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Sade & Transformao Social


Health & Social Change

Artigos Originais

Para alm da fuga da realidade: outras motivaes para


consumo de psicoativos na contemporaneidade
Beyond the "escape from reality": other motivations for consumption of psychoactive drugs

Jlio Delmanto1
Mestre em Histria Social, Universidade de So Paulo (USP), SP - Brasil
RESUMO - Nas palavras de Howard Becker, tanto especialistas quanto leigos interpretam comumente o uso de drogas como uma fuga de
algum tipo de realidade que o usurio supostamente considera opressiva ou insuportvel. Partindo desta chave explicativa como insuficiente
para a anlise do recurso alterao de conscincia atravs dos diversos usos de diversas drogas, cada uma com sua histria e cultura de uso,
este artigo pretende apresentar outras possibilidades e hipteses de motivaes para o consumo de psicoativos na contemporaneidade e
questionar se possvel, ao contrrio do que invariavelmente pensou a esquerda brasileira, mobilizar as energias da embriag uez para a
revoluo.
Palavras-chave: Drogas; Proibicionismo; Esquerda.

ABSTRACT - In the words of Howard Becker, "both experts and lay people commonly interprets the use of drugs as an 'escape' of some kind of
reality that the user considers supposedly oppressive and intolerable." Starting from this explanatory key, and taking it as insufficient for the
analysis of the use of consciousness alteration through the diverse uses of several drugs, each with its own history and culture of use, this article
intends to present other possibilities and motivations for the consumption of psychoactive drugs in contemporany times and questions if it is
possible, contrary to what invariably thought the Brazilian left, "mobilize the energies of intoxication for the revolution."
Keywords: Drug; Prohibition; Leftist Organizations.

1. INTRODUO
Em O mal-estar na cultura, Sigmund Freud1 aponta independncia em relao ao mundo
que a vida, tal como nos imposta, muito rdua externo.
para ns, nos traz muitas dores, desiluses e tarefas
insolveis. Para suport-la, no podemos prescindir de 2
lenitivos de trs tipos distintos: distraes poderosas Como salienta Becker , tanto especialistas quanto
que nos faam desdenhar nossa misria, satisfaes leigos interpretam comumente o uso de drogas como
substitutivas que a amenizem e entorpecentes que nos uma fuga de algum tipo de realidade que o usurio
tornem insensveis a ela. supostamente considera opressiva ou insuportvel. O
uso de psicoativos concebido, nesta viso, como
Tomando a aspirao felicidade como finalidade uma experincia em que todos os aspectos penosos e
e propsito da vida humana, Freud distingue dentro indesejados da realidade passam para o segundo
deste mbito uma meta positiva e uma negativa: por plano e no precisam ser enfrentados. A realidade ,
um lado, a ausncia de dor e desprazer, por outra, a claro, compreendida como se espreitasse nos
vivncia de sensaes intensas de prazer, e pontua bastidores, pronta para dar um chute no traseiro dos
que os mtodos mais interessantes para evitar o usurios assim que ele ou ela aterrissar, conclui
sofrimento so aqueles que buscam influenciar o
organismo. Para o pai da psicanlise, o mtodo mais
Autor correspondente
grosseiro, mas tambm o mais eficaz de se obter tal Jlio Delmanto
influncia, o qumico, a intoxicao; assim, Rua Capote Valente, 1307. apto 35.
CEP 05409-003.
o xito dos txicos na luta pela felicidade e
no afastamento da desgraa to apreciado So Paulo - SP.
como benefcio que tanto indivduos quanto Email: juliodelmanto@hotmail.com
povos lhe concederam um lugar fixo na sua
economia libidinal. No se deve a eles apenas Artigo encaminhado 22/04/2013
o ganho imediato de prazer, mas tambm Aceito para publicao em 25/05/2013
uma parcela ardentemente desejada de

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Becker, provocativo. alm dos tempos de luta armada, em que a esquerda


armada e disciplinada primava pelo sacrifcio militante
Em diferentes matizes e formulaes, minha
3 e por formas de controle e coero que, tendo a
recm-defendida dissertao de mestrado
liberdade como fim, abdicavam dela como meio. Se
demonstrou ao longo de seus captulos ter sido esta a
entre a esquerda alternativa teve menos eco, no
interpretao historicamente dominante no interior da
por discordncia, mas por omisso, a hiptese da fuga
esquerda brasileira sobre a motivao que explicaria a
permaneceu permeando a trajetria de esquerda no
difuso e a presena do uso de drogas em distintas
Brasil nos anos 1980, como demonstra a trajetria do
formaes sociais humanas. Mesmo que tenha havido
Partido dos Trabalhadores.
avanos no sentido de incorporao das formulaes
antiproibicionistas no interior de agrupamentos e Nome importante na trajetria do PT, o jornalista
9
setores da esquerda em nosso pas, sobretudo a partir Perseu Abramo avaliou, em texto de 1988, que a
do nascimento e fortalecimento da Marcha da insatisfao generalizada que se vivia na poca
Maconha na segunda metade da dcada de 2000, a provocaria reaes como competio social
hiptese da fuga perpassa diversos deles em desenfreada, cooptao a projetos empresariais e
diferentes perodos. autoritrios, carreirismo yuppista, consumismo
ostensivo, alienao social e militante declarada.
Na dissertao citada, citei diferentes exemplos
Quando no, a fuga pela via das drogas,
deste entendimento. Militante da luta armada, tendo
complementa. Temos claro que o seu consumo
atuado nos grupos Colina, VPR e VAR-Palmares, Jos
4 representa menos uma necessidade para o movimento
Roberto Rezende v a alterao de conscincia como
de massas do que o resultado, para a juventude, da
vlvula de escape, alternativa para uma
crise econmica e social do regime, acreditava, por
participao poltica impossvel, e aponta que a fuga
sua vez, a direo da Convergncia Socialista, que
da participao poltica podia levar droga. A viso
apontava tambm que muitos consomem drogas
compartilhada por Frei Betto, que afirmou ser de uma
para reaver a sensibilidade e as emoes que, sem
gerao que, na dcada de 1960, tinha 20 anos.
elas, j no podem expressar. Esse artifcio - o uso de
Gerao que injetava utopia na veia e, portanto, no
drogas para sentir - indica o quanto o homem se
se ligava em drogas. Penso que quanto mais utopia,
separou de sua prpria espcie. Entretanto, mesmo
menos drogas. Como bem resumiu Alex Polari 5, vivia-
essa busca individual de ruptura dessa condio
se nos anos de chumbo a dicotomia entre Herosmo X
alienada, por no apontar contra as suas causas (a
alienao, como era visto por ns, que optamos pela
existncia da sociedade capitalista) e sim contra os
luta armada; caretice X liberao, como era visto por
seus reflexos, conclua o agrupamento trotskista.
eles, que entraram noutra ou luta ou drogas, fuga.
Assim como a Convergncia, outro grupo
Ao comentar sobre um ex-companheiro que virou
trotskista, a OSI da qual derivou a corrente O
hippie, Alfredo Sirkis6 lembra que fingamos
Trabalho, at hoje proibicionista chegou a proibir o
compreenso, mas no fundo desprezvamos aquela
consumo de drogas entre seus militantes, que corriam
fraqueza, aquela incapacidade de fazer jus ao papel
risco de expulso se infringissem tal regra. Se no
histrico reservado para a nossa gerao, e salienta
restante do PT a mesma veemncia no era
tambm que sua organizao, a VPR, desaconselhava
encontrada, tampouco formulaes alternativas foram
o contato com reas de desbundados, gente que
apresentadas, o que resultou em uma prtica poltica
abandona a luta para ficar em casa puxando
marcada, desde os anos 1980, como demonstram os
maconha. Para o grupo Molipo, o consumo de
documentos e resolues citados na dissertao
txicos representava alienao social, um
anteriormente referida, pela ambiguidade: ao mesmo
escapismo cabotino que s interessa Ditadura
7 tempo em que fazia consideraes genricas sobre a
no toa, Antonio Risrio apontou: para ns,
necessidade de deslocar a questo das drogas da
naquele momento, a esquerda tradicional, assim como
segurana pblica para a sade, o partido
o intelectualismo acadmico, era a estrada sinalizada,
invariavelmente propunha o combate ao narcotrfico
com barreiras e postos de vigilncia ideolgica a cada
como forma de se lidar com o tema.
dezena de quilmetros.
Ambiguidade que se fica menos presente em Dilma
No sei se a esquerda brasileira refletiu sobre a
Rousseff, claramente proibicionista, permeia tambm
poltica de drogas: se ela conseguiu encarar a droga de
a trajetria do ex-presidente Lula, principal figura da
uma forma que no fosse a inverso simtrica da
histria do partido, quando falou sobre o tema, e at
represso da direita, observou Fernado Gabeira5 e
de uma organizao que nasce a partir de desavenas
esse comentrio certamente pode ser estendido para
no interior do PT, o PSOL, que mesmo tendo parte de

