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JOGOS DE LINGUAGEM E MEMRIA

N A B I PA RT I L H A D E PA RT E S D E F R I C A

Andr Luis Mitidieri-Pereira


PUCRS

RESUMO
Este ensaio destina-se anlise do romance Partes de frica, de
autoria do crtico, poeta, professor e romancista afro-portugus
Helder Macedo, dando nfase estrutura hbrida da referida
obra literria e ao conceito de metonmia da presena,
conforme defendido pelo estudioso indo-britnico Homi Bhabha.

PALAVRAS-CHAVE
Helder Macedo, Homi Bhabha, Narrativa Portuguesa.

A partir das gradativas desestabilizaes das ditaduras ibricas e latino-americanas,


bem como da exausto do colonialismo europeu, considervel parte dos discursos flmico-
literrios de expresso portuguesa vm-se encaixando na produo crtico-terica de sujeitos
hifenizados, como o indo-britnico Homi Bhabha, o jamaico-britnico Stuart Hall e o
palestino-norte-americano Edward Said. Em vez de superado aps a Queda do Muro de Berlim,
como querem alguns, o confronto ideolgico, tal e qual partculas de mercrio de um
termmetro quebrado, espalha-se em busca de vigilantes agenciamentos. Tanto no Terceiro
Mundo quanto dentro das invisveis muralhas do Primeiro, a Guerra Fria amorna-se em torno
da organizao dos etnicistas, das feministas, dos gays, lsbicas, simpatizantes e transexuais,
dos movimentos negros, etc.
nesse contexto que as fices lusfonas acolhem, no ano de 1991, a estria do poeta
e crtico Helder Macedo. As hifenizaes do tambm professor universitrio estariam a
requerer, da linguagem, uma utilizao catacrsica1 capaz de dar conta de sua histria
de vida. Por outro lado, a dispora de Stuart Hall2 parece pontuar a biografia desse

1
Homi Bhabha destaca a possibilidade de ler a agncia do texto social como ambivalncia e
catacrese, valendo-se da til descrio que faz Gayatri Spivak da negociao da posio ps-
colonial em termos da reverso, deslocamento e apropriao do aparato de codificao do valor
como constituindo um espao catacrsico: palavras ou conceitos arrancados de seu significado
prprio, uma metfora-conceito sem referente adequado que perverte seu contexto subjacente.
Ver: BHABHA, O local da cultura, p. 256.
2
Hall vale-se do termo dispora em aluso aos emigrs, os quais vivem nos entrelugares: entre
os locais de suas partidas e aqueles onde aportam. Embora possam compreender essas meias-
passagens de um modo que extrapole o mero conhecimento turstico, os emigrados ocupam
espaos de diferena, desestabilizando as identidades nativas e tambm tendo suas identidades
desestabilizadas. Vide: HALL, Quem precisa da identidade? In: SILVA, p. 103-33.

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escritor, desde seu nascimento na frica do Sul, a infncia em Moambique, a
adolescncia em Portugal, o auto-exlio na Inglaterra e os posteriores deslocamentos
entre regies africanas e a nao portuguesa. Ainda que o ser histrico contribua para
a elucidao do teor autobiogrfico do texto a ser analisado, estarei igualmente a tratar
de alguns fragmentos desse sujeito que se desdobram nas funes de personagem e
narrador do seu romance inaugural, Partes de frica. 3 A pequena parte que me cabe
nesse recorte a defendida por Bhabha, quando se vale do processo de identificao
na analtica do desejo, 4 para formular o seu conceito de metonmia da presena.
Segundo tal acepo, embora as imagens do passado emerjam no presente, elas no tm
condies de interpelar ou reconhecer a identidade como presena, em razo de serem

criadas na ambivalncia de um tempo duplo de iterao que, na feliz frase de Derrida,


desconcerta o processo de apario ao deslocar qualquer tempo ordenado no centro
do presente. O efeito desse desconcerto [...] inaugurar um princpio de
indecidibilidade na significao de parte e todo, passado e presente, eu e Outro, de
modo que no possa haver negao ou transcendncia da diferena.5

