Captulo 17

Fundamentos de la facilidad para ensear y aprender

En este captulo nos habla de ciertos medios que el maestro

deber de implementar para que el aprendizaje que reciban los
alumnos pueda ser recibido con facilidad y agrado.

Nos dice que al seguir las huellas de la naturaleza podremos

ver que se puede instruir con facilidad a la juventud, nos dice
que atreves de esto el aprendizaje se ira consiguiendo suave
y de manera gradual.

Fundamento 1

El primer fundamento nos dice que hay que tomar la materia

pura por ellos es que la enseanza se debe de empezar desde
la niez debido a que mientras ms tarde se empiece a formar
la dificultad ser al igual que este, tambin nos habla de que
no debe haber ms de un preceptor para el mismo discpulo y
que el formador debe adoptarse a las costumbres con armona
como prioridad.

Fundamento 2

El segundo fundamento nos habla que el nio debe de tener el

deseo de aprender que jams se le puede obligar porque no
se lograra nada bueno de ello, y que por lo mismo todos los
medios se debe se encender el deseo de los nios por el
aprendizaje y el saber y este deseo no tan solo puede ser
fomentado por los maestros sino tambin por los padres de
familia. Pero tambin los maestros tendrn el compromiso de
hacer agradables los estudios, Comenio deca que deban de
lograr ganarse sus corazones a travs de la enseanza para
que estos prefirieran estar en la escuela en vez de su casa,
por ello tambin el aula y la escuela deben de ser lugares
agradables, amplios y con mucha luz, donde resalten los
colores y con un jardn donde los nios puedan jugar
libremente. Comenio nos dice que el deseo por aprender de
los nios debe ser natural debido a que lo natural marcha por
su propio impulso.

Fundamento 3

Juan amos Comenio en este fundamento nos dice de los

errores que comete la escuela al llenar a los nios de textos
completos y atascarlos de informacin en vez de tan solo
proporcionarle los principios bsicos. Como enmienda nos
habla de tres conclusiones la primera es que toda arte deber
de estar encerrada en reglas breves y claras, la segunda nos
dice que debern ser breves que se explicaran en pocas
palabras y como ltima que estas reglas debern de ser
explicadas o tener muchos ejemplos para que puedan
entenderse en todo momento.
Fundamento 4

Este fundamento nos dice que todo tiene un proceso y que

este no puede saltarse sino que se elabora poco a poco y nos
pone en primer lugar al idioma, el leguaje, las reglas que hay
dentro de l y el proceso que conlleva, nos dice que para llevar
a cabo esta enseanza es importante que ambos debern
hablar un mismo idioma y que este nuevo aprendizaje deber
de adaptarse a el conocimiento que ya est establecido en
este caso sera la lengua materna y el nuevo idioma que se
quiere aprender, lo principal en este fundamento es el
entender, en segundo lugar escribir y en ltimo lugar hablar .

Fundamento 5

la naturaleza no se recarga con exceso; se contenta con poco

Es decir que no se deber de saturar a los alumnos con los

mismos aprendizajes, parecidos o repetitivos, por ello nos
pone dos ejemplos pero el que ms se me hizo semejante fue
la naturaleza no exige de un huevo que salgan dos avecillas,
se conforma con una sola.

Fundamento 6

En este juan amos Comenio nos da a entender que no hay que

apresurarse a que el nio aprenda con rapidez muchas cosas,
si no que el aprendizaje es algo que se da poco a poco con
tranquilidad y esperanza, que es un error que los maestros
quieran que los alumnos aprendan cuando l lo quiera debido
a que este aprendizaje debe de darse cuando el alumno
pueda. Por ello nos menciona que no se deber de atascar a
la mente, la informacin deber ser solo la fundamental y que
se deber de ensear de acuerdo a la capacidad que va de
acorde a la edad.

Fundamento 7

Este fundamento nos habla de que no se deber de apresurar

al aprendizaje y que muchas veces se observa violencia
debido a que se apresura el aprendizaje a los nios,
aprendizajes que no van de acorde a su edad y se obligan a
ser memorizados; memorizados por que debido a esto no
pueden ser comprendidos del todo. Por ello juan amos
Comenio nos hace mencin de que el aprendizaje debe de
darse conforme a la edad establecida sin apresurarlo y con
paciencia.

