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EDUARDO GALVAO

PANE MA
Uma crena do caboclo amaz6nlco

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So Paulo

Separata da
"REVISTA DO MUSEU PAULISTA"
Nova Srie Volume V

SO PAUW
1951
PANEMA

Uma crena do caboclo amaznico (1)

por

EDUARDO GAl VO

O moderno caboclo amaznico revela em seu tipo fsico, como na


sua cultura, o caldeamento de elementos de origem ibrica e amerndia.
Um terceiro elemento, o africano, tambm contribuiu para essa formao,
porm em proporo menos significativa que aqules dois primeiros. Re-
vela-se sobretudo nos centros urbanos, onde a massa escrava, de origem
africana, foi importada em maior escala. As grandes extenses do Vale,
porm, foram povoadas quase que exclusivamente pelo feitor ou colono
portugus e o brao indgena, ou pelo mestio dsses dois ovos, o ma-
meluco. A preponderncia dsses dois fatres, que fazem da Amaznia
uma rea regional impor no Brasil, foi condicionada por fatres peculiares
ao ambiente amaznico, com sua riqueza em produtos vegetais, as chama-
das "drogas do serto", a ausncia de terras produtivas que permitissem
o cultivo intensivo da cana de aucar, tal como se fez no litoral e a fatres
de ordem cultural, especialmente a adaptao do indgena economia ex-
trativa. O cruzamento entre portuguses e ndios foi intenso. Porm se a
.cultura ibrica poude implantar um sistema de comrcio e economia, modos
de organizao, instrumentos de trabalho, absorveu por outro lado, inme-
ros elementos culturais dsses povos dominados.

Entre sses elementos absorvidos pelo colono portugus e refundidos


na cultura contempornea do caboclo, descreveremos aqui uma crena re-
ligiosa, e como apontaremos maii adiante, no por seu carcter aparente-
mente extico, porm por suo importncia na vida comuna!. O caboclo ama-
znico, sem dvida, catlico. Caracterizao, contudo, superficial e insa-
tisfatria se definirmos uma forma qualquer de religio como um "com-

