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Treinando a Mente

Quero dizer aqui, que importante que se saiba que grande parte dessas prticas me
foram dadas atravs de minha iniciao na ordem catica da IOT e, especialmente, pelo
conhecimento dos livros de Peter Carroll, especialmente Liber MMM que um guia
prtico para se conseguir concentrar a mente e como resultado obter o transe, pois que
nenhum tipo de filosofia estranha foi inserida nessas prticas, dando me a oportunidade
de us-las como um esqueleto bsico para a nossa caminhada e ao mesmo tempo inserir
complementos da mitologia nrdica e em especial a magia das runas. No basicamente
um plgio sem fundamento, logo que eu mesma pude experimentar essas prticas ao
longo de seis meses e perceber a grande diferena que elas contribuem para as nossas
vidas. Entretanto, o Seidr pode ser tambm conhecido como viagem astral, portanto o
treinamento nessa segunda arte imprescindvel e tambm os sonhos eram tidos como
orculos nos tempos antigos e extremamente usados para se obter revelaes sobre o
futuro, sobre os nove mundos e o que hoje conhecemos como Plano Astral e Mental,
bem como era uma prtica de bruxas. Alguns escritores se referem ao nome Norn como
significando Bruxa no Old Norse. Dessa forma, podemos tambm incluir dentro desse
tempo de prtica todas as tcnicas e prticas referentes a arte de Ensoar, como
chamarei daqui pra frente, que por Castaeda uma arte de sonhar lucidamente e ao
mesmo tempo uma arte de projeo e viagem astral.
Esse treinamento durar por nove meses (ou lunaes), primeiro porque isso simboliza
a gestao, que em si mesma um processo totalmente inserido no contexto do Sagrado
Feminino e em segundo, porque o nove o nmero sagrado de Freya. De acordo com a
historiadora norueguesa Maria Kvilhaug, ela acredita que o princpio feminino assim
como grande parte das deusas do panteo nrdico Freya em si mesma e isso tambm
visto em alguns escritos sobre o assunto sobre Frigga e Freya so a mesma divindade
em suas diferentes faces. Dessa forma, pode ser que algumas se sentam mais inclinadas
a se devotarem a determinadas deidades femininas do panteo nrdico que no Freya,
entretanto, dentro desse treinamento eu colocarei o foco completamente na deusa Freya
como Senhora do Seidr, Rainha das Valqurias, Deusa das bruxas e das profetizas e
especialmente a professora dessa arte que ensinou mesmo o deus Odin que buscava por
sua magia e conhecimento. Dessa forma todos os meses teremos uma prtica diria para
entrarmos em contato com a deusa Freya, bem como com outros seres e espritos, como
a Fylgia que nosso animal de poder e protetor pessoal, com o Spaewight que nosso
Eu Superior e mesmo entrar em contato com Odhr que nossa essncia divina que irei
falar com mais propriedade ao longo desse estudo.
1 Ms Rituais de proteo.
2 Ms A Runa Fehu como um portal deusa Freya.
3 Ms A Fylgja o protetor individual ou animal de poder.
4 Ms Encontrando seu Sjalfr ou Self, sua persona mgicka ou alma.
5 Ms Fortalecendo o Hamr, o corpo astral.
6 Ms Encontrando seu Spaewight, Eu Superior.
7 Ms Encontrando sua Dis ou Valquria.
8 Ms Tornando-se Vlva os Mistrios do Sagrado Feminino Revelados.
9 Ms Auto iniciao e devoo a Freya.

Acima foi descrito os temas aos quais trabalharemos magickamente ligando-nos a


essncia divina do caminho de Freya, obviamente tais temas ainda esto em estudo e,
portanto, pode ser mudado de acordo com as novas informaes que iremos recebendo,
mesmo as indicaes da prpria deusa que nos deixar claro qual o melhor caminho
seguir dentro de sua magia e da iniciao que ser por ela dada a quem merecer.
Entretanto, durante o primeiro ms j comearemos com os exerccios para treinar
nossas mentes e ao mesmo tempo ir nos conectando com esse caminho do xamanismo.
De acordo com Peter Carroll, o Controle Mental fundamental para um trabalho
mgico efetivo, a habilidade para se concentrar e a ateno devem se fortalecer, at que
a mente possa entrar em estado de transe. Isto realizado nos seguintes estgios:
absoluta imobilidade do corpo, regulao da respirao, cessao do pensamento,
concentrao no som, concentrao nos objetos e concentrao nas imagens mentais.
De acordo com o treinamento recebido pela IOT, essas prticas devem durar em torno
de seis meses e seguirei da mesma forma, dando a liberdade de escolha de prticas e
tcnicas para cada um nos trs ltimos meses de acordo com os ensinamentos que
receberam ao longo desses seis meses, seja atravs do autoconhecimento sobre qual
prtica melhor funcionou para si e mant-la, seja por uma prtica nova dada pela
deusa, ou sua Fylgja ou seu Spaewight, seja pelas condies que a vida apresenta, talvez
escolha trabalhar com as Runas daqui em diante, enfim, aquilo que seu esprito te
chamar para fazer, entretanto, as prticas mensais dos trs ltimos meses devem seguir-
se como descritas, de modo que ao nono ms voc possa finalmente ter a iniciao nos
mistrios de Freya e dessa forma seguir de acordo com sua relao com ela e sua magia.

