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QUINTO A
PUNO PERU
2015
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A mis padres por haberme
Ayudado en los momentos
Muy difciles.
Malena
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PROLOGO
Anglica
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PRESENTACIN
Se te ofrece, adems, leer los libros que fueron publicados para que
tengas un mejor entendimiento de su vida.
Te invito a que leas el libro y reflexiones sobre ello, ya que est hecho
para que te des cuenta de lo que pudo ser capaz Don Bosco ya que el
esfuerzo y perseverancia le ayudo a lograr su cometido.
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La Autora
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INTRODUCCIN
CAPITULO IV: En esta parte del captulo nos habla del sistema
preventivo y como el mundo aprob a la virgen mediante la dictadura del
papa.
CAPITULO VI: En esta parte del libro nos habla sobre la muerte de Don
Bosco, como fue su beatificacin y canonizacin. Y as Don Bosco paso al
mundo espiritual como un santo conocido por todos.
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CAPITULO VIII: en esta parte del captulo esta los libros escritos y
publicados, mayora de ellos en Turn.
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NDICE
CAPITULO I
1.1. INFANCIA
CAPITULO II
2. SE CONVIERTE EN APOSTOL
2.1. FORMACIN SACERDOTAL
2.2. LOS MUCHACHOS DE TURN
2.2.1. BARTOLOM GARELLI
2.3. VALDOCCO
2.3.1. ORATORIO DE DON BOSCO
CAPITULO III
3. OBRAS SALESINAS
3.1. EL NACIMIENTO DE LA SOCIEDAD SALESIANA
3.1.1. DON BOSCO HACIA 1850
3.1.2. LOS PRIMEROS SALESIANOS
3.2. CONGREGACIN SALESIANA
3.2.1. PRIMERA APROBACIN DE ROMA (1864)
3.2.2. APROBACIN DE LAS CONSTITUCIONES
(1874)
3.3. LA VIRGEN DE DON BOSCO
3.3.1. HISTORIA DE ESTE TTULO MARANO
3.3.2. DON BOSCO LEVANTA UN SANTUARIO
3.3.3. APSTOL DE MARA AUXILIADORA
CAPITULO IV
4. SITEMA PEVENTIVO
4.1. EL SISTEMA PREVENTIVO
4.1.1. RECUERDOS A LOS DIRECTORES
4.1.2. APLICACIN Y UTILIDAD DEL S. P.
4.1.3. JUAN PABLO II COMENTA EL S.P.(1988)
4.2. JUAN BOSCO, PARA LOS JVENES
4.2.1. HIJAS DE MARA AUXILIADORA
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4.2.2. ASOCIACIN DE MARA AUXILIADORA
4.3. DON BOSCO EN EL MUNDO
CAPITULO V
CAPITULO VI
CAPITULO VII
7. ORACIONES Y CANCIONES
7.1. ORACIN
7.2. ORACIN PARA OBTENER ALGUNA
GRACIA ESPECIAL
7.3. ORACIN A SAN JUAN BOSCO
7.4. CANCIONES
CAPITULO VIII
8. LIBROS PUBLICADOS
9. CONCLUSIONES
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10. SUGERENCIAS
11. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
12. WEBGRAFIA
13. ANEXOS
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CAPITULO I
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1.1. INFANCIA
Francisco Luis haba sido viudo y tena un hijo, Antonio Bosco, antes de su
segundo matrimonio con Margarita. Una hija de su primer matrimonio,
Teresa, haba muerto en su infancia. Margarita Occhiena tuvo dos hijos con
Francisco: el primero fue Jos (1813 - 1862) y el segundo Juan Melchor. En
la casa viva tambin la madre de Francisco Luis cuyo nombre era tambin
Margarita.
Los Bosco de I Becchi eran en realidad una familia del campo que
sobrevivan como peones de la familia Biglione. El 11 de mayo de 1817,
cuando Juan tena 21 meses de edad, Francisco falleci a causa de una
pulmona. La responsabilidad de la familia qued en manos de su madre,
Margarita.
Otra situacin que la madre de Don Bosco tuvo que afrontar fue la educacin
de Antonio, hijo de Francisco y de su primera esposa. Con la muerte de
Francisco el nio haba quedado hurfano de padre y madre y a la caridad
de su madrastra que, por fortuna, lo acogi como a un hijo y le dio la
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prioridad de hijo primognito. Sin embargo, Antonio Bosco no superara
completamente su orfandad y se mostrara hurao dentro del contexto de la
familia para oponerse con frecuencia a los sueos de Juan, su hermano
menor.
En 1825 Juan tendra una experiencia que marcara su vida y que ha sido
registrada como el sueo de los nueve aos. l mismo abrira la vida de
Juan a un aspecto que ha sido objeto de estudio en la vida de Don Bosco:
sus sueos premonitorios. En particular este primer sueo ha sido sealado
como la descripcin de lo que sera su misin entre los jvenes ms
necesitados. Don Bosco mismo describi dicho sueo:
Los sueos marcaran la vida de Don Bosco y los mismos han sido motivo
de estudios ya desde su tiempo. Pero en especial este sueo ha sido el
derrotero de su apostolado, pese a que Juan no lo entendi muy bien y tuvo
diferentes interpretaciones en el seno de su familia. Sera slo
hasta 1846 cuando el padre Cafasso le aconsejara darle crdito a sus
sueos como parte de un plan divino en beneficio de las almas.
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1.5.1. PASTOR DE VACAS
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Juan recorre las aldeas pidiendo ayudas, sin embargo, su memoria
prodigiosa y su dedicacin al estudio, bien lo hacen centro de aprecio en la
regin. Al realizar diversos trabajos para pagarse sus estudios, Juan
aprende pastelera, sastrera, ferretera, zapatera y muchos otros oficios
que despus le serviran para sus muchachos. Se convierte adems en
maestro del teatro, msica, prestidigitacin y funda un movimiento juvenil al
que llama La Sociedad de la Alegra. Es promovido varias veces en el
colegio y es sin duda el mejor estudiante.
Lus Comollo, su mejor amigo. Juan escribir luego su vida y ser este su
primer libro en el cual se destacaba su mansedumbre evanglica y su
experiencia de vida espiritual.
Decidiendo el futuro
Con Don Jos Cafasso Juan era pobre y no poda pagar su estada en el
Seminario. Entonces, y por iniciativa de su amigo Evasio Savio le dijo que se
vaya hasta Turn y que hablase con Don Jos Cafasso, un sacerdote joven y
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muy estimado en toda la regin. Este lo recibe muy bien y le dice que
termine tranquilamente sus estudios que alguien le pagar lo que sea
necesario. Consigui del telogo Guala su benefactor- para que abonase
los estudios de Juan Bosco.
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CAPITULO II
SE CONVIERTE EN APOSTOL
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2.1. FORMACIN SACERDOTAL
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Don Bosco al punto de darle su nombre a la Congregacin que fundara
posteriormente en favor de los jvenes.
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2.2.1. BARTOLOM GARELLI
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donde adems predicaba y confesaba. En mayo de 1845 con 400
muchachos, se rene en los predios del cementerio abandonado de la
Iglesia de San Pedro, cerca de la Capilla de San Martn. En ese lugar Don
Bosco conocera a otro muchacho de una gran importancia en la vida
salesiana: Miguel Ra, quien llegara a ser su mano derecha y su primer
sucesor. Despus arrend algunas habitaciones de la casa del padre
Moretta y por ltimo arrend el campo de los hermanos Filippi.
2.3. VALDOCCO
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vez no regresaba solo: con l vena su madre, Margarita Occhiena, que con
58 aos de edad vena a darle una mano al sueo de su hijo. Los
muchachos, muchos de ellos hurfanos, comenzaran a llamarla Mam
Margarita y con ese nombre ser recordada por la tradicin salesiana.