(1) A presente descrio baseada em observaes de campo r ealizadas em uma ci-


dade do Baixo Amazonas e suas vizinhana~.
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plexo de interrelaes do homem com o sobrenatural". Um nmero de ou- No apenas uma falta de sorte ou infelicidade ocasional, porm, uma
tras crenas existe junto forma local de catolicismo, crenas estas que
incapacidade temporria que aflige o indivduo ou obieto, um processo
no podem ser deixadas de lado ou simplesmente definidas como supers-
cuias causas e sintomas podem ser determinados e so conhecidos. Um pes-
ties ou abuses, porque elas constituem tal como os preceitos e idias cris-
ts, expresses de relaes com o sobrenatural, cuja importncia atestada cador ou caador cujo insucesso repetido no pode ser explicado por causas
em um nmero de prticas e tcnicas. Algumas dessas crenas tiveram origem. ou circunstncias que le considera "naturais", a poca imprpria, a qua-
no Velho Mundo, patrimnio ibrico ou africano, outras provm de culturas lidade de seus petrechos, etc., atribuir o fracasso panema, suo prpria,
indgenas. Umas e outras no processo de fuso e incorporao moderno de sua linha, carabina ou que outros objetos esteio usando. O cachorro que
cultura do caboclo, perderam sua forma original, mescladas e transformo- o acompanha na mata, a canoa em que se transporta, podem ficar panema.
das num corpo de idias que j no mais portugus ou amerndio, porm Por um processo de eliminao le acaba por determinar o objeto portador
uma coisa nova, caboclo. Em alguns casos a mudana foi de tal sorte que
se tornou extremamente difcil, sino impossvel, identificar ou retraar
da panema. Como a panemice e muito fcil de ser adquirida, procura-se
a origem de dete~minada crena ou prtica. Em outros, tal identificao evitar a infeco recorrendo-se a uma srie de tcnicas preventivas. Essas
relativamente fcil ,mesmo diante de anlise superficial. Assim por exemplo, incluem banhos e defumaes em que a pimenta e o alho so os principais
as crenas em sres da floresta ou dos rios como o Currupira, Matinta-pe- ingredientes, ao lado de um sem nmero de ervas, "resguardos" e absten-
rera, Anhang, o bto ou a uira, as "mes", onde a provenincia amern- es de determinados alimentos. As fontes de panema so variadas, os mais
dia, e mais especificamente, tupi ou tupinizada, evidente. Observe-se po- comuns so: mulher grvida que se alimenta da caa ou do peixe apresados
rm, que mesmo essas crenas esto longe de seu molde original, apre-
por um indivduo; mulher menstruada que toca um dos petrechos do cao-
sentando-se hoje impregnadas e tmnsformodas por elementos de origem
dor ou pescador, arma, linho, anzol, etc.; desconfiana, mau estar
diversa. E' notria, por exemplo, nas descries daqueles sres, a origem
ibrica de conceitos como "encantado", "louros e alvos", sua identificao entre amigos, especialmente por cobia de alimento; ossos ou espinhas aban-
ao lobishomem, como na prpria tentativa de control-los atravs de rezas, donadas no terreiro ao alcance de cachorros, porcos e animais domsticos;
invocaes, uso de guo benta e imagens de santos. feitiaria. Essas fontes de panema esto enumeradas em grau de '.'veneno",
Entre essas crenas, que nos habituamos a considerar simples abuses isto , de malignidade. Embora tdas as mulheres grvidas sejam potencial-
ou mera sobrevivncia de tempos idos, porm que para uma grande porte mente fontes de panema, e da panema considerada a mais perigosa, algumas
da populao amaznica rural so importantes porque orientam o indi- so apontadas como particularmente "venenosas". Caadores e pescadores,
vduo nas suas relaes com o mundo que o cerca, uma que se destaca por- especialmente sses ltimos, tm particular cuidado em saber a quem esto
que ligada vida diria do indivduo, afetando sobretudo seus meios de vendendo o seu produto. Indagam e tomam precaues para que o peixe
subsistncia, o panema. Esta uma fra mgica, impessoal, que a ma-
ou a caa no v cair em mos de uma mulher grvida que os "envenene",
neira do mana melansio "infecciona" homens, animais e objetos. E' porm
ainda que involuntriamente, pois exceto por feitiaria a panema no em
um mana negativo. No empresta fra ou poderes extraordinrios ao seu
portador ou agente, ao contrrio, incapacit<!l-o para a ao a que se de~tina. geral causada por vontade prpria. tles assim procedem no apenas pelo
Panema comumente definida como "falta de sorte", "azar", "infelicidade", medo da panema em si mesma, pois h sempre o recurso da cura. E' jus-
e foi com sse sentido incorporada ao vocabulrio popular do Norte (2). tamente dos efeitos da cura que temem, pois acreditam que ao curar:se da
Incapacidade, acreditamos, traduz melhor a idia ou conceito desta crena. panema, a mulher sofrer um abrto ou a criana nascer pelada, "desc~s
cando", para morrer com poucos dias de vida. Um caso tpico nos foi re-
(2) Montoya, A. R . - (Arte bocabulario tezoro y catecismo de l~o. Jengua guarany.
t. 3, 1876. p. 261 verso): PANE - desdicha, desuentura, soy desdichado, soy latado por um informante. tle viajava a negcio e j estava de volta quan-
desgraciado.
Barboza Rodrigues, J - (Vocabulario indgena com a ortografia correta. Com- do num pouso resolveu comprar um pedao de anta para comer. O caador
plemento da Poranduba Amazonense. R. J. 1894, p. 30). cPanema - subs. mal
succedido, infeliz; desgraa, desdita. que lhe vendeu a caa perguntou se le estava com a .mulher grvida. Nos-
~tradelli, E. - (Vocabularios de lingua geral , Portuguez-Nheengatu. Rev. Inst.
Hist. Geog. Bras. . t. 104, v. 1Ji8. 1928). ~Panema: infeliz na caa ou na pesca, so homem respondeu na afirmativo, mas garantiu ao caador que nada
mofino, imprestavel, sem expediente~.
Cruls, Gasto - (A Amazonia que eu vi. Rio, 1930, p. 290). cPanema: Infeli:~, aconteceria porque le prprio quem ia comer da carne e mais, sua mu-
desditoso. Aplica-se principalmente aquele que tendo ido caa ou peeca nada lher no era "venenosa". Dias passados ao chegar de volta casa , j en-
colheU>.
Morais, R. - (0 meu dicionario de cousas da Amazonia, R. J. 1931, p. 82). cPa- controu a mulher doente. Sofria de uma urticria terrvel. logo a mulher