A metonmia, figura de contigidade, no deve ser lida simplesmente como forma de


substituio ou equivalncia simples. Do contrrio, a exemplo do que ocorre no poema da
negra Meiling Jim,6 no qual um eu relocado por um olho (an I for an eye), urge que a
circulao de parte e todo, identidade e diferena, seja compreendida como um movimento
duplo que segue o jogo derridiano do suplemento. A instncia subalterna da metonmia,
em momentos que estruturam o sujeito da escrita e do sentido, a dupla procurao da pre-
sena e do presente: o tempo (que tem lugar em) e o espao (que toma o lugar de). A dife-
rena cultural ento se contrape a noes relativistas de diversidade cultural ou ao exotismo
da diversidade de culturas.
Da mesma forma, na encruzilhada entre os gneros autobiogrfico7 e romanesco de
Partes de frica, h de se comear pelo fim, que pode ser tambm comeo. Embora a capa do
livro no contemple qualquer espcie de classificao subtitulada, sua contracapa indica um
pacto de leitura, chamando a ateno para o ttulo daquela portada. Assim, desde os primeiros
contatos com o leitor, a obra j se declara uma magnfica fico, ao remeter-nos ora para a
matria temtica que tem a ver com certas partes de frica ora para a estrutura do

3
MACEDO, Helder. Partes de frica. Lisboa: Presena, 1991. Todas as citaes subseqentes
sero retiradas dessa edio e somente indicadas entre parnteses, no corpo do texto, ou dele
destacadas.
4
Bhabha recorre a Frantz Fanon, Jacqueline Rose, Jacques Derrida, Jacques Lacan e Jean-Paul
Sartre, dentre outros. Cf. BHABHA, O local da cultura, p. 70-104.
5
Idem, p. 89.
6
Trata-se de Stranger on a Hostile Landscape, analisado em: Bhabha, O local da cultura, p. 77-93.
7
Considero apropriada a utilizao do termo literatura biogrfica para denominar gneros
narrativos como a autobiografia, a biografia, o dirio ntimo, os livros de viagens e de memrias,
etc. Isso se justifica em razo de que, em todas elas, h a histria, ou fragmentos, de uma vida
(bios) a ser contada. As terminologias em vigor gnero autobiogrfico, literatura confessional e
literatura ntima so, respectivamente, obstaculizadas porque: a) o primeiro no abarca a
biografia; b) a segunda desconsidera que o ato confessional, de voltar-se para si mesmo, no
ocorre, em essncia, na biografia, escrita por um terceiro; c) a ltima exclui as memrias, que se
caracterizam por fornecer a viso particular de algum sobre determinada poca.

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texto que feita de partes, integradas em duas grandes partes, como dois registos que
constantemente se cruzam. O pacto ficcional, proposto para o conjunto da obra, oscila entre
o cdigo autobiogrfico e seu espelho irnico, espcie de parfrase jocosa ou conscincia
ldica, assumido como discurso fictcio, artificioso, mas to consistente como o primeiro.
Ao se descortinar, o texto deixa entrever, no seu interior, a evocao de uma
temporalidade perdida, cujos resduos so presentificados pela epgrafe camoniana: Tem o
tempo sua ordem j sabida. O mundo no. Esse fragmento, de grande pica e pocas gloriosas,
revigora-se para alm da tradio das leituras obrigatrias e de algumas estrofes decoradas
para performance vocal. A escrita revela-se como metonmia sucessiva do texto, de onde
extrada, e da literatura, da histria, enfim, da cultura portuguesa, ainda perturbada por dois
continentes colonizados e escravizados, assim como pela pennsula e seus arquiplagos de
emigrao.
maneira de um domin, que se vai suplementando at o fim do jogo, a epgrafe
metonimiza o universo referencial e as duas primeiras pginas do livro, as quais, por sua vez,
assim procedem em relao ao romance inteiro. Dentro dele, a escrita metonimizada pelo
papel em branco; o poder, pelos livros de leis; o mundo, pelos mapas; Portugal, por Sintra, e
essa cidade, pela paisagem da janela. Tambm na parede, os retratos convertem-se em
metonmias da vida do narrador, situando o momento da escritura na maturidade dos seus
cinqenta e poucos anos. Na inteireza parcial da memria, os mnimos rastros de um passado
(re)unido tomam a nao portuguesa pela famlia do sujeito que retorna ptria, sem
encontrar os mesmos elementos familiares e nacionais de outrora. Por seu turno, como aqueles
crnios reduzidos por indgenas americanos, os dispersos tempos da famlia extinta e da nao
encolhida passam a equivaler histria de uma boa parte do colonialismo portugus do
ltimo imprio (p. 09).
Relacionando-se a essas pocas da expanso ultramarina, tambm um personagem
unifica-se nas funes de narrador-personagem, entre as quais parece vir a ser absorvido o
seu autor, pelo que se depreende das informadas frias de Londres e da Ctedra Cames. A
essas informaes, que remetem ao ser histrico Helder Macedo, e so facilmente
comprovadas por seu currculo, junta-se a definio das fronteiras ausentes de sua grave
viagem. Ele, tendo prenunciado com os ecos literrios pertinentes o verdadeiro no-
propsito (p. 10) de seus romances plurais, comea depois do princpio: pelo largo corredor
do que fora a casa dos pais.
Ele, caracterstica do escritor no conjunto de sua obra, converte-se ao mesmo tempo
na metonmia de um eu-autobigrafo e de uma instncia que se dissocia de si mesma, ente
ficcional entre outros seres, em essncia, ficcionais, mas decalcados de sujeitos reais. Ao
desdizer o propsito do seu livro, conforme o ttulo da seo inaugural, igualmente se
converte em signo que d incio a um processo terminal e terminolgico. Assim, decreta a
morte do autor onipotente, fendido entre tipos da literatura biogrfica como a autobiografia,
o livro de viagens, as memrias e sua parodizao, to bidirecional quanto a identidade e a
memria, formadas nos interstcios do individual e do coletivo.
Autgrafos ou manuscritos, datilgrafos ou digitais, os dedos da escrita autobiogrfica
comeam a imprimir suas impresses reunio das cinzas esferas de um espao sem tempo e
um tempo sem fronteiras [onde] o espao ficou tempo e o tempo fechou-se pela altura do
episdio (p. 11) em que tio Pedro interpela um passante para que cubra a cabea. O