1 Ms Rituais de Proteo
Em seu livro Mistrios Nrdicos, Mirela Faur descreveu alguns rituais de proteo, que
so plgios de autores muito conhecidos e renomados no exterior e que infelizmente
no tiveram tradues para a nossa lngua at o momento, como muitos artigos do Our
Troth (Nossa f), Kveldlfr Gundarsson e Edred Thorsson. Assim sendo, para facilitar
meu prprio trabalho de traduo, irei usar os rituais de proteo descritos no livro de
Mirela, voc deve escolher pelo menos um desses rituais e pratic-los como um ritual
de banimento todos os dias duas vezes ao dia. Para facilitar a vida, voc pode fazer um
antes de iniciar o exerccio do MMM e outro ao finalizar o exerccio.
ESCUDO DE ALGIZ
Esse ritual simples e fcil de realizar dispensa qualquer preparao prvia ou objetos
mgicos. Por isso, sugiro incorpor-lo sua rotina diria e utiliz-lo antes de sair de
casa, viajar, realizar qualquer tipo de encantamento, ritual, cerimnia, operao
mgica ou nos desafios emocionais e profissionais.
Aps alguns momentos de introspeco e algumas respiraes profundas (para
armazenar nd), assuma a sthada de Algiz e faa uma curta orao ou invocao,
pedindo a proteo divina (ou de alguma divindade em particular). Depois, visualize
seis escudos ao seu redor frente, esquerda, direita, atrs, acima e abaixo de voc.
O tamanho, formato e detalhes do escudo no tem importncia; voc pode seguir sua
intuio para cria-los. essencial que sejam metlicos e que sobre eles estejam gravada
a runa Algiz, em vermelho flamejante. Voc pode mentalizar a corrente de nd (energia
vital, energia divina, prana, Kia, etc) fluindo das seis direes citadas, ou visualizar
grandes alces por trs dos escudos conferindo-lhes fora e resistncia. Se quiser,
imagine sua Fylgja (animal de poder) ou uma Valquria entregando-lhe ou
abenoando os escudos. Durante a visualizao, voc pode recitar uma poesia ou
cantar uma cano (que devero ser memorizadas para sempre ser repetidas da mesma
maneira) na qual afirma a manifestao da proteo, mencionando a presena dos
escudos e das runas Algiz, como neste exemplo:
Algiz minha frente, Algiz atrs de mim, Algiz minha direita, Algiz minha
esquerda, Algiz acima de mim, Algiz abaixo de mim. Pelos poderes de [mencione o nome
da deusa ou do deus que considera seu protetor e Thor inclusive, se for cantar a musica
dele (em arquivo mp3 e em ingls)], Algiz ir me proteger onde eu estiver, de qualquer
energia, interferncia ou presena prejudicial minha vida, meu trabalho, minha sade
e meu bem-estar. K!
No necessrio voltar para as posies cardeais, mas permanea por algum momento
vendo e sentindo os escudos e as runas neles traadas. Depois visualize as imagens
esmaecendo, mas sabendo que sua atuao continuar ao longo do dia.
Vou integrar a esse ritual (caso queira) o uso de uma vela e da circunvalao, ou seja,
enquanto os escudos de Algiz estiverem ativos e vivos em sua visualizao, caminhe por
trs vezes em crculo segurando a vela acesa em sua mo, cantando a musica de Thor
para abenoar e limpar o local de foras e energias desfavorveis ao ritual e ao seu
intento. A musica est em mp3 com a melodia que fiz para ela em 2004 e que eu mesma
usava apenas isso como ritual de proteo e abertura de rituais que eu fazia naquela
poca, que retirei de um site, onde a orao ou canto era descrito em Old Norse e em
ingls, como se segue:
Fyr ic bere ymb frigearde, ond bode men fri fremman.

Leg ic bere ic belce, bode lwihta flogan aweg.


unor woha, unor woha, unor woha isne ealh.

Fyr ic bere ymb frigearde, ond bode men fri fremman.

