Preguntas:

1.- realizar el anlisis de la Ley de Mecanismos de Retribucin por Servicios Ecosistmicos y

articular como los alcances de esta ley se aplican con la conservacin de la Naturaleza como
patrimonio universal especficamente desde el punto de vista del Valor econmico de los bienes
naturales. Precise con un ejemplo. Esta actividad la debe hacer usando un cuadro analtico?

Anlisis:

Los servicios ecosistmicos son procesos naturales cuyos resultados son beneficiosos para los
seres humanos. Como seala la Evaluacin de Ecosistemas del Milenio, estos incluyen la
provisin de servicios como los alimentos, el agua, la madera y los recursos genticos; servicios
de regulacin como la regulacin del clima, los caudales, y calidad de agua; servicios culturales
como la recreacin, el disfrute esttico y belleza escnica, la realizacin espiritual; y servicios
de soporte como la formacin del suelo, la polinizacin y el ciclo de nutrientes.

Varios servicios ecosistmicos son tan importantes que muchas empresas, organizaciones no
gubernamentales (ONG), comunidades nativas y campesinas, y personas estn interesadas en
mantenerlos y pagar para conservar los ecosistemas que los proveen. La forma cmo se realiza
este pago es a travs de contratos voluntarios entre quienes tienen control y decisin sobre el
ecosistema y quienes se benefician de los servicios ecosistmicos. Estos acuerdos se denominan
Mecanismos de Retribucin por Servicios Ecosistmicos, y consisten en una serie de derechos y
obligaciones asumidas voluntariamente por las dos partes.

Ejemplo:

El mecanismo de Moyobamba, una ciudad de la selva amaznica, es un caso concreto en donde

los pobladores urbanos de la cuenca baja (ciudad de Moyobamba) aportan 1 sol extra en su
tarifa de agua, para el financiamiento de actividades de reforestacin de fajas marginales en la
cuenca alta y de capacitaciones para el desarrollo de actividades ambientalmente sostenibles
como la agricultura orgnica, diversificacin productiva (caf orgnico y apicultura), entre
otras. Con estas actividades la empresa de agua potable tambin se ve beneficiada, ya que capta
un agua de mayor calidad, reduciendo sus costos de tratamiento; as tambin la poblacin
urbana de la ciudad de Moyobamba, ya que reciben un suministro de agua potable constante y
de mayor calidad.

Servicios Ecosistmicos Los servicios ecosistmicos son la multitud de

beneficios que la naturaleza aporta a la

Ley 302105 MRSE (Ley de mecanismos de Promover
retribucin por
servicios ecosistmicos)
Mecanismos de retribucin
sociedad. Esos beneficios pueden ser de dos
tipos: directos e indirectos. Se consideran
beneficios directos la produccin de
provisiones, agua y alimentos (servicios de
aprovisionamiento), o la regulacin de ciclos
como las inundaciones, degradacin de los
suelos, desecacin y salinizacin, pestes y
enfermedades (servicios de regulacin). Los
beneficios indirectos se relacionan con el
funcionamiento de procesos del ecosistema
que genera los servicios directos (servicios de
apoyo), como el proceso de fotosntesis y la
formacin y almacenamiento de materia
orgnica; el ciclo de nutrientes; la creacin y
asimilacin del suelo y la neutralizacin de
desechos txicos. Los ecosistemas tambin
ofrecen beneficios no materiales, como los
valores estticos y espirituales y culturales, o
las oportunidades de recreacin (servicios
culturales).
acciones de conservacin,
proteccin y el uso sostenible de recursos
naturales mediante mecanismos de retribucin
por servicios ecosistmicos.
En ese sentido, la Ley MRSE contribuir en
forma efectiva al desarrollo de iniciativas
locales, regionales y nacionales que permitan
retribuir las acciones que aseguran la
provisin de dichos servicios, generando
beneficios econmicos, sociales y ambientales
para la sociedad.
El mecanismo de retribucin presupone la
existencia de dos grupos haciendo uso de un
ecosistema. El primero lo constituyen los
contribuyentes. Estos pueden ser
concesionarios para conservacin, ecoturismo,
 titulares de predios, comunidades nativas,
campesinas, entre otros. Ellos tendran un
incentivo para conservar, recuperar o usar
sosteniblemente determinada zona.

