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externas y de otras ciencias sociales. Del mismo polticos o la lucha poltica circunscrita a
modo, la historiografa nacional ha estado resultados electorales; el segundo, en comenzar
cruzada por determinadas crisis y rupturas a construir y desarrollar una propuesta
polticas y sociales que han ocurrido en nuestro historiogrfica no adscrita a la nueva historia
pas durante el siglo XX y, en todo este proceso, social, pero tampoco contraria a ella, si no
especialmente en las ltimas dcadas, la figura que incorporando sus enfoques y sus anlisis,
de Augusto Pinochet y su gobierno se han con lo cual surge un campo muy frtil de
constituido en variable fundamental en el debate estudios de las subjetividades, formas de vida,
poltico e historiogrfico. Siguiendo a Pinto mentalidades de las subculturas militantes,
Vallejos, una parte del trabajo historiogrfico claves para comprender la evolucin socio-
desarrollado durante la dictadura militar de cultural de las sociedades latinoamericanas en
Pinochet implic que la historia deba ponerse general (Ulianova 2009: 11-12).
irrestrictamente al servicio de la causa de la que
se sentan portadores, del reestablecimiento Esta naciente comunidad de historiadores con
del orden y combate al marxismo, primero, una sensibilidad poltica, posicin ideolgica
y de refundacin econmica y social a partir y mirada crtica de la sociedad, asumen que
de 1975 (Pinto 2006: 69). Mientras que, por la historia se construye tanto con datos como
otro lado y en medio de la censura, represin con interpretacin de los procesos sociales
y persecucin, una sector de la comunidad de y polticos, sobre la base de una rigurosidad
historiadores prosigui desarrollando diversos intelectual y el respectivo aporte terico y
estudios e investigaciones en materia de metodolgico; es decir, sus contribuciones
historia econmica y social, dando pie a la pasan -entre otros aspectos- por la innovacin
llamada Nueva Historia Social, impulsada y calidad de sus investigaciones en las cuales
tanto por historiadores que se encontraban en se busca rescatar el accionar y vivencias de los
el pas como en el exilio; lo cual conllev un sujetos, ya sean individuales o colectivos que,
estmulo intelectual y poltico derivado de la con el tiempo y a travs de su experiencia social,
derrota producto del golpe de Estado de 1973, de su cultura, de su actividad ms inmediata,
el exilio que se debi enfrentar y la concerniente se han ido transformando en forjadores u
autocrtica del proceso experimentado en los orientadores de diversos procesos polticos,
aos sesenta y setenta (Pinto 2006: 82). sociales y culturales.
dogmtico, es decir, una ortodoxia. Y, en cuarto una violencia poltica de carcter sistmica,
lugar, el uso del terror sobre el cual se sostena en la cual se crean dispositivos de control
el orden, un poder-terror para reprimir e tendientes a institucionalizar la violencia como
inmovilizar, pero tambin poder para conformar mecanismo para la resolucin de los conflictos;
las mentes a travs del saber, de un saber. De es decir, se crean leyes, reglamentos, normas
este fluyen interpretaciones, ideas-fuerzas que y una institucionalidad tendiente a establecer
explican y orientan la accin, pero tambin una sociedad vigilada y punitiva, preocupada
una normatividad, una capacidad creadora de de castigar y disciplinar a la poblacin. Pero no
normas, de prescripciones que se transforman solamente aquello, tambin imponer el terror
en derechos, en poder-derecho, por tanto en y el miedo como una forma de control en las
poder para hacer (Moulian 2002: 165-166). personas. Y, en segundo lugar, una cultura
autoritaria, caracterizada por la ideologa de
Por su parte, Enrique Caas Kirby indica que, la seguridad nacional, la ideologa del neo-
en un primer momento, los militares recurrieron liberalismo aplicado a la economa, a la poltica
a cuatro discursos para explicar y sobre todo y a la cultura y los elementos residuales del