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fbricas. Para 1869 haba 375 internos y entre 1854 y ese ao se contaban
ya ms de 800 muchachos que haban pasado por el internado.
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CAPITULO III
OBRAS SALESINAS
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3.1. EL NACIMIENTO DE LA SOCIEDAD SALESIANA
Un da del verano de 1857 Don Bosco fue recibido por el ministro de Justicia
y del Interior don Urbano Rattazzi. A pesar de tener ideas anticlericales
apreciaba la obra de Don Bosco y lo que se haca en el Oratorio. Le haba
pedido a Don Bosco si pudiera admitir a uno de los suyos en el Oratorio. El
28 de noviembre de 1854 y junto al ministro de Finanzas don Camilo de
Cavour envi al Parlamento una ley sobre el cierre de conventos que NO se
dedicaran a la educacin, a la asistencia de enfermos ni a la predicacin.
Esta ley se lleg a llamar ley Rattazziy fue aprobada y promulgada por el
Rey Vctor Manuel el 29 de mayo de 1855.
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la sotana para ayudar en el Oratorio. Y stos fueron: Reviglio, Gastini,
Buzatti y Bellia. Pero esta experiencia no dio resultado. Estos cuatro
primeros elegidos por don Bosco no perseveraron y se fueron.
El 26 de enero de 1854 Don Bosco rene a otros cuatro jovencitos y les dice:
-La Virgen quiere que empecemos a formar una sociedad. Luego de
pensarlo un poco he decidido ponerle el nombre de salesianos. Miguel Ra
anota en su cuaderno: Nos hemos reunido en la habitacin de Don Bosco,
Rocchietti, Artiglia, Cagliero y yo (Ra). Se nos ha propuesto hacer una
prueba de ejercicio prctico de la caridad con el prjimo. A continuacin
haremos un promesa y despus un voto. A los que hagan esta prueba y a los
que las haran ms tarde recibirn el nombre de salesianos. Don Bosco
haba puesto como protector a su Oratorio a San Francisco de SALES. La
razn ms profunda de este santo era la dulzura y la bondad deba de ser el
distintivo de los miembros de esta nueva sociedad que quera trabajar en la
educacin de los jvenes. El primer joven que hizo por primera vez los votos
de pobreza, castidad y obediencia fue Miguel Ra a los 18 aos de edad el
25 de marzo de 1855. Tambin hicieron sus votos el sacerdote Victor
Alassonatti y el clrigo Juan Bautista Francesia. As poco a pocos se iba
juntando el ncleo de los futuros salesianos. Don Bosco los iba preparando
medio de charlas y conferencias. En el mes de marzo Don Bosco se fue a
Roma y present su proyecto al Papa Po IX, el cual, sin titubear lo aprob
definitivamente. Este Papa fue un gran amigo de los salesianos.
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En 1855 Urbano Rattazzi, un gobernador declarado anticlerical, hizo aprobar
una ley en la cual suprima 35 rdenes religiosas, cerraba 334 casas
religiosas, dispersaba 5.456 sacerdotes y religiosos y los privaba de sus
derechos civiles. Por otro lado, el Estado exiga el derecho de elegir
al obispo. Lo ms sorprendente es que fue el mismo Rattazzi quien aconsej
a Don Bosco cmo fundar su Congregacin de tal manera que no se
enfrentara con la legislacin civil, otro elemento de la vida extraordinara de
este sacerdote. Su consejo fue que formara una sociedad clerical, una
asociacin de ciudadanos libres que en lo religioso dependiera de la Iglesia,
y en lo social fueran libres ciudadanos. Es por esta razn que la
Congregacin Salesiana ideada por Don Bosco tiene elementos que no
entran en conflicto con la sociedad civil y que seran claves en la expansin
del carisma en los cinco continentes y a lo largo de las dcadas siguientes.
Es por ello que el nombre oficial de los salesianos es Sociedad de San
Francisco de Sales. Don Bosco evit por ejemplo llamar a los laicos
consagrados como Fray o Hermano para llamarlos simplemente Seor y
no les puso hbito distintivo, mientras en la organizacin de la autoridad
religiosa no llam a los superiores comoprior, Provincial o Superior General,
sino Director, Inspector y Rector Mayor y no hablaba
de Convento y Provincia, sino de Casa e Inspectora, entre muchas otras
particularidades que son trminos civiles ms que religiosos.
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buscar la santificacin personal y continuar el trabajo en favor de los
muchachos, especialmente aquellos ms necesitados de instruccin y
educacin. Los inicios de la Congregacin Salesiana de Don Bosco no
fueron fciles y le trajeron serios problemas, especialmente en lo
concerniente a su aprobacin definitiva. Sin embargo, comenz la fundacin
de varias casas salesianas primero en
Piamonte: Lanzo en 1864, Cherasco y Alassio en 1869, Valsalice en 1872 y
Vallecrosia en 1875. El primer pas extranjero en recibir a los salesianos de
Don Bosco fue Francia con casas
en Niza en 1875, Marsella en 1878 y Pars en 1884. Para enero
de 1863 haba 39 salesianos, 80 en 1865, 320 en 1874 y 768 en1888, ao
de la muerte de Don Bosco.
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3.2.2. APROBACIN DE LAS CONSTITUCIONES (1874)
Para tal fin, Don Bosco viaj hasta Roma el 30 de noviembre de 1873 para
lograr la aprobacin definitiva de las Constituciones Salesianas. Luego de
pasar por algunos inconvenientes menores, el 13 de abril de1874 se publica
el decreto de la Congregacin de Obispos y Regulares que aprobaba
definitivamente las Reglas de la Sociedad Salesiana.30
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*Mara es invocada como auxilio por la iglesia de Constantinopla ante el
asedio de los persas,
En 1844 Don Bosco haba visto en sueos que la Virgen Mara le mostraba
una iglesia alta y grandiosa en cuyo interior se lea: Esta es mi casa. De
aqu saldr mi gloria. Esta era una visin proftica del santuario Mara
Auxiliadora que l pensaba levantar. La construccin dur 5 aos. Para tal
fin, Don Bosco busc benefactores por todos lados y nunca se vio
defraudado. Todos le ayudaron en dicha construccin. Finalmente y luego de
superar algunos contra tiempos - el santuario de Mara Auxiliadora de Turn
fue consagrado por el Arzobispo Mons. Riccardi el 9 de junio de 1868.
Despus de la misa concelebrada por el Arzobispo Don Bosco celebr una
misa junto con sus amigos ms allegados: Don Francesia y don Lemoyne
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con la participacin de 1200 jvenes. Y como si esto fuera poco, mand
pintar un cuadro de Mara Auxiliadora al artista Toms Lorenzone para poner
en el santuario. Este gran cuadro representa a Mara con un cetro y corona,
con el Nio Jess y rodeada por los apstoles y evangelistas.
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CAPITULO IV
SITEMA PEVENTIVO
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4.1. EL SISTEMA PREVENTIVO
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El 12 de marzo de 1877 se public en francs la Inauguracin del Patronato
de San Pedro en Niza y la finalidad del mismo era una exposicin de un
apndice del sacerdote Juan Bosco titulado El Sistema Preventivo en la
educacin de la juventud y en la edicin italiana se public como premisa
del Reglamento para todas las casas de Sociedad de San Francisco de
Sales.
