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Cincia & Ensino, vol. 1, n.

1, dezembro de 2006

NARRATIVA LITERRIA E CINCIA

Susana Souto Silva

Se pensarmos com Bakhtin (1988), validade, garantia que se fundamenta nas


cada enunciado um livro, uma fala, uma idias de demonstrao, descrio e
msica, uma pea de teatro, um texto corrigibilidade (ABBAGNANO, 2000). 1
cientfico um elo em uma longa cadeia Em As cosmicmicas2, Calvino
de enunciao, um gro em uma vasta convida-nos a problematizar a separao
praia de outros muitos, mltiplos e, no entre arte e cincia. J no ttulo prope
raro, divergentes, enunciados, uma um cruzamento de dois domnios: o
retomada de outros enunciados cosmos (a imagem ordenada do mundo ou
elaborados pela humanidade para conferir o mundo), estudado por um campo de
sentido ao vivido. Portanto, o enunciado saber, a cosmologia, desde a Antigidade
no teria um incio demarcado, sempre Grega, e o cmico: um gnero artstico
nos remeteria a outros anteriores, nem marcado pelo riso. Dividido em doze
tampouco um fim, pois a leitura e a partes, o livro composto por narrativas
produo, a partir dele, de outros curtas que tm como epgrafe um
enunciados, levam-nos ao infinito. enunciado cientfico, com o qual a
Essa imagem pertinente a este narrativa literria que se segue dialoga
artigo, cujo centro Italo Calvino, um explicitamente, continuando-o,
autor que pensa a literatura como um enfatizando-o ou reafirmando-o, sempre
espao em que diversos campos se com um registro cmico.
cruzam, levando seus leitores a refletirem O que revestido de seriedade o
sobre separaes estanques que a nossa discurso cientfico , na epgrafe,
tradio escolar opera e impe, como, apresentado, na narrativa, de uma
principalmente, entre cincia e arte. A perspectiva carnavalizada, invertida. Esse
escola, muitas vezes, nega as semelhanas livro opera, assim, um duplo
que existem entre arte e cincia, ao deslocamento: ns, leitores de literatura,
basear-se em uma viso maniquesta, na somos transportados para o universo da
qual a arte estaria no campo da
imaginao, da inveno, do ldico, do 1 Sabe-se que muitos autores/tericos problematizaram
ilgico, do falso ou no verdadeiro; e a essa viso convencional de cincia, aqui ela, no
entanto, retomada, pois a maioria dos autores citados
cincia - seu plo oposto, como discurso -
por Calvino insere-se em perodos anteriores a esse
corresponderia ao domnio do racional, do questionamento e tambm porque, ao se recuperar esse
lgico, do comprovado, do verdadeiro. conceito de cincia, remete-se para o que predomina no
imaginrio amplamente difundido sobre cincia, ainda
Retoma-se aqui a noo clssica, que
presente na maioria dos textos de divulgao, em
perdura at a modernidade, de que o especial nos manuais didticos, que atingem um
conhecimento cientfico pressupe a nmero significativo de leitores (ver Almeida, 2004).
2 O romance foi publicado pela primeira vez em 1965.
aplicao de procedimentos e teorias que
A edio aqui usada, da editora Cia. das Letras, data de
garantem (ou pretendem garantir) a sua 1992.