justificar el accionar militar del 11 de septiembre tradicionalismo catlico (Brunner y Cataln
de 1973. El primer de ellos fue el discurso 1985: 420). As, la seguridad nacional defini
restaurador, el cual haca mencin a la situacin al enemigo y justific el derecho a reprimirlo
de caos que viva el pas al momento de la (eliminarlo) por la fuerza; es decir, legitim
intervencin militar; el segundo, el regenerador, la intervencin de las Fuerzas Armadas en
que apuntaba a reconstruir la sociedad chilena la conduccin del Estado. Por su parte, el
(en decadencia) desde una perspectiva general neoliberalismo, implic que el mercado regulaba
y alternativa al socialismo y la democracia automticamente los conflictos: El consumidor
liberal; el tercero, el geopoltico, centrado en el satisfecho sera el sostn del rgimen. La
peligro que tiene el Estado en el frente interno economa pasaba a sustituir a la poltica o
(ante aquello, las Fuerzas Armadas cumplen bien se haca poltica, pero con un lenguaje
un rol fundamental como salvaguardas de la econmico. Y en el caso del tradicionalismo
seguridad nacional); y el ltimo, el revolucionario, catlico, este otorg a la dictadura la justificacin
como el intento de institucionalizacin del poder de su autoritarismo a travs del vnculo con
militar. Se constituye en un discurso mesinico los valores de la familia, la patria y el pasado
que se legitima a travs de un orden poltico y de la nacin. La mancomunin de estos tres
econmico (Caas 1997). Cada uno de ellos componentes heterogneos contribuyeron a
cumpli un objetivo especfico y obedeci a una conformar una especfica y peculiar concepcin
coyuntura o momento histrico determinado, autoritaria del mundo, cuya funcin fue soldar
teniendo como objetivo central dar legitimidad al entre s a los innumerables circuitos ideolgicos
rgimen a nivel interno y externo y cimentar un que recorran el rgimen y el bloque en el poder
camino con carcter permanente en el tiempo. (Brunner y Cataln 1985: 425-426).
estudio de la cultura, tanto popular como de las la historia poltica. Como hemos sealado en
elites (Palacios 2007: 11). pasajes anteriores, los fundadores de la Escuela
de los Annales hicieron un retrato totalmente
Si nos remontamos a Europa y segn lo peyorativo de la historia poltica, por lo menos
enunciado por Xavier Gil Puyol, producto de la en sus inicios -en palabras de los autores- bien
interdisciplinariedad en el trabajo historiogrfico, fundada (Bourd y Martn 2004: 252).
tiene poco sentido seguir insistiendo en el
carcter excluyente de historia poltica, historia Sin embargo, ser el papel de Ren Rmond
social o historia cultural; es decir, los lmites despus de la Segunda Guerra Mundial el que
entre estas diversas parcelas son hoy ms contribuir a la renovacin de la historia poltica,
borrosos que nunca y as se ha constatado dejando atrs definitivamente la crnica de
tambin desde otras parcelas de la prctica los acontecimientos. Asimismo en materia
historiogrfica. Entonces, cada vez se da un institucional, dos instancias se constituyen en
mayor dilogo y conexin entre estas tendencias. polos de desarrollo para esta nueva historia
Siguiendo aquel argumento, la nueva historia poltica, la Fundation Nationale des Sciences
poltica ha sido definida como una historia cuyo Politiques-Institut dEtudes Politiques y la
objetivo es explorar la profundidad social de Universidad de Pars X, Nanterre; a lo cual se
la poltica, encontrar signos de vida poltica en agrega con el tiempo el Institut dHistoire du
mbitos donde previamente no se pensaba Temps Prsent. Es decir, el aporte institucional,
que existan; es decir, una historia social con ms el trabajo -entre otros- del propio Rmond,
la poltica restituida o bien la explosin de Pierre Nor, J. Julliard y J. P. Rioux , fueron
procesos polticos que son tambin sociales (Gil ensanchando el campo de lo poltico y su
Puyol 1995: 196). Para profundizar aquello, Gil preponderancia en muchos dominios de la
Puyol se sita en el periodo de la Edad Moderna realidad colectiva.