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sua juventude engajada na organizao de Marchas da consomem-se drogas porque faltam sade,
Maconha ao redor do pas ainda convive com posies afeto, cultura, religio, escola, informao,
contrrias legalizao, como as de Ivan Valente e, em dinheiro, famlia, trabalho, razo,
maior nfase, de Helosa Helena, que assim como conscincia, liberdade etc.
Valente j presidiu o partido. Plnio de Arruda
Sampaio, que chegou a defender a legalizao da
As pessoas utilizariam drogas diante das faltas
maconha em sua campanha presidencial de 2010,
que o mundo impe, optando concomitantemente por
tambm segue os colegas neste aspecto: h drogas e
fugir dele. Pioneiro no estudo sobre consumos de
drogas. H drogas que so culturais. H drogas que j
drogas no Brasil, Gilberto Velho refuta essa premissa,
so uma explorao capitalista, apontou, antes de
no necessariamente por seu contedo mas por
concluir: Caberia a gente perguntar antes: por que
classificar as pessoas em funo de sua relao com
tanta gente foge da realidade? Pois se a realidade ta 12
os txicos . Partindo do pressuposto de que no
to boa, se o pas ta to bom por que tem gente que
existe um uso de drogas por si, sendo este apenas
foge pra se divertir? Porque uma sociedade
definido pela forma como cada indivduo se relaciona
enferma.
com a substncia, Velho analisou em Nobres & Anjos a
At entre grupos considerados como pertencentes utilizao de txicos como apenas um ponto de
ao espectro distante do partidrio este entendimento partida para tentar fazer uma anlise sistemtica de
se faz presente, como os exemplos de movimentos de certos estilos de vida e vises de mundo que estariam
moradia e do Ocupa Sampa demonstram10 ao associados a esse comportamento considerado, em
buscarem controlar o consumo de substncias ilcitas e princpio, pela sociedade abrangente, como
mesmo lcitas em seu interior. transgressor, anormal etc.. Velho faz questo de
enfatizar a necessidade de se compreender a
Mesmo que no possa ser descartada a priori como
diversidade do universo dos usurios de drogas:
forma de entendimento para todas as formas de usos
de substncias alteradoras de conscincia, esta Esse universo, no entanto, est longe de ser
hiptese de fuga da realidade como chave homogneo ou monoltico, e problemtica
explicativa do uso de drogas insuficiente e limitadora a afirmativa da existncia de um sentimento
de solidariedade entre as pessoas que usam
para a anlise de uma questo de tamanha
txicos. As diferenas internas, em termos do
complexidade. A inteno deste artigo no refut-la,
tipo de txico utilizado, faixa etria,
mas trazer tona outras possveis motivaes e papis caractersticas de estrato social, vo marcar,
do recurso alterao de conscincia na em muitas situaes, fronteiras bastante
contemporaneidade, buscando contribuir para uma ntidas. E por isso que falo em estilos de
compreenso mais ampla deste fenmeno presente na vida e quero enfatizar a necessidade de
humanidade desde tempos imemoriais. perceber esse universo como altamente
diversificado. Portanto, a utilizao de
Se no pode necessariamente ser descartada para txicos no vai criar uma categoria nica,
todas as formas de consumo das diferentes drogas, a mas sim uma constelao de grupos que tm
hiptese da fuga da realidade como generalizante em comum uma atividade clandestina e
deve ser olhada com desconfiana, uma vez que busca ilegal.
generalizar diversos usos de diversas substncias
feitos por diversos tipos de pessoas inseridas em ainda
mais diversos contextos sociais dentro da mesma Vargas11 prefere proceder a investigao sobre o
chave explicativa. Eduardo Viana Vargas11 aponta que assunto a partir de perguntas diferentes das colocadas
para a compreenso da tenacidade do uso no anteriormente. Em vez de questionar por que se usa
medicamentoso de drogas geralmente so colocadas drogas?, ele acredita que so necessrios
as questes por que as pessoas usam drogas? ou o questionamentos que deem conta do carter singular
que significa usar drogas?, para as quais as respostas deste uso: 'Bateu?', 'rolou?', 'fez?' so questes que
invariavelmente seguem um padro: os usurios se colocam e que visam ocorrncia de
acontecimentos singulares: o 'barato', a 'viagem', a
O porqu ou o significado do uso de drogas
'onda' da droga. Mas o que o 'barato', a 'onda', a
so regularmente imputados a uma falta ou
'viagem'? difcil dizer, difcil expressar, difcil
fraqueza, fsica e/ou moral, psquica e/ou
cultural, poltica e/ou social. Dito de um representar, pois so eventos que 'rolam', que se
modo mais prosaico, habituamo-nos a pensar desenrolam com a experincia, que acontecem
que o consumo de drogas seria uma resposta mediante experimentao. Deste modo, a lgica do
a uma crise ou a uma carncia qualquer:

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uso de drogas deve ser inserida para Vargas dentro da indivduos e de seus contextos especficos nas
ordem do evento, noo que deve ser utilizada palavras de MacRae14, as caractersticas do mundo
para evitar a reduo da ao ao idioma da
social no podem ser separadas dos processos
dominao, as infindveis querelas entre interpretativos pelos quais o mundo constitudo,
indivduo e sociedade, ou entre sujeito e realizado e explicado. Como bem define Gilberto
15
estrutura como senhores da ao, bem como Velho , estudar drogas estudar a sociedade, e
o gesto iconoclasta que parte o mundo em certamente este estudo deve primar pelo
fatos e fetiches e no oferece alternativa entendimento de que nenhuma sociedade composta
alm das posies opostas e de elementos e motivaes homogneos. Continua
complementares do realismo e do Velho:
construtivismo, ou da dialtica que pretende
conciliar as duas posies ao preo de O uso de drogas um fenmeno universal,
escavar ainda mais fundo o fosso que as em todas as sociedades existe alterao do
separa. Latour sugere que, no lugar da estado de conscincia, toda sociedade lida
escolha cominatria entre um sujeito que com isso, pode lidar mais ou menos
fabrica e fatos dados desde o incio, ou dos deliberadamente, pode lidar atravs de
torvelinhos dialticos que pretendem super- rituais explcitos, claros, ou talvez no
la, cabe se colocar aqum dessa fratura e necessariamente to explcitos; mas em
seguir os movimentos que nos fazem fazer qualquer sociedade, atravs de msica,
algo que nos surpreende, j que "sempre que atravs de festa, atravs de religio, h
fazemos alguma coisa ns no estamos no situaes ntidas de alterao de estado de
comando, somos ligeiramente surpreendidos conscincia sistemticas, com passagens de
pela ao. um estado para o outro. Isso um fenmeno
universal e quando voc vai estudar drogas
na sociedade moderna e contempornea,
Vargas questiona: quem o senhor do barato, da voc vai estudar uma dimenso dessa
onda, da viagem? O indivduo? A substncia? A problemtica mais geral; como, na sociedade
moderna e contempornea, se utiliza a
sociedade? O organismo? Para ele no nenhum
droga, que grupos utilizam, como utilizam,
deles, pois a 'onda' no tem senhor nem servo, como veem o uso da droga, como negociam
controlador ou controlado: ela ocorre ou no ocorre, o uso da droga com outros grupos.
'rola' ou no 'rola'. Ela da ordem do evento. No se
trataria ento de saber 'quem o senhor da 'onda',
mas se ela passa ou no, acontece ou no. Partilhando destes entendimentos e delimitaes,
Problematizando ao modo de Tarde, a questo no se pretende aqui classificar todos os diferentes
decisiva no ser ou no ser drogado, mas saber se h usos possveis de drogas na contemporaneidade nem
ou no h 'onda', e o que ela carreia ou faz passar. apresentar estudos etnogrficos sobre algum deles,
Essa premissa levada em conta mas parcialmente mas apenas pontuar hipteses de motivaes para
refutada por Maurcio Fiore13 , que parte do estes usos que estejam para alm da que coloca a
entendimento das drogas constitudas no s como todos dentro da chave explicativa de fuga da
objetos de ateno estatal mas enquanto objetos de realidade, e tentar apontar quais modos de
16
saber e prtica social. Fiore qualifica como engajamento com o mundo tais comportamentos
pertinente a viso deste consumo como evento, mas podem ou no evidenciar.
acredita que ela deve ser encarada com cuidado, 2. GRAAS GRATUITAS COMO PORTAS NA MURALHA
pois pode ignorar que o uso de drogas um continum
na vida dos indivduos: no se deixa de ser um Os homens sempre desejaram habitar o sonho,
estudante branco, oriundo da classe mdia paulistana, ainda mais se ele for feliz, lembra Tales AbSaber 17,
quando se acende um cigarro de maconha e, ao que complementa apontando ser possvel que esse
seja um impulso bsico, interior, a toda grande
mesmo tempo, no so todos os estudantes brancos
aventura e tambm uma das dimenses primordiais de
de classe mdia que fumam maconha.
toda cultura:
A preocupao com esta pluralidade dos usos de
Sempre quisemos comer as flores de ltus e
drogas deve ser prioritria para a elaborao de os raios de sol e de mel que alimentavam os
hipteses quanto s suas motivaes. O uso de drogas antigos gurus em sua meditao, ou ver
no se d desvinculado do contexto social mais amplo, transmutado o po e o vinho na carne e no
mas tampouco se d necessariamente determinado sangue de Deus, o cordeiro, em ns...
por ele em detrimento de particularidades dos Sempre buscamos danar, namorar e pescar

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nas praias das ilhas e nos cus dos parasos muralha da angstia social, ainda assim permaneceria
artificiais, onde encontraramos Baudelaire e inscrita nos homens a necessidade da auto-
Rimbaud, talvez, bebendo ou lutando com os transcendncia, e neste caso no necessariamente
piratas de Walt Disney (por que no?), ou como fuga de um mundo opressor mas sim como
entrarmos na lgica avessa, escorregadia e
deleuziana da toca do coelho, visitarmos a
escape de sua prpria personalidade, de seus prprios
19
Cocanha e a terra sem mal, guardarmos viva impulsos. Assim como Huxley, Henrique Carneiro v
a memria do pio e da boca de Baco em as drogas como necessidades humanas, parte
ns, ou saltarmos, nas costas do tigre, no cu indispensvel dos ritos da sociabilidade, da cura, da
livre da histria, movidos a imagens- devoo, do consolo e do prazer.
pensamentos e a conceito, na companhia de
Benjamin, em um sopro de haxixe nas ruas Ao analisar sua experincia com mescalina, Huxley
de Marselha... qualifica-a como uma graa gratuita, que permite
uma libertao da rotina e da percepo ordinria
na qual a contemplao permitida e a noo de
Em seu famoso ensaio As portas da percepo, tempo se esvai, propiciando a vivncia de um
Aldous Huxley18 qualifica como extremamente perptuo presente, criado por um apocalipse em
improvvel que a humanidade possa existir sem o contnua transformao - a viso sacramental da
recurso aos parasos artificiais. Inicialmente ele realidade. Entendimento bastante prximo ao de
parece estar filiando-se interpretao do uso de Jonathan Ott20, que se apropria de Willian Blake para
drogas como porto-seguro diante de uma realidade qualificar este tipo de vivncia como o descobrimento
por demais opressora: do infinito em todas as coisas. Ao lado dos fillogos
Carl Ruck e Danny Staples, do estudioso de cogumelos
A maioria dos homens e mulheres leva uma
vida to sofredora em seus pontos baixos e
Gordon Wasson e do etnobotnico Jeremy Bigwood,
to montona em suas eminncias, to Ott um dos cunhadores do termo entegeno,
pobre e limitada, que os desejos de fuga, os neologismo derivado de uma antiga palavra grega que
anseios para superar-se, ainda por uns breves significa trazer o divino para si.
momentos, esto e tm estado sempre entre
Lembrando que, entre a extensa gama de
os principais apetites da alma. A arte e a
religio, os carnavais e as saturnais, a dana e substncias alteradoras de conscincia, existem
a apreciao da oratria, tudo isso ter aquelas que se distinguem dos efeitos inebriantes,
servido, na frase de H.G. Wells, de Portas na excitantes ou sedativos, Carneiro21 cita o conjunto de
Muralha. plantas e de substncias sintticas que produzem
"efeitos psicoativos muito peculiares e
caractersticos". Tais substncias, vulgarmente
No entanto, ao prosseguir sua anlise deste conhecidas como alucingenas, como por exemplo
impulso universal e permanente para a auto- LSD, mescalina e psilocibina, "quase no produzem
transcendncia, ele aponta que a necessidade por efeito fisiolgico", com a natureza fundamental de
drogas (e aqui est falando no s das ilcitas) no seu efeito sendo psquica. O historiador prossegue:
pode ser dominada simplesmente pelo recurso de
No ltimo sculo e meio, os estudos sobre as
proibio, de fechamento de certas Portas na
substncias alucingenas abrangeram tanto
Muralha: A nica poltica razovel seria abrir outras os usos sagrados tradicionais em diferentes
portas melhores, na esperana de induzir o ser culturas, como o uso contemporneo
humano a trocar seus velhos maus hbitos por prticas internacional, onde diferentes consumos de
novas e menos prejudiciais. Algumas destas novas tais drogas produziram diversos fenmenos
portas seriam de natureza social e tecnolgicas, dentro de uma ampla cultura da droga, que
outras religiosas ou psicolgicas e outras mais seriam inclui o surgimento de novas religies e de
dietticas, atlticas e educacionais. Ainda assim, crculos cientficos de pesquisa e
conclui ser inevitvel que perdure, apesar de tudo, a experimentao, alm de uma influncia
esttica disseminada e de um uso
necessidade de frequentes excurses qumicas para
recreacional popular, que supera a cultura
longe da intolervel personalidade e dos repulsivos exclusiva do lcool como lubrificante social.
arredores de cada um18.
Ou seja, para o escritor dos clssicos romances
Admirvel mundo novo e A ilha, mesmo em uma Ressaltando o papel da particularidade de cada
sociedade que oferea aos seus membros uma ampla indivduo frente a experincias psicoativas, Aldous
gama de atrativos que possibilitem a travessia da Huxley18 alerta para a necessidade do uso se dar num