Con motivo del Centenario de la muerte de Don Bosco (1988) el Papa Juan
Pablo II envi una carta llamada Juvenum Patris (Padre de los jvenes), el
Papa presenta algunos rasgos del sistema educativo de Don Bosco. Dada la
importancia de este comentario presentamos algunos puntos sobre la
Religin, la Razn y sobre la Amabilidad:
1.- RAZN: la razn en la que Don Bosco cree como don de Dios y el
quehacer del educador seala los valores del bien, los objetivos que hay que
alcanzar y los medios y modos que hay que emplear. La razn invita a los
jvenes a una relacin de participacin de los valores captados y
comprometidos. El educador moderno debe saber leer con atencin los
signos de los tiempos a fin de individualizar los valores emergentes que
atraen a los jvenes: la paz / la libertad / la solidaridad / la justicia / la
comunin / la promocin de la mujer / el desarrollo y las necesidades
ecolgicas.
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3.- AMABILIDAD: El amor se traduce en la dedicacin del educador
como persona totalmente entregada al bien de los educandos, estando con
ellos en el patio, dispuestos a afrontar sacrificios y fatigas por cumplir su
misin. Haba dicho don Bosco: aqu me siento bien con vosotros, mi vida
es precisamente estar con vosotros. Lo importante es no solo querer a los
jvenes sino que ELLOS SE DEN CUENTA de que son queridos . El
educador no solo es visto como superior sino tambin como padre,
hermano y amigo. Don Bosco se complaca en utilizar el trmino
familiaridad para definir como tena que ser el trato entre educadores y
alumnos.
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Providencia divina. A los dos aos muri el padre. Su madre, puesta su
confianza en Dios, afront valiente la situacin, en un momento en que el
hambre se apoderaba de los pueblos y sus gentes moran por los caminos
con la boca llena de hierba intil.
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4.2.1. HIJAS DE MARA AUXILIADORA
La otra obra perenne de Don Bosco fue la fundacin de las Hijas de Mara
Auxiliadora. Hasta entonces haba centrado todas sus fuerzas apostlicas y
recursos posibles a los muchachos. Gracias a un sueo en el que la Virgen
Mara le pide interesarse tambin por las muchachas, Don Bosco ve la
oportunidad de hacer ese sueo realidad cuando conoce al
padre Pestarinoquien le habla de Mara Dominga Mazzarello, una muchacha
de su parroquia, Morns, que demuestra una gran devocin y carisma por
las jvenes ms necesitadas. El 8 de octubre de1864 Don Bosco se
encontrara con la joven Mazzarello de Morns y de dicho encuentro vendra
a la luz la fundacin del Instituto de hermanas que haran del carisma
salesiano una oportunidad tambin para las muchachas.
Bien pronto las obras de Don Bosco seran conocidas en numerosos pases.
La situacin de inestabilidad poltica en el Piamonte ocasion que
numerosas familias de esa regin emigraran a Latinoamrica. De la misma
manera, el aprecio y prestigio de Don Bosco le gan la simpata de notables
personajes como el papa Po IX que lo llamaba el tesoro de Italia,
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cardenales como Alimonda que se refera a Don Bosco como el divinizador
del siglo, obispos, nobles e incluso los nacionalistas y anticlericales como
Ratazzi que dijo en1867 para m Don Bosco es quiz el ms grande
milagro de nuestro siglo, el papa Len XIII dijo Don Bosco es un santo a
los salesianos, mientras que el Cardenal Bilio mencion Nadie es
canonizado mientras vive, pero Don Bosco ya fue hecho santo, todos ellos
que contribuiran a hacer conocer el nombre y la obra del sacerdote turins.
Adems de numerosos viajes a travs de Italia, los otros dos pases que
vieron el rostro del santo educador fueron Francia y Espaa.
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CAPITULO V
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5.1. LOS SUEOS DE DON BOSCO
Don Bosco recontaba sus sueos a los muchachos siempre con el nimo de
dejar una enseanza o de prevenir algn tipo de peligro. Con el correr del
tiempo l mismo puso varios por escrito. Stella intenta una clasificacin de
los sueos de Don Bosco:
Don Bosco vio que una gran barca (la Iglesia) navegaba en un mar
tempestuoso piloteada por el Romano Pontfice, y a su alrededor
muchsimas navecillas pequeas (los cristianos). De pronto aparecieron un
sinnmero de naves enemigas armadas de caones (el atesmo, la
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corrupcin, la incredulidad, el secularismo, etc., etc.) y empez una
tremenda batalla.
La nave del Papa y las navecillas de los cristianos se acercan a los dos
pilares y asegurndose de ellos ya no tienen peligro de hundirse. Luego,
desde las dos columnas sale un viento fortsimo que aleja o hunde a las
naves enemigas, y en cambio a las naves amigas les arregla todos sus
daos.
La Iglesia deber pasar tiempos crticos y sufrir graves daos, pero al fin el
Cielo mismo intervendr para salvarla. Despus vendr la paz y habr en la
Iglesia un nuevo y vigoroso florecimiento.
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Debo contarles otra cosa comenz diciendo que puede considerarse como
consecuencia o continuacin de cuanto les refer en las noches del jueves y
del viernes, que me dejaron tan quebrantado que apenas si me poda tener
en pie. Ustedes las pueden llamar sueos o como quieran; en suma, le
pueden dar el nombre que les parezca.
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regin era tan grande que no se distinguan los confines de la misma. Era un
vasto desierto. No se vea ni un alma viviente, ni una planta, ni un riachuelo;
un poco de vegetacin seca y amarillenta daba a aquella desolacin un
aspecto de tristeza. No saba ni dnde me encontraba, ni qu era lo que
iba a hacer. Durante unos instantes no vi a mi gua. Me pareci haberme
perdido. No estaban conmigo ni Don Rua ni Don Francesia ni ningn otro.
Nuestra marcha era, pues, veloz. Pensando entonces que el volver atrs por
un camino semejante hubiera sido cosa fatigosa y cansada, dije a mi amigo:
Cmo haremos para regresar al Oratorio? No te preocupes me dijo
, el Seor es omnipotente y querr que vuelvas a l. El que te conduce y
te ensea a proseguir adelante, sabr tambin llevarte hacia atrs. El
camino descenda cada vez ms. Proseguamos la marcha entre las flores y
las rosas cuando vi que me seguan por el mismo sendero todos los jvenes
del Oratorio y otros numerossimos compaeros a los cuales ya jams haba
visto. Pronto me encontr en medio de ellos. Mientras los observaba veo que
de repente, ora uno otra otro, comienzan a caer al suelo, siendo arrastrados
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por una fuerza invisible que los llevaba hacia una horrible pendiente que se
vea an en lontananza y que conduca a aquellos infelices de cabeza a un
horno. Qu es lo que hace caer a estos jvenes? pregunt al gua.
Acrcate un poco me respondi. Me acerqu y pude comprobar que los
jvenes pasaban entre muchos lazos, algunos de los cuales estaban al ras
del suelo y otros a la altura de la cabeza; estos lazos no se vean. Por tanto,
muchos de los muchachos al andar quedaban presos por aquellos lazos, sin
darse cuenta del peligro, y en el momento de caer en ellos daban un salto y
despus rodaban al suelo con las piernas en alto y cuando se levantaban
corran precipitadamente hacia el abismo. Algunos quedaban presos,
prendidos por la cabeza, por una pierna, por el cuello, por las manos, por un
brazo, por la cintura, e inmediatamente eran lanzados hacia la pendiente.
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fuerza de este animal, pues no lograr vencerlo; ser mejor combatirlo con la
seal de la Santa Cruz y con jaculatorias.
Me volv, por tanto, junto a mi gua, el cual me dijo: Sabes ya quin es?
Oh, s que lo s!, le respond. Es el Demonio quien tiende estos lazos para
hacer caer a mis jvenes en elinfierno. Examin con atencin los lazos y vi
que cada uno llevaba escrito su propio ttulo: el lazo de la soberbia, de la
desobediencia, de la envidia, del sexto mandamiento, del hurto, de la gula,
de la pereza, de la ira, etc. Hecho esto me ech un poco hacia atrs para ver
cul de aquellos lazos era el que causaba mayor nmero de vctimas entre
los jvenes, y pude comprobar que era el de la deshonestidad (impureza), la
desobediencia y la soberbia. A este ltimo iban atados otros dos. Despus
de esto vi otros lazos que causaban grandes estragos, pero no tanto como
los dos primeros. Desde mi puesto de observacin vi a muchos jvenes que
corran a mayor velocidad que los dems. Y pregunt: Por qu esta
diferencia?