Europea desde particulares enfoques, reunidos
en cuatro grupos: La historia de la familia; la Atenta al acontecimiento, pero tambin a los
historia poltica desde abajo; la poltica a movimientos de gran amplitud (las ideologas de
travs de canales informales; y, por ltimo, los larga duracin, por ejemplo) y a las estructuras,
especialmente a travs de la nocin de cultura
revisionismos sobre las Revoluciones Inglesas y
poltica, ya no se limita al desarrollo descriptivo
Francesas (Gil Puyol 1995: 197). En resumen, de una simple crnica de los acontecimientos.
el autor plantea la re humanizacin de la historia En suma, la nueva historia de lo poltico satisface
poltica, por lo tanto, de la historia general y actualmente las principales aspiraciones que haban
aquello se da entre otras cosas porque la historia suscitado la justificada rebelin contra la historia
poltica es tambin historia social y cultural. poltica tradicional (Bourd y Martn 2004: 258).
Guy Bourd y Henv Martn, en su libro sobre A propsito de Ren Rmond, Mara Cruz Mina
las escuelas histricas, tienen un captulo lo sita como el referente, el articulador de una
especial que aborda la nueva historia poltica o red, de una especie de familia intelectual de
como los autores la denominan la renovacin investigadores y docentes dedicados a la nueva
68 de la historia poltica. Comienzan sealando el historia poltica, siendo la obra Pour une histoire
desprestigio y saturacin en la cual haba cado politique (1988) una especie de manifiesto
La dictadura militar de Augusto Pinochet como Nueva Historia Poltica: Perspectiva historiogrfica y algunos temas para su indagacin
a favor de la historia poltica, relegada durante Junto a Rmond, situamos el aporte de Franois
tiempo por la historia econmica y social y Xavier Guerra, el cual es analizado por Claudia
ahora renovada y adaptada a las exigencias de Curi Azar. Para esta autora, el renacer de la
nuestro tiempo, sino todo un balance de labor historia poltica est vinculado directamente a
ya realizada y una llamada a nuevas vocaciones los aportes de Franois Guerra, el cual seal
apuntando sugerencias para futuros estudios que la actividad de los ciudadanos determina en
(Cruz 1993: 59-91). un alto grado la comprensin de la poltica; De
este modo, la poltica no deja de estar presente
Al igual que los citados Pasamar y Arstegui, en ningn momento, es la sintaxis de mltiples
Ren Rmond seala que las experiencias del aspectos de la vida humana en su conjugacin
siglo XX, aquellas crisis, guerras, convulsiones pblica y, por tanto, nadie puede sustraerse de
constituyeron una nueva forma de concebir ella (Curi 2008: 78).
la poltica por parte de la sociedad. Adems,
existen factores internos que explican el inters Una propuesta de renovacin de la historia
y renovacin de la historia poltica, la cual pasa poltica, pasaba -entre otros aspectos- por
por el objeto del conocimiento histrico, es analizar la importancia de la figura del actor
decir, por una perspectiva epistemolgica; lo histrico. Es decir, los actores colectivos
cual se ve reflejado en el inters y privilegio por quienes se desenvuelven de manera conjunta
la historia electoral, partidista, los fenmenos y no desde una ptica individual que resulta ser
ideolgicos y mentales, a lo cual se agregar el poco operativo en el mbito social.
trabajo interdisciplinario, apertura a las ciencias
sociales, la cuantificacin y comparacin; el Sin lugar a dudas, uno de los temas
paso de la exploracin de individuos y minoras fundamentales en la historia poltica dice
privilegiadas a la investigacin de las masas, relacin con el estudio del poder. Destacando
abandonando el tiempo breve por la larga en este mbito el aporte de Michel Foucault y
duracin y donde lo poltico se vincula con lo otros autores, Elena Hernndez Sandoica dice:
social (Cruz 1993: 62-63).