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estado de ausncia de angstias. Mesma advertncia Em A verdade e as formas jurdicas, Michel


feita por Charles Baudelaire22, em seu Poema do Foucault parte da estatizao da justia penal na Idade
haxixe: Mdia para localizar, na virada do sculo XVIII para o
XIX, o surgimento do que chama de sociedade
Suponho que voc teve a preocupao de
escolher bem o seu momento para esta disciplinar, rtulo com o qual classifica a sociedade
expedio aventurosa. Toda orgia perfeita contempornea. neste momento que se efetiva uma
necessita de um perfeito repouso. Voc sabe, mudana no aparelho jurdico-penal, que passa a
alm disso, que o haxixe cria o exagero no tomar o criminoso como inimigo interno, a partir da
apenas do indivduo, mas tambm da noo de periculosidade, e que tem em vista menos a
circunstncia e do meio; voc no tem defesa geral da sociedade que o controle e a reforma
deveres a cumprir que exijam a pontualidade psicolgica e moral das atitudes e do comportamento
e a exatido; nenhuma tristeza de famlia;
dos indivduos23.
nenhuma dor de amor. preciso ter cuidado.
Esta infelicidade, esta inquietude, esta Como aponta o filsofo francs, toda a penalidade
lembrana de um dever que reclama a sua do sculo XIX passa a ser um controle, no tanto sobre
vontade, sua ateno a um momento se o que fizeram os indivduos est em conformidade
determinado soaro como um dobre de ou no com a lei, mas ao nvel do que podem fazer, do
fundos em meio sua embriaguez e
que so capazes de fazer, do que esto sujeitos a
envenenaro seu prazer. A inquietao ser
transformada em angstia; a tristeza, em fazer, do que esto na iminncia de fazer. A noo de
tortura. periculosidade define que o indivduo deve ser
encarado pela sociedade no pelos seus atos, mas por
suas virtualidades, que devem ser vigiadas atravs do
Alertando para as precaues a serem tomadas controle de seus comportamentos.
pelos indivduos dispostos a empreender a experincia instituda uma ortopedia social que se
com os psicoativos, Baudelaire e Huxley afastam-se do desenvolve em meio a uma srie de instituies que
discurso fetichista que trata as substncias como
enquadram o indivduo ao longo de sua existncia, de
detentoras de propriedades apriorsticas, seus efeitos 23
forma a controlar e corrigir suas virtualidades . Essa
dependem no s do ambiente no qual est envolvido
trama de relaes disciplinares erige-se para alm das
o indivduo como do estado psicolgico deste.
leis, para alm das regras como a vontade do
Preocupao na qual Vargas16 tambm se enquadra,
soberano: as disciplinas vo trazer um discurso que
ao propor uma considerao sobre as drogas atravs ser o da regra, no o da regra jurdica derivada da
de uma categoria complexa e polissmica que soberania, mas o da regra natural, isto , da norma 24.
recobre e rene, por vezes de modo marcadamente E a jurisprudncia para essas disciplinas a do saber
ambguo, como tambm isola e separa, tantas vezes
clnico, numa normalizao que passa a colonizar os
de modo instvel, matrias moleculares as mais procedimentos da lei. A isso, Foucault chamou de
variadas:
sociedade de normalizao.
Essas matrias moleculares constituem
As normalizaes disciplinares vm cada vez
objetos scio-tcnicos que, embora sempre
mais esbarrar contra o sistema jurdico da
possam ser distinguidos conforme as
soberania; cada vez mais nitidamente
modalidades de uso (matar, tratar, alimentar,
aparece a incompatibilidade de umas com o
por exemplo), no comportam diferenas
outro; cada vez mais necessria uma
intrnsecas absolutas ou essenciais, mas
espcie de discurso rbitro, uma espcie de
sempre e somente diferenas relacionais.
poder e de saber que sua sacralizao
Pois sucede s drogas (e aos medicamentos e
cientfica tomaria neutros. E precisamente
alimentos) o mesmo que s armas (ou
do lado da extenso da medicina que se v
ferramentas): tais objetos scio-tcnicos
de certo modo, no quero dizer combinar-se,
permanecem integralmente indeterminados
mas reduzir-se, ao intercambiar-se, ou
at que sejam reportados aos agenciamentos
enfrentar-se perpetuamente a mecnica da
que os constituem enquanto tais.
disciplina e o principio do direito. O
desenvolvimento da medicina, a
medicalizao geral do comportamento, das
3. ORTOPEDIA SOCIAL DA SOCIEDADE DE condutas, dos discursos, dos desejos, etc., se
NORMALIZAO E USOS POSSIVELMENTE do na frente onde vem encontrar- se os dois
CONTESTADORES lenis heterogneos da disciplina e da
soberania.