Fundamento 8

En este fundamento nos hace mencin de la utilizacin de los

sentidos debido a que estos le permitirn un mejor aprendizaje,
Comenio nos dice que no deber de castigar al alumno si este
no aprende por que ser culpa del maestro porque no procura
hacer ms dcil al alumno. Y que por supuesto el maestro
debe de hacer que el aprendizaje sea lo ms entendible
posible que el nio pueda dominarlo del todo. Con todos sus
sentidos; a travs de dibujos, hablando, observando etc.

Fundamento 9

Nos hace ver lo importante que es hacer ver al alumno la

importancia que tiene el aprendizaje y sobre todo como puede
utilizarlo en la vida cotidiana y as con todos los aprendizajes
para que su uso sea inmediato.

Fundamento 10

Nos dice que las diversidades de mtodos muchas veces

confunden el aprendizaje, debido a que pueden entenderse de
una forma muy diferente por ello Comenio nos menciona que
es mejor si se ensean como complemento, como uno
complementa al otro. Tambin nos menciona que se debe de
utilizar un solo mtodo para evitar estas confusiones y sugiere
que en las todas las escuelas se deberan de seguir los
mismos rdenes y procedimientos y que las ediciones de los
libros por ello tambin deberan de ser las mismas.
Captulo 18

Fundamento de la solidez para aprender y ensear

Algunas personas se sienten satisfechas con el escaso

conocimiento que les permite subsistir en la sociedad,
obviamente que la memoria de las personas no retiene todo
aquello que pase enfrente de nuestros sentidos por eso
Comenio llego al planteamiento con ayuda de la naturaleza de
diez fundamentos con los cuales se puede dar solucin al acto
de ensear y aprender

Fundamento 1

Este fundamento da a entender que en toda institucin sin

importar el modelo que se imparte su principal funcin es
impartir y plasmar conocimiento e informacin til a los
estudiantes para su desarrollo personal y social dejando a un
lado todo aquello que es denominado como vano o poco
valioso.

Fundamento 2

Las escuelas e instituciones deben procurar preparar a

programas adecuados que tengan en cuenta el desarrollo de
facultades, habilidades y competencias que puedan surgir en
cualquier espacio y tiempo, dndole la oportunidad a los
estudiantes de que puedan desenvolverse libre en la sociedad
y en la naturaleza
Fundamento 3

Todo docente al empezar cualquier tema deber procurar

motivar a los alumnos para que estos desde un principio se
sienta cmodos y puedan aprender con mayor facilidad y
entendimiento, todo esto deber despertar en los alumnos
dudas e inters por el tema.

Fundamento 4

Adems de motivar al estudiante para que este aprenda ms

fcilmente tambin debe de profundizarse en el tema a
ensear y asegurarse que este sea entendible antes de seguir
con otro tema de esta manera ese tema ser una buena base
para los temas que siguen.

Fundamento 5

En este fundamento nos dice que se deben de conocer las

cosas no por los dems si no por nosotros mismos y que todo
lo enseado debe ser demostrado racional y sensorialmente
todo el conocimiento obtenido debe ser el fruto de los mismos
alumnos ms no de libros o fuentes externas.

Fundamento 6

Juan amos Comenio nos dice que en el proceso de ensear y

aprender debe tenerse en cuenta la claridad con la que se trata
la informacin de esta manera no se confunde aquello que se
aprende de aquello que se aplica en un entorno o contexto
determinado.

Fundamento 7

Todo conocimiento adoptado por los maestros debe de servir

de raz y base para los posteriores adems de que este le debe
de estar correctamente aprendido por los alumnos, ya que si
es el conocimiento no est bien aprendido difcilmente se
puede seguir correctamente con el que sigue.

Fundamento 8

Debe ensearse de tal manera que el conocimiento o la

informacin estn debidamente enlazadas y no provengan de
la nada, todo lo aprendido debe de ser fundamentado esto
quiere decir saber las causas del por qu es as y no lo
contrario sin dejar ninguna duda. lo que buenas bases tiene
difcilmente puede ser olvidado.