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chapu, funcionando como madeleine proustiana e metonmia da civilidade dissimulada,
contrape-se ao capacete da Segunda Guerra, que j faz parte do passado nos fins dos
anos de 1940. Do mesmo modo, o olho camoniano do av, lembrana do conflito
internacional antecedente, perturba o integralismo, at que seu tardio mpeto
revolucionrio se transforme em cancro num rinco da frica o Congo associado a
canibais, como a validar o pensamento de que o ato de reconhecimento ou recusa da
diferena sempre perturbado pela questo de sua re-apresentao ou construo.8
Antes disso, condecorado com medalhas, metonmias do Estado e da Igreja, como a
Cruz de Malta e a Ordem de Cristo, o av ocupa-se, na fronteira de Moambique com a
frica do Sul, em vestir, instruir e educar os indgenas. Como reproduo reduzida da
autoridade colonial, conta com um magnfico trono indo-portugus. Num jogo de reflexos
entre os rastros do real e o reino do ficcional, as figuras de Dom Quixote e seu fiel escudeiro
parecem igualmente reproduzir-se na evocao a Lus de Cames e Diogo do Couto. Essa
chamada textual antecede a ajuda do ento intendente a exilados polticos a caminho do
Timor, ato responsvel pela transferncia do velho ao Distrito do Congo. A vem a morrer,
no se enquadrando dentro de uma cultura que o reconhecia e que ele decide no mais assumir.
Esses flagelos memorialsticos, metonimizados nos narizes e membros leprosados da
populao da Zambzia, obscurecem a aurora da vida do autor-narrador e se entremeiam a
outras lembranas, do pai, da me, dos tios, do amigo Pimpo, de partes de frica e Lisboa,
provindas de histrias ouvidas e da memria do garoto, a flutuar entre tempos de seus cinco
a doze anos e espaos de construo do discurso colonial. Nesse sentido, a me, saudosa da
Europa, treina um escultor macombe, de dentes afilados, a esculpir figurinhas de art dco,
nforas gregas e uma miniatura da fonte das pombas de Florena. Seguindo o mesmo rumo
das metonmias, o menino espera, da escola, o aprendizado das linhas frreas e dos rios de
Portugal, os quais o unem genitora, nesta

articulao complexa dos tropos do fetichismo a metfora e a metonmia e as


formas de identificao narcsica e agressiva disponveis para o imaginrio. O discurso
racial estereotipado uma estratgia de quatro termos. H uma amarrao entre a
funo metafrica ou mascaradora do fetiche e o objeto-escolha narcsico e uma
aliana entre a figurao metonmica da falta e a fase agressiva do imaginrio.9