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de hoje uma sociedade disciplinar, Vladimir Safatle


16
Vargas identifica um aumento constante na tem mais proximidade com a definio de sociedade
produo de drogas medicamentosas no sculo XX, do consumo. Se o mundo da produo capitalista
especialmente a partir da dcada de 1940, o que estava vinculado tica do ascetismo, da acumulao,
chamado por Dupuy e Karsent
16
de invaso o mundo do consumo pediria uma tica do direito ao
25
farmacutica. Citando Foucault, Vargas lembra que gozo . O discurso capitalista atual precisa da
esse processo parte constituinte de outro mais procura pelo gozo que impulsiona a plasticidade
amplo de medicalizao dos corpos e da vida, processo infinita da produo das possibilidades de escolha do
esse contemporneo ao desenvolvimento do universo do consumo. Ele precisa da regulao do
capitalismo em fins do sculo XVIII e incio do sculo gozo no interior de um universo mercantil
XIX. No incio do sculo XX praticamente nenhuma estruturado. No mais a represso ao gozo, mas o
droga era objeto de controle, menos ainda de gozo como imperativo.
criminalizao, e Vargas mostra que no por Safatle cita Marcuse, que v uma expropriao do
coincidncia que a criminalizao de algumas inconsciente como neutralizao social do conflito
substncias tenha se dado em conjuno com tal entre princpio de prazer e princpio de realidade
invaso farmacutica e com o crescimento da atravs de uma satisfao administrada. A incitao
importncia social das atividades biomdicas. ao gozo elemento central na lgica de reproduo
Tambm no toa que a restrio no sentido do mercantil do capitalismo, nesse novo investimento
vocbulo drogas tenha sido contempornea desses que no mais de controle-represso e sim de
processos. Da que, em todos esses casos, as polticas controle-estimulao . Esta incitao permanente ao
de represso a partir de ento tornadas hegemnicas gozo gera culpa por no poder jamais ser plenamente
em torno das drogas consideradas ilcitas tiveram, saciada, e a hiptese de Isleide Fontenelle de que
nominalmente, um duplo fundamento: mdico e essa culpa suprida pelo prprio capitalismo em
jurdico. forma de mercadoria.
Ele prossegue notando que embora as polticas Sendo o imperativo do gozo por definio
oficiais sejam desde ento marcadas pela represso e impossvel de se cumprir, e estando a sociedade
pela guerra s drogas, as relaes que as sociedades diante de culturas nas quais as ideias de felicidade e
contemporneas tm mantido com estas substncias sade psquicas se reduzem a projetos de conforto,
so ambguas, uma vez que a represso convive com o segurana e auto-afirmao, este projeto de bem-
consumo de drogas, no sentido amplo do termo, no estar se realiza atravs do recurso medicao , num
s difundido como incitado. A partir deste anlise, processo cclico no qual o desconforto criado e
Vargas identifica como o uso de determinados suprido pelo apelo constante s mercadorias, sejam
psicoativos articula-se com diferentes modos de elas bens de consumo ou medicamentos que vo
engajamento com o mundo, com modalidades de uso apaziguar sua insatisfao por no poder ter todos os
pautadas pelo princpio de que a boa bens de consumo que esto disponveis. Como aponta
morte aquela que deve ser, tanto quanto Maria Rita Kehl,
possvel, adiada no tempo, isto , pelo sob efeito da medicao, o sujeito no se
princpio segundo o qual a vida deve ser indispe contra si mesmo nem interroga as
vivida em extenso; e que tambm estamos razes de seu mal-estar: vai pelo caminho
diante, dessa vez no caso dos usos no mais curto, que consiste em tornar-se objeto
medicamentosos de drogas, de modalidades de seu remdio. O sujeito e sua medicao
de uso de drogas que atualizariam outros formam uma unidade indivisvel: eis a, afinal,
modos de engajamento com o mundo, uma promessa de realizao do indivduo
modos esses que se pautariam por que, entretanto, no esconde a relao de
considerar a vida, no mais em extenso, dependncia (da medicao, da droga, do
mas em intensidade. lcool, etc.) que a sustenta.

No mbito de uma sociedade medicalizada e Enquanto estimula o gozo como imperativo, o


normatizada, a ciso entre drogas lcitas e ilcitas leva a capitalismo atual acaba criando consumos abusivos
que estas sejam encaradas como a encarnao do Mal, das drogas legais que ele idealiza e tambm das drogas
enquanto aquelas a despeito de terem tambm bons ilcitas que ele demoniza, ambos para suprir essa
e maus usos possveis so apontadas apenas como lacuna, essa culpa, essa falha que o indivduo atribui a
passveis de trazerem o Bem. Se Foucault v nos dias si mesmo. Interessante que dentro desta anlise,