Leg ic bere ic belce, bode utlaga fran aweg.

unor woha, unor woha, unor woha isne ealh.

unor woha, unor woha, unor woha isne ealh.

Fire I bear around this sacred site, and bid all men make peace.

Flame I bear I enclose, and bid evil spirits to flee.

Thor make sacred, Thor make sacred, Thor make sacred this holy site. 3x

Fire I bear around this sacred site, and bid all men make peace.

Flame I bear I enclose, and bid outlaws fare away.

Thor make sacred, Thor make sacred, Thor make sacred this holy site. 3x

Fire I bear around this sacred site, and bid all men make peace.

Flame I bear I enclose, and bid evil spirits to flee.

Thor make sacred, Thor make sacred, Thor make sacred this holy site. 3x

Traduo para o Portugus:


Eu carrego o fogo ao redor desse espao sagrado e ordeno todos os homens a estarem
em paz.
Eu carrego o fogo e com ele me cerco e ordeno que todos os espritos malignos vo
embora.
Thor torne sagrado, Thor torne sagrado, Thor torne este lugar sagrado.
Eu carrego o fogo ao redor desse espao sagrado e foro todos os homens a ficarem em
paz.
Eu carrego o fogo e com ele me cerco e ordeno que todos os proscritos sumam daqui.
Thor torne sagrado, Thor torne sagrado, Thor torne sagrado este lugar.
Eu carrego o fogo ao redor desse espao sagrado e ordeno todos os homens a estarem
em paz.
Eu carrego o fogo e com ele me cerco e ordeno que todos os espritos malignos vo
embora.
Thor torne sagrado, Thor torne sagrado, Thor torne este lugar sagrado.

Como eu no tinha quase nenhum conhecimento da lngua alem ou escandinava e


muito menos o Old Norse, usei o idioma que me era mais familiar depois do portugus
que era o ingls que tem suas razes na lngua alem e, portanto, eu achei interessante
na poca usar essa lngua e conexo. Esse adendo a chama e invocao de Thor atravs
de cano, no necessrio no ritual de Algiz, porm pode ser usado, mesmo sozinho
enquanto voc queira fazer um crculo de proteo ou tornar um espao limpo e
adequado para as suas prticas mgicas. Ele pode ser usado sozinho antes de rituais ou
sumbels, ou mesmo durante os rituais sazonais da Roda do Ano se decidir por segui-la,
o que recomendo e falarei em seguida. Mirella ainda diz que o uso regular do ritual de
Algiz fortalece a aura e os campos sutis e aumenta o magnetismo pessoal, a
concentrao e o poder mgicko.

ESTRELA DE HOLDA
O primeiro passo dessa prtica a criao de uma barreira energtica para demarcar o
espao destinado ao ritual, trabalho mgicko ou prtica xamnica. A barreira deve
acompanhar a forma fsica do lugar escolhido e constituda pela visualizao de uma
cerca-viva de arbustos espinhentos, com quatro aberturas que correspondem s
direes cardeais. Se o trabalho exigir mais proteo, em vez de aberturas visualize
filtros sutis que impedem a penetrao das energias ou entidades indesejveis. Tanto
nas frestas quanto nos filtros devem ser traadas quatro estrelas da deusa Holda, na
forma alternativa da runa Hagalaz (o floco de neve, a estrela da sorte).
Aps uma breve introspeco e centramento por meio da respirao, comece a
construo da cerca energtica, aliando visualizao o traado fsico, com o uso do
gandr ou do indicador. O movimento comea e termina na direo Norte; ao percorrer
lentamente com os olhos e com os movimentos das mos o permetro do espao, crie
pelo poder mental e pela fora de vontade a cerca de espinhos, brilhante, em verde vivo,
com frestas ou filtros nas quatro direes. Depois de criada a cerca, projete as quatro
estrelas de Holda (Hexefuss ou floco de neve), na cor azul fosforescente, afirmando em
voz alta a sua materializao: Estrela Sagrada de Holda (ou Poderoso Hexefuss)
proteja este lugar. K! Voc pode acrescentar alguma orao ou invocao para
reforar a beno da deusa Holda, dedicando-lhe tambm uma oferenda especial (fios
de linho, linhaa ou aveia).
Esse ritual no to simples, mas fcil de fazer potencializa qualquer atividade
mgica, oracular ou meditativa, e cria uma egrgora protetora, alm de atrair os
atributos da deusa Holda e de seu poderoso squito de Huldre Folk. Ele pode ser usado
como uma prtica habitual ou como uma etapa inicial de um ritual especfico, solitrio
ou coletivo, principalmente pelas mulheres, no lugar do Ritual do Martelo, de
caractersticas masculinas. (Que eu particularmente no acho que tem nada a ver com
relao a masculino e feminino, mas que Mirella Faur e apenas ela faz essa diferena, o
Rito do Martelo praticado largamente por homens e mulheres, logo que Thor
definitivamente conhecido como um deus de proteo e seu martelo a arma de proteo
que ele usa).
Para finalizar o ritual, desfaa a cerca no sentido inverso de sua plasmao, apague as
runas com o movimento da mo e direcione a energia remanescente para a terra ou
para o gandr. Recomendo que voc pratique com empenho e dedicao a visualizao
da cerca-viva e das Estrelas de Holda antes de fazer um ritual mais complexo, para ter
a segurana e a eficincia necessrias, sem titubear, evitando assim infiltraes ou
vazamentos energticos. bom lembrar que a prtica assdua a chave do sucesso de
qualquer procedimento mgico ou ritualstico.