Porque son arrastrados por los lazos del respeto humano me fue
respondido. Mirando an con mayor atencin vi que entre aquellos lazos
haba esparcidos muchos cuchillos, que manejados por una mano
providencial cortaban o rompan los hilos. El cuchillo ms grande proceda
contra el lazo de la soberbia y simbolizaba la meditacin. Otro cuchillo,
tambin muy grande, pero no tanto como el primero, significaba la lectura
espiritual bien hecha. Haba tambin dos espadas. Una de ellas
representaba la devocin al Santsimo Sacramento, especialmente mediante
la comunin frecuente; otra, la devocin a la Virgen Mara. Haba, adems,
un martillo: la confesin; y otros cuchillos smbolos de las varias devociones
a San Jos, a San Luis, etc., etc.
Con estas armas no pocos rompan los lazos al quedar prendidos en ellos, o
se defendan para no ser vctimas de los mismos. En efecto, vi a dos jvenes
que pasaban entre aquellos lazos de forma que jams quedaban presos en
ellos; bien lo hacan antes de que el lazo estuviese tendido, y si lo hacan
cuando ste estaba ya preparado, saban sortearlo de forma que les caa
sobre los hombros, o sobre las espaldas, o en otro lado diferente sin lograr
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capturarlos. Cuando el gua se dio cuenta de que lo haba observado todo,
me hizo continuar el camino flanqueado de rosas; pero a medida que
avanzaba, las rosas de los linderos eran cada vez ms raras, empezando a
aparecer punzantes espinas. Finalmente, por mucho que me fij no descubr
ni una rosa y, en el ltimo tramo, el seto se haba tornado completamente
espinoso, quemado por el sol y desprovisto de hojas; despus, de los
matorrales ralos y secos, partan ramajes que al tenderse por el suelo lo
cubran, sembrndolo de espinas de tal forma que difcilmente se poda
caminar. Habamos llegado a una hondonada cuyos acantilados ocultaban
todas las regiones circundantes; y el camino, que descenda cada vez de
una manera ms pronunciada, se haca tan horrible, tan poco firme y tan
lleno de baches, de salientes, de guijarros y de piedras rodadas, que
dificultaba cada vez ms la marcha. Haba perdido ya de vista a todos mis
jvenes; muchsimos de ellos haban logrado salir de aquella senda
insidiosa, dirigindose por otros atajos.
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solo? Ante esta amenaza repliqu en tono suplicante: Sin ti cmo podra
volver atrs o continuar el viaje? Pues bien, sigeme aadi el gua. Me
levant y continuamos bajando.
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hacia arriba y, a cierta distancia, vi que por aquel camino en declive bajaba
uno a toda velocidad. Conforme se iba acercando intent identificarlo y
finalmente pude reconocer en l a uno de mis jvenes. Llevaba los cabellos
desgreados, en parte erizados sobre la cabeza y en parte echados hacia
atrs por efecto del viento y los brazos tendidos hacia adelante, en actitud
como de quien nada para salvarse del naufragio. Quera detenerse y no
poda. Tropezaba continuamente con los guijarros salientes del camino y
aquellas piedras servan para darle un mayor impulso en la carrera.
Corramos, detengmoslo, ayudmosle gritaba yo tendiendo las manos hacia
l. Y el gua: No; djalo. Y por qu no puedo detenerlo? No sabes lo
tremenda que es la venganza de Dios? Crees que podras detener a uno
que huye de la ira encendida del Seor? Entretanto aquel joven, volviendo la
cabeza hacia atrs y mirando con los ojos encendidos si la ira de Dios le
segua siempre, corra precipitadamente hacia el fondo del camino, como si
no hubiese encontrado en su huida otra solucin que ir a dar contra aquella
puerta de bronce. Y por qu mira hacia atrs con esa cara de espanto?,
pregunte yo. Porque la ira de Dios traspasa todas las puertas del infierno e
ir a atormentarle an en medio del fuego.
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Llegaron al fondo y fueron a chocar con la primera puerta. San Juan Bosco
al instante conoci a los tres. Y la puerta se abri y despus de ella las otras
mil; los jvenes fueron empujados a aquella largusima galera, se oy un
prolongado ruido infernal que se alejaba cada vez ms, y aquellos infelices
desaparecieron y las puertas se cerraron.
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que lo observen; tienen los Sacramentos, que los frecuenten. Entretanto,
como se precipitase al abismo un nuevo grupo de jvenes, las puertas
permanecieron abiertas durante un instante y: Entra t tambin me dijo el
gua. Yo me ech atrs horrorizado. Estaba impaciente por regresar al
Oratorio para avisar a los jvenes y detenerles en aquel camino; para que no
siguieran rodando hacia la perdicin. Pero el gua me volvi a insistir: Ven,
que aprenders ms de una cosa. Pero antes dime: Quieres proseguir solo
o acompaado? Esto me lo dijo para que yo reconociese la insuficiencia de
mis fuerzas y al mismo tiempo la necesidad de su benvola asistencia; a lo
que contest: Me he de quedar solo en ese lugar de horror? Sin el
consuelo de tu bondad? Y quin me ensear el camino del retorno? Y de
pronto me sent lleno de valor pensando para m: Antes de ir al infierno es
necesario pasar por el juicio y yo no me he presentado todava ante el Juez
Supremo.
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T quieres ver o probar? Quiero ver solamente respond. Ven, pues,
conmigo aadi el amigo, y tomndome de la mano me condujo ante aquella
puertecilla y la abri. Esta pona en comunicacin con un corredor en cuyo
fondo haba una gran cueva cerrada por una larga ventana con un solo
cristal que llegaba desde el suelo hasta la bveda y a travs del cual se
poda mirar dentro. Atraves el dintel y avanzando un paso me detuve preso
de un terror indescriptible. Vi ante mis ojos una especie de caverna inmensa
que se perda en las profundidades cavadas en las entraas de los montes,
todas llenas de fuego, pero no como el que vemos en la tierra con sus
llamas movibles, sino de una forma tal que todo lo dejaba incandescente y
blanco a causa de la elevada temperatura. Muros, bvedas, pavimento,
herraje, piedras, madera, carbn; todo estaba blanco y brillante. Aquel fuego
sobrepasaba en calores millares y millares de veces al fuego de la tierra sin
consumir ni reducir a cenizas nada de cuanto tocaba.
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precedido. Yo observ que el primero se haba quedado con una mano en el
aire y un pie igualmente suspendido en alto. El segundo qued como
encorvado hacia la tierra.
Algunos tenan los pies por alto, otros el rostro pegado al suelo. Quines
estaban casi suspendidos sostenindose de un solo pie o de una sola mano;
no faltaban los que estaban sentados o tirados; unos apoyados sobre un
lado, otros de pie o de rodillas, con las manos entre los cabellos. Haba, en
suma, una larga fila de muchachos, como estatuas en posiciones muy
dolorosas. Vinieron an otros muchos a aquel horno, parte me eran
conocidos y parte desconocidos. Me record entonces de lo que dice la
Biblia, que segn se cae la primera vez en el infierno as se permanecer
para siempre: Lignum, in quocumque loco cecderit, ibi erit. Al notar que
aumentaba en m el espanto, pregunt al gua: Pero stos, al correr con
tanta velocidad, no se dan cuenta que vienen a parar aqu? Oh!, s que
saben que van al fuego; les avisaron mil veces, pero siguen corriendo
voluntariamente al no detestar el pecado y al no quererlo abandonar, al
despreciar y rechazar la Misericordia de Dios que los llama a penitencia, y,
por tanto, la justicia Divina, al ser provocada por ellos, los empuja, les insta,
los persigue y no se pueden parar hasta llegar a este lugar. Oh, qu terrible
debe de ser la desesperacin de estos desgraciados que no tienen ya
esperanza de salir de aqu!, exclam. Quieres conocer la furia ntima y el
frenes de sus almas? Pues, acrcate un poco ms, me dijo el gua.