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Maria Rita Kehl retoma em outros termos a reflexo tecnologia psico-farmacoqumica como um
de Huxley sobre a diferente forma de assimilao do dos direitos do esprito humano na busca do
tempo durante experincias psicoativas, referindo-se conhecimento de si prprio. A resposta
neste caso ao consumo de maconha: poltica do Ocidente a essa demanda pelas
chaves vegetais e qumicas da conscincia at
A experincia, perdida para ns, de viver e hoje, contudo, foi negativa. O proibicionismo
trabalhar em um ritmo no ordenado pela reinou sempre, inicialmente sob a gide da
produtividade permitia que o abandono dos Igreja e, mais tarde, da Medicina. A Igreja
sujeitos temporalidade guardasse uma Catlica proibiu os frutos das rvores do
proximidade grande com o tempo do sonho, conhecimento, como o pio, os cogumelos
embalado por outra experincia que tambm amanita ou a cannabis, herana combatida
se perdeu: a experincia do cio, ou do tdio do paganismo euroasitico e, durante a
vivido sem angstia, como puro tempo vazio colonizao moderna, desencadeou uma
a ser preenchido pela fantasia. De todas as campanha para extirpar as idolatrias
experincias subjetivas que a histria deixou indgenas, e particularmente as suas plantas
para trs, talvez a mais perdida, para o sagradas. A Amrica proveu o mundo,
sujeito contemporneo, seja a do abandono entretanto, com algumas das mais fantsticas
da mente lenta passagem das horas: tempo substncias extradas de plantas: a mescalina
do devaneio, do cio prazeroso, dedicado a do cacto, a psilocibina do cogumelo, a
contar e a rememorar histrias. Uma harmalina do cip, as triptaminas da
experincia que os jovens buscam recuperar leguminosa jurema, e o LSD anlogo da
atravs do uso de certas drogas no- trepadeira ipomia.
excitantes como a maconha, que fumam
sozinhos ou em grupos nesse caso, a troca
de experincia ajuda a atenuar a angstia Escohotado29 acredita que, como meios de pensar
ante o retorno da temporalidade recalcada. e sentir de forma diferenciada, os veculos ilcitos de
ebriedade so capazes de afetar a vida cotidiana, o
que num mundo no qual a esfera privada cada vez
AbSaber17 afirma que nossa busca intensa de
mais teleguiada poderia representar potencialmente
experincias sobre a mais profunda instabilidade e
uma revoluo ao proporcionar uma mudana na
insatisfao fazem de nossos corpos a bala que avana vida cotidiana. Vladimir Safatle, por sua vez, aponta
rumo ao futuro futuro que j poderia ser que de Marcuse para c o sistema evoluiu de forma
vislumbrado como vazio diante da velocidade
que podemos falar hoje no mais em sociedade da
desumana imprimida ao tempo presente pelo satisfao administrada e sim em uma sociedade de
sistema-mercadoria. A produo e reproduo do insatisfao administrada25, pois seria possvel
capital a que rege nosso desejo cotidiano, forja
identificarmos uma ironizao absoluta dos modos de
nosso ser, nossas mediaes tcnicas abstratas e sem vida. Os sujeitos no estariam mais chamados a
fim, prossegue, lembrando que um dia existiu uma identificarem-se com tipos ideais construdos a partir
forte tradio crtica moderna que concebia a de identidades fixas e determinadas, mas sim
revoluo como o parar do tempo. Talvez ela esteja inseridos num contexto em que suas identidades
mais viva e necessria do que nunca. podem moldar-se de acordo com o estmulo de
Paradoxalmente, o consumo de drogas pode tanto consumo e no qual o prprio sistema se apresenta de
ser gerado por um sistema que toma o gozo como maneira auto-irnica e crtica. Ele cita Guy Debord,
imperativo como contest-lo em seus ideais de que em A sociedade do espetculo j dizia que a
produtividade e disciplina. Mesmo as drogas ilcitas prpria insatisfao se transforma em mercadoria,
so mercadorias e partilham das regras do mercado para concluir que a frustrao com o universo
capitalista em sua produo e distribuio, ainda que o fetichizado da forma-mercadoria e de suas imagens
controle do mercado neste caso especfico se d pela ideais possa transformar-se tambm em uma
violncia. No entanto, algumas formas de uso de mercadoria. Sob esse ponto de vista, cabe questionar
algumas destas drogas podem ser enquadradas em em que medida possvel uma contestao atravs de
condutas de contestao, seja em sua inteno ou na substncias que no s respondem culpa causada
forma como podem trazer em si outras formas de pelo imperativo do gozo como so em si mercadorias
sociabilidade no pautadas ou menos pautadas altamente lucrativas, coisa que certamente
pela mercadoria. Como aponta Carneiro21, continuariam a ser em caso de uma regulamentao
de sua ilicitude. No seria o primeiro exemplo de um
A autonomia crtica da conscincia exigiu o
acesso ao arsenal do saber herbrio e da

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comportamento desviante ou contestatrio neste caso a transgresso, no mesmo perodo


absorvido pela ordem que tenta contestar. poderia haver diversas outras conotaes. E se hoje os
valores contraculturais parecem ser menos
4. USOS PRAGMTICOS, CIENTFICOS E CRIATIVOS
reivindicados pelos jovens, de todo modo h diversos
exatamente a partir desta dicotomia entre um uso usos que no se restringem suposta fuga da
possivelmente contestatrio e outro qualificado como realidade, como o uso pragmtico apontado por
pragmtico que Almeida e Eugenio30 partem para Almeida e Eugenio jovens que se utilizam de drogas
traar um paralelo entre o recurso s drogas no para obterem efeitos determinados em perodos
contexto da contracultura dos anos 1960 e 1970 e o tambm muito determinados, depois dos quais
uso de psicoativos em festas de msica eletrnica seguem suas vidas normalmente.
contemporneas. Propem um paralelo entre as 31
Henrique Carneiro v diversos outros usos
modalidades de hedonismo praticadas nos 1970 e as
possveis quando aponta LSD, DMT, MDMA como
que observamos hoje entre jovens integrantes de um
algumas das principais substncias que podem
segmento que, possivelmente, podemos encarar como
oferecer instrumentos de xtase para usos estticos,
a verso atual da 'roda intelectual-artstico-bomia
cognitivos, psicoteraputicos, religiosos, sensuais,
carioca' de que falava Velho.
poticos ou ldicos com um potencial muito efetivo no
Atravs de entrevistas com pessoas que viveram combate depresso, ansiedade, angstia e outras
ambientes de consumo de drogas supostamente dores da alma. Para o historiador, "a diferena entre
contestatrios durante a ditadura militar brasileira, as essas molculas psicodlicas e os produtos da
autoras apontam que naquele contexto o recurso s indstria psicofarmacutica reside na sua forma de
drogas revestia-se de uma aura transgressiva, fazia-se circulao.
ato de resistncia, era ingrediente fundamental de
Um exemplo dado por AbSaber17, que v a
uma cruzada ntima para produzir 'A Mudana',
banda inglesa de rock The Beatles como, atravs de
transformao singular que buscaria romper com
seu famoso registro lrico, elegante e experimental,
valores familiares e vises de mundos consideradas
responsvel por elevar o pop ao estatuto definitivo
conservadoras. As drogas eram, pois, recrutadas
de algo digno de ser pensado. Para o autor, durante
como agentes transformadores do eu, muitas vezes
os anos 1960 esses jovens msicos foram capazes de
aliadas psicanlise, para fazer face famlia, ao
pensar o objeto droga na sua maior amplitude e
Estado e escola, que por sua vez operavam como
preciso, desenhando de modo quase analtico,
agentes de verificao e marcao explcita do que
rigoroso e esttico a prpria linguagem da mais
vinha a ser considerado transgresso30.
plstica, espetacular e sensorial de todas as drogas:
J nestes grupos especficos analisados na
O modelo do cido lisrgico parece ter
contemporaneidade, no qual o recurso s drogas aparecido para eles com a sua prpria
(especialmente ecstasy e cocana) se daria de forma dimenso material, mineral ou qumica, e o
pragmtica, visando efeitos especficos, as autoras que se tentou dar conta em Sargent Peppers
observam este uso como instrumentos na produo Lonely Hearts Club Band , de maneira
da fruio, da vibe da festa para a qual concorrem reflexiva, irnica e at mesmo pica, no
tambm a msica, as companhias, os estmulos visuais sentido claramente brechtiano e moderno do
das luzes negras e coloridas e do ambiente, as roupas termo, o modo com que a prpria coisa
extravagantes, etc. A relao com os psicoativos seria funciona, a natureza de pensabilidade da
forma lisrgica. Inventou-se ali todo um
atravessada por clculo e controle, erigindo-se como
sistema esttico sobre o objeto droga de
ato de fruio despido de bandeiras ou de carter modo mais ou menos semelhante como o
reativo. Cabe ao sujeito governar-se de modo que Freud operou com a forma sonho, como
adequado, assim como cabe a ele estabelecer os uma forma que produz, na sua prpria
prprios limites. Esta gerao MTV vista pelas formatao, um amplo tipo de conhecimento
autoras no sob a gide do valor de ruptura os pais humano.
deles j o fizeram mas sim sob o valor da
continuidade.
Alm dos usos lembrados por Carneiro, fortalece-
Os exemplos contrapostos pelas autoras nos se cada vez mais o entendimento das potencialidades
ajudam a ver como o recurso ao uso de psicoativos medicinais e cientficas de diversos psicoativos, desde
no pode ser dissociado do contexto no qual a maconha ao LSD, passando pela Ayahuasca. No caso
realizado. Se nos anos 1960 e 1970 ele tinha da maconha, por exemplo, Malcher-Lopes e Ribeiro32
determinada conotao para determinado grupo,