RITO DO MARTELO
Verso encontrada na compilao Our Troth
Traduo por Ludwig Svipall

O Rito do Martelo foi desenvolvido primeiramente por Edred Thorsson (em FUTHARK).
H algumas verses diferentes dele por a, incluindo aquelas no Book of Troth e Teutonic
Religion (de Kveldulf Gundarsson), mas o objetivo bsico proteger e consagrar um
local e o mtodo bsico traar o Martelo nas 4 ou 8 direes, acima e abaixo so
os mesmos. A verso apresentada aqui no especialmente melhor do que as outras
no deve ser encarada como um Rito do Martelo Oficial do Troth ou qualquer coisa
parecida mas pelo fato das restries de copyright nos impedirem de reproduzir os
textos anteriores, foi necessria a escrita de um novo texto para esse livro.
O rito no cria um crculo mgico; as pessoas podem passar livremente dentro e fora
depois que ele feito. Porm, a pessoa que faz o rito deve v-lo envolvendo todo o local
onde o rito ou banquete est ocorrendo, j que todo o local deve permanecer sagrado.
O Rito do Martelo pode ser feito com um Martelo de consagrao de tamanho real, um
pingente de Martelo ou, se necessrio, o punho do Godi ou da Gydja. O traar do
Martelo deve ser um gesto grande, vasto e cheio de poder assim como Thonar faria.

O Godi ou a Gydja vira para o norte, faz o sinal do Martelo e diz:


Martelo de Thonar, Nos proteja nos caminhos do norte! Todo sofrimento deve partir.
Ele / ela vira tanto para o nordeste (se o / a praticante prefere consagrar o aett inteiro)
ou para o leste (se o / a praticante prefere utilizar os quadrantes), faz o sinal do Martelo
e diz:
Martelo de Thonar, nos proteja na direo nordeste (ou nos caminhos do Leste)! Todo
sofrimento deve partir.

Ele / ela continua dessa forma ao redor das oito ou quatro direes, finalizando quando
chegar no Norte novamente. Ele / ela traa o sinal do Martelo ou a sustica acima
(dependendo da escolha pessoal e se o rito est sendo feito para um grande nmero de
pessoas que conhecem ou no conhecem a sacralidade da sustica e o fato de que houve
uma explicao de que no somos nazistas, etc) e diz:
Martelo de Thonar, nos d a bno dos cus!

Ele / ela traa o sinal do Martelo abaixo e diz

Martelo de Thonar, nos d a bno do tero da terra!

Ele / ela fica na posio da runa Algiz e diz:

Das maravilhas de Asgard, da profundidade do lar de Hella, dos mundos conectados


ao redor todos os poderes em Midgard se encontram! Consagrado est esse lugar:
nenhum ser poder causar sofrimento aqui, e sagrados somos todos ns que aqui
estamos.

Como podemos ver esse ritual do martelo sugerido na compilao do Our Troth (em
ingls) um ritual simples de banimento e muito efetivo. Ele de fcil aplicao e de
muito poder.

Voc pode usar os trs rituais para ver com qual se sente bem e depois escolher um para
seguir com ele de formar a ganhar maestria. Embora essa seja a nica prtica do
primeiro ms, eu recomendo que mesmo depois que entrarmos nos prximos meses e
com novas prticas esse ritual seja seguido todos os dias durante todo o perodo de nove
meses (e mais precisamente durante o resto de sua vida), por ser tanto um ritual de
banimento efetivo, como tambm uma forma de nos ligarmos as formas e smbolos dessa
egrgora. Se caso isso no ser algo que voc realmente deseja, sugiro que use um
banimento como o Banimento Gnstico do Pentagrama, que um ritual praticamente
ausente de smbolos ligados a uma determinada e nica egrgora, de forma que
qualquer trabalho mgicko feito aps ele no esteja em dissonncia com o ambiente,
como o faria o conhecido Ritual Menor do Pentagrama com seus nomes de deus e anjos
cabalsticos de forma que dissonaria com a egrgora pag que estamos trabalhando.

