PSICOANALISIS LACANIANO

ESCRITOS DE PSICOANALISIS DE ORIENTACION LACANIANA, DE JACQUES ALAIN

MILLER, LACAN, ERIC LAURENT Y OTROS.

Extravos del acto y de las normas, Acting out, pasaje

al acto y acto analtico

Luis Solano

El tema nos invita a considerar, en primer lugar, los actos extraviados. Esto nos induce a pensar que
si hay actos que se consideran extraviados, ellos lo son, en referencia al acto que es acto verdadero.
En este sentido, la enseanza de Lacan nos permite diferenciar en la clnica psicoanaltica, el eje del
acto y las zonas de extravos y de sus errancias.

Es decir que el tema de nuestras Jornadas de trabajo, nos confronta de lleno con la problemtica
tica del acto.

Si Lacan a definido el acto psicoanaltico, relevando de la responsabilidad del analista, podemos

suponer, que la justeza de la posicin del analista, no es solidaria de los extravos del acto. Sin
embargo, ningn analista se encuentra exceptuado de la posibilidad del lapsus del acto analtico. De
ah la importancia del dispositivo del control, a fin de que el psicoanalista pueda verificar y
rectificar, si es necesario, su posicin en la cura. Tambin, el fin del anlisis y el pase conclusivo, son
dispositivos post-analticos, que permiten verificar el acto analtico a partir de la reproduccin del
analista. Es decir que el analizante que pasa a la posicin del analista, como producto del acto
analtico, testimonia del recorrido lgico que le ha posibilitado acceder, disponer del acto analtico.

Es cierto que en el campo de los extravos del acto, normalmente en la clnica, se registran del lado
del sujeto analizante. Ya sea que los extravos del acto lo conducen a pedir un anlisis, o bien, los
extravos del acto se producen en el curso de la cura, lo cual compromete la responsabilidad del
analista.

En la clnica psicoanaltica, los extravos del acto han sido aislados e identificados bajo las
denominaciones de acting-out, pasaje al acto y perversiones transitorias. Podemos indicar que,
siguiendo la enseanza de Lacan, si ellos se producen en el curso de un anlisis, tienen que ver con
el lapsus del acto del acto del lado del analista.

Me ha parecido oportuno, en esta ocasin, situar los trminos de acting-out, pasaje al acto y acto
analtico en la enseanza de Lacan, a partir del texto ms novedoso que haya visto la luz en el pas
del psicoanlisi. Me refiero a "Los seis paradigmas del goce", de Jacques-Alain Miller. Texto que
demuestra el movimiento que anima la enseanza de Lacan sobre la doctrina del goce. Cada uno de
los seis paradigmas, se inscribe en un momento particular. Cada uno de ellos es correlativo de una
nueva definicin del inconsciente y correlativo de las nuevas refundiciones que responden a otras
tantas interrogaciones de orden tctico, estratgico y poltico en el psicoanlisis.

Acting-outEl acting-out es una nocin eminentemente psicoanaltica. Lacan la define como un acto
que sobreviene en el curso de una tentativa de solucin al problema de la demanda y del deseo.

El acting-out comporta siempre un elemente altamente significante y, como tal, enigmtico.

Siempre se lo encuentra en el camino de la realizacin analtica del deseo inconsciente. El acting-out
es fundamentalmente un mensaje. En l hay un sujeto, una escena y la mirada del Otro. Es,
entonces, alqo que se muestra, que un sujeto muestra al Otro. Desde la estructura, el acting toma
sus coordenadas de algo accidental. Lacan, en su Respuesta al Comentario sobre la Verneinung de
Freud de Jean Hyppolite, da cuenta de l, a partir del caso del hombre de los sesos frescos de Kris,
como una interferencia del simblico y del real que implica una irrupcin de una "relacin oral
primordialmente retranche, primordialmente offside. La enseanza que Lacan extrae de ese
ejemplo paradigmtico, es que en el acting-out siempre un objeto juega un rol preponderante. Este
extravo particular del acto se inscribe, en ese momento de la enseanza de Lacan, en el movimiento
en el que la libido tiene un estaturo imaginario y la verdadera satisfaccin es la simblica.

Jacques-Alain Miller ha situado ese momento como el primer paradigma del goce, "La
imaginarizacin del goce. Es el paradigma que demuestra la disyuncin fundamental entre el
significante y el goce. El goce, que es imaginario, y puede, en casos de ruptura de la cadena
significante, de la cadena simblica, emerger dando lugar no slo al acting-out sino tambien a otro
tipo particular de extravo del acto y de las normas, las perversiones transitorias del sujeto
neurtico.
Pasaje al acto
El pasaje al acto no es una nocin psicoanaltica. En efecto, se trata de una importacin desde la
psiquiatra que se esclarece con el psicoanlisis, a partir del concepto de acto psicoanaltico. El
pasaje al acto no necesita de la mirada del Otro y consiste en la separacin radical de la escena, del
Otro. Es un movimiento de transgresin radical de una norma, de un lmite que implica la mutacin
del sujeto. El pasaje al acto apunta siempre al corazn del ser. En l, la certeza es el motor y su
carcter es definitivo. El pasaje al acto suicida es el paradigma de la separacin radical de un sujeto
de la alienacin significante.