Da real Zambzia, refletida pelo texto, ainda provm as metonmias do embate entre
alta e baixa cultura peras improvisadas e irrealizveis touradas predilees do
administrador. Esse multiplica por trs os golpes de palmatrias desferidos aos sipaios, em
honra Santssima Trindade. Embora seus desvarios cheguem ao cmulo de pendurar dois
empregados em uma palmeira, sua autoridade invertida pelo leo da Zambzia, que consiste
em um tipo de penico muito em uso para as necessidades maiores e julgo que assim chamado
porque, sendo de tripla altura, formava uma ampla caixa de som capaz de transformar em
ameaadores rugidos os sopros mais timoratos (p. 24).
Por sua vez, o governador, inspirado em Mussolini, deseja instalar a Idade de
Ouro na Zambzia, determinando, entre outras aes, que as crianas passem a usar

8
BHABHA, O local da cultura, p. 125.
9
Idem, p. 119-120.

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bibes inspirados nas togas romanas. Nesse imprio de fices verdadeiras, a Segunda
Guerra Mundial estoura pela metonmia do rdio ligado a uma bateria de automvel, e
o interdito desejo da mmica colonial representa o povo colonizado de modo anmalo,
algo mais do que o retorno da falta e do reprimido, 10 na metonmia amplificada de
Amos, o gentil gigante que tinha cometido um crime. Porm, esgotada toda a sua
capacidade de violncia, torna-se santificado para o resto da vida, em processo que
duplica o discurso colonial.
Duplicado em metfora e metonmia do imprio, a embarcao, cujo nome Colonial,
aporta em Loureno Marques, atual Maputo, onde a infncia do autor-narrador-personagem
recobre as metonmias das espadas de vagens; o gosto pela leitura, das manchas de laranjas
chupadas sobre os livros devorados. As formaes do leitor e do poeta so assistidas pelo
professor de matemtica, o qual acompanhar as recordaes do menino por Lisboa e Guin
e as do homem feito, pelo resto da vida, entre labirintos literrios de S Carneiro, Fernando
Pessoa, Jos Rgio e Cames, no exatamente nessa ordem. procura do seu eu, o autor-
narrador encontra o personagem, de si mesmo como um outro, a ler e, depois, a reconstituir,
do fim para o comeo, a pilha dos volumes de Proust Em busca do tempo perdido.
No stimo captulo de Partes de frica Metfora e Metonmia: Liberais e Miguelistas
esmiuado o pattico arremedo do clube de reminiscncia anglfila; da lareira que no
tinha chamin e dos sobretudos de l envergados sob trrido calor. Por outra via, o negro
destribalizado, que fora trado pela mulher, e descumpre as leis tribais, ao no assassinar seus
ex-cunhados, acaba tendo, nos sonhos, a reapario desses reprimidos desejos. Dos choques
eltricos do mdico branco ao feiticeiro da tribo, com o ltimo que se vai recuperar, matando
dois irmos feitos de palha, e cobertos com pele de gazela, pois

talvez a acusao de que uma poltica do sujeito resulte em um apocalipse oco em


si uma reao sondagem ps-estruturalista da noo de negao progressiva ou
recusa no pensamento dialtico. O subalterno ou o metonmico no so nem vazios
nem cheios, nem parte nem todo. Seus processos compensatrios e vicrios de
significao so uma instigao traduo social, produo de algo mais alm,
que no apenas o corte ou lacuna do sujeito mas tambm a interseo de lugares
e disciplinas sociais. Este hibridismo inaugura o projeto de pensamento poltico
defrontando-o continuamente com o estratgico e o contingente, com o pensamento
que contrabalana seu prprio no-pensamento. Ele tem de negociar suas metas
atravs de um reconhecimento de objetos diferenciais e nveis discursivos articulados
no simplesmente como contedos mas em sua interpelao como formas de sujeies
textuais ou narrativas sejam estas governamentais, judiciais ou artsticas.11

No que parece vir a se delinear como transfigurao artstica da memria, o autor-


narrador instaura os smbolos metonimizados: da paixo, nos verdes olhos verdes de uma
morena; da desintegrao do imprio, no brao perdido de um aviador; dos absurdos da
economia colonial, no algodo da Zambzia e no dend da Guin. Essas matrias-primas
retornam da metrpole com preos que no cobrem suas produes, sob as respectivas
formas de cales, sabes e leos. A ineficincia do aparato poltico ironizada pela