AS PRTICAS DO LIBER MMM DO PRIMEIRO MS.

Durante 15 dias trabalharemos com a Imobilidade, mudando para a Respirao para


trabalhar os 15 dias restantes do ms. Segue as descries de ambas as prticas:
Imobilidade
Posicione o corpo de maneira confortvel e tente permanecer nesta posio por tanto
tempo quanto possvel. Tente no piscar ou mexer a lngua, dedos ou qualquer outra
parte do corpo em absoluto. No deixe a mente embarcar nos vages dos pensamentos,
mas ao contrrio, observe-se passivamente. O que parecia ser uma posio confortvel
passar a ser agonizante com o tempo, mas persista. Coloque de lado algum tempo todos
os dias para esta prtica e tire vantagem de qualquer oportunidade de inatividade que
possa ocorrer. Registre os resultados em seu dirio mgico. No se deve ficar satisfeito
com menos de cinco minutos. Quando tiver sido atingido o patamar de 15 minutos,
proceda ento a regularizao da respirao.
Respirao
Fique to imvel quanto possvel e comece deliberadamente a fazer a respirao mais
lenta e mais profunda. O objetivo utilizar a total capacidade dos pulmes, mas sem
qualquer esforo muscular excessivo ou tenso. Os pulmes devem ser mantidos
vazios/cheios, entre a inspirao/ expirao, para aumentar a durao do ciclo. O
importante que a mente esteja totalmente direcionada para o ciclo da respirao.
Quando isso puder ser feito com sucesso, por um perodo de 30 min, proceda ao no
pensamento.

A ARTE DO SONHAR
Recomendo mesmo que no incio de nosso trabalho comear a dar ateno para os
sonhos. As pessoas costumam dizer que no se lembram de seus sonhos e que por isso
no sonham, mas isso no verdade, todos ns sonhamos todas as noites, apenas no
nos lembramos. Portanto, para ajudar na recordao dos sonhos, um dirio dos sonhos
a melhor forma de induzir a lembrana de sonhos, bem como dizer a si mesmo que
quer se lembrar dos seus sonhos quando acordar. Procure ter o costume de anotar seus
sonhos logo ao acordar. Uma prtica de recordao e dar importncia aos sonhos a
sua interpretao. Ao usar sua mente para tentar interpretar seus sonhos, voc est
indiretamente, liberando uma mensagem ao seu crebro que os sonhos so importantes.
Narrando Seus Sonhos
Para manter seu dirio de sonhos, d um ttulo a cada sonho enquanto voc narra.
Certifique-se sempre de que registrou a data em que o sonho ocorreu e seu tempo
aproximado de durao. Acompanhe todas as noites o desenvolvimento dos sonhos que
teve mais cedo ou mais tarde no ciclo de sono. Enquanto escreve, certifique-se de estar
observando o cenrio ou cenrios no qual cada sonho ocorreu, os personagens que
apareceram, os adereos ou smbolos que lhe chamaram ateno e quais emoes o
sonho desencadeou em voc. Recomendamos tambm enfaticamente, que use seu dirio
de sonhos para investigar a relao que existe entre seus sonhos e preocupaes e
atividades dirias. Por favor, deixe uma ou duas pginas em branco depois de cada
narrativa, de forma a acrescentar pensamentos suplementares, lembranas ou
interpretaes que possam lhe ocorrer com a passagem do tempo.