Por otra parte, conviene recordar que Michel
Aquel trabajo interdisciplinario y de apertura a Foucault descentraliz radicalmente el concepto de
las ciencias sociales impulsar el desarrollo de poder, al concebirlo como una trama de relaciones
de fuerza distribuidas de manera asimtrica por
algunos temas y problemas desde la perspectiva toda la sociedad, incluyendo el sexo, el afecto
de la nueva historia poltica; es decir, una historia y las emociones. Barthes, a su vez, entendi la
renovada en cuanto metodologa y teora. poltica como el conjunto de relaciones humanas
Por ejemplo, el anlisis de la guerra, historia en su estructura real y social, en su capacidad para
religiosa o sociologa religiosa enriquecen construir el mundo (Hernndez 2004: 432).
la historia poltica, la opinin o historia de la
opinin, los partidos polticos como instancias Lo que Hernndez Sandoica seala es que
de socializacin, identidad poltica, difusores as como el concepto de poder (vinculado a la
de ideologas, las asociaciones polticas como poltica) es visto y analizado de manera diferente
grupos de inters y que no tienen como objetivo (citando a Foucault); la poltica en el ltimo tiempo 69
el acceso al poder (Cruz 1993: 75-81). -tambin- es examinada de una manera distinta,
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no solo en aquellos elementos que los unen, si se centr en las transformaciones estructurales
no investigar, examinar sus propios lmites. De que la poltica experiment, por ejemplo, la crisis
ah nace el desafo intelectual de ir reconociendo de los partidos polticos y el discurso del fin o
que estas historias vienen a constituir el comienzo muerte de las ideologas, es decir, la prdida
de un largo camino que han de recorrer juntas que experiment la poltica como centralidad en
y que hoy, entrado el siglo XXI, se han ganado la vida social debido a las polticas econmicas
un espacio en el quehacer historiogrfico neoliberales y el concerniente desplazamiento
internacional y nacional (entre otros, se puede de la vida social del Estado hacia el mercado.
consultar Bresciano 2010 y Ulianova 2009). Al mismo tiempo,
comparativamente distintas culturas polticas de lo que deberamos entender por una cultura
en diversas tradiciones y momentos. poltica democrtica. Lo anterior no significa
desconocer que el fenmeno existe, por lo tanto,
Lo que s esta claro es que no existe una cultura poltica como categora relacional habra
sistematizacin o nocin nica de cultura poltica; que usarla para confrontar las orientaciones
de esta forma, son mltiples disciplinas las que colectivas de dos o ms actores respecto a
concurren a su estudio: historia de la cultura, cuestiones polticas (Lechner 1987: 7-9).
sociologa poltica, semiologa, antropologa
poltica, psicologa social, ciencias poltica y En una perspectiva ms especfica, Cristina
lingstica. Conjuntamente, el concepto tiene Moyano (siguiendo a Lechner) plantea que cultura
que ver con dos esferas de la vida social; por una poltica como concepto operacional permite
parte, la poltica y por otra la cultura, por lo adentrarnos en la produccin subjetiva de los
tanto, existe un dilogo e interaccin entre ellas. individuos en aquellos lineamientos valricos e
ideolgicos que fundamentan su accionar. Para
Si bien pueden existir determinados problemas Moyano Brahona en su estudio sobre el MAPU
en su uso, podemos aproximarnos -siguiendo en Dictadura (2010), cultura poltica
a Lpez de la Roche- a travs del aporte que
realiza el intelectual Norbert Lechner y sus ser la forma en que un movimiento entiende la
estudios sobre subjetividad, especficamente actuacin poltica y simblica de sus miembros,
dentro de la construccin de un orden social
en la relacin que se da entre el mundo cultural determinado; la significacin que realizan de
y valorativo de aquellos sujetos que participan su actuacin; las luchas por la bsqueda de
en poltica. Por ejemplo, en la organizacin las hegemonas del recuerdo y del presente; la
de la vida cotidiana de las personas, viendo direccionalidad que le entregan a la accin y las
cmo se construyen diariamente modelos lecturas que hacen de ella, y las redes sociales que
articulan sus relaciones; en suma, la construccin
de orden, la relacin con el poder, actitudes de una identidad partidaria forjada en la vida
y comportamientos frente al ejercicio de la cotidiana misma (Moyano 2010: 42).