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apontam que atualmente os canabinides esto


entre as melhores perspectivas de sucesso no Schenberg33 retoma a origem do termo
tratamento de diversos males severos para os quais "psicodlico", cunhado pelo psiquiatra britnico
ainda no h tratamento adequado. Com a Humphry Osmond, em carta ao escritor e amigo
descoberta de molculas anlogas aos princpios ativos Aldous Huxley, unindo os termos gregos
da maconha dentro do crebro humano vislumbra-se (psyche, mind) e (delos, manifesting),
uma guinada cientfica que mostra grandes resultando em Que manifesta a mente antes de
potenciais: elencar alguns dos flancos de pesquisas mais frutferos
Neste incio de sculo XXI, acredita-se que os no momento, como uso de psilocibina para aliviar
canabinides possam estar envolvidos na sofrimento de pacientes com cncer terminal, o uso de
remodelao dos circuitos neuronais, na MDMA para tratamento de Estresse Ps-traumtico e
extino de memrias traumticas, na Transtorno Obsessivo Compulsivo e a descoberta de
formao de novas memrias e na proteo
que doses diminutas (menores do que a dose
de neurnios. O sistema endocanabinide
psicoativa) de DOI, anlogo sinttico do LSD, podem
fundamental no controle da resposta imune,
apetite, sono, estresse, emoo, dor, interferir com o sistema imune e a resposta
locomoo, funes cardiovascular e inflamatria, abrindo avenidas inditas para
broncopulmonar, presso, intra-ocular, tratamento de desordens alrgicas e doenas
inflamao e reproduo, entre outros autoimunes.
aspectos da fisiologia e do comportamento. A 34
desregulao do sistema canabinide pode J Villaescusa aponta resultados promissores
estar envolvida nas causas da depresso, do uso de LSD nos seguintes campos: alcoolismo,
dependncia psicolgica, epilepsia, depresso, ansiedade e dor em doentes terminais,
esquizofrenia e doena de Parkinson. Essa desenvolvimento pessoal e criatividade, misticismo e
exuberante variedade de efeitos indica que espiritualidade, reinsero social de delinquentes,
os canabinides agem no entroncamento de tratamento de neurose em terapia individual e grupal,
muitas vias metablicas diferentes, disfunes sexuais e doenas psicossomticas.
funcionando como um coringa bioqumico de
inmeras faces. Isso indica que, se por um "No se deve reduzir a questo das drogas a uma
lado existem os perigos do abuso da dimenso simplista: us-las ou no", afirma Passetti35.
maconha, por outro existe um enorme "Na literatura h inmeros exemplos de obras criadas
potencial teraputico. a partir de experincias com haxixe, pio, maconha,
mescalina, ludano e lcool, entre outras", prossegue
o autor, que cita Baudelaire, que teria dito que as
No caso mesmo dos psicodlicos - ou alucingenos- drogas s produzem estados de esprito interessantes
diversas vertentes de pesquisadores fizeram uso em pessoas que j so interessantes, "porque
destas substncias como coadjuvantes em imaginaes grosseiras produzem vises grosseiras".
tratamentos, algumas delas obtendo resultados
Alm de Baudelaire, Passetti apresenta trechos de
encorajadores: Carneiro21 cita como casos exemplares
Fernando Pessoa, De Quincey, Keats, John Lennon,
o "sucesso excepcional" na recuperao de alcolicos Caetano Veloso, Gilberto Gil, Antonin Artaud e William
e em pacientes terminais e prossegue: Burroughs, entre outros, para ressaltar o papel do uso
Nos anos 1960, Alberto Fontana adotou, na e da reflexo sobre psicoativos como parte da criao
Argentina, psicodlicos em terapia artstica.
psicanaltica. Na Tcheco-Eslovquia, Stanislav
Grof comeou um trabalho de pesquisas, que Na compilao de textos e fragmentos Haxixe, de
foi desenvolvido posteriormente na Walter Benjamin36 o pensador alemo salienta mais
Califrnia, como investigao dos estados um aspecto presente em certos consumos de
perinatais, utilizando psicodlicos em substncias psicoativas, o fato de que certas drogas
experincias de regresso. No Brasil, houve aumentarem consideravelmente o prazer da
uma utilizao cientfica de LSD no final dos convivncia entre parceiros, a tal ponto que no raro
anos 1950 e incio dos anos 1960, inclusive manifestar-se uma espcie de misantropia entre eles:
com experincias sobre criatividade, vertente
lidar com algum que no participe deste tipo de
j explorada desde Havelock Ellis e, mais
recentemente, por Stanley Krippner, nos prticas pode chegar a ser to penoso quanto intil
Estados Unidos, mas que foram abortadas para esse grupo de pessoas. bvio que esse
pela interdio legal de experimentao encantamento no deriva apenas da conversao,
cientfica com psicodlicos. conclui.

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Em outros momentos dos fragmentos Para Benjamin, em todos os seus livros e