Fundamento 9

Adems de no aprender lo vano, reforzar el conocimiento

desde las races y desarrollarlo correctamente se debe
practicar todo lo aprendido de igual manera todo aquello que
se apercibido debe de percibirse con el motivo y siempre en
claro de que debe de tener una funcionalidad en la vida y no
tan solo algo rpido que no nos permita ver la informacin
valiosa
Fundamento 10

Todo lo aprendido debe de ensearse no se puede esperar

una solides del conocimiento sin la repeticin y la prctica
frecuente esto ayudara a reforzar y a mantener la duda en ello
de esta manera se podr profundizar ms en el tema y con
esto se espera que el alumno mantenga el aprendizaje como
algo significativo y enriquecedor en su vida.

Captulo 19

Fundamentos de la abreviada rapidez en la enseanza

En este captulo se encuentran Fundamentos de la abreviada

rapidez en la enseanza. Planea el problema de lo arduo y
tardado que resulta educar durante largo tiempo y obtener
pocos resultados. gastar toda su juventud en las escuelas, En
primer lugar, analiza ocho causas por las que para l, se
vuelve lento el lograr los aprendizajes

Primero, no haba objetivos determinados.

Segundo, no se determinaban los caminos adecuados.

Tercero, no se consideraban las cosas conjuntamente, sino
por separado.
Cuarta, se han enseado las artes las ciencias
fragmentariamente.
Quinta, se emplean diferentes mtodos en cada escuela.
Sexta, faltaba el modo de instruir simultneamente a todos los
discpulos de una misma clase.
Sptima, si los maestros eran muchos, se ocasionaba una
mayor confusin.
Octava, se pensaba que cuantos ms fueran los autores
consultados ms se aprendera.
Para contrarrestar estos obstculos propone otros ocho
modos de obrar para relacionarlos con los procedimientos que
en las escuelas se requieren:
Cmo un solo preceptor puede ser suficiente para cualquier
nmero de discpulos. Propone organizar al grupo en
pequeos subgrupos, decurias que tendrn como encargado
a un alumno destacado: decurin, que auxiliar al maestro.
Por otra Parte, las intervenciones del preceptor debern ser
amenas, alabar a los alumnos que provoquen cuestiones
tiles, en ocasiones los organizar por pares para que trabajen
y se corrijan mutuamente.

Los libros no sern de diversos autores y difciles de entender,

sino fciles, breves y fundamentados. Preferentemente
redactados en forma de dilogo, como lo hizo Platn.

Cmo puede hacerse que a un mismo tiempo todos hagan lo

mismo en las escuelas. Ahora nos parece lo ms natural y
pareciera que as ha sido siempre, el trabajar programas por
aos escolares, pero no siempre ha sido as, Comenio
propone: No comenzar la labor de la escuela sino una vez al
ao, de dar igual modo que el sol, una vez al ao, empieza a
ejercer su operacin en los vegetales. Disponer de tal manera
cuanto haya de hacerse que cada ao, mes, semana, da y
hasta hora tenga su trabajo determinado
Existe un solo mtodo natural y de seguirlo se har gran ahorro
de tiempo

Se deben escribir libros fundamentales, pequeos por su

tamao, pero notables por su utilidad.

Cmo deben ensearse las cosas para obtener doble o triple

resultado con un solo trabajo. Para lograrlo hace propuestas
prcticas: Procrese asociar cada cosa con su correlativa. No
deben ensearse y aprenderse las palabras sin las cosas.
Todos deben saber exponer lo que han aprendido y
recprocamente entender lo que exponen. La escritura ha de
practicarse tomando como materia la de la ciencia o arte que
en la clase se estudia. Sugiere tambin tratar los asuntos de
la vida diaria, simulndola en forma recreativa, ya sean
profesiones u oficios, de tal forma que en forma atractiva para
los alumnos se estudien cosas tiles.

Hacerse todo gradual. Esto lo explic juan amos Comenio en

captulos anteriores.