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cincia; e os cientistas so convidados a propostas para o prximo milnio (1990),
entrar no reino da narrativa de fico, para que a Multiplicidade um dos principais
onde seus textos so levados pelo recurso valores para o prximo milnio: "Uma
da citao. literatura que tome para si o gosto da
Poderamos aqui recuperar um ordem intelectual e da exatido, a
gnero em que cincia e arte se inteligncia da poesia juntamente com a
encontram: a fico cientfica, a narrativa da cincia e da filosofia" (p. 133).
que se faz a partir de pressupostos Essa relao entre cincia e arte
cientficos, com pretenso a ter como est presente em vrias de suas obras, mas
fundamento idias e/ou teorias tambm e de modo explcito em sua
concebidas por grandes autores e/ou participao no Oulipo (Ouvroir de
teorias da cincia. No irei deter-me na litterature potentielle Oficina de
discusso da fico cientfica (esse seria literatura potencial), grupo do qual fez
trabalho para um outro texto), at porque parte na dcada de 70, cujo pressuposto
Calvino no pretende que o seu livro esteja era o dilogo entre matemtica e
fundamentado no discurso cientfico, o literatura. No Oulipo, escritores como
que iria conferir-lhe o estatuto de George Perec e Queneau escreviam livros
verdadeiro, rompendo com o que o que se constituam como desafios lgicos a
literrio tem de falso, de ficcional. Em seu serem enfrentados, em uma relao ldica
livro, ao contrrio, a cincia e a fico se e lcida entre cincia e literatura. La vie
encontram, para, a, descobrirem-se mode demploi, de George Perec, por
menos diferentes do que se imaginavam, exemplo, traz narrativas que vo se
menos diferentes por que ambos constituindo a partir do movimento em L
imaginam, e a imaginao, entendida do cavalo no tabuleiro de xadrez, esse
como poder capaz de produo livre de jogo, definido como racional, no qual no
snteses imagstico-intutitivas interferem a sorte e o acaso, semelhante
(WELLBERY, 1998, p. 76), que move narrativa; , alis, uma narrativa de
muito da cincia e da arte. A idia de guerra encenada pelas peas no tabuleiro:
fico cientfica postula a supremacia da pees, reis, rainhas, cavalos, bispos, torres
cincia em relao arte, vincula a enfrentam-se at a morte, at a captura de
elaborao artstica a formulaes um dos reis pelo exrcito inimigo.
(pretensamente) cientficas, o que parece Em As cosmicmicas, alm da
contrrio ao projeto de Calvino, no livro citao na epgrafe que atua como mote
em questo. Esses contos, vale para o conto, h tambm outras
acrescentar, distanciam-se da definio de incorporaes do discurso cientfico.
fico cientfica principalmente pelo Chama a ateno, j de sada, a forma
registro cmico. impronuncivel de denominao das
Confesso partidrio de uma relao personagens. Vejamos alguns desses
ntima entre fico e conhecimento, nomes: Qfwfq, Rvd Rvd. Aqui o verbo ver
Calvino algum que v o exerccio mesmo mais adequado do que ouvir. As
intelectual como desafio inveno. No denominaes mimetizam equaes
por acaso, conclui, em seu livro Seis matemticas ou frmulas de Fsica ou

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Qumica. Assim como as frmulas e revoluo completa da Galxia