autoridad, formas de obediencia social o
distanciamiento con el poder y con lo establecido Directamente vinculado con el punto anterior, es
(Lpez de la Roch 2000: 97-98). necesario recalcar el concepto de subjetividad
y su importancia en la poltica. Como apunta
Para Lechner, la cultura poltica est vinculada el citado Lechner, ser tarea de la poltica
a la lucha por la democracia. El autor cita el caso acoger los deseos y los malestares,
de la dictadura militar de Augusto Pinochet, las ansiedades y las dudas de la gente, e
la cual intent fundar un estado autoritario, incorporar sus vivencias al discurso pblico.
clausurando instancias polticas clsicas como As dando cabida a la subjetividad, la poltica
partidos y sindicatos e impulsando una revisin da al ciudadano la oportunidad de reconocer su
de la nocin misma de poltica. experiencia cotidiana como parte de la vida en
sociedad (Lechner 2006: 477).
Para el pensador alemn nacionalizado chileno,
72 no existe un significado claro y preciso del La relacin con nuestro entorno es mediada.
concepto, tampoco existe un acuerdo acerca De ah que la informacin requiere ser tratada,
La dictadura militar de Augusto Pinochet como Nueva Historia Poltica: Perspectiva historiogrfica y algunos temas para su indagacin
la violencia () la violencia, en fin, tiene, sin guerrillas, terrorismo, accin miliciana urbana,
duda como manifestacin esencial el uso control social, persecucin policial, y para algunos y
bastante tericos pertenecen a este mismo gnero
de esa fuerza fsica, pero tampoco ello es su de fenmenos las guerras, los diversos gneros
caracterstica constitutiva (Arstegui 1994: 30). de guerra. Y hay mltiples instrumentalizaciones:
clulas, bandas, organizaciones guerrilleras,
La violencia se constituye es una situacin sectas, organizaciones para militares de partido,
o expresin social que involucra un par de cuerpos policiales, ejrcitos (Arstegui 1994: 37).
actores, y que tiene como particularidad un
forma de anomia. Adems, adquiere una En todos estos casos, se da un denominador en
imposicin coercitiva de una de las partes en comn, la aparicin de situaciones violentas en
conflicto sobre la otra. Ello se hace, sin duda, el curso de la resolucin de conflictos polticos,
por medio de la fuerza, pero no necesariamente lo cual nos aproxima a una definicin de ella,
de la fuerza fsica. En todo este proceso entra bsicamente como instrumento de anlisis en
en juego el tema del poder, concepto que para un contexto y situacin histrica determinada,
Arstegui implica un conjunto de medios por que tiene que ver con el problema del poder
los cuales una parte obliga a la otra a obedecer y las relaciones polticas. En vista de aquello,
su voluntad (Arstegui 1994: 34). violencia poltica es
manipulacin con fines polticos que no puede primer concepto como aquel proceso de hacer
ser seriamente aceptada (Arstegui 1994: leyes, instrumentos empricos para transformar
44). Por lo tanto, la violencia poltica tiene normas ilegales de los grupos dominantes
que entenderse como una forma particular en normas legales que son obligatorias para
de violencia, como aquel conflicto central de otros grupos. Mientras que la criminalizacin
toda sociedad, el conflicto entre gobernantes y consiste en el proceso de imponer leyes que
gobernados, donde, al mismo tiempo, tiene la tienen por objeto la coercin psicolgica o fsica
caracterstica de su verticalidad4 y en la cual se de aquellos grupos o sectores que desafan
da una relacin entre poder/violencia y Estado/ las normas legales. De esta forma, los grupos
violencia (Arstegui 1996: 16). dominantes utilizarn la ley no solamente para
penalizar una determinada infraccin o delito,
Aspecto significativo a considerar en este sino tambin para ampliar y consolidar la
proceso es la relacin que se produce entre dominacin (Turk 1996: 42-43).