53
ninguna voz? Acrcate ms me grit. Me aproxim al cristal de la ventana y
o cmo unos gritaban y lloraban entre horribles contorsiones; otros
blasfemaban e imprecaban a los Santos. Era un tumulto de voces y de gritos
estridentes y confusos que me indujo a preguntar a mi amigo: Qu es lo
que dicen? Qu es lo que gritan? Y l: Al recordar la suerte de sus buenos
compaeros se ven obligados a confesar: Nos insensatii vitam illorum
aestimabamus insaniam et finem illorum sine honore. Ecce qumodo
computati sunt nter filios Dei et nter sanctos sors illorum est. Ergo
errvimus a via veritatis. Por eso gritan: Lassati sumus in via iniquitatis et
perditionis. Erravimus per vias difficiles, viam autem Domini ignoravimus.
Quid nobis profuit superbia? Transierunt omnia illa tamquam umbra. Estos
son los cnticos lgubres que resonarn aqu por toda la eternidad. Pero
gritos, esfuerzos, llantos son ya completamente intiles. Omnis dolor irruet
super eos! Aqu no cuenta el tiempo, aqu slo impera la eternidad. Mientras
lleno de horror contemplaba el estado de muchos de mis jvenes, de pronto
una idea floreci en mi mente. Cmo es posible dije que los que se
encuentran aqu estn todos condenados? Esos jvenes, ayer por la noche
estaban an vivos en el Oratorio. Y el gua me contest:
Todos sos que ves ah son los que han muerto a la gracia de Dios y si les
sorprendiera la muerte y si continuasen obrando como al presente, se
condenaran. Pero no perdamos tiempo, prosigamos adelante. Y me alej de
aquel lugar por un corredor que descenda a un profundo subterrneo
conduciendo a otro an ms bajo, a cuya entrada se lean estas palabras:
Vermis eorum non moritur, et ignis non extinguitur Dabit Dominus
omnipotens ignem et vermes in carnes eorum, ut urantur et sentiant usque in
sempiternum. Aqu se vean los atroces remordimientos de los que fueron
educados en nuestras casas. El recuerdo de todos y cada uno de los
pecados no perdonados y de la justa condenacin; de haber tenido mil
medios y muchos extraordinarios para convertirse al Seor, para perseverar
en el bien, para ganarse el Paraso. El recuerdo de tantas gracias y
promesas concedidas y hechas a Mara Santsima y no correspondidas. El
haberse podido salvar a costa de un pequeo sacrificio y, en cambio, estar
condenado para siempre! Recordar tantos buenos propsitos hechos y no
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mantenidos! Ah! De buenas intenciones completamente ineficaces est
lleno el infierno, dice el proverbio. Y all volv a contemplar a todos los
jvenes del Oratorio que haba visto poco antes en el horno, algunos de los
cuales me estn escuchando ahora, otros estuvieron aqu con nosotros y a
otros muchos no los conoca. Me adelant y observ queodos estaban
cubiertos de gusanos y de asquerosos insectos que les devoraban y
consuman el corazn, los ojos, las manos, las piernas, los brazos y todos
los miembros, dejndolos en un estado tan miserable que no encuentro
palabras para describirlo.
55
improviso transportado a una sala magnfica con puertas de cristal. Sobre
sta, a regular distancia, pendan unos largos velos que cubran otros tantos
departamentos que comunicaban con la caverna.
El gua me seal uno de aquellos velos sobre el cual se vea escrito: Sexto
Mandamiento; y exclam: La falta contra este Mandamiento: he aqu la
causa de la ruina eterna de tantos jvenes. Pero no se han confesado? Se
han confesado, pero las culpas contra la bella virtud las han confesado mal o
las han callado de propsito. Por ejemplo: uno, que cometi cuatro o cinco
pecados de esta clase, dijo que slo haba faltado dos o tres veces. Hay
algunos que cometieron un pecado impuro en la niez y sintieron siempre
vergenza de confesarlo, o lo confesaron mal o no lo dijeron todo. Otros no
tuvieron el dolor o el propsito suficiente. Incluso algunos, en lugar de hacer
el examen, estudiaron la manera de engaar al confesor. Y el que muere con
tal resolucin lo nico que consigue es contarse en el nmero de los
rprobos por toda la eternidad. Solamente los que, arrepentidos de corazn,
mueren con la esperanza de la eterna salvacin, sern eternamente felices.
Quieres ver ahora por qu te ha conducido hasta aqu la Misericordia de
Dios? Levant un velo y vi un grupo de jvenes del Oratorio, todos los cuales
me eran conocidos, que haban sido condenados por esta culpa. Entre ellos
haba algunos que ahora, en apariencia, observan buena conducta. Al
menos ahora le supliqu me dejars escribir los nombres de esos
jvenes para poder avisarles en particular. No hace falta me respondi.
Entonces, qu les debo decir? Predica siempre y en todas partes contra la
inmodestia. Basta avisarles de una manera general y no olvides que aunque
lo hicieras particularmente, te haran mil promesas, pero no siempre
sinceramente. Para conseguir un propsito decidido se necesita la gracia de
Dios, la cual no faltar nunca a tus jvenes si ellos se la piden.
56
para hacer una buena confesin. El gua repiti despus varias veces en voz
alta: Avertere! Avertere! Qu quiere decir eso? Que cambien de vida!
Que cambien de vida! Yo, confundido ante esta revelacin, inclin la
cabeza y estaba para retirarme cuando el desconocido me volvi a llamar y
me dijo: Todava no lo has visto todo. Y volvindose hacia otra parte levant
otro gran velo sobre el cual estaba escrito: Qui volunt duites fieri, ncidunt in
tentationem et lqueum diboli. Le esta sentencia y dije: Esto no interesa a
mis jvenes, porque son pobres, como yo; nosotros no somos ricos ni
buscamos las riquezas. Ni siquiera nos pasa por la imaginacin semejante
deseo!
57
Y concluy diciendo: Y puesto que conoces el nombre de los tales, avsales,
diles que desechen los deseos intiles y nocivos; que sean obedientes a la
ley de Dios y celosos del propio honor, de otra forma la codicia los llevar a
mayores excesos, que les sumergirn en el dolor, en la muerte y en la
perdicin. Yo no me explicaba cmo por ciertas cosas a las que nuestros
jvenes daban tan poca importancia hubiese aparejados castigos tan
terribles. Pero el amigo interrumpi mis reflexiones dicindome: Recuerda
lo que se te dijo cuando contemplabas aquellos racimos de la vid echados a
perder, y levant otro velo que ocultaba a otros muchos de nuestros jvenes,
a los cuales conoc inmediatamente por pertenecer al Oratorio. Sobre aquel
velo estaba escrito: Radix omnium malorum. E inmediatamente me pregunt:
Sabes qu significa esto? Cul es el pecado designado por esta
sentencia? Me parece que debe ser laoberbia. No, me respondi. Pues yo
siempre he odo decir que la raz de todos los pecados es la soberbia. S; en
general se dice que es la soberbia; pero en particular, sabes qu fue lo que
hizo caer a Adn y a Eva en el primer pecado, por lo que fueron arrojados
del Paraso terrenal? La desobediencia. Cierto; la desobediencia es la raz
de todos los males. Qu debo decir a mis jvenes sobre esto? Presta
atencin.