10
Idem, p. 135.
11
Idem, p. 103.

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metonmia metafrica das duas gavetas do governador: uma para assuntos sem soluo
e outra para assuntos que o tempo havia de resolver (p. 49).
O contexto internacional da poca referida veiculado por intermdio da tambm
metonmica mala da judia Raquel, a encerrar a errncia das disporas, enquanto as esqulidas
sombras do cinema projetam os horrores do holocausto para alm do esquecimento e do
silncio. Alm disso, a baixa auto-estima dos portugueses perante outros povos transparece
aps o fim do jogo e do jugo colonial. Para o pai do personagem-narrador, a carta final do
baralho deve ter sido o ltimo governador-geral de Angola a sair s escondidas pela porta
das traseiras com a bandeira enrolada debaixo do brao (p. 55).
Metonmia da retrao do poder e do esfacelamento do imprio, o pavilho arriado
soma-se aos fraques e cartolas, utilizados pelos negros de So Tom, para se parecerem com
os patres, numa duplicao metafrica, que pode ser traduzida pela fragmentao identitria
de Portugal e das jovens naes lusfonas. Como nas camuflagens das guerras civis que a
passariam a ocorrer, a representao da identidade e do sentido rearticulada, no como
harmonizao ou represso da diferena entre ex-colonos e ex-colonizadores, mas sob uma
forma de semelhana, que difere da presena portuguesa e a defende, expondo-a, em parte.
Da mesma forma, isso feito com o novo fato do alinhamento ao bloco liderado pela Unio
Sovitica, outro fator de mmica a ser considerado.
Na via de mo dupla do livro de memrias autobiografia, so reveladas as posteriores
divergncias polticas do narrador-personagem com o seu pai. Apesar do abrandamento desse,
por relatados atos de boa-vontade e boas intenes, o plano pblico no deixa de se vincular
ao plano privado da des-identificao, ou seja, quele momento em que o filho capaz de
assassinar a figura paterna, abrindo as portas do mundo com a arma do crime e as mos sujas
de sangue. O embate entre colonialismo e anticolonialismo reflete dipo e se repete no jogo
entre o processo metafrico e sua negao, pois o autor-narrador-personagem diz possuir o
vcio das metforas, ao passo que, na sua perspectiva, seu genitor no o tem.12
O livro de memrias do velho colonizador, que se intitularia As Leis e os Homens, no
sai do projeto, e se mostra menos verdadeiro do que seus relatrios administrativos. Conferidos
pelo filho-autor, um deles chama-lhe a ateno e recontado no seu romance: um incidente
em Constana, na Guin, faz o tempo narrativo retornar dcada de 1950, dando conta da
represso a uma rebelio de ndios. A subtrao dos adornos dos braos e dos enfeites das
cabeas equivale ao pior castigo, profundamente sentido pelos mancebos, e perdurar no
seu esprito para sempre (p. 62).
De modo similar a leis suplementares, que recobram urgncia, mesmo sem estarem na
ordem de pauta das votaes parlamentares, o um, que o menos que um, intervm com
uma temporalidade metonmica, iterativa 13 e os objetos hbridos, por conservarem a
semelhana real do smbolo, e terem sua presena reavaliada, como resistncia, incomodam
a construo sistemtica de saberes discriminatrios, a ponto de serem extirpados. A cultura,
reconhecida como o meio da autoridade, arrancada fora, antes de que se torne
virtualmente irreconhecvel. Por outro lado, o servio militar, oferecido aos ndios,
prontamente aceito, envergando uma possibilidade de mmica. O que aparentemente