nema: desditoso, inutil, que no encontra caa nem peixe:..
Cruz, Ernesto - (Ethymologia indigeJJa, in Rev. Inst. Hist. e Geog. do Par. indagou se le havia comido qualquer coisa "remosa" (maligna), pois por
vol. X, 1936, p. 504). cPanema: individuo sem sorte, desgraa, desdita, infeliz.
mal sucedido (B. R.):.. seu lado mantivera dieta (resguardo). O homem lembrou-se do episdio da
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anta e logo lhe veio o concluso que a mulher estava doente, perque em- Desconfiana, que nste uso particular se poderia traduzir por in-
ponemara o caador e ste recorrera a um processo de cura . Mandou um veja entre dois amigos pelo maior sucesso na pescaria ou no coo de um
positivo ao caador para que interrompesse a cura e assim evitar maiores dles, outra fonte de panema. Aquele que invejado fica panema. Mes-
padecimentos mulher. Mas era tarde como le mesmo poude verificar, mo crianas gulosas por determinados alimentos que os pais lhes recusam,
pois da a um ms nasceu-lhe o filho, doente, o corpo escamando todo . podem involuntriamente torn-los panema, o princpio o mesmo do des-
No durou um ms e morreu. Nosso informante esquecido de que segundc confiana. A desconfiana, alm de causo natural da panemice, pode levar
seu prprio depoimento fra le o principal culpado, tentou processar o co o indivduo o recorrer a processos de feitiaria que tenham como objetivo
ador, mas nada conseguiu. empanemar o indivduo objeto de inveja. O processo para tal relativa-
mente simples dispensando o servio de feiticeiros profissionais. Para realizar
Quando o caador ou pescador sente os efeitos da panema, trata de
seu intento bastante ao indivduo apoderar-se de um pedao de caa ou
curar-se imediatamente, a si ou ao petrecho infectado. tsse procedimento
do peixe que motivou a desconfiana, e urinar ou defecar sbre le. Mais
porm considerado mau pelas conseqncias que pode acarretar se a
fonte do penemo foi uma mulher grvida. Segundo a tica, le deve simplesmente pode atir-lo em sua sentina ou fossa .
procurar a mulher e pedir-lhe que venha ela mesma cur-lo, nica maneira Finalmente, o indivduo deve ser cuidadoso em no lavar a prsa
de no lhe causar mal. Benedito, um dos melhores pescadores sempre in- morta, ou mesmo suas mos sujas de sangue de caa, num igarap ou no
dagava do estado das mulheres de seus fregueses. Se le sentia a panema rio. A "me" do igarap ou do prto ficar ofendida e lanar panema
que alguma mulher tivesse causado apesar dos seus cuidados, ia cham-la. sbre o indivduo. A caa ou o peixe devem ser lavados em terra a alguma
Ela tinha que mastigar a linha de pesca com a bca cheia de pimenta, deixar distncia da gua. Os restos do animal no aproveitados devem ser joga-
escorrer a baba de pimenta sbre o anzol. Se isso falhasse, a panema estava dos na mata, porm em lugar que no transite pessoa alguma . Se os restos
nele mesmo. Deixava de pescar por algum tempo, pois se recorresse aos ba- forem deixados numa trilha transitada, pisar sbre o sangue ou restos de
nhos e defumaes, era certo a mulher sofrer as conseqncias. No caso de uma prsa causa de panema.
um caador, a mulher mastiga a pimenta e deixa a .baba escorrer pelo cano
Os mtodos mais comuns empregados na cura da panema, so ge-
e pela ala de mira da carabina. Se ineficiente sse processo, o caador
ralmente conhecidos por todos os indivduos que se dedicam caa ou pes-
deve abster-se de outros tratamentos para evitar mal mulher. Por isso
mesmo as mulheres grvidas em geral se alimentam somente de caa ou ca. Embora cada indivduo tenha predileo por determinado processo ou
peixe apanhados pelo marido ou por um parente prximo. Se um dsses frmula, todos les consistem bsicamente em banhos ou defumaes em
indivduos contrai o panema, certo que le no recorrer a nenhum tra- que a pimenta e o alho so os principais componentes. Cip alho, ninho de
tamento que possa resultar em conseqncias para a mulher. Por outro gavio caur, folhas de aninga e uma variedade de ervas "fedorentas e co-
lado, tm les a vantagem de poder recorrer a um processo preventivo que centos" so sempre adicionados queles dois principais elementos. A dosa-
no est ao alcance de estranhos. Antes de preparar a caa a mulher mas- gem, composio, nmero de banhos ou defumaes, dependem do conhe-
tiga um pedao assado do fgado do animal juntamente com um punhado cimento individual e da intensidade da panema. E' uma prtica habitual
de pimentas e deixa a baba escorrer sbre o fogo que vai assar a pea . o indivduo curar a si mesmo e aos seus petrechos, pelo menos uma vez em
A dieta de uma mulher grvida se restringe, por isso, carne obtida nas cada quinze dias, e no raro tdas as semanas, para evitar a panema
tavernas. Alimento dessa provenincia no considerado panemoso. que por ventura tenha adquirido ou venha a adquirir.
No caso do panema advir do contacto de uma mulher menstruada A importncia dessa crena da panema, como em suas manifestaes
com a aparelhagem do indivduo, le pode curar-se sem maiores preocupa- torna-se evidente visto que a maioria dos habitantes do localidade e das
es porque nenhum mal recair sbre a mulher. Existem caadores e pes- vizinhanas depende da caa ou da pesca para sua subsistncia bsica.
cadores que no vendem suas peas a um indivduo qualquer. I:Jes temem Mesmo no caso de pescadores ou caadores semi-profissionais, os efeitos
que pessoas sem cuidado deixem os ossos ou espinhas abandonados, ao da panemo so temidos pelos que consomem seus produtos como no caso
alcance de qualquer cachorro ou porco, que se os roerem, certo empanemar de mulheres grvidas. O conceito de penemo est assim intimamente ligado
o caador ou pescador. Esses cuidados se evidenciam particularmente quan- s tcnicas bsicas de subsistncia, e mais que outra crena qualquer,
do o pescador usa uma linha de pesca pela primeira vez. Ele no vende vida quotidiana do indivduo.
ou cede o peixe mesmo aos amigos, preocupado que esM em resguardar
os ossos e espinhas que deposita na palha do fumeiro para .'; ecar e somente MUSEU NACIONAL.
mais tarde atir-los fora.