violencia y capitalismo. Es decir, se instituye
una sociedad capitalista que establece un doble Es decir, toda aquella accin poltica es vista
control: por una parte, el del Estado sobre la como delito cuando es percibida por la autoridad
violencia en la llamada autoridad pblica, (grupos dominantes y hegemnicos) como
fundada en el monopolio de los instrumentos una alteracin o modificacin en la estructura
de violencia; y, por otra, el control del mercado de la misma; en ese caso, quienes son parte
a travs del contrato de trabajo capitalista. Por lo y promueven esas acciones polticas sern
tanto, la funcin principal del Estado capitalista criminalizados, imponindoles una determinada
ser el disciplinamiento social por medio de una realidad. Por ejemplo, el concepto de violencia
vigilancia burocrtica (Arstegui 1996: 25). en estos casos es ms bien utilizado para las
acciones de los manifestantes contra el gobierno
En resumen, para Arstegui, la violencia poltica que para aquellas que realizan los partidarios
debe ser analizada como una categora histrica del gobierno o las fuerzas policiales contra los
donde est presente el problema del poder y opositores. En ese contexto y siguiendo a Turk,
las decisiones polticas. Adems, se requiere la violencia poltica adquiere algunas formas y
delimitar los mbitos, espacios, niveles, campo dinmicas sociales, por ejemplo, la violencia
de accin y objeto, es decir, la violencia poltica coercitiva tiene como objetivo persuadir a los
es una forma particular y especial de violencia, oponentes para que concluyan o reduzcan
la cual se centra de preferencia en el conflicto sus acciones polticas. La violencia lesiva ms
(vertical) entre gobernantes y gobernados, entre que persuadir, pretende castigar. La violencia
grupos dominantes y subalternos, de arriba destructiva constituye la ltima sancin: su
abajo o abajo arriba. objetivo es la exterminacin (Turk 1996:
48). Cada uno de ellas vara y responde a un
Desde la perspectiva de la criminalidad, Austin
Turk seala que uno de los elementos centrales 4
Con la expresin verticalidad queremos caracterizar el hecho de
en el anlisis sobre la violencia poltica dice que los polos de las acciones violentas en poltica, es decir, en lo que
llamamos violencia poltica, son disimtricos. La violencia poltica es
relacin con el grupo que domina los procesos un producto siempre del conflicto entre gobernantes y gobernados. 75
de legalizacin y criminalizacin, entendiendo el De arriba abajo o de abajo arriba.
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contexto en el cual se aplica, sin embargo, las El trabajo de Turk lo grafica de la siguiente
tres no son excluyentes entre s. forma:
Para la filsofa Adela Cortina, la violencia se que le proporciona (Cortina 1996: 57-63). Para
presenta como una forma de poder, como Eduardo Gonzlez Calleja, la violencia poltica
un medio que busca conseguir determinados es el
objetivos y en el caso de las relaciones personales,
un procedimientos es violento cuando con l empleo consciente (aunque no siempre
se trata de forzar a alguien para que haga lo premeditado) o la amenaza del uso, de la fuerza
fsica por parte de individuos, entidades, grupos o
que no quiere hacer de modo natural, trtese partidos que buscan el control de los espacios de
de violencia fsica o verbal (Cortina 1996: 57- poder poltico, la manipulacin de las decisiones
58). Adems, la violencia tiene tres funciones: en todas o parte de las instancias de gobierno, y,
instrumental, comunicativa y expresiva. en ltima instancia, la conquista, la conservacin o
la reforma del Estado. Esta definicin provisional
abarca desde los llamamientos intelectuales
La primera de ellas consiste en utilizarla como (justificaciones, amenazas, doctrinas y teoras de
medio para alcanzar una meta; en la segunda, la violencia) hasta la violencia fsica, siempre que
se pretende transmitir un mensaje y, en la cumpla dos requisitos: manifiesten intencionalidad
76 ltima, una persona ejecuta acciones violentas y se dirijan a influir en el campo de la estructura
por el puro placer de realizarlas, por el disfrute poltica (Gonzlez 2002: 270-271).