12
Cf. PADILHA, A seduo de um caderno de mapas, p. 01.
13
BHABHA, O local da cultura, p. 219.

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rabisca certa comensurabilidade cultural esbarra na metonmia do momento colonial,
com sua narrativa de conhecimentos ambivalentes. A dificuldade portuguesa de
compreenso dessas textualidades hbridas no conteve os movimentos migratrios entre
as colnias, nem a dupla exploso angolana econmica e social , cujos resultados
chegaram onde se sabe.
O autor-narrador-personagem tambm no pode conter o fluxo involuntrio da
memria, a deslizar entre o coletivo e o individual, o autobiogrfico e o ficcional. Por essas
virtuais sinuosidades, ele conhece a enigmtica S., em recepo dada pela senhora de lbios
virados ao contrrio, e repetidos de outra forma nas metonmias de um poema do amigo Lus
Garcia de Medeiros: as bocas j sem rosto so relquias dos espasmos que deixei pelo caminho
(p. 86). Desse companheiro, que se expatriou para as guerras de frica, conserva o drama
pessoal e Um drama jocoso, para cujo conhecimento, talvez adicione ao seu livro um
fragmento do dele, usar as suas juvenis ambigidades como o s possvel testemunho desse
tempo de fantasmas partilhados, traz-lo para o centro deste meu mosaico de sombras (p. 89).
Configurando o pacto fantasmtico, proposto por Philippe Lejeune,14 isso soa como
reiterao do texto da contracapa, convidando-nos a ler a pea ficcional de Medeiros tambm
como reflexos espelhados de Helder Macedo. Cabalstico, o captulo de nmero treze insinua-
se, no seu ttulo, como de transio, e consiste na reescritura apequenada do libreto de
Don Giovanni, de Mozart. O autor se ocupar das pardias dessa pera e do ensaio acadmico
nos prximos captulos, como antes fizera com a narrativa histrica, o gnero biogrfico e a
lrica. Dessa maneira, assinala a diversidade de cdigos que formam a multitextualidade do
romance, ora bipartido, de acordo com o que j anunciava seu paratexto.
O protagonista da segunda grande parte do texto, Joo de Tvora, unifica os seres
histricos da batalha de Alccer-Quibir, Cristvo de Tvora e Dom Joo, nesse dilogo
intertextual com a histria portuguesa, sua expanso e seu imprio. A referida personagem
tambm se responsabiliza por refletir a primeira grande parte do livro, ao abordar seu principal
mote o gnero biogrfico por intermdio da literatura de viagens. Abre-se assim uma
relao de contigidade, encadeando as metonmias da literatura de viagens, da tvola
redonda e, conseqentemente, do Santo Graal. Os reflexos se invertem, pois a pera e o
ensaio, tangenciados na primeira seo, agora se convertem na principal estrutura da segunda.
A implcita aluso ao clice sagrado vincula-se s buscas e deslocamentos, dos quais se
ocupa uma tradio que vem de Homero,15e reinserida nos debates contemporneos,
sob a forma das disporas, anteriormente aventadas.16

14
LEJEUNE, Le pacte autobiographique (bis). Potique, p. 417-433.
15
Em lngua portuguesa, essa tradio encontra, desde Cames, a: Francisco lvares, com
Verdadeira informao das terras do Preste Joo (1540); Jernimo Corte Real, com Naufrgio e
lastimoso sucesso da perdio de Manuel de Seplveda (1594); Ferno Mendes Pinto, com Peregrinao
(1614); Bernardo Gomes de Brito (1688?), com a coletnea de relatos e naufrgios ocorridos nos
sculos XV, XVI e XVII, intitulada Histria trgico-martima (1735-1736); Ferno Cardim (1548-
1640), com Tratados da terra e gente do Brasil (publicados na totalidade em 1925). De acordo com:
MOISS, A literatura portuguesa, 1978.
16
Segundo Maria Luza Remdios, a viagem revelada como elemento condicionador de
narraes e de formas simblicas que se interpem entre o viajante-narrador, o espao e o tempo.
Esses relatos e suas formas so construdos por um discurso que insere sua subjetividade na

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Concentrando-se na Lisboa salazarista, e dizendo de outro modo a corrupo da
sociedade portuguesa sob regime ditatorial, Helder Macedo, pelas mos de Medeiros,
vale-se da representao alegrica. Por meio desse recurso, a me de Joo, por esse
personagem assassinada, significaria a fonte daquele corpo social, que j estava podre
por dentro antes de morrer e a podrido comeava a sair toda para fora (p. 102). O
protagonista, em sua inverossmil e, ao mesmo tempo, verossmil, impotncia sexual,
confessada personagem Elvira, provoca a insero da primeira pessoa em um segmento
prioritariamente ocupado pela terceira. A instncia autoral, dirigindo-se ao leitor do
seu romance e ao suposto autor do drama que faz parte desse, pe-se a desvendar os
bastidores de sua criao, ao mesmo tempo em que implode a narrativa de falas,
privilegiada nessa segunda diviso do livro:

A idia [...] acreditarmos numa espcie de impotncia exercida como violao, na


carncia instituda como Poder. Conceptualmente est bem, estamos de acordo, se calhar
at falamos nisso algumas vezes e, como metfora at me d jeito para as minhas Partes de
frica, pelo menos at ver. Mas o que est por ver, o que tu, enquanto autor por mim
autorizado ainda no nos deste, a necessria cotovelada metafrica que transforme os
alhos chochos da tua personagem Tvora nos competentes bugalhos de todos ns, polticos,
ticos, metafsicos, em suma, salazaristas. (p. 107-108).