Remover las cosas que no sean necesarias, no debe

aprenderse cosa alguna solamente para la escuela, sino todo
para la vida

Captulo 20

Mtodo de la ciencia en particular

En este captulo para mi creo que nos juan amos Comenio nos
habla de lo esencial y creo que podra ser lo principal en su
obra, debido a que nos habla de cmo debe de ensearse, en
este captulo nos habla de tres elementos esenciales para
ensear y estos son el ojo, el objeto y la luz El ojo es el
alumno con su visin externa e interna que es su
entendimiento, el objeto son todas las cosas colocadas dentro
y fuera de nuestro entendimiento, la luz la atencin correcta.

Para mantener limpios los ojos del entendimiento se debe

quitar el polvo que son las ociosas, vanas e intiles
ocupaciones del entendimiento. Esta idea pedaggica parece
muy antigua, sin embargo, es frecuente que los profesores
lamenten las circunstancias actuales que distraen a los
alumnos: la televisin, los juegos, el internet, los celulares etc.
Por esto juan amos Comenio motiva al maestro induzca a la
juventud a que se aparte de las ocupaciones vanas y se
entregue a las tiles y honestas.

Captulo 21

Mtodos de artes

En este captulo nos menciona que todo lo que se debe de

aprender, se aprende hacindolo y comprara a las escuelas
con talleres, pero a talleres artesanales, nos menciona que
estos deben de aprender ms con la prctica que la teora por
ellos nos dice Debe ensearse el empleo de las herramientas
con ellas mismas, no con palabras eso es, con ejemplos mejor
que con preceptos. Han abrumado de tal manera a los
alumnos de Gramtica con preceptos, reglas, excepciones de
las reglas y limitaciones de las excepciones, que muchas
veces no saben los pobres qu han de hacer. En este captulo
juan amos Comenio nos dice que el alumno en un principio
deber de seguir el ejemplo del maestro pero posteriormente
tendr que ser libre e ingenioso en cuanto a sus trabajos, por
esto tambin nos motiva a estar abiertos a cosas nuevas: Aqu
pretendemos que los aficionados a las artes estn dispuestos
para entender los nuevos inventos, no para utilizar solamente
los ya conocidos.

Captulo 22

Mtodos de las lenguas

El estudio de las lenguas debe ir paralelo al conocimiento de

las cosas, principalmente en la juventud, a fin de que
aprendamos a entender y expresar tantas cosas como
palabras. Cada lengua debe aprenderse por separado. En
primer lugar, desde luego, la lengua corriente: luego aquellas
que se emplean con frecuencia en lugar de la usual, como son
las de los pases circundantes.

En este captulo Comenio nos dice que toda lengua debe

aprenderse ms con la prctica que con el uso de reglas
tambin nos habla de una divisin de edades para la
enseanza de una lengua esta esta divididas en 4 etapas en
la que nos menciona como deber de hablar en cada una de
ellas.

Captulo 23

Mtodo de las costumbres

En este captulo Comenio ve como algo fundamental ensear

con valores Todo lo que precede es de orden secundario; lo
que verdaderamente es importante es lo que sigue: las buenas
costumbres y la piedad. Recomienda educar en todas las
virtudes, pero debe iniciarse por las fundamentales: Prudencia,
templanza, Fortaleza y justicia. Para ser ms claros lo que juan
amos Comenio nos dice en este captulo es sobre crear
personas honestas, amables, responsables y sobre todo con
valores.

Captulo 24

Mtodo de inculcar piedad

En este captulo juan amos Comenio se refiere a la devocin

religiosa, conserva en la didctica su idea de aprender con la
prctica y el buen ejemplo. Por ello nos habla de la meditacin
como un medio para alcanzar la piedad, la entiende como la
frecuente consideracin, atenta sobre las obras y las palabras,
aunque l le da un sentido mstico y religioso.

Captulo 25
Si queremos reformar las escuelas conforme a las normas
verdaderas del cristianismo, hemos de prescindir de los
libros de los gentiles o, por lo menos, usarlos con ms
cautela que hasta el presente.