Observaes:
Eu recomendo fortemente que voc pelo menos crie o hbito de ter um dirio de sonhos
durante o primeiro ms para comear a se familiarizar com essa forma antiga e oracular
de magia. De acordo com Jung, mesmo os sonhos normais que temos a noite, so fontes
de enorme informao sobre o que somos, sobre o que est se passando em nosso
inconsciente pessoal e especialmente no inconsciente coletivo. Eric Fromm fala sobre
vrios sonhos e suas diferenas, com as quais eu concordo, mas sugiro que voc mesmo
comece a perceber as diferenas de seus sonhos. Os sonhos podem ser muitas vezes
apenas resqucios inconscientes do dia anterior, ele pode ser ocasionado tambm por
fatores externos, como por exemplo sonhar que est sob uma nevasca quando est
dormindo descoberto no frio e seu corpo fsico est provavelmente tentando te acordar
por sentir frio e o crebro tentando proteger seu sono dando-lhe sonhos referentes aos
estmulos corporais.
Durante nossas prticas, os sinais e sincronicidades podem ocorrer com muita
frequncia em nossa vida diria na realidade consensual, porm muito pode nos ser
revelados pelos nossos sonhos, especialmente quando os consideramos como
lembranas de nossas perambulaes pelo Plano Astral, profundo Inconsciente Pessoal
ou mesmo o Inconsciente Coletivo. So por esses sonhos especiais que procuramos
aqui, independente de que eles sejam ou no lcidos. De acordo com a tradio tibetana,
podemos entrar em contato com espritos, deuses e outros seres por intermdio de
nossos sonhos, ainda que eles no sejam sonhos lcidos ou completamente limpos de
nossos carmas.
Outra prtica que recomendo so os testes de realidade ou mesmo o mtodo de Tholey,
que no so obviamente obrigatrios pela quantidade de prticas que j possumos, mas
que sei que poder nos auxiliar muito se mantivermos como pratica regular para se ter
mais lucidez durante o sonhar, que descrevo a seguir:
MTODO THOLEY
1 Questione para si: Eu estou sonhando ou no?, de cinco at dez vezes por dia.
2 Simultaneamente, procure visualizar-se num sonho, imagine intensamente que est
no seu sonho e que percebe tudo a sua volta, inclusive voc mesmo, como um sonho
seu.
3 Enquanto se questiona Eu estou sonhando ou no?, concentre-se no s no agora,
mas procure visualizar acontecimentos passados. Percebe algo incomum ou lacunas na
memria?
4 O questionamento reflexivo Eu estou sonhando ou no?, deve ser repetido quando
experimentar emoes mais fortes ou em situaes cotidianas que lembrem uma
situao tpica de sonho. Situaes surpreendentes ou improvveis, durante as rotinas
do dia-a-dia, devem ser aproveitadas.
5 Caso acontecimentos ou alguns temas sejam repetitivos ou recorrentes nos seus
sonhos por exemplo o sentimento de medo ou a presena de um gato aproveite
quando estiver desperto, para se questionar: Eu estou sonhando ou no?, sempre que
avistar um gato ou sentir-se ameaado (ou quando se defrontar com a situao
repetitivas dos sonhos enquanto desperto).
6 Alternativamente a situao anterior, se os temas mais recorrentes nos seus sonhos
so experincias que raramente ou nunca ocorram no estado desperto, procure ento
se imaginar vivenciando aquelas cenas e dizendo para si que est sonhando.
7 Se a dificuldade lembrar dos sonhos, deve usar tcnicas para melhorar sua
recordao. A insistncia em obter a estrutura crtico-reflexiva (os questionamentos da
realidade) ir contribuir para desenvolver essa memria dos sonhos).
8 Pouco antes de adormecer, no tente forar a ocorrncia da lucidez, martelando
esse pensamento, mas apenas diga para si mesmo que ficar consciente no seu sonho.
O mtodo especialmente eficiente quando voc acorda no incio da manh e sente que
dormir fcil novamente.
9 Decida realizar uma ao ou algo especial nos seus sonhos. Qualquer ao
suficiente.
Objetivando facilitar os passos 8 e 9, Tholey sugere maneiras (escolha uma) de manter
sua conscincia enquanto adormece, focando a ateno nas imagens hipnaggicas do
comeo do sono:
TCNICA DAS IMAGENS Focalize apenas nas imagens visuais enquanto adormece.
TCNICA DO CORPO Concentre-se totalmente em seu corpo enquanto adormece.
Perceba sua respirao, a maneira como os msculos de suas pernas relaxam, o peso de
seus braos, etc.
TCNICA DAS IMAGENS E DO CORPO Direcione toda a sua ateno para as imagens
visuais que surgem quanto para seu corpo adormecendo.
TCNICA DO PONTO DO EGO Imagine que voc apenas um ponto do qual
observa e reflete sobre o mundo dos sonhos.
TCNICA DAS IMAGENS E DO PONTO DO EGO Junto do foco de se imaginar como
um ponto, concentre-se nas imagens que surgem enquanto adormece.

Lembrando que para o primeiro ms apenas manter o dirio de sonhos requerimento,


porm pode ir-se usando as tcnicas do mtodo acima descrito ou de qualquer outro
mtodo que voc se sinta inclinado para prtica de sonhos. Isso interessante dentro
desse trabalho, pois que o caminho do Seidr est intimamente relacionado as viagens
astrais e xamnicas e, portanto, tais tcnicas interessante para todo o aspirante a magia
de Freya.

