da coluna direita, o pilar da misericrida, conhecido como


Abba, o grande Pai. a sabedoria. Chokmah a energia pura ainda no materializada. Tem
carater masculino e infinitamente expansivo. o salto quntico da intuio, que deriva as
manifestaes artsticas. Analogamente, o lado direito do crebro, onde flui a criatividade e
o mundo das idias.

Binah - Entendimento

Ver artigo principal: Binah

Binah se situa no topo da coluna esquerda, o pilar da severidade, conhecida tambm como
Amma, a grande Me. o entendimento. Binah foi a primeira manifestao da forma sobre a
fora (Chokmah). Ela fez com que a fora infinita de Chokmah se tornasse limitada, e com
isso, equilibrando-se reciprocamente com ele. a lgica que d definio inspirao e
energia ao movimento. Analogamente, o lado esquerdo do crebro, onde funciona a razo,
organizando o pensamento em algo concreto.

Chesed - Misericrdia

Ver artigo principal: Chesed

Chesed se situa abaixo de Chokmah. a misericrdia. Representa o desejo de compartilhar


incondicionalmente. Representa a vontade de doar tudo de si mesmo e a generosidade sem
preconceitos, a extrema compaixo.

Geburah - Julgamento

Ver artigo principal: Geburah


Geburah se situa abaixo de Binah. o julgamento. Representa o desejo de conteno e de
questionador de impulsos. Canaliza sua energia por meio de objetivos, com o intuito de
superar obstculos e transformar a prpria natureza.

Tipareth - Beleza

Ver artigo principal: Tipareth

Tipareth se situa abaixo e entre Chesed e Geburah. a beleza. Transforma em beleza


Chokmah, Binah e Kether. A sabedoria e o entendimento, com a luz do conhecimento.
Representa a diviso da rvore em macroposopos e microposopos.

Netzach - Vitria

Ver artigo principal: Netzach

Netzach se situa abaixo de Chesed. a vitria. Netzach a energia dos sentimentos. Existe a
vontade de reciprocidade, a busca pelo prximo e a superao dos prprios limites,
propagando o pensamento eterno. Funciona como o princpio fertilizador do espermatozide
masculino.

Hod - Esplendor

Ver artigo principal: Hod

Hod se situa abaixo de Geburah. o esplendor. Hod representa o pensamento concreto.


um canal de aprimoramento interno, de identificao com prximo, sendo uma forma de
aceitao do pensamento, de reconhecimento. Funciona como o princpio receptivo do vulo
feminino.

Yesod - Fundamento

Ver artigo principal: Yesod

Yesod se situa abaixo e entre Netzach e Hod. o fundamento. Yesod representa o Plano
Astral. Funciona como um reservatrio onde todas as inteligncias emanam seus atributos
que so misturados, equilibrados e preparados para a revelao material. compilao das
oito emanaes.

Malkuth - Reino

Ver artigo principal: Malkuth

Malkuth se situa na posio central inferior da rvore. o reino. Representa o mundo fsico,
onde revelado o material compilado das oito emanaes. o canal da manifestao,
desejando a recepo das sephiroth. a distncia de Kether que provoca esse desejo, criando
a sensao de falta.
Daath - Conhecimento

Ver artigo principal: Daath

Daath se situa acima e entre Chokmah e Binah. o conhecimento. Representa uma falsa
sephirah porque no uma emanao independente como as outras dez. Ela depende de
Chokmah e Binah. Tambm considerada como a imagem de Tipareth. o abismo, o caos
aleatrio do pensamento.

Caractersticas da rvore

Sendo as sephirah do pilar da severidade muito femininos e as sephirah do pilar da


misericrdia muito masculinos, no existiria estabilidade no universo sem o pilar central, que
age como o mediador entre eles. Dessa forma, a juno entre Geburah e Chesed gerou
Tiphareth. E a juno entre Hod e Netzach gerou Yesod. Logo, Binah o oposto de
Chokmah, assim como Geburah o oposto de Chesed, e Hod, o oposto de Netzach. Em
verdade, cada linha horizontal da rvore emanada pela linha horizontal que lhe superior,
e emana a linha horizontal que lhe inferior. Logo, Kether emana tudo, mas no recebeu
emanao de nada, e Malkuth no emana nada, mas recebeu emanao de tudo, sendo essas
emanaes sempre de cima para baixo. Cada sephirah tem suas correspondncias
astrolgicas, com deuses pagos, com pedras, plantas e etc. Por exemplo, Geburah a
sephirah da severidade, da justia, logo, tem correspondncia com Marte, planeta
relacionado pela a astrologia com a guerra. Sua divindades correspondentes so todos os
deuses pagos relacionados a justia e a guerra. J Netzach da esfera de Vnus, por sua
natureza emocional.