proposies da linguagem matemtica (CALVINO, 1992, p. 35, grifo meu). Ao
remetem a sonoridades diversas, de advrbio cerca, que exclui a afirmao
acordo com a lngua na qual elas se categrica, o narrador literrio ope a
inserem, os personagens tambm tm seus certeza do observador, no incio do conto,
nomes abertos inveno do leitor, que se lemos: Exatamente, este o tempo que
v forado a reinventar a sua relao com leva, nada menos, disse Qfwq; eu uma vez
a lngua, para pronunci-los. Operando o passando fiz um sinal num ponto do
duplo deslocamento acima referido, essa espao, de propsito, para poder vir a
denominao aproxima o leitor da reencontr-lo duzentos milhes de anos
arbitrariedade das denominaes no depois, quando vissemos a passar por ali
campo da cincia: H2O, por exemplo, to na volta (Cosmicmicas, 1992, p. 35). O
arbitrrio quando a contraste entre o discurso
A narrativa literria
denominao de uma cientfico que relativiza
rompe com a
personagem no texto sua afirmao (cerca) e
literrio, seja ela Capitu ou impossibilidade de o literrio que afirma a
Qfwfq. observao direta, pela certeza (exatamente
A cincia constri imaginao, e insere o isso), fundamentada
modelos de compreenso, olhar humano (ainda que numa observao
muitas vezes, para ressignificado) na cena humanamente impossvel,
elaborar, a partir deles, da qual o homem estaria no campo da experincia,
aquilo que no poderia ter mas literariamente
(em termos histricos,
sido vivido e, portanto, realizvel, no campo da
empricos) excludo.
testemunhado pelos imaginao, constri o
humanos. So modelos humanos para efeito cmico do texto, ao operar a
suprir lacunas do nosso limite humano. inverso, a carnavalizao dos
No h possibilidade de algum ter visto o procedimentos de elaborao desses
incio da formao da terra, muito anterior discursos.
ao surgimento dos homens. Ora, essa A narrativa literria rompe com a
impossibilidade coloca em xeque, ou ao impossibilidade de observao direta, pela
menos sob suspeita essas construes. imaginao, e insere o olhar humano
Remete-nos ao que elas carregam de (ainda que ressignificado) na cena da qual
imaginao, de incerteza. Para suprir as o homem estaria (em termos histricos,
faltas, as lacunas dessa histria, o cientista empricos) excludo. Invertendo a
levado a imaginar, a pressupor, por mais pretensa objetividade do discurso
rigorosos que sejam seus esquemas, eles, cientfico clssico, as histrias de As
os esquemas, atuam no desconhecido, e, cosmicmicas tm um personagem
s vezes, o texto cientfico pode incorporar narrador que vivencia tudo que narra,
essa inexatido. Em uma das epgrafes, Qfwfq, assumindo o lugar clssico daquele
lemos: Situado na zona externa da Via que sustenta a validade do seu relato pela
Lctea, o sol leva cerca de duzentos sua vivncia, em sua observao
milhes de anos para realizar uma (BENJAMIN, 1985).

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Em Seis Propostas..., Calvino afirma A partir de um conjunto de imagens
que, em As cosmicmicas, tentou "(...) legadas pela cincia, Calvino nos leva a
demonstrar como o discurso dos contos dos quais podemos sair com outro
personagens, caracterstico do mito, pode olhar para o mundo e a cincia. Irei deter-
brotar de qualquer tipo de terreno, at me, para concluir, em uma dessas
mesmo da linguagem mais afastada de narrativas. "O ltimo dinossauro". Cuja
qualquer imagem visual, como o caso da epgrafe diz:
linguagem da cincia hodierna" (1990, p. Parecem misteriosas as causas da
105). extino dos dinossauros, que tinham
No entanto, esse autor encontra na evoludo e crescido durante todo o
Trissico e Jurssico, e foram por cento
cincia a elaborao de universos que
e cinqenta milhes de anos os
mais parecem narrativas literrias, como a dominadores incontestveis dos
imagem da lua prxima Terra, no continentes. Talvez fossem incapazes de
primeiro conto do livro. Assim tambm se adaptar s grandes alteraes do
clima e das vegetaes que ocorreram no
outras imagens que a cincia nos legou e o Cretceo. No fim daquela era haviam
autor retoma para inseri-las no campo da todos desaparecidos (CALVINO, 1992,
literatura: o perodo que precede o p. 95)
surgimento do sistema solar, em que, na O incio da citao, com o verbo
escurido, os planetas comeam a parecer e, mais adiante, a presena do
condensar-se, ou o tempo do percurso do advrbio talvez indicam a oscilao entre
sol na Via Lctea, ou ainda um tempo e verdade e dvida. Respondendo
um espao anteriores ao Big-Bang, em que epgrafe, o personagem central, Qfwfq,
tudo e todos estariam concentrados em inicia o seu relato afirmando ter sido, aps
um nico ponto, antes de comear a o perodo da extino dessa espcie, um
expandir-se, e que encenado na dinossauro: Todos menos eu, precisou
narrativa intitulada Tudo num ponto, Qfwfq, porque fui eu tambm, em certo
marcadamente cmica, na qual se articula perodo, dinossauro digamos, durante
a discusso sobre tempo e espao e uns cinqenta milhes de anos; e no me
enfrentada a questo: o que significa, para arrependo: ser dinossauro naquela poca
a narrativa, que todos e tudo estavam num era ter a conscincia de ser justo, fazendo-
nico espao, num nico lugar no tempo? se respeitar (CALVINO, 1992, p. 95, grifo
Compreende-se que todos estivssemos meu).
ali, disse o velho Qfwfq, e onde mais Esse dinossauro sobrevivente passa a
poderamos estar? Ningum sabia ainda
que pudesse haver o espao. O tempo, viver com um grupo intitulado "novos".
idem; que queriam que fizssemos do Essa narrativa, como outras do livro
tempo, estando ali espremidos como problematiza a pretenso de objetividade e
sardinha em lata? verdade do discurso cientfico, mostrando,
Disse sardinha em lata apenas para com o riso, que h muito de imaginao
usar uma imagem literria; na verdade, no que sabemos do passado, de tempos
no havia espao nem mesmo para se remotssimos dos quais no poderamos
estar espremido (CALVINO, 1992, p.
ter participado como observadores, e
45).
mais: a observao tampouco nos