LIVROS E LEITURAS ESPIRITUALIZADAS


Nenhum caminho realmente um caminho de conhecimento quando no dedicamos
algum tempo do nosso dia para colocar nossas mentes em contato com os temas
espirituais, especialmente quando estamos realizando uma jornada para dentro e para
fora das realidades consensuais como o Caminho do Seidr. Vou indicar alguns livros
para leitura durante esse primeiro ms, os trs so altamente recomendados para uma
base espiritual dentro do xamanismo e ao mesmo tempo para entrarmos em contato
com o Sagrado Feminino e a lucidez que essa prtica requer de cada um de ns:
1 Viagem a Ixtlan de Carlos Castaeda.
2 Mulheres Que Correm Com Os Lobos de Clarissa Pinkola Ests.
3 O Poder do Agora de Eckhart Tolle.
Recomendo tambm alguma leitura da tradio nrdica, embora temos poucas opes
em tradues portuguesas, entre elas: Mistrios Nrdicos de Mirella Faur e Asatru de
Diana Parxon. A linguagem esquecida de Eric Fromm um livro muito interessante com
relao aos sonhos e a psicologia que pode ser adquirido durante os meses vindouros.
O interessante nesse momento procurar tambm entrar em contato com os
ensinamentos nrdicos, o que uma pesquisa no google pode ajudar bastante,
especialmente para encontrar algumas tradues para o portugus das Eddas, bem
como do Havamal e do Volusp, extremamente importante para o trabalho da magia
nrdica, especialmente o Seidr de Freya e o Galdr de Odin.

O NOME MGICO
Na realidade, entraremos na questo de uma identidade e persona mgicka nos meses
adiante, porm creio que de princpio um nome mgico seja de muita importncia para
darmos incio ao nosso trabalho, ainda que esse nome personalidade mgicka venha
mudar adiante quando entrarmos mais profundamente em contato e criao dela.
Podemos, portanto, comearmos a pensar um pouco sobre isso. Embora o nome mgicko
nada tem a ver com a psicologia, ele ir refletir aquilo que queremos alcanar na vida
ou com nossas personalidades mgickas, isso pode tanto ser poder, como amor,
conhecimento, sabedoria, magia e etc. Nessa explicao do Fernando Liguori podemos
ter uma ideia melhor sobre o nome mgico, mas no propsito dessa prtica esse nome
deve estar ligado mais a personalidade mgica como ele explica, do que realmente ao
nome mgico.
https://www.youtube.com/watch?v=dRIOISgGkW8&ab_channel=FernandoLiguori