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entretienen en leer libros nada piadosos, y otros, cosa verdaderamente
vergonzosa, pasan el tiempo leyendo obras prohibidas (hasta pornografa!).
Y sigui enumerando otras faltas contra el reglamento, origen de graves
desrdenes. Cuando hubo terminado, yo le mir conmovido y l clavando
sus ojos en m, prest atencin a mis palabras. Puedo referir todas estas
cosas a mis jvenes?, le pregunt. S, puedes decirles todo cuanto
recuerdes. Y qu consejos he de darles para que no les sucedan tan
grandes desgracias? Debes insistir en que la obediencia a Dios, a la Iglesia,
a los padres y a los superiores, an en cosas pequeas, los salvar. Y qu
ms? Les dirs que eviten el ocio, que fue el origen del pecado del Santo
Rey David: inclcales que estn siempre ocupados, pues as el demonio no
tendr tiempo para tentarlos.
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mil medidas de espesor y de distancia el uno del otro, y cada medida es de
mil millas; este est a un milln de millas del verdadero fuego del infierno y
por eso apenas es un mnimo principio del infierno mismo. Al decir esto, y
como yo me echase atrs para no tocar, me tomo la mano, me la abri con
fuerza y me la acerc a la piedra de aquel milsimo muro. En aquel instante
sent una quemadura tan intensa y dolorosa que saltando hacia atrs y
lanzando un grito agudsimo, me despert. Me encontr sentado en el lecho
y parecindome que la mano me arda, la restregaba contra la otra para
aliviarme de aquella sensacin. Al hacerse de da, pude comprobar que mi
mano, en realidad, estaba hinchada, y la impresin imaginaria de aquel
fuego me afect tanto que cambi la piel de la palma de la mano derecha.
Tengan presente que no les he contado las cosas con toda su horrible
crueldad, ni tal como as vi y de la forma que me impresionaron, para no
causar en ustedes demasiado espanto. Nosotros sabemos que el Seor no
nombr jams el infierno sino valindose de smbolos, porque aunque nos lo
hubiera descrito como es, nada hubiramos entendido. Ningn mortal puede
comprender estas cosas. El Seor las conoce y tas puede manifestar a
quien quiere. Durante muchas noches consecutivas, y siempre presa de la
mayor turbacin, o pude dormir a causa del espanto que se haba
apoderado de mi nimo. Les he contado solamente el resumen de lo que he
visto en sueos de mucha duracin; puede decirse que de todos ellos les he
hecho un breve compendio. Ms adelante les hablar sobre el respeto
humano, y de cuanto se relaciona con el sexto y sptimo Mandamiento y con
la soberbia. No har otra cosa ms que explicar estos sueos, pues estn de
acuerdo con la Sagrada Escritura, an ms, no son otra cosa que un
comentario de cuanto en ella se lee respecto a esta materia. Durante estas
noches les he contado ya algo, pero de cuando en cuando vendr a
hablarles y les narrar lo que falta, dndoles la explicacin consiguiente.
60
cosas y en otras pona de manifest otras. En la descripcin de los lazos
introdujo una nueva idea sobre la argucia del Demonio y de la manera de
arrastrar a los jvenes hacia el infierno, hablando de las malas costumbres.
De muchas escenas no dio explicacin: por ejemplo, de los personajes de
agradable aspecto que se encontraban en la sala magnfica y que nosotros
nos atreveramos a decir que simbolizan: El tesoro de la Misericordia de
Dios, para salvar a los jvenes que de otra manera habran perecido. Tal vez
eran los principales ministros de innumerables gracias. Ciertas variantes
provenan de la multiplicidad de las cosas vistas al mismo tiempo, las cuales
el reproducirse en su imaginacin le hacan escoger lo que el Santo juzgaba
ms oportuno para sus oyentes. Por lo dems, la meditacin de los
novsimos era cosa familiar en San Juan Bosco y como fruto de ella su
corazn se encenda en una vivsima compasin hacia los pobres pecadores
amenazados por el peligro de una eternidad tan horrible. Este sentimiento de
caridad le haca sobreponerse al respeto humano, invitando a la penitencia
con una prudente franqueza incluso a personajes distinguidos, siendo de tal
eficacia sus palabras que consegua numerosas conversiones. Nosotros
hemos ofrecido fielmente aqu cuanto escuchamos de labios del mismo
Santo y cuanto nos refirieron de viva voz o por escrito numerosos
Sacerdotes, formando con el conjunto una sola narracin. Ha sido un trabajo
arduo, porque desebamos reproducir con exactitud matemtica cada una
de las palabras, cada unin de una escena con la otra, el orden de los
diferentes hechos, los avisos, los reproches, todas las ideas expuestas y no
explicadas, entre las cuales no faltar alguna de las que se dejan
sobrentender. Hemos conseguido nuestro propsito? Podemos asegurar a
los lectores que hemos buscado una sola cosa con la mayor diligencia, a
saber: exponer con la mayor fidelidad posible las palabras de San Juan
Bosco.
En la maana del tres de abril San Juan Bosco dijo a Viglietti que en la
noche precedente no haba podido descansar, pensando en un sueo
espantoso que haba tenido durante la noche del dos. Todo ello produjo en
61
su organismo un verdadero agotamiento de fuerzas. Si los jvenes le deca
oyesen el relato de lo que o, o se daran a una vida santa o huiran
espantados para no escucharlo hasta el fin. Por lo dems, no me es posible
describirlo todo, pues sera muy difcil representar en su realidad los castigos
reservados a los pecadores en la otra vida. El Santo vio las penas del
infierno. Oy primero un gran ruido, como de un terremoto. Por el momento
no hizo caso, pero el rumor fue creciendo gradualmente, hasta que oy un
estruendo horroroso y prolongadsimo, mezclado con gritos de horror y
espanto, con voces humanas inarticuladas que, confundidas con el fragor
general, producan un estrpito espantoso. Desconcertado observ
alrededor de s para averiguar cul pudiera ser la causa de aquel fins
mundi, pero no vio nada de particular. El rumor, cada vez ms ensordecedor,
se iba acercando, y ni con los ojos ni con los odos se poda precisar lo que
suceda.
62
opresor. Entonces pregunt en voz alta: Pero no ser posible poner
remedio o aliviar tanta desventura? Todos estos horrores y estos castigos
estn preparados para nosotros? Qu debo hacer yo? S replic una voz,
hay un remedio; slo un remedio. Apresurarse a pagar las propias deudas
con oro o con plata. Pero estas son cosas materiales. No; aurum et thus.
Con la oracin incesante y con la frecuente comunin se podr remediar
tanto mal. Durante este dilogo los gritos se hicieron ms estridentes y el
aspecto de los que los emitan era ms monstruoso, de forma que, presa de
mortal terror, se despert. Eran as tres de la maana y no le fue posible
cerrar ms un ojo. En el curso de su relato, un temblor le agitaba todos los
miembros, su respiracin era afanosa y sus ojos derramaban abundantes
lgrimas.
El sueo termin, pero desde aquel momento Juan Bosco comprendi que
su vocacin era ayudar a los nios pobres, y empez inmediatamente a
ensear el catecismo y a llevar a la iglesia a los chicos de su pueblo. Para
ganrselos, acostumbraba ejecutar ante ellos toda clase de acrobacias, en
las que lleg a ser muy ducho. Un domingo por la maana, un acrbata
ambulante dio una funcin pblica y los nios no acudieron a la iglesia; Juan
Bosco desafi al acrbata en su propio terreno, obtuvo el triunfo, y se dirigi
victoriosamente con los chicos a la misa.
