Você está na página 1de 3

Aliana Notica parte III

A aliana notica, tem como caracterstica: A questo da preservao de toda a


criao. o aspecto da graa de Deus, chamado: graa Comum
A graa comum se divide em: Graa comum universal, geral e do pacto.
A ideia da graa comum universal vemos no texto de gnesis 9. 8-18, nesta
passagem vemos os seguintes aspectos:
1- Deus estabelece aliana com No e seus filhos. (verso 9) Interessante observar a
ideia do cabea da casa, no foi estabelecido aliana com a mulher, pois o
cabea da casa e conseqentemente da sociedade o homem . Como a famlia
clula mater da sociedade, o princpio de responsabilidade segue para outras
instituies maiores, Talvez seja por isso, que no vemos aliana feita com
mulheres, como representantes de um povo na Bblia.
2- Deus estabelece a sua aliana com os seres viventes que esto conosco, ou seja,
os animais em geral (verso 10) interessante observar isto, Na aliana o homem
no est desassociado do restante da criao. E isto diz muito coisa, o homem
est ligado para sempre a criao. Veja a questo de Romanos 8. 19-23. A
criao geme. Ela foi amaldioada por causa do pecado do homem. Na aliana
Notica, Deus fala que faz aliana com todos os seres viventes, e esta aliana era
de no destruir a criao com dilvio. O texto de Romanos, diz: Que ela geme.
Porque ela geme? A viso que se tem que a salvao do homem est
desassociada da terra, ou seja, vamos pra um cu, que nos um grande mistrio.
Mas se fossemos para o cu, por que a criao geme e aguarda, se ela vai ser
destruda? Isto no tem sentido. Ela vai ser libertada da escravido para a
liberdade da glria dos filhos de Deus. Que gloria ser esta? De servir de morada
para os santos, ou seja, volta para o den. Nosso parque das Delicias!
3- Deus colocou como sinal no cu: o arco-ris. Ele o sinal. Toda vez que chove
e aparece o arco-ris, os crentes deveriam se lembrar desta aliana, e se lembrar
tambm que esta aliana prenuncia que seremos restabelecidos um dia, tanto ns
quanto a criao.
E quanto ao texto de 2 Pedro 3. 7-13? No se fala que os cus e a terra, no esto
entesourados para o fogo? Veja o paralelo que Pedro faz com o dilvio (cap. 3. 1-6)
com a questo de entesourar para o fogo. Pedro est falando de juzo, tanto aquela terra
com seus moradores, foram castigados, tanto quanto, esta terra, com estes moradores,
ser castigada. Ento vemos aqui, que o tema principal o juzo, as demais informaes
so os meios pelos os quais o juzo veio e vir. Observe que no verso 13 diz: Ns,
porm, segundo a sua promessa, esperamos novos cus e nova terra, nos quais habita
justia. Veja a grande questo: Aniquilar o pecado da criao
Robertson diz o seguinte: A aliana com No une os propsitos de Deus na criao
com seus propsitos na redeno. No, sua semente e toda a criao se beneficiam desse
relacionamento gracioso1 Esta incluso total da criao de Deus, faz parte do seu
plano redentivo
Qual a razo do dilvio? Juzo de Deus. Este juizo eliminou o mal sobre a terra?
No! Ento qual a razo de Deus ter feito isto?
Robertson diz o seguinte:
Entretanto, para prover uma apropriada demonstrao histrica
do destino ltimo de um mundo sob o pecado, Deus consumiu a
terra com o dilvio. Este evento cataclsmico torna-se mais tarde
o modelo do julgamento final da terra por deus e a base para a
refutao dosa argumentos dos escarnecedores que zombariam
da certeza de um ultimo dia de acertos de conta ( cf. 2 Pe 3. 4-
6)2

Deus, como j vimos, derramou seu juzo naquele mundo, e derramar de novo.
Com No, Ele no tinha o propsito de erradicar o pecado, at porque o prprio No
mesmo achando graa diante de Deus, continuava na sua natureza pecadora e isto fica
evidente no episodio da bebedeira e do vexame dado por ele.
Durante toda histria, Deus dar mostras de juzo, sempre mostrando ao homem,
que Ele no deixar impunes os atos pecaminosos, como tambm a sua graa sempre
acompanha seus eleitos. No nosso caso, Deus deu um sinal: O arco Iris. Robertson,
citando Von Rad diz: ... a palavra para arco Iris, no texto, a palavra normalmente
usada para arco de batalha. Sugere que o arco Iris colorido indica que Deus ps de lado
seu arco de batalha depois do dilvio3 Do cu veio o juzo, agora no cu manifesta de
forma visvel o sinal da graa de Deus. O arco Iris. No sem sentido, que ao redor do
trono de Deus, h um arco Iris Ap. 4.3
1
ROBERTSON O. Palmer O Cristo dos Pactos, So Paulo-SP. Cultura Crist, 2002 p. 103
2
Ibid. p. 106
3
IBID. p. 115, nota de rodap da obra de Robertson

Você também pode gostar