Dessa forma, a personalidade mgica vai ser algo que comearemos a trabalhar e
construir logo nesse primeiro ms, que exatamente quem queremos nos tornar ou
onde queremos chegar. No importa nesse momento se o que voc quer algo
totalmente mundano ou algo mais profundo e espiritual ou ambos. Nesse comeo
interessante refletirmos exatamente nessa pergunta: O que eu quero me tornar?.
Claro que grande parte das pessoas veem a magia e a espiritualidade como um caminho
a parte de nossos sonhos e aspiraes mundanas. Pode ser que amanh no queiramos
mais o que hoje queremos tanto, mas existem coisas que so inerentes as nossas vidas e
que no podemos deixar de lado se esses assuntos no estiverem bem resolvidos. Isso
no quer dizer que devemos aplicar algo to radical como no praticar magia ou se
desligar completamente da espiritualidade para realizar nossos desejos e aspiraes
mundanas, mas podemos mesclar ambas as coisas para nos tornarmos exatamente a
pessoa nas condies que queremos estar. A definio de magia para Crowley era muito
simples: Magia a arte de modificar a realidade de acordo com a Vontade. Dion
Fortune acreditava, como a maioria das escolas de psicologias modernas, que essa
mudana se dava no interior e que consequentemente mudaramos nossas realidades de
acordo com essa mudana interior. isso tambm o que explica algumas escolas
budistas ou mesmo numa das frases mais importantes do Buda de que somos o que
pensamos que somos.
No enfie seu dedo onde no chamado a nica coisa que realmente parece fazer
sentido para mim. Ou seja, querer viver uma experincia romntica e amorosa
diferente de quero namorar Fulano da Silva Sauro, quero ser uma pessoa prspera,
diferente de quero que minha tia rica morra para eu ficar com a herana. O corpo
em minha concepo est totalmente inserido no contexto espiritual e vice-versa, nesse
momento eu tenho que viver com esse corpo biologicamente herdado pelos meus pais,
com suas heranas genticas boas e ms, no tenho como escapar, todos os dias eu
acordo e tenho que colocar esse corpo para se movimentar, tenho que dar alimento para
ele, banho e tratar dele com amor e carinho, pois que ele que tem carregado e
manifestado minha conscincia nesse mundo, dessa forma, no o ignoro mais como fiz
anteriormente, porque eu no vejo que isso seja algo que realmente totalmente fora
do contexto espiritual. Porm, ao mesmo tempo, magia uma senda de conhecimento e
sabedoria e deve ser vista e respeitada como tal.
No me agrada que magia seja vista como uma muleta para realizar nossos desejos, mas
sim um instrumento para causar as mudanas necessrias dentro de nossos espritos
ou inconsciente, como desejar, para que possamos realizar as mudanas em nossas vidas
ordinrias na realidade consensual. Desse modo, eu acho sim que nossas necessidades
fsicas, emocionais, mentais e espirituais so um conjunto de coisas necessrias sem dar
mais crdito para uma ou para outra, quando temos a possibilidade de encontrarmos
essas coisas e modificar nossas vidas, nos trazendo maior paz de esprito e condies de
viver e experimentar a espiritualidade ainda que o que estejamos fazendo seja algo de
fundo altamente fsico, como usar da fora e magia de nossa Vontade para
emagrecermos, por exemplo. Enquanto alguns podem dizer que isso bobeira, que voc
deve procurar um endocrinologista ou nutricionista para tanto, independente dessas
ajudas profissionais que so realmente bem-vindas, voc ainda depende de voc mesma
e de sua fora interior para seguir com a dieta, fazer os exerccios fsicos e encontrar a
motivao e Vontade pessoal para seguir um dia de cada vez com o seu plano de
emagrecimento. Eu no vejo isso de forma to diferente, quanto a disciplina que esse
trabalho no Caminho do Seidr requer da gente com as prticas mgickas e de
concentrao da mente, pois que para ambas eu preciso de um corpo, preciso de um
lugar para abrigar esse corpo, preciso levantar e levar esse corpo para caminhar, para
viver e para viver o mundo.
Dessa forma, em minha concepo a personalidade mgica est to ligada ao nosso
caminho espiritual, como est ligada ao nosso caminho nesse mundo mundano. Est to
ligada ao nosso ser espiritual, como est intimamente ligada com a nossa sombra e assim
eu no me indigno em usar a magia para fins egicos no sentido de necessidades
fsicas e cotidianas, como receber a fora e energia necessrias para realizar tarefas que
me so aparentemente difceis no incio. E ao mesmo tempo essa personalidade no
difere tanto da criao de uma entidade em si mesma. E com o pensamento nisso
selecionei algumas perguntas que possam ajudar em nosso processo de criao dessa
personalidade mgica inicial a nossa iniciao, como uma personalidade mgica na
qual nos tornaremos ao final desses nove meses para trazermos uma nova personalidade
com a iniciao. E pensando dessa forma eu separei algumas perguntas sobre seus
anseios para que possamos trabalhar na construo da nossa personalidade mgicka,
sempre nos lembrando de sua inclinao a magia, ao xamanismo e a espiritualidade.

Olhe em torno de voc. O lugar onde se sentou para ler este livro, o ambiente, as pessoas,
os objetos, suas condies atuais de vida, trabalho, sade, lazer. Pense em seus amigos,
nas condies que cada um deles conquistou, e tambm nas pessoas em geral, com quem
voc tem algum contato. Pense em algumas personalidades bem-sucedidas e famosas,
que voc admira, e percorra com a mente a imagem dessas pessoas e de seu padro de
vida, nos mnimos detalhes. Procure ver os motivos de sua admirao por essas pessoas.
Agora olhe bem dentro de voc. Tente perceber como est se sentindo neste exato
momento. Como esto indo aqueles sonhos acalentados h tantos anos? Foram
realizados plenamente? Parcialmente? Foram arquivados? Deram lugar a opes
mais reais? Foram adiados para alguma ocasio mais propcia? Ou continuam
piscando em certos momentos, no painel dos seus pensamentos mais ntimos? Voc se
sente satisfeito com o que j conquistou na vida? Almeja mais? Acredita nas suas
chances? O que est faltando, afinal, para que voc consiga ser realmente bem-
sucedido? Pense na pessoa que quer se tornar. Como ela ? O que gostaria que essa
pessoa experimentasse na vida? Quais os poderes e qualidades dessa pessoa? Como ela
pode te levar alcanar os seus objetivos? E quais so os seus objetivos espirituais, fsicos,
mentais e sentimentais? O que quer viver? O que quer experimentar? O que sente que
importante ser vivido para voc nesse momento? Quais as qualidades que quer inserir
em sua vida? Quais os hbitos ruins que quer retirar? Pense nisso tudo e com base nisso
crie sua personalidade mgicka e d vida a ela usando uma forma de magia indicada
por sua intuio.

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