A interferncia, do narrador da primeira parte do romance na segunda, d-se por


meio do autor de ambas as sees, configurando a unidade do seu texto fragmentrio.
O contingente, apresentado como contguo, toca as fronteiras espaciais pela tangente,
revelando a temporalidade do indeterminado e do indecidvel. Tal contingncia rasura
a racionalidade estereotmica do ocidente, guiada pela rgida separao do interno e
do externo, de tempo e espao, bem como pelas taxonomias da antiga histria da
literatura. O reconhecimento da movncia entre os gneros literrios ocidentais vem a
reforar o carter tribal da oralidade africana, da qual tambm se vale o autor, em outro
tipo de jogo. A luta entre o alto e o baixo, o oral e o escrito, contribui desescritura e
desinscrio da inveno dos povos colonizados como homogneos, e desde uma tica
ocidental.
A srie alegrico-metonmica, do ato sexual como prerrogativa de poder, dilata-se
oralidade e bufonaria medievais. Como o j referido ciclo arturiano, essas formas se ligariam
gnese do romance moderno, modelarmente representado pelo Engenhoso fidalgo Dom
Quixote de La Mancha, em seus jogos entre realidade e fico. Nesses termos, quando o bufo
Lopo Reis, passando-se por Joo de Tvora, possui Elvira, personagem representativa da
burguesia portuguesa, a violao dessa classe uma necessidade mais sentida do que
compreendida, um alarme a provocar a segunda intromisso de Macedo no texto cuja autoria
finge tributar a Medeiros:

So de novo as metforas que me escapam. que o Medeiros no era como o meu pai,
sempre foi to dado a metforas, como eu, ou ainda mais [...] que ainda h esse outro
elemento, a tal expectativa da cumplicidade, a tomar em conta: na pera, como na vida

objetividade do real, do histrico, do poltico, do social. REMDIOS, O empreendimento


autobiogrfico: Josu Guimares e Erico Verssimo. In: ZILBERMAN et al. As pedras e o arco:
fontes primrias, teoria e histria da literatura, p. 287.

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real e no romance, o leitor est partida mais do que disposto ao heri libertino, o heri
libertrio que, em princpio, o Joo de Tvora seria. Mas que com ele no d jeito [...] Pois
eu, no romance do Medeiros, encontro-me mas a concordar com o Octvio, a pensar
como ele, correcto, gordo, perplexo e com culos, como o autor (p. 126-127).

A terceira interferncia do real autor do romance, e fingido no-autor de Um


drama jocoso, mais breve, servindo para traduzir os smbolos supostamente instaurados
por Medeiros: do transporte de um grande espelho, como o enterro do anjinho,
premonio da morte civil de Joo de Tvora; da imitao da pose de esttua, como
tortura impingida, pela polcia secreta de Salazar, ao comandante Diogo Salema, antigo
servidor do regime, envolvido, como sua filha Ana Maria e Joo, num improvvel golpe
revolucionrio. As imagens do espelho e da esttua, formas de re-apresentao do real,
esto a refletir, de modo difuso, o texto de Don Giovanni, a tal ponto que a raspagem do
palimpsesto seja capaz de associ-lo a uma realidade espacio-temporal. O drama,
assumido como criao ficcional, tem suas caractersticas referenciais ressaltadas,
operando, uma vez mais, como ato refletor da primeira parte do livro, medida que a
ela retrocede, que se vira para trs.
Quando o drama se encerra, o condutor biograficamente qualificado de suas factuais
fices (p. 150) declara a proposta de fazer com que a imaginao do literalismo reflita o
literalismo da imaginao. Para usar figura de evocao to africana, pe a mscara ao mesmo
tempo em que se desmascara, reescrevendo o ambguo pacto de leitura, proposto antes mesmo
que essa se iniciasse. O antepenltimo captulo de seu livro retorna narrativa de teor
autobiogrfico, numa deliberada preferncia pela circularidade mtica . A estratgia prpria
contao, de voltar ao narrado e reiter-lo, para que a narrao seja mais bem compartilhada,
acrescida de diferentes temporalidades, vividas na frica, em Londres, no Brasil e no
Portugal do dia da Revoluo dos Cravos.
A metonmia metafrica dos cravos vermelhos, como o futuro a desabrochar, soma-se
a outras: dos alhos partidos em dentes e dos bugalhos. Esses espraiam-se em plurissignificaes
que abarcam desde as coroas arredondadas nos carvalhos a qualquer tipo de esfera, inclusive
o mundo ou o globo ocular. As imagens germinadas do que estaria por acontecer se relacionam
ao sobre-viver nas fronteiras, traduo cultural benjaminiana, atravs dessa dialtica
da negao cultural como negociao, esta ciso entre casca e fruta por meio da agncia da
estrangeiridade. 17 Desse modo, a fragmentao metonmica do original tem sua
importncia diminuda face ao componente estrangeiro, a revelar o intersticial, que insiste
na superfluidade txtil de dobras e pregas, e que se torna o elemento instvel de ligao, a
temporalidade indeterminada do intervalar, que tem de participar da criao de condies
pelas quais o novo entra no mundo.18
Assemelhando-se a um quebra-cabeas, na re-unio de espaos separados por eras
geolgicas, a ligao, no mais imperial, mas cultural, entre o novo mundo americano, a
Europa e a sia, realizada por meio do ensaio constante no penltimo captulo. Guiado
pela mo de Alice, o autor discute a descoberta, ou inveno, do desconhecido, a