La dictadura militar de Augusto Pinochet como Nueva Historia Poltica: Perspectiva historiogrfica y algunos temas para su indagacin
La destaca pensadora Hannah Arendt (1970) como el ltimo recurso para mantener intacta
comenta que existe una relacin entre poder la estructura del poder frente a sus retadores
y violencia, siendo esta ltima la expresin individuales y, en este enfrentamiento (violencia
ms evidente de la primera, sin embargo, no contra violencia), la superioridad del gobierno
hay que confundir ambos conceptos. Por otra ser absoluta, mientras se mantenga intacta su
parte, existe poca claridad a la hora de definir estructura de poder, es decir, mientras las
qu se entiende por poder, violencia, as como ordenes se obedecen y el ejrcito o la polica
podero, fuerza y autoridad. En ese sentido, estn dispuestos a usar sus armas al servicio
Arendt apuesta por especificar cada uno de del gobierno.
aquellos trminos. El poder constituye aquella
capacidad humana de actuar concertadamente, No obstante lo anterior, Arendt seala que no
no de manera individual, y se mantiene mientras existe un gobierno basado exclusivamente en
se conserve unido. El podero constituye la medios violentos, hasta el dirigente totalitario
actitud de una sola persona, aunque se exprese cuyo principal instrumento de mando es la
con otros; acta de manera independiente, por tortura necesita una base para su poder; la
eso mismo, por su particular independencia, polica secreta y la red de soplones; se trata
siempre termina dominado por la mayora que de ver (analizar), es ah uno de los puntos
se combina para combatir aquel podero. La importantes, la organizacin superior del
fuerza constituye aquella energa desatada por poder; esto es, en la solidaridad organizada de
movimientos fsicos y sociales. En el caso de los amos (Arendt 1970: 45-47). Parafraseando
la autoridad, implica un reconocimiento; para a Antonio Gramsci, no se trata de destruir
aquello no se necesita coercin ni persuasin, o centrarse en aquellas cosas materiales,
sino que el respeto hacia el cargo y la persona. se tratada de conocer aquellas relaciones
Por ltimo la violencia, se distingue invisibles, impalpables, aunque se escondan
por su carcter instrumental. En trminos en las cosas materiales (Gramsci 1990: 197).
fenomenolgicos, se aproxima ms al podero,
ya que los implementos de la violencia, como El poder es inherente a la existencia de las
las dems herramientas, se disean y emplean comunidades polticas, brota dondequiera
a fin de multiplicar la fuerza natural hasta llegar que la gente se una y acte de concierto.
a sustituirla en la etapa final de su desarrollo Lo que requiere es legitimarse y para aquello
(Arendt 1970: 41-43). recurre al pasado, pero al mismo tiempo busca
justificarse en el presente y futuro. En el caso
Estas definiciones y caracterizaciones no son de la violencia, igual busca legitimarse, pero
de ninguna manera absolutas, compartimentos nunca justificarse.
estancos, que no tengan relacin alguna entre
s. Son conceptos que deben ser analizados, Para finalizar, una breve referencia al tema del
relacionados y situados en una determinada terror (que no es lo mismo que la violencia),
realidad o proceso histrico. Esto nos permite que constituye una manifestacin en la cual la
por ejemplo relacionar el concepto de poder violencia, tras destruir todo poder, mantiene el
y violencia en un caso bien particular como el control absoluto. Aquello ocurre, entre otras cosas, 77
gubernamental. Aqu la violencia aparece por la atomizacin social, cuando desaparece
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toda oposicin organizada, cumpliendo en toda sealaba que en la historia mundial, en los
esta dinmica un papel muy importante la figura ltimos 60 aos, la historia poltica haba sido
del sopln ubicuo, quien ya puede estar de sometida a una creciente crtica, acusndola
verdad omnipresente dado que ya no es nada de ser una historia de fechas, acontecimientos,
ms el delator profesional a sueldo de la polica batallas, cronologa en torno al poder, que
sino, al menos en potencia, cada persona que inconsciente o semiinconscientemente se
uno encuentra (Arendt 1970: 51). converta en una herramienta de legitimacin
del poder.