63
Durante las semanas que vivi con una ta que prestaba servicios en casa
de un sacerdote, Juan Bosco aprendi a leer. Tena un gran deseo de ser
sacerdote, pero hubo de vencer numerosas dificultades antes de poder
empezar sus estudios. A los diecisis aos, ingres finalmente en el
seminario de Chieri y era tan pobre, que deba mendigar para reunir el
dinero y los vestidos indispensables.
El mismo Don Cafasso le puso en contacto con los ricos que podan
ayudarle con limosnas para su obra, y le mostr las prisiones y los barrios
bajos en los que encontrara suficientes clientes para aprovechar los
donativos de los ricos.
El primer puesto que ocup Don Bosco fue el de capelln auxiliar en una
casa de refugio para muchachas, que haba fundado la marquesa di Barola,
la rica y caritativa mujer que socorri a Silvio Pellico cuando ste sali de la
prisin. Los domingos, Don Bosco no tena trabajo de modo que poda
ocuparse de sus chicos, a los que consagraba el da entero en una especie
de escuela y centro de recreo, que l llam Oratorio Festivo.
64
quera aceptar ese pequeo ejrcito de ms de un centenar de revoltosos
muchachos.
Cuando Don Bosco consigui, por fin, alquilar un viejo granero, y todo
empezaba a arreglarse, la marquesa, que a pesar de su generosidad tena
algo de autcrata, le exigi que escogiera entre quedarse con su tropa o con
su puesto en el refugio para muchachas. El santo escogi a sus chicos.
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Perdona todo a todos, a ti no te perdones nada
El Seor siempre enva grandes socorros para las grandes necesidades .
Djate guiar siempre por la razn y no por la pasin.
Hagamos el bien que podamos y no aguardemos la recompensa del mundo ,
sino solamente de Dios.
Respeto a todos pero no temo a nadie.
Las espinas de la vida sern las flores de la eternidad.
Cuando se trata se servir a Dios, hay que estar dispuesto a sacrificarlo todo.
Todo salesiano hgase amigo de todos, no busque nunca la venganza , sea
fcil en perdonar.
Slo en el silencio concede el Seor sus gracias.
Caridad , paciencia , dulzura , nunca reproches humillantes , nunca
castigos . Hacer el bien a todos los que se pueda , y a ninguno el mal.
El trabajo es un arma poderosa contra los enemigos del alma.
Trabaja por el Seor, el paraso lo recompensa todo.
Ay de quien trabaja esperando el pago del mundo!, el mundo es mal
pagador y paga siempre con la ingratitud. Trabaja por amor a Jesucristo.
Hay que trabajar como si no se debiese morir nunca y vivir como si se
debiese morir cada da.
Cuando un hijo abandona a sus padres para seguir la vocacin, Jesucristo
ocupa
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Aun hubo algunos que llevaron a mal que Don Bosco no convirtiera el
oratorio en un club poltico para propagar la causa de La Joven Italia. En
1850, no quedaba a Don Bosco ms que un colaborador y esto le decidi a
preparar, por s mismo, a sus futuros colaboradores. As fue como Santo
Domingo Savio ingres en el oratorio, en 1854.
Por otra parte, Don Bosco haba acariciado siempre la idea, ms o menos
vaga, de fundar una congregacin religiosa. Despus de algunos
descalabros, consigui por fin formar un pequeo ncleo. En la noche del
26 de enero de 1854 escribe uno de los testigos nos reunimos en el
cuarto de Don Bosco. Se hallaban ah adems, Cagliero, Rocchetti, Artiglia y
Rua. Llegamos a la conclusin de que, con la ayuda de Dios, bamos a
entrar en un perodo de trabajos prcticos de caridad para ayudar a nuestros
prjimos.
Los jesuitas y las Damas del Sagrado Corazn haban sido expulsados;
muchos conventos haban sido suprimidos y, cada da, se publicaban nuevas
leyes que coartaban los derechos de las rdenes religiosas. Sin embargo,
fue el ministro Rattazzi, uno de los que ms parte haba tenido en la
legislacin, quien urgi un da a Don Bosco a fundar una congregacin para
perpetuar su trabajo y le prometi su apoyo ante el rey.
68
En diciembre de 1859, Don Bosco y sus veintidos compaeros decidieron
finalmente organizar la congregacin, cuyas reglas haban sido aprobadas
por Po IX. Pero la aprobacin definitiva no lleg sino hasta quince aos
despus, junto con el permiso de ordenacin para los candidatos del
momento. La nueva congregacin creci rpidamente: en 1863 haba treinta
y nueve salesianos; a la muerte del fundador, eran ya 768, y en la actualidad
se cuentan por millares: Diecisiete mil en 105 pases, con 1,300 colegios y
300 parroquias, y se hallan establecidos en todo el mundo.
Don Bosco realiz uno de sus sueos al enviar sus primeros misioneros a la
Patagonia. Poco a poco, los Salesianos se extendieron por toda la Amrica
del Sur. Cuando San Juan Bosco muri, la congregacin tena veintisis
casas en el Nuevo Mundo y treinta y ocho en Europa. Las instituciones
salesianas en la actualidad comprenden escuelas de primera y segunda
enseanza, seminarios, escuelas para adultos, escuelas tcnicas y de
agricultura, talleres de imprenta y librera, hospitales, etc., sin omitir las
misiones extranjeras y el trabajo pastoral.
69
5.4. FAMILIA SALESIANA
Los salesianos trabajan en 128 pases, y tienen una vasta red de obras que
incluyen colegios, centros juveniles, parroquias, centros de atencin al nio
de la calle, centros misioneros y cooperacin con
organizaciones oficiales y no gubernamentales en beneficio de la juventud
ms necesitada. La Familia Salesiana est conformada por un gran nmero
de institutos entre religiosos y laicos de los cuales los principales son la
Sociedad de San Francisco de Sales, las Hijas de Mara Auxiliadora,
la Asociacin de Salesianos Cooperadores y la Asociacin de Exalumnos
Salesianos. Hay ms de 16 092 salesianos en el mundo.
70
encontrando en su apostolado. El primer grupo fue el de los Salesianos
fundado en 1859 con una doble dimensin: los sacerdotes y
los coadjutores o laicos consagrados para la santificacin y educacin de los
muchachos ms necesitados. Como una respuesta de hacer dicho
compromiso extensivo a las muchachas, Don Bosco fund con Mara
Dominga Mazzarello las Hijas de Mara Auxiliadora en 1872, conocidas
tambin como las hermanas salesianas en beneficio de las jvenes. Estos
dos primeros grupos tenan que ver con una opcin religiosa, pero Don
Bosco soaba su carisma educativo guiado tambin por personas que se
sintieran unidos a su mismo espritu, an si no sentan una vocacin religosa
como sacerdotes, hermanos o hermanas y para ellos fund la tercera
orden a la que llamaba los salesianos externos, es decir, los salesianos
cooperadores fundados en 1876. Los tres grupos se unen en la figura de
Don Bosco como inspirador del sistema preventivo salesiano.
71
Carlo Gastini, exalumno, hizo con otros compaeros a Don Bosco el 24 de
junio de 1870 para agradecerle cunto haba hecho por ellos como
muchachos. Con ellos estaba el padre Felice Reviglio quien se dedic a
buscar antiguos alumnos y pronto surgieron asociaciones de exalumnos en
toda Italia hasta que en 1908 Don Rinaldi comienza a darles un mayor
impulso. Como smbolo de estos primeros aos de la asociacin, permanece
un monumento a Don Bosco al centro de la Plaza Mara Auxiliadora en
Valdocco donada por sus exalumnos.
72
Una de las imgenes ms agradables que suscita el nombre de Don Bosco
es la de sus excursiones domingueras al bosque, con una parvada de
rapazuelos. El santo celebraba la misa en alguna iglesita de pueblo, coma y
jugaba con los chicos en el campo, les daba una clase de catecismo, y todo
terminaba al atardecer, con el canto de las vsperas, pues Don Bosco crea
firmemente en los benficos efectos de la buena msica.