Este captulo, en comparacin con otros, es amplio. Contiene

un entusiasta espritu proselitista hacia la religin cristiana, su
fe y sus costumbres.

Captulo 26

De la disciplina escolar

En este captulo Comenio nos habla de lo importante que es la

disciplina escolar No hay que inferir tampoco de esto que la
escuela deba estar siempre llena de gritos, golpes y
cardenales, sino por el contrario, colmada de vigilancia y
atencin, tanto por parte de los que aprenden como de los que
ensean. Los azotes y los golpes no tienen eficacia alguna
para despertar en las mentes el amor a las letras; poseen, por
el contrario, la virtud de engendrar en gran cantidad el tedio y
odio del espritu hacia ellas. Por lo cual, si alguna vez se
advierte la enfermedad del espritu, que repugna los estudios,
debe tratarse con rgimen y remedios dulces, mejor que
exacerbarla ms con asperezas. La disciplina ms rigurosa
no debe emplearse con motivo de los estudios o las letras, sino
para correccin de las costumbres.
Captulo 27

De la divisin de las escuelas en cuatro especies

conforme a la edad y aprovechamiento

En este captulo Comenio nos menciona la importancia de

cuatro niveles educativos que son infancia, puericia,
adolescencia y la juventud, en este captulo nos menciona lo
que se debe aprender en cada una de estas etapas y lo que
se debe de lograr

En la escuela comn se ejercitarn los sentidos interiores, la

imaginacin y la memoria, con los rganos ejecutivos, la mano
y la lengua leyendo, escribiendo, pintando, cantando,
numerando, midiendo, pensando

En el Gimnasio se procurar formar el sentido de la reunin

de todas las cosas, el entendimiento y el juicio

Las Academias atendern principalmente a la formacin de

cuanto procede de la Voluntad; esto es, enseando a
conservar las facultades en perfecta armona

Captulo 28

Idea de la escuela materna

Aqu Comenio nos habla ms especficamente de la escuela

materna y nos aclara que esta es durante los primeros 6 aos
de edad, en este captulo nos habla de lo que se debe de
ensear durante esta etapa y lo divide en 20 grupos 0 ms bien
20 cosas que deben de aprender en esta etapa y menciona lo
que se debe de aprender en cada una de ellas. Tambin nos
menciona la importancia de los padres esta etapa y nos da
algunos consejos para hacer que los padres se involucren en
ella.

Captulo 29

Idea de la escuela comn

En este captulo juan amos Comenio nos dice que la educacin

debe ser para todo ser humano, no slo para los ricos, y a
todos deben inculcarse las virtudes; por otra parte, decidir el
no enviar a un nio de seis aos a la escuela es pretender a
esa edad determinar su vocacin.

Este perodo ser de los seis a los doce aos y se le ha de

ensear en todo aquello cuya utilidad abarca la vida entera.
Enumera una serie de aspectos que deben ser materia de
estudio: leer con facilidad, numerar cifras y operaciones, medir,
cantar melodas muy conocidas, saber los himnos sagrados,
el catecismo, practicar la doctrina moral, conocer lo que ven
hacer diariamente en la casa y en la ciudad, historia, la
extensin del ocano, los principales reinos de Europa y
principalmente las ciudades, montes, ros, etc. de su patria y
lo que haya a la vista.
La organizacin de esta escuela se divide en seis clases a
cada clase correspondern sus libros propios, Todos ellos
versarn acerca de todo, pero los primeros tratarn solamente
lo ms general, conocido y fcil, y los posteriores guiarn el
entendimiento a lo ms particular, desconocido y difcil, habr
que mezclar en todo lo til a lo agradable, No dedicar a los
estudios ms que cuatro horas.

Captulo 30

Bosquejo de la escuela latina

Lo principal en este captulo es que juan amos Comenio nos

menciona que al dominar las 7 artes sus alumnos podran
llegar a ser

Gramticos, capaces de expresar los conceptos de todas las

cosas, con perfeccin en idioma patrio y en latn. Dialcticos,
peritos en definir, distinguir, exponer argumentos y resolverlos.
Retricos, aptos para hablar con elegancia de cualquier
materia. Aritmticos y Gemetras, ya por las diversas
necesidades de la vida, ya porque estas ciencias sirven para
despertar y avivar el entendimiento. Msicos, prcticos y
tericos. Astrnomos, por lo menos en lo ms fundamental.