Aquel incentivo proviene del segundo grupo

en cuestin: los retribuyentes, compuestos
por la sociedad civil, empresas,
municipalidades, u otras organizaciones,
incluyendo internacionales. Estos agentes
sern identificados por el Ministerio del
Ambiente, que tiene un rol central en este
mecanismo al ser esta entidad la encargada de
mantener un registro nico de mecanismos de
retribucin por servicios ecosistmicos.
Ejemplo de aplicacin de la Ley MRSE El mecanismo de Moyobamba, una ciudad de
la selva amaznica, es un caso concreto en
donde los pobladores urbanos de la cuenca
baja (ciudad de Moyobamba) aportan 1 sol
extra en su tarifa de agua, para el
financiamiento de actividades de reforestacin
de fajas marginales en la cuenca alta y de
capacitaciones para el desarrollo de
actividades ambientalmente sostenibles como
la agricultura orgnica, diversificacin
productiva (caf orgnico y apicultura), entre
otras. Con estas actividades la empresa de
agua potable tambin se ve beneficiada, ya
que capta un agua de mayor calidad,
reduciendo sus costos de tratamiento; as
tambin la poblacin urbana de la ciudad de
Moyobamba, ya que reciben un suministro de
agua potable constante y de mayor calidad.

2.- Realizar la lectura de la Carta del Jefe indio Seatle al Presidente Franklin Pierce de EE. UU.
Identifique las ideas principales del mensaje e identifique con usos y costumbres y la
cosmovisin de los pueblos indgenas del Per. Esta la debe realizar usando la tcnica de cuadro
comparativo.

Comentario:

En resumen luego de leer la Carta del Jefe indio Seatle al Presidente Franklin Pierce de EE. UU
puedo ver y sentir el llamado que hace este jefe de la tribu , al saber que quieren comprar sus
tierras , sabiendo lo mucho que aman esas tierras ya que son las que los han visto nacer y crecer
y que tambin de alguna manera ellos se sienten conectados espiritualmente , estas tierras que
son parte de su patrimonio , donde vivieron sus antepasados , los cuales estn llenas de historia
y recuerdos , donde aprendieron todo lo que se necesita para poder vivir respetando la
naturaleza , viviendo en una constante armona con todos los seres vivos del entorno , ellos han
llevado una vida tranquila en la cual todo lo que estn alrededor de ellos es sagrado , desde el
ms mnimo insecto , hasta el ms grande bosque . Los ros son tan sagrados ya que les brinda
alimentos para sus hijos por ello se menciona que a la naturaleza se le debe de tratar como una
hermana porque cualquier cosa que afecte a ello tendr consecuencias para la poblacin.

Otro punto muy importante es la frase as termina la vida y comienza la supervivencia esto
nos hace pensar que a partir de ese momento la vida se vio afectada por la falta de conciencia
del hombre y que de ah en adelante empezara a consumir todo lo que se encontrara a su paso
llegando a un momento crtico en el que los recursos se agotan y son cada vez ms caros y
difciles de conseguir.

Ideas principales de la lectura

La tribu de los Swamish y la naturaleza son una misma familia. Consideran al agua, el
aire y todo lo que existe en la naturaleza como sus hermanos siendo la tierra su madre.
La naturaleza es sagrada, siendo el hombre parte de ella y no dueo de la naturaleza.
La vida moderna conlleva a un uso indiscriminado de los recursos naturales, por parte
del hombre, destruyndola creyendo que esto no repercute sobre si mismo. Sin
embargo al consumir la naturaleza se est consumiendo el hombre mismo.
El aire, el agua, el sol, bosques y toda la diversidad de especies que existen en la
naturaleza son compartidas con todos los seres que lo habitan, entre animales, plantas y
el hombre y estos ltimos deben tener conciencia de esto.

Cuadro comparativo los usos y costumbres y la cosmovisin de los pueblos indgenas del
Per.
 LA TRIBU DE LOS SWAMISH PUEBLOS INDIGENAS DEL PER
La naturaleza es sagrada, somos parte Los pueblos indgenas tienen una
de la tierra y ella es parte de nosotros. concepcin muy particular de la
el aire, el agua y todos los que habitan naturaleza: todos los que habitan en
en la naturaleza son nuestros ella son parte de una misma sociedad.
hermanos, todos pertenecemos a la Para los indgenas muchos animales y
misma familia. plantas son ms que recursos que
la tierra no le pertenece al hombre o al sirven al hombre para satisfacer sus
ser humano; el ser humano pertenece necesidades, "son gente", son parte de
a la tierra. "los seres" con quienes tienen que
convivir en armona.

considera a los seres humanos,

recursos naturales, seres o espritus de
la naturaleza como miembros y
actores de un mismo universo.