apresentados na obra, Benjamin formula diversas iniciativas, a proposta surrealista tende ao mesmo fim:
formas de se pensar a alterao de conscincia, mobilizar para a revoluo as energias da
chegando, por exemplo, a ver no haxixe aquela embriaguez, essa seria sua "tarefa mais autntica".
dissipao da prpria existncia que conhecem os "Sabemos que um elemento de embriaguez est vivo
apaixonados; em cada ato revolucionrio", prossegue o pensador
Quero crer que o haxixe sabe persuadir a
alemo, no sem ressaltar que "isso no basta", j que
natureza a conceder-nos, de modo menos esse elemento teria "carter anrquico": "Privilegi-lo
egosta, aquela dissipao da prpria exclusivamente seria sacrificar a preparao metdica
existncia que conhecem os apaixonados. e disciplinada da revoluo a uma prxis que oscila
Quando amamos, nossa existncia escorre entre o exerccio e a vspera da festa. A isso se
pelos dedos da natureza como moedas de acrescenta uma concepo estreita e no-dialtica da
ouro que ela no consegue reter, e que deixa embriaguez".
passar para poder empunhar um novo
rebento; aqui tambm, sem qualquer De nada nos serve a tentativa pattica ou fantica
esperana ou expectativa, com as mos de apontar no enigmtico o seu lado enigmtico; s
abertas, ela nos atira de encontro devassamos o mistrio na medida em que o
existncia. encontramos no cotidiano, graas a uma tica dialtica
que v o cotidiano como impenetrvel e o
impenetrvel como cotidiano, defende Benjamin, que
5. MOBILIZAR PARA A REVOLUO AS ENERGIAS DA exemplifica buscando aprofundar a reflexo:
EMBRIAGUEZ
Por exemplo, a investigao mais apaixonada
Em Surrealismo: o ltimo instantneo da inteligncia dos fenmenos telepticos nos ensina menos
europeia, Walter Benjamin37 aborda este movimento sobre a leitura (processo eminentemente
nascido na Frana ao final da segunda dcada do teleptico) que a iluminao profana da
sculo XX e que levou a vida literria at os limites leitura pode ensinar-nos sobre os fenmenos
extremos do possvel, sendo, na viso do autor, muito telepticos. Da mesma forma, a investigao
mais do que um movimento meramente artstico ou mais apaixonada da embriaguez produzida
pelo haxixe nos ensina menos sobre o
potico, vises classificadas por ele como simplistas.
pensamento (que um narctico eminente)
"A vida s parecia digna de ser vivida quando se que a iluminao profana do pensamento
dissolvia a fronteira entre o sono e a viglia, permitindo pode ensinar-nos sobre a embriaguez do
a passagem em massa de figuras ondulantes, aponta haxixe. O homem que l, que pensa, que
a respeito das origens do grupo, prosseguindo: e a espera, que se dedica flnerie, pertence, do
linguagem s parecia autntica quando o som e a mesmo modo que o fumador de pio, o
imagem, a imagem e o som, se interpenetravam, com sonhador e o brio, galeria dos iluminados.
exatido automtica, de forma to feliz que no E so iluminados mais profanos. Para no
sobrava a mnima fresta para inserir a pequena moeda falar da mais terrvel de todas as drogas - ns
mesmos - que tomamos quando estamos ss.
a que chamamos 'sentido'".
Lenin chamou a religio de pio do povo,
aproximando assim essas duas esferas muito mais do Em seu indito artigo O marxismo e as drogas
que agradaria aos surrealistas, continua Benjamin, Henrique Carneiro destaca que a importncia
para quem a "superao autntica e criadora da econmica, poltica e moral do fenmeno
iluminao religiosa" se daria atravs de uma contemporneo do proibicionismo foi
"iluminao profana, de inspirao materialista e insuficientemente ressaltada, contudo, no debate
antropolgica", processo no qual drogas como haxixe sociolgico em geral e no marxista, em particular,
e pio, entre outras, poderiam servir de tambm no sendo suficientemente estudado e
"propedutica" - como forma de introduo, de analisado pelas cincias humanas contemporneas de
estmulo. O alemo se aproxima neste ponto da um ponto de vista de uma teoria crtica e
formulao do estadunidense Terence McKenna, para revolucionria.
quem os psicodlicos eram catalisadores do Para Carneiro, a maior parte da sociologia marxista,
inconformismo social, agentes descondicionadores influenciada pelo regime sovitico e pelos partidos
que poderiam, portanto, ser parte desta iluminao
comunistas, condenou as drogas, na poca
profana que prope Walter Benjamin. psicodlica dos anos sessenta do sculo passado,

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como sendo expresso de um exacerbado fetichismo Benjamin, citado por Pinchbeck37, vislumbrava a
da mercadoria, uma forma de escravizao dos apario do capitalismo no s como um despertar
sujeitos humanos a objetos e, portanto, uma forma de tecnolgico e racional, mas, sobretudo como um
alienao ou reificao, ou seja, uma coisificao. novo dormir cheio de sonhos e perigosas foras
38 msticas de ordem diferente das superadas pelo novo
Lembrando-se de Antonio Gramsci e Walter
sistema. O culto da razo e do empirismo cientfico
Benjamin como excees, o historiador observa que a
poderia ocultar, mas jamais destruir seus antecessores
famosa frase de Marx a respeito da religio como o
msticos, com a ideologia mecanicista do modernismo
pio do povo, serviu para uma condenao ao
sendo, na realidade, uma substituio do transe
mesmo tempo das drogas e do sentimento religioso.
exttico dos antigos pelo da mercadoria.
Na verdade, essa frase da introduo Crtica
da Filosofia do Direito em Hegel sempre foi Crtica do capitalismo e sua religio, a mercadoria,
mal citada, pois sempre apresentada fora do a esquerda brasileira permaneceu por muitos anos
seu contexto. Marx considerava a religio com o entendimento, fortalecido nos anos 1960 e
nesse texto como as flores imaginrias que descrito anteriormente por Carneiro, das drogas
adornam os grilhes que acorrentam a apenas como forma de alienao ou fuga da realidade,
humanidade. Mas a condenao no se dirige identificadas com o prprio capitalismo. Mesmo que
s flores em si mesmas. Ao contrrio, para os anos 2000 tenham representado considervel
se quebrarem as cadeias e se apanharem as
avano neste sentido, principalmente por conta do
flores reais de que necessria a crtica
ascenso do movimento social antiproibicionista,
religio, para dissipar a sua iluso
consoladora, para que o homem, ocorrido por fora e at em confronto com as
desenganado, possa abandonar as crenas no organizaes tradicionais de oposio ao status quo,
alm para encarar a realidade de frente. ainda no est ausente da tradio e do presente da
esquerda brasileira uma viso fetichista das
Marx subestimou, entretanto, a fora do
substncias tornadas ilcitas h cerca de um sculo,
imaginrio das flores - as formas da fantasia
e da consolao - e, portanto, o poder da vistas no na complexidade que suas muitas
imaginao -, no seu sentido psicolgico mais possibilidades de uso e experimentao apresentam,
profundo, aquele que Freud apontou como mas apenas na mesma chave negativa propagada pela
sendo um substrato da condio humana: moral proibicionista.
evadir-se da dor da realidade por meio da
fruio da beleza, a qual contm uma Agindo assim, no s a fundamental crtica aos
qualidade tenuemente intoxicante. A arte nefastos efeitos sociais e polticos do proibicionismo
nos induz a uma suave narcose, escreveu permaneceu, quando muito, relegada ao ltimo
Freud, e de fato, a qualidade narcsica da escalo das preocupaes dos grupos e indivduos
narcose (e de onde o seu parentesco propositores de outro mundo, mas tambm as
etimolgico) a de permitir um refgio energias da embriaguez mantiveram-se afastadas da
diante das agruras do mundo. Ou, como nas revoluo, distante do que propunha Benjamin.
palavras de Marx, sobre a religio, o
Perdeu potencial de iluminao profana o xtase,
soluo da criatura oprimida, o corao de um
perdeu potencial de transformao a revoluo.
mundo sem corao, o esprito de uma
situao carente de esprito. Ganharam o proibicionismo, a injustia, o preconceito,
a violncia, a opresso. Consciente de minhas
limitaes, busquei neste artigo e em minha
Carneiro prossegue defendendo no ser casual tal dissertao contribuir para um melhor
analogia entre droga e religio, uma vez que ambas posicionamento da questo no debate pblico e
buscariam fornecer o grau ltimo da consolao, do acadmico, processo felizmente j em curso..
anestesiamento, da analgesia moral e fsica e
questiona: Ora, no sero tais consolos para a dor
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Sau. & Transf. Soc., ISSN 2178-7085, Florianpolis, v. 4, n. 2, p. 78-90, 2013.