Pero, como queremos que nuestros discpulos lleguen ms

arriba, pretendemos que sean adems: Fsicos, gegrafos,
cronlogos, historiadores, ticos y telogos. Para lograr todo
esto propone seis aos de estudio en las que se cursarn otras
tantas materias: Gramtica, Fsica, Matemticas, tica,
Dialctica y Retrica. En este orden, ya que lo bsico es la
Gramtica y se ha de culminar con la Retrica, despus de
estudiar las dems asignaturas, as tendrn materia de la cual
hablar con elegancia. Comenio tambin nos menciona como
deben de ser impartidas cada una de estas materias.

Ahora bien, si los argumentos ajenos o la prctica misma

demostrasen lo opuesto, nosotros no tenemos intencin de
llevar la contraria, lo hemos dispuesto conforme nos lo
aconsejan los motivos que acabamos de resear

Captulo 31

De la academia

En este captulo Comenio hace mencin de que los maestros

deben de ser sabios y saber comunicarse con sabidura,
dems nos menciona que dentro de la instituciones ser de
mucha importancia, la existencia de una biblioteca amplia, con
una diversidad de autores y que los alumnos debern
dedicarse a la vocacin que sea mejor para ellos y que ellos
prefieran en este captulo tambin propone una escuela que
sea la fuente principal de sabidura de las otras escuelas.

Captulo 32

Del origen general de las escuelas rectamente guardado

En este captulo juan amos Comenio menciona que el mtodo
que propone es para todos; como para que tienen capacidades
ms altas que otros, as tambin para los que no las tienen.

Hace una comparacin de la didctica con un importante

invento de esa poca, el arte tipogrfico El papel son los
discpulos cuyas inteligencias ha de ser impresas con los
caracteres de las ciencias. Loa tipos o caracteres, son los
libros didcticos y dems instrumentos preparados para este
trabajo, gracias a los cuales ha de imprimirse en los
entendimientos con facilidad todo cuanto ha de aprenderse. La
tinta es la voz viva del Profesor que traslada el sentido de las
cosas desde los libros a las mentes de los discpulos. La
prensa es la disciplina escolar que dispone y sujeta a todos
para recibir las enseanzas adems Comenio en este captulo
Propone un calendario escolar anual en el que se tendan
cerca de mil horas de trabajo escolar, que asegura sern
suficientes para ensear lo necesario, si se procede siempre
ordenadamente.

Captulo 33

De los requisitos necesarios para comenzar la prctica de

este mtodo universal

En este captulo Comenio nos habla que a pesar de los aos

las escuelas siguen teniendo el mismo desorden y se lamentan
por ello; por esto Comenio menciona los 5 impedimentos que
impiden que las escuelas mejoren

Primero, la falta de hombres peritos en el mtodo

Segundo: el aumento constante de la poblacin a la que se

debe educar.

Tercero, la pobreza: cmo se conseguira que los hijos de

los pobres pudieran asistir a las escuelas?

Cuarto, la resistencia al cambio: eruditos aferrados con placer

al antiguo comps y hallando toda clase de defectos en el
nuevo, manteniendo en ellos pertinaz resistencia

Quinto, la falta de recursos didcticos adecuados, sobre todo

libros de texto.

As tambin nos menciona que la mejor solucin sera que

todos se involucraran para mejorar la educacin; los padres,
maestros y alumnos. Este ltimo captulo concluye con
algunos pasajes bblicos y con algunas peticiones a nuestro
Dios.