Dentro de todo este proceso, situamos la
tortura como smbolo de la violencia. De Indica que el debate en torno a la crtica de la
acuerdo a Norbert Lechner, la tortura es una historia poltica no es algo reciente, sino que ya
de las formas ms explcitas de control social, se dio a comienzos del siglo pasado en Europa
mediante la tortura se comunica fsicamente y, tambin, la crtica a la crtica, es decir, la
el poder: intimidacin a reconocer la existencia respuesta de los defensores de la historia
y superioridad del poder. La finalidad de la poltica, tambin se encuentra all presente.
tortura es la confesin-reconocimiento del amo
(Lechner 1977: 9). La tortura como accin Para Fermandois, el estudio de la historia
directa marca a la vctima, toma posesin de poltica sigue tan vigente ayer como hoy, aunque
ella a travs de una marca, delimitando al mismo con categoras ms ampliadas. Por ejemplo, el
tiempo el mundo de los sin-poder, con lo cual tema del poder y dominio poltico y todo lo que
el torturador simboliza un orden, es decir, un aquello constituye como categora analtica.
poder bajo una forma de castigo. El cuerpo (de La mentalidad de los grupos dominantes, algo
la vctima) viene a constituirse en el espacio en significativo para entender la poltica. Antes
que se concretiza la ley. de la mentalidad de una poca, se trata de la
mentalidad de los gobernantes, el enraizamiento
Siguiendo a Foucault, no se trata de ver cmo social, el proceso de toma de decisiones.
el poder se ejerce en una sociedad desde una
concepcin jurdica o cual es el sistema de Asimismo, las confrontaciones ideolgicas
leyes que el poder establece sobre el cuerpo frente a realidades tecnocrticas constituyen
social. Lo significativo es analizar cmo otro aspecto fundamental que se dan en todos
el poder se instala y se desarrolla de manera los sistemas y no solamente en aquellos ms
subcutnea. Trabaja sobre el comportamiento oficialmente ideolgicos. No hay grupo de poder
cotidiano (en caso extremo sobre el cuerpo) que funcione sin alguna doctrina implcita y esa
(Lechner 2006: 200). doctrina siempre choca con algunas realidades
de su propia accin, como parte de la vida
poltica.
La Nueva Historia Poltica en
perspectiva nacional: algunas referencias Otra esfera de estudio de una historia poltica
ms novedosa, sera aquella que trata del
78 Desde el punto de vista nacional, el historiador lenguaje de la poltica y que proviene del
Joaqun Fermandois Huerta (1987-1988) desarrollo extraordinario de la lingstica en el
La dictadura militar de Augusto Pinochet como Nueva Historia Poltica: Perspectiva historiogrfica y algunos temas para su indagacin
de poder, El factor Pinochet. Dispositivos de poder Legitimacin mujeres y los militares, Integracin de la Mujer en Poltica: La Mujer
Elites Chile, 1973-1980 (2005); Vernica Valdivia en sus Chilena en las Elecciones Presidenciales y el Gobierno de Carlos
investigaciones sobre izquierdas y derechas en el Chile de Pinochet, Ibez del Campo, 1952-1958 (2002), Las chilenas, los catlicos,
Su revolucin contra nuestra revolucin. Volumen I y II (2006 Y los polticos y las reformas del cdigo civil: ms all de la esfera
2008); Lus Corvaln Mrquez Del anticapitalismo al neoliberalismo Privada/pblica (2004); Sergio Grez Toso con sus dos ltimos libros
en Chile (2001); Juan Carlos Gmez especializado en temas como sobre los anarquistas y el comunismo en Chile, Los anarquistas y
ciudadana, sociedad civil, democracia, neoliberalismo, Poltica, el movimiento obrero. La alborada de la Idea en Chile, 1893-1915
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