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garantiria o estatuto de verdade desse imagens de dinossauros, difundidas nas


discurso, pois a observao nunca histrias narradas pelos novos, vo de
neutra, orientada por modelos, temveis a admirveis e, finalmente, a
formatada pelo imaginrio que nos risveis, aps serem confundidos com
constitui. rinocerontes, que passam pela aldeia sem
Em algumas cenas desse conto, o oferecer nenhum perigo: Ento, suas
personagem dinossauro ouve histrias histrias de dinossauros passaram a ser
aterradoras contadas pelos novos que anedotas, em que terrveis monstros
teriam sido protagonizadas por outros apareciam como personagens ridculas
dinossauros. A ironia (CALVINO, 1992, p. 107).
A partir de um conjunto
instaura-se, medida que, Mesmo quando
em nenhuma dessas de imagens legadas pela Qfwfq, cansado de manter
histrias, ele se reconhece cincia, Calvino nos leva a mscara que lhe
e tampouco reconhecido a contos dos quais permitia viver entre os
como dinossauro por podemos sair com outro novos e ser aceito
aqueles que afirmam olhar para o mundo e a (apesar de estrangeiro e
conhecer esses seres cincia. chamado de Bruto)
terrveis, cujas histrias confessa ser um
deixavam: dinossauro, ele no recebe crdito, a sua
[...] os ouvintes, plidos, irrompendo vez voz, a sua confisso, no mais forte do
por outra em gritos de espanto, ficam que o discurso, a voz, do imaginrio que
presos aos lbios do narrador, cuja voz, estabeleceu o que era um dinossauro.
por sua vez, traa uma emoo no
Distante do modelo a partir do qual a
menos forte [...] os dinossauros
apareciam nelas (nessas histrias) como comunidade constitua a idia de
verdadeiros monstros, descritos com dinossauro, a sua confisso perde o valor
particularidades que eu jamais poderia de verdade.
reconhecer como nossas, empenhados
unicamente em causar danos aos novos,
Para enfatizar o descompasso entre a
como se os novos fossem desde o palavra e a experincia sensvel, levando-
princpio os mais importantes nos a pensar que, afinal, a relao entre as
habitantes da Terra, e ns no palavras e as coisas, como postula
tivssemos outra coisa para fazer seno
andar no encalo deles de manh noite Foucault, construda por uma rede
(CALVINO, 1992, p. 97). complexa de formaes discursivas, que
nos colocam em contato no com as
O dinossauro e sua fala
coisas, mas com as imagens que
desmascaram o que h de fictcio no que
construmos delas, a narrativa "O ltimo
consideramos verdadeiro, desmontam a
dinossauro" encena a descoberta de um
rgida separao entre discursos e nos
esqueleto de dinossauro, momento no
indicam o universo da narrativa como o
qual, Qwfq/Bruto entra em pnico:
lugar no qual os homens, a partir de
sempre questionveis princpios, Bastava que um deles passasse com o
olhar do esqueleto para mim, enquanto
elaboram suas verdades e suas fices que estava ali a contempl-lo, para perceber
so, afinal, passveis de transformao e que ramos idnticos. Mas ningum o
questionamento. Ao longo do texto, as fez. Aqueles ossos, aquelas patas,