Glosario

Amedentrar: Atemorizar, hacer que alguien sienta

miedo o temor.
Atpicos: Que no encaja en un tipo o modelo
Autocracia: Una autocracia (del griego autokrateia)
es un sistema de gobierno en el que el poder supremo
est concentrado en las manos de una persona, cuyas
 decisiones no estn sujetas ni a restricciones legales
externas, ni a mecanismos regularizados de control
popular (excepto quizs por la amenaza implcita de
un golpe de estado o de una insurreccin en masa)
Ayos: es el nombre del servidor que en las casas reales
(donde era uno de los oficios de Corte), las casas nobles
y las familias ricas se encargaba de la educacin inicial
y custodia de los nios y jvenes, a modo de tutor.
circunstancias o acaecimientos.
cognomento: Renombre que adquiere una persona por
causa de sus virtudes o defectos , o un pueblo por
notables
cognomento:
renombre que se le da a una persona o a un pueblo.
Conflagracin: Guerra, conflicto violento entre dos o
ms pueblos o naciones.
Conflagracin: Hecho de estallar un conflicto, en
especial una guerra, entre dos o ms naciones o
estados.
Danubio:
El Danubio Donau (en alemn), Dunaj (en eslovaco),
/Dunav (en bosnio, croata, hngaro y serbio), Du
na (en hngaro), Dunrea en rumano y /Dunay (e
n ucraniano) es el ro ms largo de la Unin Europea,
y el segundo ms largo del continente europeo, tras
el Volga.
Elocuentes: La elocuencia (del latn eloquentia) es la
capacidad de expresarse en pblico de forma fluida,
elegante y persuasiva.

Endeble: dbil, flaco, delicado, enteco, frgil,

quebradizo, delgado, flojo

Erudito: Que tiene erudicin.

Estultos: Que es tonto o necio
 Exacerbo: irritar, excitar, cabrear, encolerizar, enojar,
exasperar

Hereje: Cristiano que defiende o sostiene una hereja.

Humaredas: Cantidad grande y densa de humo.

Imbuir: inculcar, infundir, persuadir

Infamia: iniquidad, afrenta, deshonor, abyeccin,

baldn, depravacin, ignominia, indignidad, mcula,
ofensa, ruindad, vileza.
Innmeros: Que no puede ser reducido a un nmero,
innumerable.
Jurisconsulto: Persona que conoce profundamente la
ciencia del derecho y se dedica principalmente a resolver
consultas legales.
litorales: La palabra litoral hace referencia al sitio
perteneciente a la orilla o costa del mar, tambin para
definir a la Costa de un mar, pas o territorio.
Nitidez: Nitidez significa claridad y se utiliza como
antnimo de opacidad.
Omnisciencia: La omnisciencia (o el punto de
vista omnisciente) (del latn omnis, "todo", y scientia
("ciencia") es saber o conocer todo, es decir, el
conocimiento absoluto.
Oriunda: Que tiene su origen en algn lugar
Paidocentrismo: El prefijo "paido-" significa "nio".
Luego la clase "paidocntrica" de tu texto ser aquella
en la que la figura central, alrededor de la que gira la
dinmica de la clase, es el grupo de nios, y no el
profesor.
Palarografia: La Polarografa es una subclase de
voltamperometra donde el electrodo de trabajo es un
electrodo de gota de mercurio (DME), til por su amplio
rango catdico y su superficie renovable.
 Panpedia: este trmino clsico lo usa Comenio para
explicar su idea de educacin, una educacin para toda
la vida.
Prvulos: Nio que recibe educacin preescolar, hoy
denominada Educacin Infantil.

Pauprrimo: misrrimo, indigente

Prolijidad: minuciosidad, detencin, detalle

Prontuario: compendio, eptome, resumen, sumario,

manual, breviario, sntesis, sinopsis, vademcum

Pueril: infantil, aniado, tierno, inocente, cndido

Pupilo: Hurfano menor de edad respecto de su tutor.
Quiliasmo: El milenarismo o quiliasmo es la doctrina
segn la cual Cristo volver para reinar sobre la Tierra
durante mil aos, antes del ltimo combate contra el Mal,
la condena del diablo al perder toda su influencia para la
eternidad y el Juicio Universal
Spido: sabroso, apetecible, apetitoso, rico, suculento,
exquisito.
Tozudos: testarudo, terco, porfiado, empecinado,
inflexible, obcecado, recalcitrante, cabezota, tenaz.