73
cardenal; la simple manifestacin del deseo de Vuestra Santidad ser una
orden para l.
74
CAPITULO VI
75
6.1. LTIMOS DAS DE DON BOSCO
6.2. MUERTE
76
6.2.1. BEATIFICACIN Y CANONIZACIN
Otras proclamaciones
77
Como testimonio de su obra, actualmente existen ms 2.086 presencias
salesianas en 128 pases, con 16.640 religiosos trabajando en ellas, sin
contar los dems miembros de la Familia Salesiana, alumnos, miembros de
los centros juveniles, exalumnos y benefactores de las obras de Don Bosco.
Don Bosco dice que en lugar de llorar por su muerte, sus hijos deben
hacer firmes propsitos de permanecer seguros en la vocacin hasta la
muerte, del trabajo constante, el buen ejemplo para los alumnos y la
prctica del sistema preventivo. Es de destacar que Don Bosco no
recomienda penitencias y mortificaciones especiales y dice:
Cada uno, en lugar de hacer observaciones sobre lo que hacen los otros,
esfurcese en cumplir con el mayor esmero posible las responsabilidades
que le han sido confiadas
Por ltimo Don Bosco advierte que cuando comience entre nosotros el
bienestar y las comodidades, la sociedad salesiana habr terminado su
misin y no olvidis que nosotros estamos para los nios pobres y
abandonados.
78
6.3. DON BOSCO EN EL ARTE
(...) Don Bosco, una biografa magnfica del gran apstol de la juventud, el
santo por antonomasia de la Revolucin industrial: Don Bosco. Hijo de
campesinos sus primeros aos de vida fueron difciles, pues la pobreza le
79
oblig a abandonar los estudios, si bien su clara vocacin al sacerdocio le
hizo superar todas las pruebas en su camino (...)
80
barrio de Neuqun. Barrio Don Bosco en Crdoba, en Alta
Gracia (Crdoba), en Mar del Plata Barrio Don Bosco y Villa Don Bosco,
en Viedma (Ro Negro), en San Nicols de los Arroyos Barrio Don Bosco.
MOVIMIENTOS JUVENILES
81
Numerosos movimientos juveniles internacionales de diferentes orgenes
tienen espacio de encuentro con Don Bosco, por ejemplo, agrupaciones de
pastorales juveniles diocesanas, catequticas y diferentes agrupaciones
deportivas, muchas de las cuales han tenido origen en algn centro
salesiano. Don Bosco ha tenido gran afinidad con el Movimiento Scout
Mundial de Robert Baden-Powell hasta el punto que en Argentina los
salesianos fundaron un movimiento inspirado en el Sistema de Patrullas del
general britnico unido al Sistema Preventivo conocido como Exploradores
de Don Bosco.
82
sido considerado de gran importancia dentro de los ltimos acontecimientos
de un pas sometido a un gobierno dictatorial.
83
CAPITULO VII
ORACIONES Y CANCIONES
84
7.1. ORACIN
Oh Don Bosco Santo, cuando estabais en esta tierra no haba nadie que
acudiendo a Vos, no fuera, por Vos mismo, benignamente recibido,
consolado y ayudado. Ahora en el cielo, donde la caridad se perfecciona
cunto debe arder vuestro gran corazn en amor hacia los necesitados!
Ved, pues, mis presentes necesidades y ayudadme obtenindome del Seor
(pdase la gracia).
Ea, pues, oh Don Bosco Santo, volved hacia m vuestra bondadosa mirada y
obtenedme del Seor cunto pido, si es ventajoso para m alma; o si no,
obtenedme alguna otra gracia que me sea an ms til, y una conformidad
filial a la divina voluntad en todas las cosas, al mismo tiempo que una vida
virtuosa y una santa muerte. As sea.
Oh Don Bosco Santo, que con tan gran amor y celo cultivasteis las mltiples
formas de accin catlica que hoy florecen en la Iglesia, conceded a sus
asociaciones el mayor progreso y desarrollo. Redoblad en todos los
corazones la devocin a la Santsima Eucarista y a Mara Auxiliadora de los
Cristianos. Acrecentad en ellos el amor al Papa, el celo por la propagacin
85
de la fe, un solcito esmero por la educacin de la juventud y grandes
entusiasmos para suscitar nuevas vocaciones sacerdotales, religiosas y
misioneras. Haced que en cada una de las naciones se fomente y arraigue la
guerra contra la blasfemia y el mal hablar y contra la prensa impa; haciendo
surgir en todas partes nuevos cooperadores para las diversas formas de
apostolado recomendadas por el Vicario de Cristo. Infundid en todos los
corazones catlicos la llama de vuestro celo, para que, viviendo en
caridad difusiva, puedan al fin de su vida recoger el fruto de las
muchas obras buenas practicadas durante ella.
7.4 CANCIONES
A TOPE, JOVENES
A tope, jovenes,
A tope con dos bosco (bis).
86
hecho realidad, porque l se fi-:
Lugar de Dios.
Y nosotros, en este lugar,
hoy, como l, signos de amor.
87
contigo hay alegra:
se siente tu amistad.
Vuelve, revive entre nosotros
tu amor de buen amigo
con los jvenes de hoy.
Juan soador
Juan soador
Juan soador
Juan soador
En tiempos de desencanto
nos enseaste a esperar,
tus sueos eran llamadas
para alcanzar la libertad,
pjaro con alas de viento y sal.
88
Adivinamos cul es tu verdad
entre los jvenes... un joven ms.
Y tu palabra an nos suena
a brisa y estrella que logra el pan.
89
Hoy la Iglesia te proclama
Padre de la juventud;
hoy los jvenes te sienten
cercano, amigo, presente y santo.
D. Bosco, gracias por tu amor.
SEGUIREMOS D. BOSCO
90
escndalo;
te tomaron por loco los ricos y sabios.
Entregaste tu amor, lo dems no
importaba,
de este modo educaste hombres libres y
hermanos.
SIGNO Y PORTADOR
91
he aqu al hombre, juan bosco,
juan bosco;
testimonio y luz.
repetid su nombre, juan bosco,
juan bosco
fe en la juventud.
y junto a l otras vidas
fueron signo del mismo amor.
buscan jvenes, jvenes,
para saciar su ilusin.
SU CONCIERTO
92
te acompaan entre oraciones
todo el orbe en los altares.
D. Bosco te aclaman
cual padre y pastor
legiones inmensas
con himnos de amor.
93
CAPITULO VIII
LIBROS PUBLICADOS
94
La mayora de las obras fueron escritas y publicadas en Turn.
95
El pastorcito de los Alpes, vida del joven Francisco Besucco
d'Argentera, 1864.
96
Trazos histricos de la vida del clrigo Luis Comollo, 1844.
97
CONCLUSIONES
98
SUGERENCIAS
99
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Kuttianimattathil, Jos (1983). The educational system of Don Bosco the
NonChristian context. Don Bosco Youth Animation - Bengaluru, India.
100
WEBGRAFIA
https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bosco
http://www.conoceadonbosco.com/descargas/buenosdias/buenos
%20dias%20don%20bosco%20bachiller.pdf
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juan_bosco.htm
http://www.corazones.org/santos/juan_bosco.htm
http://www.conoceadonbosco.com/biografia.asp
https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=36
http://www.reinadelcielo.org/los-suenos-de-san-juan-
bosco/#sthash.3JeIYX9E.dpuf
http://www.reinadelcielo.org/los-suenos-de-san-juan-bosco/
http://html.rincondelvago.com/san-juan-bosco_1.html
101
ANEXOS
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103
104