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aqueles membros exterminadores, como o repertrio do potencial, do virtual,
falavam uma linguagem agora ilegvel,
daquilo que no foi, talvez no seja nem
no diziam mais nada a ningum, a no
ser aquele vago nome que permaneceu poderia ter sido, mas sim daquilo que
sem ligao com as experincias do desejaramos que tivesse sido (Calvino,
presente (CALVINO, 1992, p. 109). 1990).
Ou, em outro trecho: Agora aqueles
despojos serviriam aos novos e distrados Referncias
ocupantes do planeta para assinalar um
ponto da paisagem, seguiriam o destino ABBAGNANO, N. Dicionrio de filosofia.
do nome dinossauro tornado um som Trad. Alfredo Bosi (coord.). So Paulo:
opaco sem sentido (CALVINO, 1992, p. Martins Fontes, 2000.
109). ALMEIDA, M. J. P. M. Discursos da cincia e
Literatura e cincia debatem-se com da escola: ideologias e leituras possveis.
as possibilidades de constituirmos Campinas, SP: Mercado de Letras, 2004.
sentidos em um mundo marcado pela BENJAMIN, W. Obras escolhidas: magia e
mobilidade, pela transformao, pelo tcnica; arte e poltica. Trad. Srgio Paulo
contnuo deslocamento do que institudo Rouanet. 2 ed. So Paulo: Brasiliense, 1985.
como verdadeiro, ambas atuam nesse BAKHTIN, M. Questes de Literatura e de
campo mvel e contraditrio da ordem do Esttica. A Teoria do Romance. So Paulo:
Hucitec, 1988.
discurso. Foucault pergunta: possvel
admitir, tais como so, a distino dos CALVINO, I. As cosmicmicas. Trad. Ivo
grandes tipos de discurso, ou das formas Barroso. So Paulo: Companhia das Letras,
1992.
ou dos gneros que opem, umas s
outras, cincia, literatura, filosofia, CALVINO, I. Seis propostas para o prximo
religio, histria, fico etc., e que as milnio. Lies americanas. Trad. de Ivo
Barroso. 9 ed. So Paulo: Companhia das
tornam espcies de grandes Letras, 1990.
individualidades histricas? (2000, p.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. 6
25).
ed. Trad. de Luiz Felipe Baeta Neves. Rio de
Se colocarmos em dilogo a pergunta Janeiro: Forense Universitria, 2000.
de Foucault e as narrativas de As
WELLBERY, D. E. Neo-retrica e
cosmicmicas, de Italo Calvino, podemos
desconstruo. Trad. Luiz Costa Lima. Rio de
dizer que elas dizem no a essa questo, Janeiro: Editora UERJ, 1998.
pois desfazem a miragem da separao
estanque entre os discursos, movendo as
fronteiras que separam o que aceitamos
como verdadeiro, e lanando-nos, assim,
em questes prximas do insolvel acerca
da ordem do discurso, ordem esta sempre
ameaada por campos que ela tenta _______________________________
Susana Souto Silva professora do Curso de
adestrar, como o da literatura, que Letras da Universidade Catlica de Braslia e
incorpora a disperso, a ambigidade, a doutoranda na Universidade Federal de
contradio, encarando a imaginao Alagoas.