17
BHABHA, O local da cultura, p. 312.
18
BHABHA, loc. cit.

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partir de resduos textuais e relatos orais. Por detrs de um grande mosaico de espelhos,
despede-se de si prprio e reafirma o no-propsito do seu livro no ltimo ladrilho a
embutido: bem sei que nunca ningum voltou a existir por escrever nem por ser escrito,
e que sobram s os mapas onde todas as ilhas so imaginrias (p. 170). Antes de nos
reenviar ao princpio das pginas, ele d voz ao poeta que tambm o habita, cantando o
derradeiro encontro com o pai: os gonzos as cordas e a terra apressada sobre mim e ti
(p. 172).
Desde a grande ilha britnica, de onde se disseminaram os Estudos Culturais, e da
mesma forma que os passaportes bord da Comunidade Comum Europia, a escritura desse
afro-europeu une-se escrita ps-colonial de sujeitos que repensam a utilizao relativista
do Ps-Estruturalismo, principalmente, s reflexes do euro-asitico Homi Bhabha. Para alm
das sugestes daquele tnel sob as guas e o sal do Canal da Mancha, preciso que o mar j
no separe tambm os no-europeus. Assim faz Helder Macedo, numa dana que converte
lgrimas de Portugal em redentora chuva sobre bons pedaos do continente africano.
O hiper-citado e super-hifenizado autor, ser diasprico desde a infncia, igualmente
transforma o ingls em portugus, e esse em angolano, brasileiro, cabo-verdiano, guin,
moambicano ou outras formas que a linguagem j no possa denominar, nestes jogos com
suas figuras e a memria. Tal a herana da partilha discursiva de Partes de frica, obra anfbia,
de lngua cindida, e capaz de adaptar-se aos novos traados de catacrticos, metafricos e
metonmicos mapas, onde alfinetar olhos coloridos; e com garras bipartidas, agarrar-se
perturbadora presena daqueles gelatinosos crculos de mercrio.
AA

RESMEN
Este ensayo se destina a analisar la novela Partes de frica, cuja
autoria pertenece al crtico, poeta, profesor y novelista afro-
portugues Helder Macedo, enfatizando la estrutura hbrida de
referida obra literria y el concepto de metonmia de la
presencia, segn lo defende el estudioso indo-britnico Homi
Bhabha.

PALABRAS-CLAVE
Helder Macedo, Homi Bhabha, Narrativa Portuguesa.

REFERNCIAS
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Rabelais. Traduzido por Yara Frateschi Vieira. So Paulo: Hucitec, 1996.
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Lima Reis e Glucia Renate Gonalves. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2003. Traduo
de: The Location of Culture.
BORDINI, Maria da Glria; REMDIOS, Maria Luza Ritzel; ZILBERMAN, Regina
(Orgs). Crtica do tempo presente: estudo, difuso e ensino de literaturas de lngua
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do Livro, 2005.

142 A L E T R I A - jan.-jun. - 2006 Disponvel em: http://www.letras.ufmg.br/poslit


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