El pasaje al acto toma su lugar en la enseanza de Lacan, a partir de las coordenadas de la Etica del
Psicoanlisis. Es lo que Jacques-Alain Miller ha ordenado en el tercer paradigma del goce, "El goce
imposible". El goce aqu, es real y para alcanzarlo, el sujeto no slo ha de atravesar la barrera
simblica, la que encarna la ley, y la barrera imaginaria, la de lo bello, sino que tambin ha de
atravesar la barrera del real donde se encuentra Das Ding.Este paradigma, "El goce como
imposible", demuestra que deseo y fantasma no consiguen saturar lo que es, fundamentalmente,
disarmnico entre el goce y el sujeto. La Cosa, Das Ding, solo puede alcanzarse a partir de la enorme
transgresin que es el pasaje al acto.

El acto psicoanaltico
Lacan define, en el Seminario del mismo nombre, el acto verdadero como aquello que sucede en el
lugar de un decir y que cambia al sujeto. Es decir que, en el acto hay destitucin del sujeto que lo
instaura. En el acto verdadero, que no se confunde con ninguna accin, hay muerte del sujeto. El
acto implica un rechazo del inconsciente, es decir que los "equvocos del pensamiento, de la palabra
y del lenguaje" no tienen lugar alguno. El psicoanalista, en el dispositivo de la cura, no es sujeto. El
psicoanalista solo puede operar en la cura a partir de un "yo no pienso", y slo a partir de esa
posicin, el psicoanalista puede ser el agente del discurso que aloja el acto analtico.

El acto verdadero no se deduce, ni tampoco se calcula. El acto analtico no es del orden de la

garanta como tampoco es una suposicin. El acto verdadero es del orden de la certeza, del riesgo y
tambin "del orden de la impostura". En efecto, impostura, dice Jacques-Alain Miller, ya que el
psicoanalista hace como "si supiera lo que hace cuando en realidad no lo sabe de ninguna manera".
Cabe en tal caso agregar que el psicoanalista que hace as, como sujeto, no est. No hay sujeto del
acto.
La promocin del concepto de acto analtico, me parece poder ser ubicada en el quinto paradigma,
"El goce discursivo". Es el gran momento de la conceptualizacin del discurso y en el cual, Jacques-
Alain Miller nos ha enseado a leer una relacin primitiva del significante con el goce. Es un
momento precedido por una nueva definicin del inconsciente, en tanto que le corresponde un
registro tico, que se traduce en el "querer ser". Querer ser, es una modalidad tica, en relacin con
el ser y el no ser del registro ontolgico.

El estatuto tico del inconsciente implica que no se puede considerar que l ya esta ah, de
antemano. El estatuto tico del inconsciente implica, por el contrario, que hay algo intermedio,
entre el ser y el no ser, que quiere realizarse, que quiere ser.Qu es lo que permitira al inconsciente
realizarse? Una segunda interrogacin me permitir centrar mejor la primera: Cmo se conecta el
acto psicoanaltico con el operador y soporte de la transferencia, el sujeto supuesto saber Del
Banquete de los analistas hemos aprendido que el acto analtico esta ligado a la falla del sujeto
supuesto saber. El acto analtico es necesario a causa de una paradoja: "por una lado la
transferencia se sostiene del sujeto supuesto saber y, por otro lado, el inconsciente (y sobre todo su
definicin inconsciente-interpretacin) lo desmiente".

El acto analtico es promovido a suplantar la nocin de posicin del analista, por la razn eminente
de que el acto verdadero es creador, fundador y primordial. El acto analtico es la respuesta a la
inconsistencia del inconsciente. A partir de la consistencia lgica del objeto (a), el acto
psicoanaltico tiene toda la aptitud necesaria para soportar, en la transferencia, al inconsciente, a la
inconsistencia lgica del inconsciente.

El acto analtico, que implica el significante que lo distingue de la accin y que se sita en relacin
con lo que queda de ser como consistencia lgica, permitir, en la cura, conducir un sujeto que lo
consiente, a verificar y transformar su relacin con el resto de goce incluido en su sntoma.

Es tambin en el sexto paradigma, Le non rapport, donde Jacques-Alain Miller extrae del Seminario
Encore que el acto psicoanaltico se inscribe de manera decidida como instrumento apto para
dranger la dfense (molestar o desbaratar la defensa). Es el acto, por su capacidad creacionista, el
mejor medio para inventar los nuevos "conectores" necesarios, como producto de nuestras
invenciones de psicoanalistas. Medio eficaz para contrarestar la rutina, propia de la tradicin, y de
"nuestra tradicin en particular".

Tal es la tarea que nos incumbe a cada uno de nosotros, en la medida en que nadie esta exceptuado,
y menos an en la Escuela que se inspira de la enseanza de Lacan, del "deber de reinventar el
psicoanlisis",

uno por uno.

Valencia, mayo 2001
Fuente: lacanian.net

http://psicoanalisislacaniano.blogspot.cl/2007/07/neutralidad-analtica-e-interpretacin-de.html